《新时代的国风与家风》阅读答案

江苏省南通市2023-2024学年九年级上学期期中考试语文试卷一、基础知识1．（4分）阅读下面一段文字，完成下面小题。

国潮风以文化为载体，以设计为语言，它并不局限于某一lǐngyù，是国潮风A____（取之不尽/感激不尽）的创作源泉。

人们挖掘出尘封已久的文化元素，产生文化认同感，引发民族jiāoào和情感共鸣。

国潮风虽然是一种消费和时尚潮流，也是一种文化现象，其本质是文化自信。

（1）根据拼音在田字格内用正楷写出相应的汉字。

（2）从括号内选择恰当的词语填在A处。

A处的词语是 。

（3）画线句有语病，请把修改方法写在下面的横线上。

修改方法： 。

2．（7分）金城中学举办“国潮风进校园”主题实践活动，请你参加。

（1）语文老师在制作《乡愁》这首诗的课件时，找到了以下两幅图片，哪一幅更符合该诗的意蕴？为什么？选择 ，理由是 （2）歌曲《寂寞沙洲冷》中有“闭上双眼难过头也不敢回/仍然拣尽寒枝不肯安歇/微带着后悔/寂寞沙洲我该思念谁”，这句歌词化用了苏轼的《卜算子•黄州定慧院寓居作》中的“惊起却回头，有恨无人省。

拣尽寒枝不肯栖，编写一段歌词。

（不少于3句）（3）为追求国潮风，学校图书馆门厅的墙壁上准备做一些装饰，现有如下两种方案，并阐述理由。

A．征集学生硬笔书法作品，内容为楷体的《岳阳楼记》。

B．征集学生软笔书法作品，内容为行楷体的《行路难》。

选择 ，理由： 3．（6分）整本书阅读。

（1）读《钢铁是怎样炼成的》与读《艾青诗选》所用读书方法应该有何不同？（2）有人评价艾青的诗歌——“深受中国文化基因的影响……体现出中国传统文化的独特魅力”，结合下面诗歌中任意一首，谈谈你对这句话的理解。

《我爱这土地》《雪落在中国的土地上》《我的思念是圆的》4．（9分）用课文原句填空。

追逐国潮风，就是对①“槲叶落山路， ”（温庭筠《商山早行》）的自然美景的热爱；对②“ ，醒能述以文者”（欧阳修《醉翁亭记》）美好境界的向往；对③“沉舟侧畔千帆过， ”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）豁达胸怀的钦佩；对④“ ， （杜甫《月夜忆舍弟》）思乡之情的认同，对⑤“ ？雪拥蓝关马不前”（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）落魄诗人的心疼；就是领悟⑥“ ，寒林空见日斜时”（刘长卿《长沙过贾谊宅》）所蕴涵的情感；就是和古人一同唱出⑦“ ， ”（苏轼《水调歌头》）的美好祝愿。

2024-2025学年九年级语文上学期10月第一次月考试卷（满分120分，考试用时120分钟）测试范围：九年级上册第1-3单元一、基础知识综合。

(23分)1．(3分)阅读下面的文字，按要求作答。

近年来，中国传统文化受到越来越多的关注。

从国潮文化备受追捧到《只此青绿》红遍大江南北，从故宫文创热销全国到汉服风靡．海外，从对中华民族灿烂文明发自内心地chóng拜到精神深处的认同。

人们纷纷把目光转向中国传统文化，并自觉参与到传统文化的传播与创新中，推动全社会形成浓厚的文化自信氛．围。

这不仅意味着中国创新力量的jué起，还彰显着中国文化自信的觉醒。

(1)(1分)依次给语段中加点的字注音，全都正确．．．．的一项是（）A．mífēn B．mǐfēn C．mífèn D．mǐfèn(2)(2分)根据语境，写出下面词语中拼音所对应的汉字。

chóng()拜jué()起2．(3分)为了记录九年级精彩的学习生活，班长小文提议制作一本班级纪念册。

为便于向同学们解释清楚编写流程，请你根据下图，撰写一份解释流程的文字稿。

要求：语言简洁流畅，条理清楚，不超过80字。

3．(2分)同学们邀请班主任王老师为班级纪念册写一篇序言，下面是王老师写的序言中的一部分，但句子顺序被打乱了，请你选出排序最合理．．．的一项（）①从古到今，多少名人心向未来，或记史或写诗，其事迹令人鼓舞。

②司马迁隐忍苟活，心怀泰山之志，铸就史家绝唱。

③误落尘网心向未来，毅然折身归隐田园；④我们也要拥有无尽的勇气，不被风浪所阻，去闯出一个灿烂的未来。

⑤遭受宫刑心向未来，忍辱谱史巨著终成；⑥陶渊明远离世俗，独享悠然采菊，终得无悔自由。

A．⑤②③⑥①④B．①⑤②③⑥④C．①③⑥⑤②④D．③⑥⑤②①④4．(8分)为了让大家更好地感受到文化传承的魅力，酷爱古诗文的小博以幻灯片的形式呈现了一些古诗文名句，请帮他补写。

第六单元综合测试1、阅读下面的文字,完成1—3题。

①重视家风家训是中华文化的优秀传统。

我国的家风家训文化可以追溯到周代,之后随着时间推移,产生了班昭的《女诫》、颜之推的《颜氏家训》、司马光的《家范》等家训著作,出现了很多出名的“家范”“家则”“家箴”“家约”。

明清时期,家风家训文化最为流行。

清人朱柏庐的《朱子治家格言》搜集了大量有关家训的名言警句,影响广泛。

我国传统家训中虽有些封建主义的糟粕,但其中的尊老爱幼、勤劳俭朴、耕读传家、独立自强、勤政廉洁、为人正直、宽以待人、严于律己、勤奋学习等内容,至今仍不乏借鉴价值。

②优良的家风,往往是通过创立者的建立和几代甚至数代人的不懈努力践行而形成的。

通过父传子,子传孙,子子孙孙相互濡染的家庭教化氛围,在生活的点滴之中不断践行,形成一种无言、无声的训诲。

家风是一个家庭或家族最为重要的、无以替代的精神财宝,惠泽于家庭的成员;家风也是一个家庭或家族的魂魄之所在,支撑着家庭的进步与发展。

③家庭是个人与社会的中间桥梁。

传统的中国社会公共教化不发达,人的成长,更多的是依靠家庭的教化和文化的延传。

很多大的家族,为了家族的发展,主动担当起对本家族成员的保障责任:有祠堂、族产、义庄、义塾等。

家族成员之间通过礼仪性的活动取得联系,同时也接受家族的约束。

在这一层面,家风家训好比家族“纲领”,指导和规训着每一位家族成员的生活和行为。

④家风作为一种无形的力气,始终在潜移默化地影响着人们。

好的家风会有一些共同的特点,如良好的道德氛围、健康的思想氛围、主动的情感氛围、仔细的学习氛围、节俭的生活氛围等。

正是这种氛围,造就了一个个身心健康的人、有作为的人,乃至对社会有突出贡献的人。

可以说,好家风打造了儿童成长的好摇篮。

当前,我国婚姻家庭领域存在着一些亟待解决的问题:恋爱观上的拜金主义,婚姻中的草结草离,家教中的过分溺爱,孝亲中的漠视老人等。

甚至一些出名望和社会地位的人由于不重视家风建设,致使自己或子女走上了犯罪道路。

山西省【精品】高二上学期期中语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。

近年来，不少年轻人喜爱穿汉服等传统服饰，在一定范围形成新的“古风”时尚。

稍深入了解，我们会发现，传统文化元素已经活跃于当代中国年轻人感兴趣的诸多领域，包括音乐、网络文学、服饰、动漫、影视剧、纪录片、吟诵、射艺、艺术摄影等等。

简单概括，“古风”是一种以中华传统文化元素为风格特征的当代文化现象。

其形成和传播可追溯到十余年前，主要在二十岁上下的年轻群体中流行。

年轻人为何喜爱古风？伴随中国经济社会发展，人们精神需求更加突出，加速发展的互联网为个性表达带来前所未有的便利，中华优秀传统文化为满足精神需求提供丰富资源。

于是，不少有心者尝试将传统文化进行创新转化，形成富有个性时尚气息、具有民族文化特点的流行元素，经过社交媒体的传播，受到众多青少年喜爱。

古风既满足这些青少年的民族认同感，也体现他们对生活仪式感的需求。

仪式感让生活更加有节奏和秩序、有期待和回味。

仪式形式和种类无限多样，但都是为了营造富有意味的特殊氛围。

在经济全球化时代，人们寻找文化差异和个性，跨越时代的“古风”是以流行。

认同感和仪式感都需要有足够丰富的形式因素。

影视剧、网游、社交媒体中的服装、化妆、道具等形式设计有时比情节和思想更吸引青少年关注，这种对形式美的追求联结着古与今。

诸如声音、颜色、线条、辞藻、姿态等形式因素在中国古代文化中被称为“文”，孔子讲到育人的高级阶段即“文之以礼乐”。

宫室、车马、衣冠、器物、乐舞等古代礼乐文化，多是当今古风的源头；宋词元曲的意象、戏曲表演的典范等也构成古风的创意资源。

当代青少年中流行的古风审美并不意味想要复古。

激发古风的触媒主要还是当代文化样式：如动漫、网游、Cosplay、网络文学以至网络商铺等，从一开始就具备鲜明的新媒体特点。

江西高一高中语文期中考试班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、现代文阅读1.阅读下面的文字，完成后面的题。

“家风”是一个家族开展教育的起点。

在传统中国，社会教育不发达，人的成长往往依赖家庭教育。

许多大的家族组织，承担着对本家族成员的社会保障功能。

家族成员之间通过礼仪性的活动取得联系，同时也接受家族的集体约束。

在这一层面，家风家训好比家族“纲领”，指导和规训着每一位家族成员的生活和行为。

“家风”还是家族的共识性的道德观念。

无锡《锦树堂钱氏宗谱》所记载钱氏《家训》，可以概括为“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”八字。

在传统社会，家风往往是儒家核心价值观念的具体展开，因族群的生活环境及文化传统不同，侧重会略有不同，但无外乎是教人向善、积极进取、勤劳节俭。

在每一个具体的家族中，家风不仅仅是道德教化的口号，还是家族精神的体现，通过代代家族成员具体的行为而践行和传承。

有的历史人物，可能和这个家族并无直接的血缘关系，但是因为相同姓氏往往也被说成是本族的祖先。

用祖先的荣耀和事迹，增强自身的荣誉感和尊严感，凝聚家族成员，使他们对于姓氏家族本身产生认同。

家风实际是一种经过历史积累而形成的精神尺度。

中共中央办公厅印发的《关于培养和践行社会主义核心价值观的意见》，为积极培育和践行社会主义核心价值观指明了方向：国家层面倡导富强、民主、文明、和谐，社会层面倡导自由、平等、公正、法治，公民层面倡导爱国、敬业、诚信、友善。

这是对社会主义核心价值观的高度概括，反映了现阶段全国人民价值观的“最大公约数”。

从家风到社会主义核心价值观，一个具体现实，另一个宏观抽象，二者其实存在深刻的内在联系。

正是有了家风这样的微观载体，宏观抽象的社会主义核心价值观才会变得具体而鲜活，也就更容易从精神层面的“深入”，到具体行动上的“浅出”。

现实中，家庭就是这样一个很好的载体。

中国传统文化讲究“修身、齐家、治国，平天下”，强调个人、家庭、国家的统一。

第四单元测试题一、现代文阅读(36分)（一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1-3题。

在现代社会来临之前,民歌一直就是时尚。

“歌咏所兴,宜自生民始也。

”作为口头语言艺术的民歌,其起源即昭示着人类的起源。

人类自脱离动物界的那一刻起,也就开始了超越性的审美活动,这种审美很自然地体现在他们的言谈歌咏之中。

作为中国文学起源佐证的两言《弹歌》,“断竹,续竹,飞土,逐实”,就是越人之歌;而作为中国文学源头的元典《诗经》,其“国风”部分也是民歌歌词的总汇。

从先秦的歌谣,到汉魏乐府,再到唐宋间的曲子词、竹枝词等体式的流变,民歌生长在百姓的唇吻和心灵之上,始终是社会风尚的主要组成部分。

明代沈德符记录了万历年间江南小调的流行状况“不问南北,不问男女,不问老幼良贱,人人习之,亦人人喜听之,以至刊布成帙,举世传诵,沁人心腑。

”马克思说:“民歌是唯一的历史传说和编年史。

”在我们看来,民歌又何尝不是一部时尚史呢?问题是,当今天很多人在叫嚣“娱乐至死”、张扬多元价值的时候,当多数民歌所描述的农耕甚至游牧、渔借生活情境离绝大多数人已很遥远的时候,我们还需要和民歌生活在一起吗?解答这个问题的关键在于我们怎样理解现代性与传统之间的关系。

现代性并非一种全然固定的僵死结传统之间的关系。

现代性并非一种全然固定的僵死结构,它应该是开放的,既对空间开放,也对时间开放;它应该是一种建构性的场域,在这个场域中间我们可以把现代性变得更加符合人的需要,人的诗意生存的需要。

这样来理解,传统就不再是一个被降服、被审判、被耻笑、被切割、被虚假玩弄的概念,而应该是唤起我们敬畏感的、我们借此和世界真诚连接的一种方式。

我们通过传统洞开人类生命的本质存在,回归人类应然的统一存在。

民歌正是自传统社会以来,人们和世界真诚连接自然洞开的一种生命的打开方式。

在欣赏民歌的时候,我们感到在传统人文世界中找到了人应该为人的那种存在的方式,我们觉得人应该那样和这个世界进行美好的连接,应该那样诗意地栖居。

广西壮族自治区玉林市北流市重点达标名校2024年中考语文模拟预测题请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。

写在试题卷、草稿纸上均无效。

2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。

一、积累1．下列各句中，表达得体的一句是（）A．我非常渴望投身到这项惠及众多山区孩子的活动中，为山区孩子也能搭上信息时代的列车贡献自己的宝贵力量。

B．九年级家长会上，家长代表王丽女士的讲话抛砖引玉，希望各位家长就“如何做好家校配合”这一专题踊跃发言。

C．班主任王老师因病请假半年，教物理的陈老师说：“一个班不能没有班主任，我愿意屈就班主任一职。

”D．王晓川同学到敬老院看望孤寡老人李奶奶，说道：“奶奶，您老身子真硬朗，今年高寿？”2．从传统文化的角度来看，下列做法或说法不正确的一项是（）A．在人际交往中，我们要尽量做到用语得体。

比如：初次见面用“久违”，好久不见用“久仰”，请人帮忙用“拜托”，麻烦别人用“劳驾”。

B．古代的敬称很多，其中“令爱”指别人的女儿，“令妹”指别人的妹妹，“高足”指别人有才华的学生，“泰山”指岳父。

C．仁，表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为“仁兄”，称地位高的人为“仁公”等。

D．汉语中常用“烽烟”代指战争，“手足”代指兄弟，“桃李”代指学生，“鸿雁”代指书信。

3．填在横线上的句子排列顺序最恰当的一项是( )牛们早卧在地下，两眼哀哀地慢慢眨。

，，，，。

这边的牛们都哀哀地叫着，汉子们并不理会，仍一头一头推过去。

①那牛软下去，淌出两滴泪，大眼失了神，皮肉开始抖。

②汉子们缚了它的四蹄，挂在角框上，又将绳扣住框，发一声喊，猛力一推。

③过了索子一多半，那边的汉子用力飞快地收绳，牛倒垂着，升到对岸.④牛嘴咧开，叫不出声，皮肉抖得模糊一层，屎尿尽数撒泄。

⑤两个汉子拽起一条牛，骂着赶到索头。

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：近年来，许多传统文化在年轻一辈的努力下不断“出圈”，以各种独特新颖和喜闻乐见的方式展现在大众面前，随着文化自信的深入人心、本土意识的萌芽觉醒，青年一代不再满足于没有民族特色的全球流行文化，而渴求带有本土文化属性的流行文化内容。

中国传统文化要“活起来”“传下去”，就必须把握住这股“国风热潮”，在“国风流量”中寻找“流传密码”。

很长一段时间里，主流媒体和草根社区都是各行其道，如“汉服圈”作为一个热衷于复兴、推广汉服文化的网络社群，曾经也只是作为一种比较边缘的亚文化在小众渠道下流行，在这种“各玩各的”的传播模式下，主流媒体的国风传播常常曲高和寡，而草根渠道的国风传播也很少有机会大规模“破圈”。

主流媒体需要主动贴近草根社区，从草根社区中挖掘创意和想法，将更多渠道流量分配给国风文化的草根传播，为那些既有才华、又有热情的国风青年提供更宽广的展示舞台。

国风不断“出圈”的背后，是用新时代的创意展现瑰丽多彩的中华文明。

当翩若惊鸿、衣袂飘飘的《洛神赋图》在互联网时代华丽重生，当甲骨文和文物“戏精”表情包成为斗图圈的“新宠”，传统文化实现了与现实的接续交融。

让技术赋能文化表达、文化充盈技术内涵，传统文化要适应新时代的发展，就必须结合新时代的条件对传统文化加以传承和发扬。

文化的主体是人，传承的载体也是人。

一直以来，“后继无人”是许多传统文化的最大痛点，戏曲也好，手艺也罢，镜头前的惊艳和飒爽，背后都是十年甚至几十年如一日的寂寞清苦，大部分的从业者付出与获得并不成比例，传统文化只有与人民生产生活深度融合，才能有长久生命力。

当下有一种流行的说法，双向奔赴的爱最美好，如果仅仅依靠圈内人在形式上的创新来博取“流量”，热度或许来得快，走得也快。

如果在此基础上，能够加大政策和资源的倾斜，加大文化产业投入，培育文化产业市场，那么一方面能鼓励大众将一时好奇转化为长期兴趣，另一方面还会有越来越多的人愿意选择成为传统文化的爱好者、传承者、从业者。

____________孔令建（1）家风是家庭的风气，风格与风尚。

家风与物质无关，家庭无论贫穷还是富有，都需要讲家风；家风与精神有关，一个人的成长与成熟，都离不开家风。

家风亦关乎国风，“家是最小国，国事千万家”，正如歌中所唱，在中国传统文化中，家与国相连相通。

因此，要得国风清，尚需家风正。

（2）中华民族自古就崇尚良好家风。

良好家风是一首多声部乐曲，在生活中无论唱响哪一个声部，都会对后代产生积极的影响。

所以，无论是显赫门第，还是平常人家，都注重良好家风的树立与传承。

司马光一生孝悌忠信，恭俭正直，其嘉言懿行源自家族中世代相承的尚德家风；曾国藩面对千金之饭食，“不忍食”“不忍睹”的节俭之行，形成了曾氏门楣世代相传的节俭家风……这一代代良好家风的树立与传承，奠定了中华民族清正国风的坚固根基，使中华文明的大厦巍然屹立。

（3）良好家风是清正国风的种子。

徐特立家族祠堂有一幅徐家家训：“有关家国书常读，无益身心事莫为。

”徐氏家族良好的家风根植于徐特立的血脉，他不但自己严守家训，一生以革命事业为重，为民族、为国家培养了毛泽东、田汉等大批杰出人才，而且使徐氏家风在子孙中实现了完美的代际传承。

他的4个子女及20余位侄儿、侄孙乃至曾孙都牢记家风，摒弃私利，一心为国。

他认为，子女不仅是自己家庭的成员及后代，更是国家的成员、后代。

他们的好坏不仅关系到家庭、家族的兴衰荣辱，更关系着民族、国家的兴衰荣辱。

家风就是国风的种子，一粒粒良好家风的种子在华夏大地生根发芽，茁壮成长，才有了枝繁叶茂的中华文明之树。

（4）良好家风是清正国风的源头活水。

清朝末年，岭南九江烟桥村的何君如，慷慨好施，自奉俭朴，虽家贫却能识大义。

其子何文绩曾任兵部主事，秉承其父之风。

一生践行利物济人，晚年更是潜心育人，成就了心系民众、造福一方的底子——岭南雄儒朱次琦，朱次琦又培养了维新变法的重要人物康有为。

可以说，何氏家族的良好家风化为高尚师风，走出了家庭庭院，润泽了众生，滋养了世风、国风。

2022-2023学年全国初中九年级下语文人教版同步练习考试总分：15 分考试时间： 120 分钟学校：__________ 班级：__________ 姓名：__________ 考号：__________一、现代文阅读（本题共计 1 小题，共计5分）（4）结合【甲】【乙】两文，谈谈你对“士”的理解。

二、综合读写（本题共计 2 小题，每题 5 分，共计10分）（3）根据文意，仿照画线句子，再写一句恰当的话。

3.家风，即门风，指一家或一族世代相传的道德准则和处世方法。

某校开展“优良家风，我传承”的综合性学习活动，请你完成下列任务。

【寻家风】以下是活动小组搜集到的有关家风的材料。

材料一：在宗祠的大门上，经常可以看到“德泽源流远，家风世泽长”之类的对联：厅堂上挂有“忠厚传世”“勤俭持家”“忠孝廉洁”的牌匾。

这些大多是一家或一族的祖训。

材料二：“如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人一一我都得感谢我的慈母。

”（胡适《我的母亲》）学父亲做人，学父亲做事，学父亲对信仰的执著追求，学父亲赤子情怀，学父亲的俭朴生活。

（摘自《习近平的家风：从父亲身上学到五件事》）材料三：下面图片反映了日常生活中的一些规矩（1）从以上材料中，你发现我们可以通过哪些途径把优良的家风传承下来？请写出两种。

（2）【展家风】下面有三项体现家风的内容，假如你想请书法家写一条横幅挂在家里的厅堂你会选哪项，请结合家庭实际简述理由。

A、家和万事兴B、天道酬勤C、百善孝为先选________项，理由：________________________。

（3）【扬家风】老师想用一幅对联来总结本次活动。

请根据提示补充完整。

上联：长辈言传________明祖训下联：子孙心领神会承________参考答案与试题解析2022-2023学年全国初中九年级下语文人教版同步练习一、现代文阅读（本题共计 1 小题，共计5分）1.【答案】C（2）先生坐/何至于此/寡人谕矣（3）①平民发怒，也不过是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。

《家风》阅读练习及答案（2020年辽宁省朝阳市中考题）（三）阅读下面选文，完成19—22题。

（11分）家风①《三字经》曰:“窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

”窦燕山的“义方”就是良好的家家训。

②何谓家训?家训是一个家族代代沿袭，能够体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调的珍贵的家族文化，它润物细无声，对一个人的成长起着潜移默化的作用。

③历览前代先贤，如诸葛亮、曾国藩、林则徐，都是家训陶的干才修身齐家，才能治国平天下。

一部《曾文正公家书》，它与《朱子家训》一样，成为中华民族传统的家教经典。

《曾氏家训・诲弟》篇曰:不贪财、不失信、不自是，为处世为人之本，不应存当官发财之私念。

这样的金玉良言现在读来，仍觉质朴可贵。

④徽州的《家训》、《家规》、《祖训》、《族法》等，所体现的核心价值就是中华儒家传统修齐治平的注解。

修身，提高道德修养，规范自身行为齐家，调解宗族关系，保证宗族和睦;治国，遵守家法国律，践行太祖圣谕;平天下，净化社会风气、稳定社会秩序。

比较著名的绩溪章氏《章氏家训》，寥寥196字，分齐家、修身、立业、劝学、笃行5篇。

其主要内容就是把耕读作为传家之宝，俭勤作为发家之道……徽州家训，所强调的儒家传统文化中的修齐治平观，对于今天构建社会主义核心价值观，传承、弘扬和创新优秀传统文化，具有重要的启发与借鉴意义。

⑤民间，在决定女儿婚烟之前，有一个不可或缺的程序叫察亲，即女方组织亲朋好友到男方家考察，了解的不仅是硬件，最重要的是对男方家人的品行、邻里关系作一个全面把握，说白了就是全面了解男方家庭的家训家风。

⑥家训家风相辅相成，密不可分。

只有传承、践行良好家训，才能形成美好家风。

⑦家训是家庭的核心价值观，家风是家族子孙或家训体现出来的处世风范。

培育良好家风，一个关键点就是培育家庭美德。

孩子是家庭的继承人，也是国家未来的建设者，家庭美德是孩子成长成才的必备元素。

每一个家庭都应通过日常要求、家庭格言等丰富的教育形式，培养子女勤俭节约、孝敬老人等美德，教育子女走正道、讲规矩，引导子女端正人生态度。

阅读下列文段，完成 13—17 题。

（18 分）家风①“家风”一词，最早见于西晋文学家潘岳的作品中。

西晋文学家夏侯湛，将《诗经》中有目无文的六篇“笙诗”，补缀以成《周诗》，并给潘岳看。

潘岳认为：这些诗篇不仅温文尔雅，而且可以看到孝悌的本性。

为与友人唱和，潘岳因此写作了《家风诗》，自述家族风尚：“绾发绾发，发亦鬓止。

日祗日祗，敬亦慎止。

靡专靡有，受之父母。

鸣鹤匪和，析薪弗荷。

隐忧孔疚，‘我’堂靡构。

义方既训，家道颖颖。

岂敢荒宁，一日三省。

”在该诗中，作者并没有具体描述自家家世，而是通过歌颂祖德、称美自己的家族传统以自我勉励。

②两晋以后，这个词语渐次流行，尤其是在北朝，更是使用甚广。

从它发轫之初，就往往和门风互用。

如“门生故吏，遍于天下，而言色恂恂，出于诚至，恭德慎行，为世师范，汉之万石家风、陈纪门法所不过也，诸子秀立，青紫盈庭，其积善之庆欤”（《魏书》卷五十八），“少而清虚寡欲，好学有家风”（《北齐书》卷四十二）等等。

③历史文献中提及家风一词，往往蕴藏有对传统的继承意义。

例如，“齐有人焉，于斯为盛。

其余文雅儒素，各禀家风。

箕裘不坠，亦云美矣”（《南史》卷二十二）。

这里的“禀”字，就生动地传达了下对上、后对前的承继接受。

至于比比皆是的“不坠家风”“世守家风”“克绍家风”“世其家风”以及“家风克嗣”等，无不体现了这一特点。

④北周庾信《哀江南赋》序“潘岳之文采，始述家风；陆机之辞赋，先陈世德”，把家风世德作为最优先的题材。

当时的大家族皆以“世守家风”为要务。

⑤家风作为家庭的文化和传统，表现的也是一个家庭的气质和风习，反映出一个家庭有别于其他家庭的不同之处。

它是一个中性的概念，并不必然具有正面的意义。

有的家风可能是勤奋俭朴、为人忠厚、待人有礼；也有的家风可能是狡诈刻薄、游荡为非、忿戾凶横。

⑥正因为如此，对家风、门风或称誉或贬损，也就并存于历史文献中。

如《魏书》卷三十八说：“刁氏世有荣禄，而门风不甚修洁，为时所鄙。

2023 ~2024 学年度第一学期期中学习评价九年级语文纸笔测试注意事项：1.本试卷共6页。

全卷总分120分。

考试时间120 分钟。

2.答题前，考生在试卷和答题卡上务必用直径0.5 毫米黑色墨水签字笔将自己的姓名、准考证号填写清楚。

3.请用直径0.5 毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，在试题卷上作答无效。

4.考试结束，将本试卷和答题卡一并交回。

一、积累和运用(共5小题，计17分)1.经典诗文默写。

【(1)~(4)题为必做题,在(5)~(6)题中任选一题。

】(6分)(1)，气象万千。

(范仲淹《岳阳楼记》)(2)金樽清酒斗十千，。

(李白《行路难(其 )》)(3) ?雪拥蓝关马不前。

(韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》)(4)，客行悲故乡。

(温庭筠《商山早行》)(5)，(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)这两句诗告诉我们，无论处境如何，都有要保持积极乐观的心态，智慧地生活，勇敢地面对。

(6)中秋明月洁净、安宁、和谐的寓意，寄托着人们对家国团圆的企盼，对美好生活的珍视。

“，”(苏轼《水调歌头》)正寄以这种美好的愿景。

阅读下面的文段，完成2~3 题。

一轮明月，如刚出生的婴儿，剥去层层云纱，呈现在母亲的怀抱。

新的生命诞生了，万般云彩围绕着她露出灿烂。

夜色中，清澈如荷、光亮如玉，跨过重重山梁，越过道道黑影，不急zào，不动声色。

冉冉中，褪去云衣，悄然地让人屏住呼吸，向上、向上！向上的力量让人震hàn，给人以生命的壮观！2.请根据语境，选出加点字正确的读音。

(只填序号)(2分)(1)新的生命诞生了,万般云彩围绕着她露(A. lù B. lòu)出灿烂。

( )(2)冉冉中,褪去云衣,悄然地让人屏(A. píng B. bǐng)住呼吸,向上、向上!( )3.请根据语境，写出下面词语中拼音所对应的汉字。

(2分)(1)急 zào (2)震 hàn4.九年级(1)班举办读书分享会。

七、议论文阅读（完成21-24题，共11分）家风①家训是什么？父亲说，人活在世上，必须勤劳，吃得了苦；妈妈说，绝不能因自身利益去伤害他人，这就是普通老百姓一些最质朴最简单的家训。

家训是一个家族代代沿袭，能够体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调的珍贵的家族文化，它润物细无声，对一个人的成长起着潜移默化的作用。

在人事交往中，倘若说某某人的家教好，那可是高度赞赏。

民间，在决定女儿婚姻之前，有一个不可或缺的程序叫察亲，即女方组织亲朋好友到男方家考察，了解的不仅是硬件，最重要的是对男方家人的品行、邻里关系作一个全面把握，说白了就是全面了解男方家庭的家训家风。

②传统文化历来重视家训。

《三字经》曰：“窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

”窦燕山的“义方”实际就是良好家训，诚信礼义、克己利人。

以此为教，家门和睦，子孙昌盛。

历览前代先贤，如诸葛亮、曾国藩、林则徐，都是家训熏陶的干才。

修身齐家，才能治国平天下。

一部《曾文正公家书》，它与《朱子家训》一样，成为中华民族传统的家教经典。

《曾氏家训》诲弟篇曰：不贪财、不失信、不自是，为处世为人之本，不应存当官发财之私念。

又如，“应听得进逆耳之言，从‘畏慎’二字痛下功夫，一定要谦让相诫，应视富贵功名为浮荣”。

这些金玉良言，现在读来，仍觉质朴可贵。

③徽州的《家训》《家规》《祖训》《族法》等，所体现的核心价值，就是中华儒家传统修齐治平的注解。

A修身，提高道德修养，规范自身行为；B齐家，调解宗族关系，保证宗族和睦；C治国，遵守家法国律，践行太祖圣谕；D平天下，净化社会风气、稳定社会秩序。

比较著名的绩溪章氏《章氏家训》，寥寥196字，分齐家、修身、立业、劝学、笃行5篇。

其主要内容就是把耕读作为传家之宝，俭勤作为发家之道……，提倡休存猜忌之心，休听离间之语，休作生忿之事，休专公共之利，而最要紧的是实事求是、以诚为本，将不良行为及早消灭在萌芽状态，切不可发展成恶习。

徽州家训，所强调的儒家传统文化中的修齐治平观，对于今天建设社会主义核心价值观，传承、弘扬和创新优秀传统文化，具有重要的启发与借鉴意义。

《新时代的国风与家风》的阅读题及答案阅读下面的文字，完成6～8题。

新时代的国风与家风戴兆国冯友兰在《贞元六书》中曾论厦中国的国风。

他在谈论抗战的未来时，指出中国面对日本的侵略，保特着“退而不溃”的态势。

在局部上中国面临着失败，但是却永未被敌人所破。

无论是军队还是人民都是如此。

中国之所以能够保持这样的组织力，源于中国人的道德力。

这种道德力构成了中国的国风。

因为中国的国风蕴含着强大的道德力，所以中国注定立于不败之地。

具体而言，中国的国风既有儒家墨家的严肃，又有道家的超脱。

儒家和墨家的严肃表现在，对家国和各种民间组织的信心。

中国人走到哪里都能够以中国人的方式结合在一起，不被外邦人所欺凌，这是儒家和墨家的积极精神。

道家的超脱又能够让中国人在许多事情上放得下来，满不在乎。

积极的严肃的精神是负责任的担当，超脱则是能够放下的担当。

这样的国风几千年延续下来，形成强大的民族心理和坚韧的民族性格，使得中国人能够面对任何艰难困厄，而不至于消沉。

这样的国风促使中国人取得了抗战的胜利，也迎来了新中国的建立，更迎来了改革开放的伟大时代。

面对激烈竞争的时代，中国人在传统国风的感召下，勇于改革创新，创造出一个令全世界都为之动容的新的时代。

当然，维系优良的传统国风，我们还需要建设优良的家风。

在当前的文化建设中，国风的形成必然依赖于家风的建设。

家庭是社会的最为基本的细胞。

在这个意义上，我们可以说，任何时代的家庭都需要一种普遍的家庭道德。

传统中国人所提倡的孝老爱亲的家庭道德就是这一类。

孝亲是家庭内部成员之间的道德要求，是维系家庭和谐的纽带。

在孝亲之外，家庭成员还要将孝亲的美德扩大到家庭所在的民族和国家。

这就是忠。

忠于民族、忠于国家，忠于同时代人的美好事业，是所有人都应该遵循的道德。

古人虽有忠孝不能两全的说法，但是，只要每一个人在家庭中尽到孝亲、在社会上尽到忠诚的职责，两者就可以得到统一。

因为这是家风最为基本的要求。

一个孝老爱亲的人多半也是有利于社会的人，一个忠诚于民族和国家事业的人多半是大孝于家庭之人。

七、议论文阅读（完成21-24题，共11分）家风①家训是什么？父亲说，人活在世上，必须勤劳，吃得了苦；妈妈说，绝不能因自身利益去伤害他人，这就是普通老百姓一些最质朴最简单的家训。

家训是一个家族代代沿袭，能够体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调的珍贵的家族文化，它润物细无声，对一个人的成长起着潜移默化的作用。

在人事交往中，倘若说某某人的家教好，那可是高度赞赏。

民间，在决定女儿婚姻之前，有一个不可或缺的程序叫察亲，即女方组织亲朋好友到男方家考察，了解的不仅是硬件，最重要的是对男方家人的品行、邻里关系作一个全面把握，说白了就是全面了解男方家庭的家训家风。

②传统文化历来重视家训。

《三字经》曰：“窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

”窦燕山的“义方”实际就是良好家训，诚信礼义、克己利人。

以此为教，家门和睦，子孙昌盛。

历览前代先贤，如诸葛亮、曾国藩、林则徐，都是家训熏陶的干才。

修身齐家，才能治国平天下。

一部《曾文正公家书》，它与《朱子家训》一样，成为中华民族传统的家教经典。

《曾氏家训》诲弟篇曰：不贪财、不失信、不自是，为处世为人之本，不应存当官发财之私念。

又如，“应听得进逆耳之言，从‘畏慎’二字痛下功夫，一定要谦让相诫，应视富贵功名为浮荣”。

这些金玉良言，现在读来，仍觉质朴可贵。

③徽州的《家训》《家规》《祖训》《族法》等，所体现的核心价值，就是中华儒家传统修齐治平的注解。

A修身，提高道德修养，规范自身行为；B齐家，调解宗族关系，保证宗族和睦；C治国，遵守家法国律，践行太祖圣谕；D平天下，净化社会风气、稳定社会秩序。

比较著名的绩溪章氏《章氏家训》，寥寥196字，分齐家、修身、立业、劝学、笃行5篇。

其主要内容就是把耕读作为传家之宝，俭勤作为发家之道……，提倡休存猜忌之心，休听离间之语，休作生忿之事，休专公共之利，而最要紧的是实事求是、以诚为本，将不良行为及早消灭在萌芽状态，切不可发展成恶习。

徽州家训，所强调的儒家传统文化中的修齐治平观，对于今天建设社会主义核心价值观，传承、弘扬和创新优秀传统文化，具有重要的启发与借鉴意义。

注意事项：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。

答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卷上。

2．作答时，请将答案写在答题卷上，写在本试卷上无效。

第I卷阅读题（共70分）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成文后各题。

“元素”一词中的“元”意谓本源、本根，“素”意谓未被分割的基本质素。

“中华文化元素”，指中华民族在长期历史进程中铸造的具有中国气派、中国风格、中国韵味的基本质素，如阴阳和谐、五行相生相克、家国天下情怀、民本思想、区别于拼音文字的形义文字等。

它们生长发育于中华民族生活方式、思维方式中，蕴藏于中华民族器物文化、制度文化、行为文化、观念文化中，为海内外华人所认同和信守。

中华文化的不同级次、不同门类包含着各具个性的元素。

如水墨画的书画同源、墨分五色；武术的技艺合一、刚柔相济、讲究武德；园林的天然雅趣、可居可游可赏；民间风俗文化的吉祥、灵动、热烈、圆满；建筑中的“中国红”、中轴线、对称与不对称美等。

可见，文化元素绝非神秘存在物，从来都与民族、民间的文化实践相共生，始终附着并体现于器物、制度、风俗之中。

中华文化元素之于中华文化事象、文化符号，如魂之附体、影之随形，须臾不可分离。

从诸多文化事象、文化符号中，可以提取、揭示中华文化元素的精魂。

汉字及汉字文化，是彰显中华文化元素的典型案例。

世界上各种文字都从象形文字进化而来，多数文字从象形走向拼音，而汉字则从象形走向表意与表音相结合的“意音文字”。

近有学者将汉字归为“拼义文字”，即注重语义拼合的文字：首先创造多个视觉符号作为表达万象世界的基本概念，然后将这些符号组合起来，用小的意义单位拼合成大的意义单位，表达新事物、新概念。

自成一格的汉字创发于中国，是世界上仅存的生命力盎然的古文字。

它主要传播于东亚，成为东亚诸国物质文化、制度文化、精神文化互动的语文载体。

在古代，中国长期是朝鲜、越南、日本等东亚国家的文化供给地；至近代，日本以汉字译介西方文化，成效卓异，日制汉字词中国多有引入。

江苏省常州市金坛区2022——2023学年度下学期高二期中质量调研语文试题及答案解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：红色是中国共产党、中华人民共和国最鲜亮的底色。

红色文化是连接过去、现在和未来的重要精神纽带。

在新的时代环境下，如何擦亮红色文化的底色，让红色文化活起来，将红色基因传下去，是一个现实而紧迫的问题。

过去，我们创作了一大批红色文艺经典，它们成为讲述红色故事、传承红色基因、传播红色文化的重要载体。

如今，现代社会语境与传统红色故事的相关性减弱，大众审美日趋多样化，流行文化层出不穷，这些都对红色题材文艺创作提出了更高要求。

红色，是血的颜色，是火的颜色，是革命的颜色。

红色故事由血泪和汗水铸就，故事中天然地凝结着巨大的悲喜，隐藏着能够激发人们情感的“引线”，回顾讲述红色故事的文艺作品会发现，但凡优秀之作，无不散发着情感的温度，歌剧《白毛女》中有感天动地的父女情，电影《高山下的花环》中有生死相依的战友情，即便是颇具英雄主义气质的长篇小说《林海雪原》，也或明或暗地埋着不少情感线索，比如，刚接触不久，少剑波就对女卫生员“小白鸽”暗生情愫。

这些情感元素，不仅能增强红色故事的感染力，也起着推动叙事、塑造人物、升华主题的作用。

文艺作品中的红色故事，往往涉及党史、军史、国史中的重大史实，涉及革命先驱、党和国家领袖以及英模人物。

一段时间里，不少创作者不敢放飞想象的翅膀，不愿打开人物的情感世界，把人物都塑造成了“光伟正”“高大全”，导致红色题材创作一度陷入人物脸谱化、故事程序化的怪圈，这样的作品自然难以引起读者、观众的兴趣。

因此，在红色题材创作中，创作者应注重情感元素的开掘。

虽然很多红色故事发生时的时空环境与今天大不相同，但任何年代，人们的情感诉求和情感经验总是相通的，通过为红色故事注入更多情感逻辑和情感力量，能够让故事更具张力，让人物更加丰满，让整个红色叙事更加逻辑自洽、令人信服，让严肃厚重的历史和抽象的价值观念走进普通百姓的内心。

周二小题组合短平快17语用基础5练＋病句＋适用类阅读一、语言文字运用阅读下边的文字，达成1～3 题。

家风是一个家族代代相传沿袭下来的表现家族成员精神风采、道德质量、审美风格和整体气质的家族文化风格。

优异的家风能够以的方式对家庭成员产生耳濡目染的作用。

正家风是中华民族的传统美德。

自古以来，中国人就十分重视家风，流传着很多有关家风的动人故事。

孟子成为一代绝代大儒，离不开孟母“ 三迁其家”“ 断机教子”的教育；陶侃一世清白做人、清廉为官，离不开陶母“截发延宾” 的专心。

对于家风的文籍，如北齐颜之推的《颜氏家训》、明朝吴麟征的《家诫要言》、清代曾国藩的《曾国藩家信》等。

这些中国先人留下至理名言和动人故事，作为中华优异传统文化的重要构成部分，影响着一代又一代的中国人。

()。

固然，此刻的家庭模式与历史传统已，但今日我们所尊崇和固守的家风，也正是那些不因时间流逝而失掉现实价值的家风。

近来几年来，家风建设被不一样程度忽略，甚至出现了断层。

这类家风断层现象的严重结果就是：一些手握公权之人缺失“勤政为民” 情操的现象层见迭出，一些一般公众对缺失“为人处世” 基本操守的做法。

所以，在社会迅速转型期间，我们更要努力抓好家风建设，让根植于中华传统文化的优良家风代代相传。

1．挨次填入文中横线上的成语，全都适合的一项为哪一项()A ．目染耳濡俯拾皆是相去甚远习以为常B．目染耳濡鳞次栉比天壤之别习以为常C．耳闻目击鳞次栉比天壤之别视而不见D．耳闻目击俯拾皆是相去甚远视而不见答案： A分析：目染耳濡：形容听得多了，见得多了，自但是然遇到影响。

耳闻目击：亲耳听到，亲眼看见。

俯拾皆是：表示各处都是，形容极其常有。

鳞次栉比：像鱼鳞和梳子齿那样有序次地排列着，多用来形容房子或船只等摆列得很密很齐整。

相去甚远：指相互之间存在很大差别和距离。

天壤之别：比喻相差很远，大不同样。

习以为常：指某事常有，不以为奇。

视而不见：看惯了却像没看见同样。

形容对事物不以为意或不重视。