2020小学语文六年级上册第七单元知识点复习题(含解析) 部编版

小学语文六年级上册第七单元知识点复习题（含解析）一、基础训练。

（50分）1.看拼音，写词语。

（12分）yuè pǔtáo zuìduàn duàn xù xùrù chǎng quàn (乐谱) （陶醉）(断断续续) (入场券) máng rén qín jiàn wēi bō lín lín shà shí jiān (盲人）(琴键) (微波粼粼) (霎时间) chí chěng lái yīn hébō tāo xiōng yǒng jiá rán ér zhǐ（驰骋）(莱茵河) （波涛汹涌）（戛然而止）2.文学常识填空。

（22分）（1）《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。

此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说为一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。

吕不韦想以此作为大一统后的意识形态。

但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，使包括道家在内的诸子百家全部受挫。

（2）贝多芬是德国伟大的音乐家之一，作曲家、钢琴家、指挥家。

维也纳古典乐派代表人物之一。

贝多芬信仰共和，崇尚英雄，创作了大量充满时代气息的优秀作品，如交响曲《英雄》《命运》；序曲《哀格蒙特》；钢琴奏鸣曲《悲怆》《月光》等等。

（3）苏轼，字子瞻，号东坡居士，世人称其为“苏东坡”,与其父苏洵、其弟苏辙并称“三苏”。

其散文号称“雄视百代”，与欧阳修并称“欧苏”；诗与黄庭坚并称“苏黄”；词与辛弃疾并称“苏辛”；书法名列“苏、黄、米、蔡”北宋四大书法家之一；其画则开创了湖州画派。

3.填写下列成语。

（12分）（高）（山）流水行（云）流（水）余音（绕）（梁）（黄）（钟）大吕惟（妙）惟（肖）笔走（龙）（蛇）（巧）（夺）天工画（龙）点（睛）天（籁）之音（栩）（栩）如生轻（歌）曼（舞）妙（笔）生花4.下面是一组关于动物的比喻，比喻恰当的用连线连接起来。

（4分）替罪羊比喻恩将仇报的人寄生虫比喻兢兢业业人人孺子牛比喻代人受过的人中山狼比喻依附别人的人二、课内阅读。

（32分）1.阅读《月光曲》节选部分，回答问题。

一阵风把蜡烛吹灭了，月光照进窗子，茅屋里的一切好像披上了银纱，显得格外清幽。

贝多芬望了望站在他身旁的兄妹俩，借着清幽的月光，按起了琴键。

皮鞋匠静静地听着。

他好像面对着大海，月亮正从(①)的地方升起来。

(②)的海面上，霎时间洒遍了银光。

月亮越升越高，穿过(③)轻纱似的微云。

忽然，海面上刮起了大风，卷起了巨浪。

被月光照得雪亮的浪花，一个连一个朝着岸边涌过来……皮鞋匠看看妹妹，月光正照在她那(④)的脸上，照着她睁得大大的眼睛。

她仿佛也看到了，看到了她从来没有看到过的景象，在月光照耀下的波涛汹涌的大海。

（1）按原文填空。

（4分）答：水天相接;微波粼粼;一缕一缕;恬静。

（2）下面不是比喻句的一句是( C )。

（3分）A.月光照进窗子，茅屋里的一切好像披上了银纱。

B.月亮越升越高，穿过轻纱似的微云。

C.她仿佛也看到了，看到了她从来没有看到过的景象。

（3）用波浪线划出文中的皮鞋匠想象的画面。

（2分）（4）皮鞋匠的第一次联想描绘了三幅画面，它们分别是什么？（3分）（5）为什么说盲姑娘“仿佛”也看到了她从没看见过的景象?（4分）答：因为盲姑娘是看不见的，但是她懂音乐，能理解、感受贝多芬弹奏的内容，再一次听入神了，也衬托出贝多芬创作的成功。

（6）借助皮鞋匠的联想，能感受到贝多芬《月光曲》的什么特点？（2分）答：时而舒缓，时而明快，时而悠扬，时而激烈。

2.读《书戴嵩画牛》，回答下列问题。

蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。

有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。

斗牛，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。

”处士笑而然之。

古语有云：“耕当问奴，织当问婢。

”不可改也。

1.解释下列加点字词。

（4分）(1)好．书画（喜欢）(2)一日曝．书画（晒）(3)处士笑而然．之（认为……对）(4)古人云．（说）2.下列句子中，括号里补出的省略成分错误的两项是( B )( D )。

（4分）A.（杜处士）所宝以百数B.（戴嵩）尤所爱C.（牧童）拊掌大笑D.（杜处士）不可改也3.翻译句子。

（3分）牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。

答：斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地抽缩在两腿中间。

现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗，错了!4.文章最后引用古文的作用是什么?（2分）答：使论据确凿充分，提纲挈领，总领全篇，引人入胜。

三、课外阅读。

（18分）1.阅读下面这篇文章，回答问题。

舞蹈之美①舞之美，是人的美。

它是一种艺术，当然有艺术美，但它所假之物并不是声、色、字、词，而是天生的、自然存在的人，因此它称得上是一种自然的美。

②当然，舞台上的演员不同于画室里的模特儿。

舞蹈除自然美外，更重艺术美，于是便要讲到衣饰。

但这衣饰绝不像旧戏那样给人套上死板的程式，也不像话剧那样过分地写实。

它不过是为了揭示舞者美的存在，像几片白云说明天空的深蓝；它不过是为了衬托舞者美的形象，像流水绕过幽静的山风。

为了表示飞动，西方艺术中有一种小天使，胖墩墩的孩子，两胁下却生出一对肉翅，显得十分生硬。

这何如我们敦煌石窟里的飞天，窈窕女子，肩垂飘带，升起在天空。

人着衣披带本是很自然的事，但这自然的衣着，顿使沉重的人体化为轻捷的一叶，潇洒、舒展、轻盈、自如，满台生风。

人外形的美，内蕴的美，都因那轻淡饰物的勾勒与揭示而成一种美的理想、美的憧憬而挥发开来。

国画界有以形写神与以神写形之争，从这个角度观之，舞者真是靠自己的外美之形来写内美之神了。

③再者，飘动的舞者，又绝不是静止的雕像，所以除造型美外，更讲情感。

这便要借助音乐。

本来，演员在那铃响幕启之前，是先在体内储满一汪情感的，上台后全待那乐声的煦风拂来，才摇曳荡漾，粼粼生辉。

当我们耳闻乐声而目观舞台时，更多体味的已不是形、色、物、体，而是神，是情，是韵，是一种充蕴全场、流动飘浮、深幽朦胧的美，是一种逆接千古、延绵未来、辽阔久远的美。

这时，长袖在台上飘动，音符在空中隐现，舞者所内蕴外观的美，一起随着乐声溶为一股感情的潮流，在观众的前后左右穿流激荡。

对观众来说，此时已不是观看，而是在闭目听，凝神想，用心，用身，去与演员交流了。

这时再看台上的演员，观众已经绕过直观而通过她心灵深处的那一泓秋水，在波光中照见了一个是她，但比她更美的形象。

这便又是以神写形了。

④本来，舞蹈就是因人内心情感的摇荡而不由得手舞足蹈。

明月当空，花间的李白无亲自怜，便起舞清影，举杯邀月；大江上的曹操有雄兵百万，就横槊赋诗，酹酒江心。

今舞者，正是从人们平常不自觉的动作中，抽出最美的，规律性的东西，以衣具饰之，以音乐和之，酿成一股酒香，反过来摇荡人的感情。

所以，老者观舞，会生出不少的乐趣；少年观舞，会陷入一片深沉；科学家在这里能为自己的规律找到美的表述方式；哲学家在这里能为自己的哲理找到美的形象。

怀素和尚观公孙大娘一舞而得书法之精妙，杜甫观公孙弟子之舞而有华章传世。

人们与其说是在欣赏舞蹈，不如说是在发现与升华自己潜在的美的意识，美的素养。

因为，无论是演员还是观者，他们都是最有灵感的高级生命。

虽说表演艺术中还有话剧，但它主要靠台词；还有戏曲，但它主要靠唱腔；还有电影，那便更要借助许多手段。

只有舞蹈是纯靠人的外形与内蕴。

它的美，实在是特别的。

（1）下列表述中不符合文意的两项是（ A ）（ E ）。

（6分）A．舞蹈的美是人的美，是自然的舞者借助声、色、字、词而表现出来的一种美。

B．舞者有着美的衣饰，这与画室里的模特儿不同。

C．舞者靠自己的外美之形来写内美之神，从这个角度看，舞蹈和以形写神的国画是类似的。

D．观众欣赏舞蹈，在音乐中与舞者进行感情交流，升华了自己美的素养。

E．和生活中存在的许多美一样，舞蹈美也是纯靠人的外形与内蕴来体现。

（2）第③段结尾说以神写形，从观众的角度来看，是指（ B ）。

（4分）A．把内在的情感表现为美的舞姿。

B．通过与舞者的情感交流见到一个更美的形象。

C．在造型美外，更讲求情感。

D．体内储满情感的来欣赏舞者的舞台造型美。

（3）第④段举李白、曹操和怀素、杜甫这两组示例分别说明了什么？（4分）答：李白、曹操：舞蹈是因人内心情感的摇荡而不由得手舞足蹈。

怀素、杜甫：欣赏舞蹈也是在发现与升华自己潜在的美的意识和美的素养。

（4）作者所说的“舞蹈之美”的内涵是什么？（4分）答：舞之美，是人的美，首先是一种自然的美；舞蹈除自然美外，更重艺术美；舞蹈除了讲究造型美外，更讲情感和内蕴。