望岳杜甫岱宗夫如何①齐鲁青未了②;造化钟神秀③,阴阳割昏晓④;荡胸生层云⑤,决眦入归鸟⑥;会当凌绝顶⑦,一览众山小⑧; 注释①岱宗：对泰山的尊称;泰山为是“五岳之首”;夫fú如何：怎么样;②齐鲁：原是春秋战国时的两个国名,在今山东境内,后用齐鲁代指山东地区;未了：不尽;③造化：大自然;钟：聚集;神秀：天地之灵气,神奇秀美;④阴阳割昏晓：古代山南叫“阳”,山北叫“阴”;割：分;此句是说泰山很高,在同一时间,山南山北判若早晨和晚上;⑤荡胸：心胸摇荡;曾：同“层”,重叠;⑥决眦zì：决：裂开;眦：眼眶;决眦：极力张大眼睛;入：收入眼底,即看到;⑦会当：应当,定要;凌：登上;⑧小：形容词的意动用法,意思为“以……为小,认为……小”;译文巍峨的泰山,到底如何雄伟走出齐鲁,依然可见那青青的峰顶;神奇自然会聚了千种美景,山南山北分隔出清晨的黄昏;层层白云,荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟,飞入赏景眼圈;定要登上泰山顶峰,俯瞰群山,豪情满怀;文学文化常识杜甫712－770,字子美,自称少陵野老,唐代诗人;曾任检校工部员外郎,故世称“杜少陵”、“杜工部”;他是唐代伟大的现实主义诗人,被世人尊为“诗圣”,其诗大胆揭露当时社会矛盾,对穷苦人民寄予深切同情,内容深刻;许多优秀作品,显示了唐代由盛转衰的历史过程,其诗被称为“诗史”;杜甫与李白合称“李杜”,为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来,杜甫与李白又合称“大李杜”;他忧国忧民,人格高尚;在艺术上,善于运用各种诗歌形式,尤长于律诗；风格多样,而以沉郁顿挫为主；语言精炼,具有高度的表达能力;在中国古典诗歌中杜甫备受推崇,影响深远;存诗1400多首,有杜工部集也叫杜少陵集;五岳：中国五大名山的总称,是古代民间山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物,后为道教所继承,被视为道教名山;分别是东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山;泰山曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方,更是封建帝王受命于天、定鼎中原的象征;内容简析唐玄宗开元二十三年735,杜甫到洛阳应进士考试,结果落第而归,于是北游齐鲁;这首诗就是在漫游途中所作;作者描写了泰山雄伟磅礴的气象,抒发了自己勇于攀登、傲视一切的雄心壮志,洋溢着蓬勃的朝气;尽管全诗无一个“望”字,却句句包含“望”意,“望”成为贯穿全诗的线索,只是望的角度不同,距离由远而近,时间从朝至暮,并由望岳引发渴望登岳的想法;“岱宗夫如何”诗歌起语不凡,以问开篇,传神地表达出诗人初见泰山的兴奋、仰慕和惊叹之情;“齐鲁青未了”,写泰山横跨齐鲁大地,绵延阔大;以距离之远来烘托出泰山之高,不仅生动形象地写出了泰山在齐鲁平原上雄伟高峻、拔地而起之势,也表现出诗人对未来的心驰神往;此为远望;“造化钟神秀,阴阳割昏晓“二句写近观泰山那神奇秀丽和巍然耸立的形象;“神秀”指英灵之气,仿佛泰山如此高远,是天地间英灵之气聚集的结果;由于泰山的巍峨高大,天色的一昏一晓判然切割于山的阴阳面,所以说“割昏晓”;“割”字在此用得奇好,给人泰山如刀的感觉,从而写出泰山的险峻奇崛,高与天齐;“荡胸生层云,决眦入归鸟”,写黄昏时的山景和是人的感受;细望泰山上,云气浮动层出不穷,或高或低,心胸为之荡漾;因长时间目不转睛地望着,故感到眼眶有似决裂;“归鸟”是投林还巢的鸟,可是时已薄暮,诗人还在望;其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情;“会当凌绝顶,一览众山小”,这最后两句,写由望岳而产生的登岳的强烈愿望;“会当”是唐人口语,意即“一定要”,表达了诗人意欲登上泰山之巅,睥睨天下的豪情壮志,也让我们感受到了青年杜甫对人生和未来的雄心和抱负;从结构来看,全诗思路清晰,基本上是按照由远及近的顺序来安排诗句的;从情感的角度看,则又是层层加深,越来越强烈的;巩固练习1.杜甫,字 ,自称 , 代诗人;曾任检校工部员外郎,故世称“”、“”;他是唐代伟大的主义诗人,被世人尊为“”,其诗被称为“”;答案：华山衡山恒山嵩山3.这是一首五言古诗,表现了泰山的特点,诗中“岱宗”是对的尊称,“齐鲁”代指地区,“造化”是指 ,“钟”的意思是 ,古代山南叫“”,山北叫“”,“决眦”的意思是 ,“凌”的意思是 ;答案：高大险峻、神奇秀丽泰山山东大自然聚集阳阴极力张大眼睛登上4.下列对这首诗理解不正确的一项是A.第一句表达了诗人高山仰止的感叹;B.第二句诗人以距离远衬托山势高峻;C.第三句是说泰山非常有运气和福气;D.最后两句表现了诗人的雄心和气概;答案：C5.下列对这首诗理解不正确的一项是A.首联一问一答,表达诗人敬慕之情;B.颔联写远观泰山神秀巍峨的形象;C.颈联写黄昏时的山景和诗人的感受;D.尾联表达诗人睥睨天下的豪情壮志;答案：B6.下列对这首诗理解正确的一项是A.“齐鲁青未了”是指齐鲁大地虽不是一片绿色,山色却是无边无际的;B.“阴阳割昏晓”描写了山中黄昏明暗交替的景色;C.“荡胸生层云,决眦入归鸟”写了黄昏时的山景和诗人的感受;D.“一览众山小”表达了诗人登临山巅所产生的无往不胜的傲气;答案：C7.下列对这首诗理解不正确的是A.“岱宗夫如何”句,写出了作者乍一望见泰山时对自然造化神奇的疑惑之情;B.“造化钟神秀”句,“钟”是“聚集”的意思,“钟”字将大自然写得十分有情;C.“阴阳割昏晓”中“割”字给人泰山如刀的感觉,突出了泰山险峻奇崛的形象;D.“荡胸生层云,决眦入归鸟”写出了黄昏时山中云气层出的山景和诗人的感受;答案：A8.下列对这首诗理解不正确的一项是A.首联写远望之景;以距离之远烘托泰山之高,表现了诗人初见泰山时激动喜悦、惊叹不已的心情;B.颔联写近望之势;“钟”字,写大自然格外倾情,把奇景凝聚在泰山；“割”字,写挺拔的山峰使得山南山北一明一暗;C.颈联写细望之景;山中层云缭绕,使心灵受到涤荡;极目远眺,飞鸟还巢,可知诗人瞩望之专注;D.尾联写诗人登上了泰山极顶,以脚下群山的渺小反衬泰山的雄伟,蕴含深刻的哲理; 答案：D9.下列对这首诗理解有误的一项A.泰山别名“岱”,因居五岳之首,故又名“岱宗”;B.首句以设问的方式体现了诗人乍见泰山似的惊叹;C.末句描写是诗人登上山顶后所看到的景象,极富哲理;D.全诗由远望到近望、细望,表达了诗人对泰山的热爱;答案：C10.下列对这首诗理解不确切的一项是A.“齐鲁青未了”是说泰山广大,青青之色,绵延不绝,齐鲁大地都能望见;B.“造化钟神秀”中的“造化”指大自然、天地,“钟”是聚集的意思;C.“阴阳割昏晓”中的阴阳指山的南面和北面,这句是说泰山高大,使山南山北景色有别,判若昏晓;D.这首诗首联写远望,颔联写近观,颈联从小处着笔细看,尾联写望岳产生的联想;答案：C11.下列对这首诗理解有误的一项是A.一二句借齐鲁大地来烘托泰山那拔地而起、参天耸立的形象;岱宗即东岳泰山;B.第五句的意思是诗人看见山中云气层出不穷,心胸为之荡漾;“曾”通“层”;C.七八句化用孔子的名言：“登泰山而小天下”,抒发了诗人登上泰山之后的感受;D.全诗切着“望”字而写,热情赞美了泰山神奇秀丽的景色和高大雄伟的气势,也透露出诗人早年的远大抱负;答案：C12.下列对这首诗理解不恰当的一项是A．诗的每一联都有“望”的意思,但“望”的角度不同;B．这首诗描写了泰山的神奇景色,抒发作者仰慕赞叹之情以及企望攀登绝顶的心情; C．“会当凌绝顶,一览众山小;”这是化用了孔子的名言“登泰山而小天下”; D．“造化钟神秀,阴阳割昏晓;”上句写泰山是实写,下句是虚写;答案：D13.下列对诗的理解有错误的一项是A.这首诗是现存杜诗中年代最早的一首,字里行间洋溢着杜甫蓬勃的朝气;B.全诗没有一个“望”字,但句句写向岳而望;C.颔联写近望所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象;D.诗的前六句在“望”字上下功夫,后两句是诗人登上泰山后的感受;答案：D14.下列对这首诗理解有误的一项A．“岱宗夫如何齐鲁青未了”,此句写近望所见,未了,有绵绵不尽之意;B．“造化钟神秀,阴阳割昏晓”,上句写泰山秀美,用是虚笔,下句写泰山的高大,是实写; C．“荡胸生层云,决眦入归鸟”,写的是实景,乃细望所见;D．“会当凌绝顶,一览众山小”,富有哲理,表达作者不怕困难,俯视一切的雄心壮志;答案：A15.下列对这首诗理解有误的一项是A．诗人由望泰山而产生登临意愿,于是想象登临泰山绝顶的景象和心理感受;B．诗的第二句,作者没有用笔墨去勾画泰山是多么高大,而是写泰山占地多么广大,以距离远衬托山势高峻,用笔不凡;C．第三句中的“造化”是运气,福气的意思,这句是说神奇秀美都聚集在此,实为泰山的运气;D．全诗格调高亢,尤其是七、八两句表现了诗人勇攀高峰、俯视一切的雄心和气概,读来催人奋进;答案：C。
