浅析文化的经济功能
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浅析中国大众文化的影响摘要:当代中国大众文化正以一种满足人们的娱乐需要的文化形态影响着人们的生活,很好地满足了大众的精神需要,尤其对青少年大学生具有一定的积极意义。
同时,大众文化也给人们带来了一定的负面影响,这就要求我们要合理地吸收与利用大众文化,摒弃其中的不利效应,从而推进大众文化向正确的方向发展。
关键词:大众文化积极影响消极影响大众文化是发达工业社会的产物,是在市场经济背景下,以都市大众为主要消费对象的、通过大众传媒传播的、按照市场规律批量生产的、集中满足人们的感性娱乐需要的文化形态。
在当代中国大众文化已成为主流文化,对人们的生活产生了积极有效的作用,同时也带来了不良的负面影响,尤其对当代青年大学生影响极其深刻。
本文详细阐述了中国大众文化的利与弊,以及我们今后应如何正确合理地规范与引领中国大众文化。
一、大众文化的积极影响1.打破了文化等级秩序,极大地满足了大众的精神需要。
大众文化的出现打破了以往固有的单一文化格局,使文化呈现多元化。
文化不再为主流文化、精英文化独占,大众也可以尽情享受大众文化带来的愉悦和轻松。
大众文化对于占绝大多数的文化素质较低的农民群众来说是易于接受的形式,文化脱去神圣的光环,以平民化的面孔使大众亲近,它对娱乐功能的强调则大大舒展了人们的生命张力,使人们享受到生活的快乐。
2.促进社会进步,提高文明质量。
大众文化以其蕴含的科技意识、商品意识、开放意识、自主参与意识等富有时代特色的内容,冲击着传统社会里的各种消极价值观和思想意识,填补了社会转型期文化需求的巨大空缺;大众文化与现代化同步,是对农业文明的超越和批判,是对现代工业文明的企盼和推动;大众文化体现了平民意识;体现了民主化,是对民主的促进和推动。
3.弘扬人生的价值和意义。
大众文化尤其对当代青年大学生具有积极的影响:一是大众文化作为新时代的一种文化形态,在实践功能上具有消解权威、提倡个性、解放思想的作用,有利于大学生追求个性的解放。
浅析庙会文化的社会功能【摘要】庙会文化作为中国传统民间文化的重要组成部分,不仅具有悠久的历史渊源,而且承载着多重社会功能。
庙会文化通过举办庙会等活动,促进了社会的融合与交流,加强了人与人之间的情感联系,拓展了社会网络。
庙会也成为了民间经济的重要组成部分,带动了当地商业的发展,促进了农产品的流通。
庙会文化还有助于传承和弘扬中国传统文化,保护传统手工艺等非物质文化遗产。
庙会的举办也给人们带来了欢乐的娱乐活动,增加了生活的乐趣。
在现代社会,庙会文化的社会功能仍然凸显,可以促进地方经济的发展,增加社会凝聚力,传承中华民族的文化传统。
庙会文化的发展具有重要的现代意义和潜力,值得我们进一步深入研究和推广。
【关键词】庙会文化、社会功能、历史渊源、社会融合、经济功能、文化传承、娱乐功能、现代意义、未来发展、社会重要性1. 引言1.1 庙会文化的定义庙会文化是中国传统文化的重要组成部分,是指在特定时间和地点组织的一种传统盛会。
庙会通常是在神祠、寺庙或其他宗教场所周围举办,因此得名。
在庙会上,人们可以享受传统文化表演、品尝地方特色美食、参与民俗活动等。
庙会文化承载着丰富的民俗传统和历史文化,反映了当地人民的生活方式和民间信仰。
庙会文化不仅是一种文化形式,更是人们交流互动、传承文化的平台。
庙会文化的丰富多彩、生动活泼,吸引着人们前来参与,成为人们在繁忙生活中放松心情、体验传统文化的重要途径。
庙会文化不仅是一种传统习俗,更是一种社会活动的载体,具有重要的社会功能和文化意义。
1.2 庙会文化的重要性庙会文化作为中国传统文化的重要组成部分,在社会发展中扮演着重要角色。
庙会文化的重要性主要体现在以下几个方面:庙会文化是中国传统文化的一种重要表现形式,承载着丰富的历史文化内涵,代表着中国人对信仰、传统和文化的情感和追求。
通过庙会这一传统仪式和活动,人们得以传承和弘扬传统文化,保留和传播古老的民俗习俗,增进对历史文化的认识和理解。
浅析文化对经济的反作用和影响——从经济社会学的角度分析摘要:政治、经济与文化是构成社会发展的基本要素,三者并驾齐驱,共同发展才能使我国更加昌盛和富强。
然而在许多的研究资料中,我发现人们对于文化的认识只是停留在其为社会的一般精神享受上,对其在经济社会中的作用却知之甚少,通过学习经济社会学,我对文化与经济有了深层次的了解和认识,我觉得有必要对其进行研究一番,本文就是从经济社会学的角度出发,主要探讨文化对经济的影响和作用的。
关键词:文化经济科学技术经济文化文化经济前言文化在经济社会发展中究竟起着什么样的作用?马克思曾经精辟论述过物质与精神、经济基础与上层建筑的相互关系。
他指出,一方面,“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程,不是人们的意识决定人们的存在,相反,是人们的社会存在决定人们的意识”。
另一方面,精神和上层建筑相对于物质和经济基础又不是消极被动的,精神对物质、上层建筑对经济基础有巨大的反作用。
尤其是当今社会、文化在经济社会发展中的地位和作用起来起突出,文化深深地熔铸于社会生产力之中,影响着经济发展的方方面面,成为经济社会发展的强力助推器。
可以说现在社会是经济的发展离不开文化、文化的发展有力的促进经济的增长。
本文主要从文化的角度出发,分析两者的关系,并注重分析文化对经济的反作用与影响。
一、什么是文化随着社会的进步,时代的发展,当今世界文化和经济日趋一体化,经济中有文化,文化中又有经济,文化力和经济力相互交融,形成一种全新的推动经济社会发展的力量。
要研究文化对经济的影响,就首先要弄懂什么是文化?文化的定义是什么?查阅了许多资料,发现目前国内外有多种定义,但总体来说,文化有广义和狭义之分。
广义的文化包含了物质,精神、制度、行为四个层面;而从狭义来看,通常是指观念形态的文化。
它是一种由公民所约定俗成的或习惯性的具有时空性的一组或一个带有一定固定性的集体生活活动和行为活动的模式。
浅析企业文化在企业发展中的作用论文一[摘要]企业文化应该是在一定的社会经济文化环境影响下,经过企业领导者的长期倡导,由企业员工共同遵守的价值观、信念和行为方式的总和。
企业文化逐渐成为推动企业战略发展的有效管理工具,对推动企业发展取得不可替代的作用。
[关键词]文化企业文化企业文化是在市场经济中企业获得经济增长的有效手段,是企业领导实现管理目标,提升企业核心竞争力的主要方式,同时也是挖掘企业文化个性力,提升企业管理水平与企业精神文化品位的时代要求。
一、企业文化具有导向作用,能有效提升职工向心力企业文化对企业整体和企业每个成员的价值取向及行为取向起引导作用。
企业的向心力,指的是员工对企业的认同感和归属感,它对企业的安定和发展至关重要。
企业职工是建设企业文化的主体,没有广大职工的积极参与,就不可能形成优秀的企业文化。
因此,提高企业成员的认识和参与感十分重要。
1、企业文化能提高职工综合素质。
企业文化具有潜移默化的教育功能。
企业文化就是能抓住解放思想、实事求是、与时俱进这个精髓,用科学发展观武装广大职工。
因此,要充分利用企业群团组织具备的文化角色,配合党组织通过职工乐于接受并能积极参与的方式、方法,加强理想信念和形势任务教育,着力提高职工的责任感、紧迫感和使命感。
以企业文化特有的优势,做好职工的政治工作,教育职工发扬工人阶级团结友爱、顾全大局、艰苦创业、勇于奉献的精神,立足本职、爱岗敬业、尽好主人翁职责,不断提升个人综合素质。
2、企业文化能培育职工崇尚的企业精神。
优秀的企业文化孕育出高尚的切合实际的企业精神。
企业需更直接、更为有利地在职工群众中培育自己最能感染人、最能鼓舞人、最能凝聚人的企业文化。
充分运用宣传教育阵地和载体,广泛进行宣传,让企业文化渗透到每个角落,进入到每个职工心中。
使广大职工在浓重的企业文化氛围中,在寓教于乐、愉悦身心健康的企业文化活动中,油然而生文化理念,大力弘扬企业文化理念,坚决履行企业宗旨,自觉投入到企业文化的建设当中,形成各具特色的企业精神。
浅析文化生产力对经济发展的影响性作用作者:丁洁来源:《消费导刊》2015年第10期摘要:当代经济的发展已经越来越深入,而与之相适应的文化流向研究却稍显滞后。
本文从文化生产力这一微观视角出发,探讨经济发展与文化流向间的关系。
关键词:文化生产力经济发展文化流向影响1.文化生产力作为当代社会生产力系统的重要组成部分,正在发挥着越来越重要的作用。
发展文化生产力是现实社会发展的客观要求和时代的呼唤,是经济发展过程中必须要面对和解决的问题,而文化流向恰恰是从宏观层面具象地体现出文化生产力对经济发展的影响。
2.在我国“文”的本义是指各色交错的纹理,“化”则是指事物性质或形态的改变,“文”与“化”并联使用,最早是指“以文教化”的意思。
但是,今天我们所使用的“文化”一词,并不是我国传统意义上所说的“文化”,现在所使用的“文化”是19世纪末从西方国家引进来的。
“文化”一词来源于拉丁语“cuitu ra”和“culture”,原意是土地耕作,后来被引申到精神和意识领域,有培养、教育、尊重等多种含义。
梁漱溟认为,“文化,就是吾人生活所依靠之一切。
——文化的本义,应在经济、政治,乃至一切无所不包。
”楼宇烈认为,“文化,是特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学等。
”由此看来,我们应该从广义和狭义两个角度来认识文化。
广义的文化是指,人类在社会历史发展过程中所创造的一切物质财富和精神财富的总和;狭义的文化是指,社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构,包括宗教信仰、风俗习惯、道德情操、思想观念、科学技术和各种制度等。
本文中所研究的文化特指狭义上的文化。
3.文化的基本经济功能。
(1)文化对经济发展基本方向的导向功能。
文化对经济发展的导向,主要是指作为一面旗帜,文化对社会经济的整体目标的正确导向,对经济个体的思想和行为的积极引导。
在经济发展过程中,文化对经济的导向不仅趋向于抽象目标,而且面对现实未来;不仅是一种经济性价值取向,而且是对经济的调节与融合;不仅是对经济的选择过程,而且是对经济的探索过程。
企业文化功能企业文化的功能1、激励功能企业文化是精神激励的最主要的手段。
积极向上的企业文化能极大地激发员工责任心和使命感,激发员工的积极性和创造性,是企业发展的巨大的力量源泉。
2、自控功能企业文化形成的道德行为准则规范了员工的行为,能对员工发挥心理自我约束的作用。
3、内聚功能企业和员工有着共同的宗旨、理念和价值以及道德行为准则,使员工形成共同的语言、行为模式和集体荣誉感,极大地增强企业的凝聚力。
4、沟通功能5、导向功能企业文化引导企业和员工的发展目标和努力方向。
第三篇:企业文化的功能1 一、企业文化具有导向功能第四篇:二、企业文化的功能 (二)企业文化的功能人们往往把企业文化与文化、体育、娱乐、培训、办报刊等活动联系在一起,其实这些仅占企业文化内容的很小部分。
企业文化有着广泛的内涵,是企业在生产和管理活动中所创造的具有企业特色的精神财富及其物质形态。
企业文化按其结构和具体表现形式可分为四个层次:精神文化层、行为文化层、物质文化层、制度文化层。
企业文化在企业管理方面的功能有———1、导向功能:企业文化能对企业整体和企业每个成员的价值取向及行为取向起引导作用,具体表现在两个方面:一是对企业成员个体的思想行为起导向作用;二是对企业整体的价值取向和行为起导向作用。
这是因为一个企业的企业文化一旦形成,它就建立起了自身系统的价值和规范标准,如果企业成员在价值和行为取向上与企业文化的系统标准产生悖逆现象,企业文化会将其纠正并将之引导到企业的价值观和规范标准上来。
2、约束功能:企业文化对企业员工的思想、心理和行为具有约束和规范作用。
企业文化的约束不是制度式的硬约束,而是一种软约束,这种约束产生于企业的企业文化氛围、群体行为准则和道德规范。
群体意识、社会舆论、共同的习俗和风尚等精神文化内容,会造成强大的使个体行为从众化的群体心理压力和动力,使企业成员产生心理共鸣,继而达到行为的自我控制。
3、凝聚功能:企业文化的凝聚功能是指当一种价值观被企业员工共同认可后,它就会成为一种黏合力,从各个方面把其成员聚合起来,从而产生一种巨大的向心力和凝聚力。
浅析中国文化软实力一个国家的综合国力,既包括由经济、科技、军事实力等表现出来的“硬实力”,也包括以文化、意识形态吸引力体现出来的“软实力”。
那么软实力具体是什么,又由什么组成的呢?所谓“软实力”是指一国的文化、价值观念、社会制度、发展模式的国际影响力与感召力。
相对于具体的国民生产总值、科研成果及转化率、国防力量等硬实力而言,哲学与社会科学也属于国家“软实力”范畴。
既然软实力包括这么多的内容,那么我们就选择文化软实力这一小块内容来浅浅的了解一下。
文化软实力是相对于其他“硬”实力来说的,之所以说它“软”是因为文化产业所决定的。
它的地位相当重要,却非常难以界定。
因为其难以界定,从而使其在很多方面无法用法律,法规,行业规范来约束,很多地方无法达到强硬的姿态。
比如说一本书,我们很容易知道他的价格却真的无法知道它所真正包含的价值,以及对人的影响,对社会的影响。
也就是无法进行这种约束,要想在竞争中取胜,就必须增强文化软实力,因为文化可以改变一个人的态度,文化可以改变一个国家的态度,文化可以改变世界的脚步。
文化软实力可以区分多个层次,国家文化软实力指的是一个国家的文化、价值观、社会体制、发展模式等方面的国际影响力与感召力。
地区文化软实力主要指当地的精神与文化力量,包括地区政治、社会、文化、教育、公民素质、人文环境、体制机制与对外影响力等。
一个地区只有在发展硬实力的同时,加强软实力建设,才能永远保持发展生机和活力。
目前,我国一些地区文化软实力滞后于经济硬实力已成为制约地区发展的重要瓶颈。
因此,发展地区文化软实力正在成为地区建设中愈加不可或缺的关键环节。
提升地区文化软实力,首先要立足于气度的特点和文化特色,充分发挥本土文化资源优势,着力打造地区文化品牌。
为什么在竞争日益激烈的今天文化的提升如此的重要呢?因为文化是文明的基石,文化是民族的灵魂,是推动社会前进的永恒的动力。
文化力的影响是无边的,是无形的,是无限的,是无极的,是永恒的,因为它渗透到社会、生活的各个领域。
P党的十八大以来,党中央高度重视文化产业发展,“要推动文化产业高质量发展,健全现代文化产业体系和市场体系,推动各类文化市场主体发展壮大,培育新型文化业态和文化消费模式,以高质量文化供给增强人们的文化获得感、幸福感”。
[1]在此政策背景下,促使文化产业这一朝阳产业在我国呈现出迅猛发展的态势,其市场规模不断扩大,产业链条进一步拓展,占国内生产总值的比重节节攀升,满足了人民群众多样化、多层次、多方面的精神文化需求。
在这一过程中,政府应该如何转变职能、发挥作用,积极建设有为政府的同时,又能充分利用有效市场对资源要素的再分配,让市场“看不见的手”和政府“看得见的手”高度融合、优势互补,更好的推动文化产业持续健康、高质量的发展,已成为新时代文化产业发展中亟需面对的重要课题。
一、文化产业的发展为什么需要政府积极作为1.文化产业的特殊属性需要政府作为人们在社会历史的进程中所创造的物质与精神财富之和就是文化,它反映的是人民群众的一种生存方式和生活样态。
文化产业则是以文化为核心内容,创造、生产、传播、展示文化产品,提供文化服务的经营活动。
它是先进生产力发展到一定层次时,文化与经济相结合的产物,即对文化本身的生产和消费。
所以文化产业既有意识形态属性,又有市场属性,但意识形态属性是本质属性。
[2]一方面,在市场经济条件下,作为一种按照行业标准生产和配置文化产品和服务的产业形式,它利用相关文化资源,最终以商品形式进入市场,满足人们的精神文化需求,其核心是文化产品和服务的生产与消费,其发展需要遵循市场的客观规律,具有追求生产与经营利润最大化的市场属性。
另一方面,文化产业又承载着价值导向、社会整合、敦风化俗、促进和谐等特殊功能,是坚守和传播社会主义核心价值观的主要阵地,具有鲜明的意识形态属性,这一属性也决定了它与一般产业有着明显不同。
“在发展社会主义市场经济的条件下,许多文化产品要通过市场实现价值,当然不能完全不考虑经济效益。
浅析文化的经济效益浅析文化产业的经济效益经济指的是整个社会的物质资料的生产和再生产,指社会物质生产、流通、交换等活动。
经济是人类社会的物质基础,与政治是人类社会的上层建筑一样,是构建人类社会并维系人类社会运行的必要条件。
文化是一种社会现象,是人们长期创造形成的产物,同时又是一种历史现象,是社会历史的积淀物,文化的本质属性就是非强制性的影响力,是民族的血脉,是人民的精神家园。
从社会历史的发展进程我们可以总结,经济是基础,文化是核心。
文化是经济的反映,一定的文化由一定的经济所决定,又反作用於一定的经济,给予经济以重大的影响。
文化是经济发展的强大动力。
随着时间的推进、社会的变革,文化与经济的发展相互交融,文化的经济功能日显突出,文化对经济发展的推动、引导和支撑作用已越来越明显。
当今社会,文化产业作为一个国家的软实力已经成为一个国家向全世界展示自我、获取经济利益的重要途径。
而文化最大的特质是具有极强的渗透性及持久性,像空气一样无时不在、无处不在,能够以无形的意识、无形的观念,深刻影响着有形的存在、有形的现实,深刻作用于经济社会发展和人们的生产生活。
文化软实力是综合国力和国际竞争力的重要组成部分,软实力是文化和意识形态吸引力体现出来的力量。
任何一个国家在提升本国政治、经济、军事等硬实力的同时,提升本国文化软实力也是更为特殊和重要的。
提高国家文化软实力是我国建设和谐世界战略思想的重要组成部分,更是实现中华民族伟大复兴的重要前提。
新世纪亚洲正在崛起,其动向:一是韩国宣布将在全球一百个地区开办“世宗学院”,二是日本在海外增设“日语学习中心”欲与中国的“孔子学院”抗衡。
韩国于1999年进一步确立了“文化立国”的国家战略,政府成立了专门的文化产业振兴机构,为韩国文化创意产业的飞速发展奠定了坚实基础。
韩流极大提升了韩国的国家形象和韩国制造的竞争力,可以说,韩流文化作为韩国的“国家名片”,为韩国其他产业带来的机会和经济效益,远远超出了韩流文化出口本身的价值,已成为韩国企业投资和对外谈判时的最大助力。
浅析企业文化蒋雪摘要:(企业文化是20世纪70年代末80年代初提出的,作为在管理理论基础上发展起来的企业文化理论,是对原有管理理论的总结与创新。
它从一个从新的视角来思考和分析企业这个经济组织的运行。
把企业管理和文化之间的联系视为企业发展的生命线。
企业管理的最高层面就是文化。
企业文化就是企业精神,企业精神就是企业灵魂,这个灵魂给企业管理带来了勃勃生机和活力。
如果企业灵魂永不衰竭,永保青春,企业就能永远存在和发展。
)关键词:(企业文化表层物质浅层行为中层制度深层精神导向凝聚激励规范辐射)国家的强大在于经济,经济的繁荣在于企业,而企业的发展在于管理,管理的优劣在于文化。
优秀的企业造就优秀的企业文化,而优秀的文化,无疑造就一个优秀的成功企业。
世界500强,胜出其它公司的根本原因,就在于这些公司善于给它们的企业注入活力,使这些公司能够百年不衰。
它们在不断地优化自己的企业文化,使企业文化和公司的战略和运营相匹配,从而能够与时俱进。
1、企业文化的概念及起源十九世纪末到本世纪初,西方工业化发展到以大机器和生产流水线为主要生产方式的阶段,企业经营者主要关心的问题是生产效率和投入产出比,在这种条件下,泰勒的科学管理式和韦伯的“科层制”的应用就导致了一系列理性化的科学管理实践,但是,它们都是基于“理性经济人”的假设,认为人的行为动机就是为了满足自己的私利,工作的目的就是为了得到经济的报酬。
科学管理理论对企业提高生产效率和当时的工业化进程产生了深远的影响。
本世纪二十年代到三十年代,“霍桑实验”使人们注意到组织中的人际关系、非正式群体等因素对组织效益的影响,开始关注包括自我实现在内的人的社会性需要,于是导致了一系列激励理论的出现。
这些理论强调人际关系在管理中的重要性,以人的社会性为基础,提出用“社会人”概念来代替“经济人”的假设。
五六十年代系统论的应用和权变理论的发展导致了西方组织管理在七十年代的“战略热”和“系统热”,即重点由组织内部的管理转向战略管理,强调组织结构和系统的协调与适应能力。
浅析城市文化的特征及其功能武向青(淮南矿业集团,安徽淮南 232001)摘 要:城市是人类在一定地域范围内营造的一个生存空间,城市文化作为一种独特的文化形态,是随着城市的产生、发展形成起来的,因而具有鲜明的城市特征。
同时试图通过对城市文化功能的分析,来探讨其对于城市发展的意义。
关键词:城市;城市文化;特征;功能中图分类号:C912.81;T U-024 文献标识码:A 文章编号:1671-4857(2004)04-0075-03 城市作为人类适应环境的一种特殊方式,是人类文化的组成部分和独特的文化现象,反映着它所处的时代、社会、经济、科学技术、生活方式、人际关系、伦理道德及宗教信仰等。
城市在不断的适应环境的过程中,产生了各种不同地域及不同时代特色的生活方式、行为模式与建筑形式,亦即城市文化.。
就其内涵和外延来看,有别于其它文化,城市文化是具有鲜明城市特征的一般文化。
1 城市文化的特征1.1 聚集性城市以其独有的向心力使人类的财富、信息、权力乃至全部生活方式都以城市为中心进行汇集,这个集中过程使城市文化更具社会化,它的涵盖面越来越大、凝聚力越来越强,这必然带来文化在城市的聚集和繁荣,进而逐步形成多民族多文化特色[1]。
人类创造了城市,也创造了城市文化。
正如刘易斯・芒福德所说,“城市是文化的容器”,是人类文化的荟萃之地。
在城市积聚的文化有来自不同时代的文化(古代文化与当代文化)和来自不同方向的文化(民族文化和外来文化)。
这些文化不仅在城市积留,而且在城市融合、渗透和创新。
1.2 层次性城市文化是一个多层次的、综合的、复杂的统一体。
法国历史学家莫里斯・埃马尔指出:“城市是一些纵横交错、布局密集的空间,是按照虽不成文但人人均需严格遵守的一套一定之规部署的,这些反映在城市生活各个层次上的规定,决定了文化的复杂性。
”文化是人类创造的物质财富和精神财富的总和,城市文化作为人们对城市的综合识别体系。
城市文化形象的构建可分为:①物质文化层。
工业文化遗产保护与活用在景观设计中的应用研究——以沈阳铁西旧工业区为例摘要:随着城市现代化的快速发展,由于城市现代化的发展,城市文化逐渐被忽视。
然而,在城市发展过程中,城市文化离不开城市文化。
城市文化为城市发展提供了持续的活力。
在以“经济建设为中心”的现阶段,如何挖掘城市文化的特征,如何处理城市发展过程中文化与经济的关系,显得尤为重要。
本文主要介绍了沈阳铁西老工业区的历史背景和文化价值,分析了铁西工业区的建筑空间布局和特点,并结合“中国工业博物馆和工业文化特色城区”建设项目,明确了文化建设与经济建设的关系,提出将文化遗产保护利用融入景观设计,历史与现代相结合,充分发挥其文化和经济价值。
关键词:工业文化遗产;近现代建筑;景观设计城市文化是城市的灵魂,在一个城市的发展历程中,城市文化是不容忽视的重要部分。
在城市景观设计中,城市文化又能成为设计的亮点。
城市文化包含了许多方面,如政治、经济、文化、生态、历史文化、社会秩序等[1]。
城市文化建设是继公共设施的生产和建设之后的城市现代化进程中的高级阶段。
文化建设是继公共设施的生产和建设之后,城市现代化进程中的高级阶段。
城市历史文化是城市内涵的集中表现,历史文化赋予了城市独特的氛围,是城市发展的动力,对社会的发展和完善起着重要的作用。
1.沈阳铁西区旧工业区的文化背景1.1历史文化背景辽宁省沈阳市铁西区是沈阳市的中心城区,也是中国的工业区之一。
沈阳市铁西区成立于1938年1月1日。
满洲里铁路公司有限公司和傀儡奉天市政府共同出资,成立奉天工业用地有限公司有限公司,主要负责规划以及西部工业区的建设和土地征用。
日本财团在铁西建造了大量工厂,以掠夺中国的资源,与此同时,日本关东军利用一些工厂进行军事生产。
1938年1月1日,满洲国奉天市政府实施了《县令》,由于其位于铁路的西侧,因此被正式命名为铁西区[2]。
1.2工业文化背景铁西是中国现代工业的发祥地,素有“东方鲁尔”之称。
“文化与旅游结合研究”50题1、再谈文化是旅游的灵魂2、文化的经济属性浅析3、旅游的文化属性浅析4、文化与旅游的相互关系5、旅游是文化的载体6、与旅游结合的文化面面观7、湖南文化旅游发展现状分析8、文化与旅游结合的重要价值和意义9、文化的“内隐”如何借助旅游的“外显”表达出来10、关于提高旅游文化品位问题11、旅游产业创意化、知识化发展的途径12、旅游产业的转型升级与先进文化建设的关系13、文化的差异性可以化解旅游产品的同质化趋向14、试谈旅游产品竞争力的核心问题15、诠释旅游产品的文化品格16、旅游的过程是体验文化、寻找文化差异的过程17、旅游是实现文化教化功能、娱乐功能的载体18、通过旅游实现文化软实力的价值19、我省文化与旅游结合的现状20、湖湘文化与湖南旅游21、破解政绩工程中的文化旅游“废墟”22、以屈原文化为例,谈如何通过旅游释解文化的沉重23、湖南的区域文化与湖南旅游的区域品牌24、怎样把梅山文化的积极精神融入旅游25、浅谈湖南旅游中文化组合与生态组合的方法26、以株洲旅游为例,谈如何彰显炎帝文化的农耕文明27、以永州旅游为例,谈如何构建文化旅游产业28、从旅游小镇建设谈文化与旅游的结合29、湖南乡村旅游中的文化魅力30、湖南休闲旅游需要进行文化再认同、再发掘31、湖南的文化与旅游结合不能止于人文景观32、用务实精神谋划湖南的文化旅游产业33、革命文化与湖南旅游34、论红色文化与绿色生态旅游的结合35、如何将门前山水赋予文化含义36、谈旅游规划中的文化策划37、以千龙湖为例,浅谈休闲旅游产品的本土文化特色38、关注湖湘文化与旅游资源的伴生形态39、文化的旅游功能与旅游的文化功能40、把文化做进旅游诸要素探讨41、湖南旅游的发展要素与文化息息相关42、如何防止旅游产品中的伪文化43、少数民族文化是湖南旅游的特色精品44、构建有不同特色的旅游食文化45、谈旅游商品的文化包装46、湖南旅游需要有由数量扩张到质量提升的突破性整合47、整合旅游文化资源,大力发展湖南文化旅游产业48、论政府引导和市场调节对文化与旅游结合的作用49、试谈旅游人的文化自觉50、探索旅游机构和文化机构在湖南文化与旅游结合工程中相向协调融合的机制。
浅析企业安全文化的五大功能自八十年代起,企业文化作为一种管理理论在越来越多的国家得到了研究和发展,并扩展渗透到企业管理的各个方面。
企业文化在安全管理活动中逐渐演绎成了各个企业特有的安全文化,它体现为职工群体生活及生产所必需具备的安全价值观和安全行为准则的总合,这一价值观和行为准则可以概括为一句话,就是职工在生产和生活活动中“安全第一”的价值观。
企业安全文化作为企业文化的一个重要组成部分,同样具有导向、凝聚、激励、约束、稳定五大功能。
一、企业安全文化的导向功能:有助于培养职工遵章守纪的自觉性。
在生活及生产活动中,每一个参与者的行为都与该项活动的安全状况有关。
小到一个职工,一个班组,大到整个企业,每一个人都是一个“安全元素”。
只有使每一个“安全元素”都绝对可靠,才能保证企业处于安全生产的良性发展状态。
企业安全文化作为企业内全体职工认同的价值观念和行为准则,必然会对职工的一言一行起指导作用。
因此,企业安全管理的一项重要任务就是要建设正确强大的企业安全文化场,杜绝习惯性违章违纪现象,使遵章守纪成为广大职工的自觉行动。
习惯性违章可分为两类,一类是个人习惯性违章,一类是群体习惯性违章。
二类违章具有相互影响的特点;对个人习惯性违章如不加以及时控制,就能蔓延成群体习惯性违章,群体违章又是滋生个人违章违纪的温床,特别是对于新上岗的员工,还会误将习惯性违章违纪当成新的技术或技巧来学习。
纠正习惯性违章必须以建立正面安全文化场为目标,从生产管理干部、生产一线工人进行全面治理:①解冻:通过深入分析习惯性违章的重大危害和严肃厂规厂纪,双管齐下,熔开习惯性违章的群体思维模式,截断长期形成的违章违纪惯性力,宣布干部对安全管理的失职和工人违章违纪行为是不能容忍的错误,必须严肃纠正。
②教育:通过政治思想教育,劳动保护方针政策教育,安全技术知识教育和典型经验、事故教训教育,引导和促进广大干部职工主动提高安全文化素质,制定明确的安全技术操作规程及劳动安全纪律条款,实行严格的培训、考核及优选制度。
浅析缅甸“点灯节”节日文化内涵及其功能◎孔扎选楠摘要:节日所带来的文化作为民族文化中一个重要组成部分,在缅甸文化的发展过程中起着举足轻重的作用。
其中,点灯节作为佛教节日,在缅甸也深受广大人民群众的喜爱。
本篇将浅析“点灯节”节日文化内涵及其功能。
关键词:缅族;点灯节;佛教一、什么是“点灯节”(一)缅甸点灯节的由来点灯节又名仞利天节,是缅族人于每年缅历七月十五日举办的一个传统佛教节会之一。
相传在佛历109 年缅历四月的一天下午,歌德拉王的园丁貌甘达遵照释迦牟尼的指示在舍卫城附近点燃各种灯火,以铲除那些居住在“甘丹巴”芒果树附近的异教徒,活动结束时,释迦牟尼悄悄离开活动现场来到仞利天守夏并为天上众神念经诵法。
从缅历四月十五日至缅历七月十五日,释迦牟尼盘坐在天上众神中间,昼夜不停地传授了整整三个月的佛法,直至缅历七月月圆之日才在众神的簇拥下,沿着帝释给修建的红宝石天桥从仞利天重返凡间。
尔后,人们据此在每年缅历七月十五日举办点灯节,并在这天前往寺庙或是在自家门前张灯结彩、点燃各种灯火朝拜释迦牟尼。
据缅甸民间另一种传说是,释迦牟尼佛在修成正果后第七年的四月十五日在印度的舍卫城南门的一棵芒果树下,表演从眼睛、耳朵或鼻孔内同时喷出水与火的双神通。
观看的信众很多,表演后佛陀突然腾空而去,众信看不见佛陀,就问其子弟“阿那律”。
阿那律说:佛陀已前往忉利天,将在那里结夏安居,须经过一夏七月十五日再返回人间,佛陀降临地点则在僧迦舍城,于是信众则在七月十五日日落时刻,点燃火把欢迎佛陀降临,就是“解夏日”点灯节的由来。
此一节日相传日久,至十八、十九世纪的时代。
每当七月十五日到来时,缅甸国王就在其皇城内搭建一座高大的棚架,于棚架上点燃灯火,同时由城通往大佛塔的路上亦缀满如长龙般的灯盏,以表欢迎佛陀。
(二)点灯节的文化活动在乡间,民众除了点燃蜡烛之外,也有放孔明灯的风俗。
在缅甸的东芝,每年点灯节的时候全城举行放孔明灯比赛。
一直延续至今日,点灯节已成为缅甸民众的一年之中,最大的民俗节之一。
试析文化的经济功能 摘要:进入新世纪以来,文化与经济的发展相互交融,文化的经济功能日显突出。
文化的经济功能主要体现在:第一,文化对经济主体的影响;第二,文化对经济制度的影响;第三,文化对科学技术的促进作用;第四,文化产业对经济发展的促进作用。
关键词:文化经济功能经济主体经济制度科学技术文化产业人类之所以能够脱离野蛮时代而进入文明时代,与社会生产力的发展分不开,也与人类文化的创造和迅速发展分不开。
文化生产与物质生产同时并存的关系在一切社会都是存在的,马克思在《德意志意识形也态》中指出:一方面,“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程,不是意识决定存在,而是存在决定意识”。
另一方面,精神和上层建筑相对于物质和经济基础又不是消极被动的,精神对物质、上层建筑对经济基础有巨大的反作用。
尤其是当今社会、文化在经济社会发展中的地位和作用起来起突出,文化深深地熔铸于社会生产力之中,影响着经济发展的方方面面,成为经济社会发展的强力助推器。
可以说现在社会是经济的发展离不开文化、文化的发展有力的促进经济的增长。
文化对经济的作用在市场经济条件下,表现得尤为突出。
尤其是进入新世纪以来,随着人们物质生活水平的不断提高和知识经济的迅速兴起,文化的经济功能更是日益凸显,并逐步成为影响经济发展的重要力量。
因而,分析文化的经济功能,对我国现阶段经济体制改革的顺利进行、实现经济又好又快的发展、增强综合国力等具有十分重要的意义。
当今时代,随着生产力的解放与发展,文化与经济的交融与日剧增,文化作为社会意识形态,对经济的反作用主要表现在一下功能:一、文化通过影响经济主体来作用于经济发展(一)人力资本对经济的发展功能人作为社会经济活动的主体,是一切资源中最重要的资源——人力资本。
人力资本是指存在于人体之中的具有经济价值的知识、技能和体力(健康状况)等质量因素之和。
美国经济学家舒尔茨和贝克尔在人力资本理论中提出了两个重要的观点:“一是在经济增长中,人力资本的作用大于物质资本的作用;二是人力资本的核心是提高人口质量,教育投资是人力投资的主要部分。
试析文化的经济功能摘要:进入新世纪以来,文化与经济的发展相互交融,文化的经济功能日显突出。
文化的经济功能主要体现在:第一,文化对经济主体的影响;第二,文化对经济制度的影响;第三,文化对科学技术的促进作用;第四,文化产业对经济发展的促进作用。
关键词:文化经济功能经济主体经济制度科学技术文化产业人类之所以能够脱离野蛮时代而进入文明时代,与社会生产力的发展分不开,也与人类文化的创造和迅速发展分不开。
文化生产与物质生产同时并存的关系在一切社会都是存在的,马克思在《德意志意识形也态》中指出:一方面,“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程,不是意识决定存在,而是存在决定意识”。
另一方面,精神和上层建筑相对于物质和经济基础又不是消极被动的,精神对物质、上层建筑对经济基础有巨大的反作用。
尤其是当今社会、文化在经济社会发展中的地位和作用起来起突出,文化深深地熔铸于社会生产力之中,影响着经济发展的方方面面,成为经济社会发展的强力助推器。
可以说现在社会是经济的发展离不开文化、文化的发展有力的促进经济的增长。
文化对经济的作用在市场经济条件下,表现得尤为突出。
尤其是进入新世纪以来,随着人们物质生活水平的不断提高和知识经济的迅速兴起,文化的经济功能更是日益凸显,并逐步成为影响经济发展的重要力量。
因而,分析文化的经济功能,对我国现阶段经济体制改革的顺利进行、实现经济又好又快的发展、增强综合国力等具有十分重要的意义。
当今时代,随着生产力的解放与发展,文化与经济的交融与日剧增,文化作为社会意识形态,对经济的反作用主要表现在一下功能:一、文化通过影响经济主体来作用于经济发展(一)人力资本对经济的发展功能人作为社会经济活动的主体,是一切资源中最重要的资源——人力资本。
人力资本是指存在于人体之中的具有经济价值的知识、技能和体力(健康状况)等质量因素之和。
美国经济学家舒尔茨和贝克尔在人力资本理论中提出了两个重要的观点:“一是在经济增长中,人力资本的作用大于物质资本的作用;二是人力资本的核心是提高人口质量,教育投资是人力投资的主要部分。
”人力资本的积累和增加对经济增长与社会发展的贡献远比物质资本、劳动力数量增加重要的多,发达国家是最明显的例子。
“美国在1990年人均社会总财富大约为42.1万美元,其中24.8万美元为人力资本的形式,占人均社会总财富的59%。
其他几个发达国家如加拿大、德国、日本的人均人力资本分别为15.5万美元、31.5万美元、45.8万美元。
”1978—1995年,劳动力数量增长对于中国经济增长的贡献略低于劳动力质量提高的贡献。
但是到20世纪末,这种情况发生重大转变,人力资本继续保持较高增长率,而劳动力数量增长率显著下降,由1978—1995年的2.4%急剧下降到1.0%。
预计未来20年劳动力增长率还将继续下降。
相比之下,人力资本增长率虽有所下降,但是依旧保持较高的增长率,并且成为劳动力贡献于经济增长的主要方式。
经济增长的这种模式转变,对人力资本积累提出了巨大需求。
而中国庞大的人力资源要转化为人力资本,关键在于提高人力素质,其重要途径在于形成全民学习、终身学习的学习型社会,把中国建成世界最大的学习型社会。
中国如果能够在全面建设小康社会的历史机遇期中全面强化人力资本投资,全面建设学习型社会,全面提高人民的素质和能力,就有可能使中国从人口大国迈向人力资源强国,使得中国教育与人力资源总量更加充足、结构更加合理、质量更加提高、体系更加完善,人民学习能力和就业能力更加发展。
(二)文化对人力资本的培养功能文化对人力资本积累的作用体现在对劳动者数量与质量两个方面。
第一,文化对人力资本数量的影响首先是通过对婚姻以及生育的态度从而对人口的数量发生作用。
如果一个国家的文化倡导早婚、早育甚至多育,那么这个国家的人口数量一般较多,劳动力供给较充裕;反之则人口数量则较少,劳动力的供给较短缺。
其次,文化对不同性别从事劳动的态度也会对劳动力的数量发生影响。
如果某国家的文化不赞同甚至禁止妇女参加社会上的各种工作,这对于该地区的劳动力无疑打了对折。
兰德斯认为:“社会性别歧视给经济的发展造成了非常严重的影响,拒绝女性就等于减少了劳动力和人才;但是更为重要的是⋯⋯这样一来男孩子和成年男子争取成就的动力就会减弱。
如果在培养年轻人的时候,就让其中一半自以为在生理上优越于另一半,那么他们的抱负心和成就感就可能有所降低。
只依靠男人的社会,是无法与充分发掘人口中全部人才资源的社会相竞争的。
”第二,文化对人力资本积累的质量发生影响首先是通过对人力资本投资的态度也就是对教育的重视与否来起作用,如果一个国家的文化非常尊师重教,那么该地区的人力资本投资就会增加,劳动者的素质就会提高。
其次,是通过影响劳动者的工作态度来起作用。
如果一种文化在休闲与劳动的效用比较时更倾向与劳动的效用,那么该文化区域的劳动时间就会更长、劳动的效率就会更高、人力资本积累也会更高。
十年前的教育, 是今天的经济,今天的教育,是十年后的经济。
只有将教育作为立国之本,提高全民的文化素质,确立起现代社会的文化意识,才能使劳动者这一社会有机体的主体的潜能释放出来,将精神力量转化成为物质力量。
(三)文化对消费者消费观念的影响现代市场营销理论认为,影响消费者行为最广泛的环境因素是文化,这一影响通过社会所强调的价值和规范反映出来。
1、文化影响消费者的消费观念中国人历来崇尚勤俭节约,反对铺张浪费,在消费时,一般实行“量入为出”。
这种经济观念和行为在我国社会主义资本原始积累时期,对于筹集建设基金发挥了重要作用。
但在当今的买方市场经济条件下,这种观念却在一定程度上抑制了我国消费市场的兴旺。
从经济学上说,直接推动经济发展有两股基本力量,一是投资需求的推力,二是消费需求的拉力。
无论是世界还是中国,在市场供应大于市场需求的今天,刺激消费已成为经济发展的重要手段。
然而,在不同文化的影响下,人的消费观念也是不同的。
例如,中国人深受儒家传统思想的影响,形成了凡事瞻前顾后,求稳求全的心理。
我国目前的个人消费信贷进展缓慢,除了其他的客观原因外,恐怕与这种心理的作用是分不开的。
而西方发达国家的消费者深受自由进取精神的影响,崇尚自由、张扬个性、注重自我感受,即期消费心理较强,所以信贷消费成为西方人生活中不可缺少的一部分。
由此可见,在不同社会文化影响下的消费者,其消费心理、消费习惯、消费方式等都有较大的差异。
2、文化影响人们的消费需求文化对消费需求的影响可以用速溶咖啡的例子来说明。
20世纪50年代速溶咖啡首次引入美国市场时,美国的家庭主妇大多抱怨其味道不像真正的咖啡,但当这些家庭主妇被蒙住眼睛试饮时,她们中大多数人都辨别不出哪一种是速溶咖啡,哪一种是传统咖啡,这说明她们对速溶咖啡的抵制只是由于心理的原因。
进一步的研究证明,主妇们拒绝速溶咖啡的真正原因是她们认为购买速溶咖啡的人都是一些懒惰、浪费、不称职的妻子,并且是安排不好家庭计划的人。
然而,20年后的一项研究则表明,美国家庭主妇们的观念已发生了巨大变化,在她们的心目中,速溶咖啡的购买者已不再是20年前的形象了。
显然,速溶咖啡现在在美国市场所遭受的抵制要比20世纪50年少得多。
由此可见,一个产业要具备一定的竞争力,该产业的产品就必须符合目标市场消费者的文化,符合程度越大就越有竞争力。
如果该产业的产品与目标市场消费者的文化不符合甚至相互冲突,就得不到市场的认可,竞争力更无从谈起。
马克思把人的需求,按其性质划分为物质需求和精神需求。
物质需求是指人们对衣食住行等有关物品、劳动工具、文化用品等的需求。
马克思认为物质需求是人的第一需求,是人类最基本、最重要的需求,是人类其他一切需求的基础。
他指出:“我们首先应当确定一切人类生存的第一个前提,也就是一切历史的第一前提,这个前提就是:人们为了能够创造历史,必须能够生活。
但是为了生活,首先需求衣、食、住、行以及其他东西。
”[1]精神需求指人们自由地施展自己的创造才能和对文化成果的享用,包括对知识的需求、美的需求和道德的需求,对友谊、尊重、荣誉、地位的需求等。
在通常情况下,精神需求也需要有物质为依托并通过一定的物质手段来满足。
但从历史发展的归宿来看,正如马克思所指出的,“精神需求将越来越重要”[1引。
丹麦未来学家沃尔夫·伦森认为,人类在经历狩猎社会、农业社会、工业社会和信息社会之后,将进入一个以关注梦想、历险、精神及情感生活为特征的梦幻社会。
在商品世界中,不仅娱乐业,而且日用品行业也在产品中加入想象、故事和情感。
人们消费的注意力将从物资需要转移到精神需要,从科学和技术转移到情感和逸闻趣事。
【11】总之,当人们的初级的、低层次的、偏于物质层次的需求得到充分满足之后,高的、更高层次的、精神的、心理的需求就会凸现出来由此可见,随着经济的发展,社会物质产品日益丰富人们对物资产品需求的比重降低,而文化需求的比重大增加并有主导经济活动的趋势,这种需求结构的变化在发达国家尤为明显。
一般来说人们的生理需求本质上并没有多大的差异,饿了要吃食物、病了要上医院;而文化需求则因为是人的大脑精神活动所产生,因此表现为个性化和多变性。
文化需求的个性化与多变性构成了现代需求的基本特征,有能力满足这种需求特征的产业必定是具有强大竞争力的产业。
二、文化对经济制度的影响文化对经济制度的影响主要体现在正式制度和非正式制度两个方面。
"所谓正式制度,是指成文的并由一定的权力强制性实施的规则,如法律、法令、条倒以及公司的章程、经济合同等;”引A所谓非正式制度,则是指人们在长期交往中自发形成并被人们无意识接受的行为规范,主要包括社会的习俗、传统、道德伦理、意识形态等。
非正式制度也可以称为非制度规则、不成文的行为规范。
(一)文化对正式制度的影响一个国家的文化特征影响该国家经济系统的运行状态。
例如,同强调集体主义、义务和献身精神,追求平衡、统一、和谐和协调的文化相适应的往往是集体的经济活动方式,经济系统的运行具有统一性、协调性等突出特点。
而强调个人独立人格,追求多样性、差异性和矛盾性,重视个人价值,以自我为中心的文化,则较适合于个体经济活动形式或方式的发展,经济系统具有个体性和竞争性等特性。
比如,l6、l7 世纪之后,资本主义自由竞争经济得以在西方国家迅速发展并成为占统治地位的生产方式,而在中国,资本主义经济关系虽早有萌芽,但却迟迟得不到应有的发展,这种情况很难说与东、西文化的显著差异不无直接的关系。
同时,任何正式制度安排都是有限的,只有依靠各种不同形式的非正式制度的必要补充,才能形成有效的社会约束体系。
因此,当文化与正式制度能够兼容的情况下,经济运行所需的交易成本较低,而经济增长绩效相应较高;当文化与正式制度不兼容的情况下,则对应着较高的交易成本和较低的经济增长绩效。