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X X学院关于企业的人力资源状况与人力资源管理情况的调查报告院系：管理学院班级：人力101姓名：XX学号：XXX指导老师：xxx调查时间：2013.8.10—2013.8.11调查地点：省阳春市关于企业的人力资源状况与人力资源管理情况的调查报告————绿业工业集团股份调查的目的此次对企业的企业的人力资源状况与人力资源管理情况的调查，充分的运用到我们的学习知识，在实践中了解自己的不足，可以在今后的学习生活中鼓励自己。
一、调查的地点和时间地点：省阳春市时间：2013-8-10到2013-8-11二、调查的对象和方法对象：绿业工业集团股份方法：问卷调查和访谈法三、调查的容该企业目前的：①企业基本情况、②人力资源状况、③人力资源管理各项工作的情况。
四、企业基本情况绿业工业集团股份是从事农产品、中草药材等种植、加工、销售，集科研、推广、商贸、服务于一体的综合型农业龙头企业。
公司创建于1991年，属下有阳春市绿业保健食品、阳春市绿业动物保健品、阳春市绿业特产连锁销售、阳春市绿业斑斓广告、南药种植基地、阳春市农联经济专业合作社、绿业土特产购销中心、阳春市农联畜牧发展有公司、阳春市绿业投资发展有公司、信宜市绿业食品、广明县绿业保健食品公司等企业。
现属国家扶贫龙头企业、省农业扶贫龙头企业、省连续十三年重合同守信用企业，组建有省农业科技创新中心、省春砂仁工程技术研究开发中心，通过AAA级“标准化良好行为企业确认审查。
通过了HACCP认证、ISO9001：2008认证、QS质量安全认证、GMP认证，“绿业”、“春砂”商标被评定为省著名商标，“蜜饯黄皮”“桂圆宝”“春砂仁干果”产品被评为省名牌产品。
南药科普示基地被中国科协、财政部评为“科普惠农兴村”农村科普示基地。
集团公司于2000年成立科研中心，目前已与市中医药大学、省华南农业大学、华南农业科学院等院校建立了长期合作伙伴关系。
2007年组建省绿色农产品创新中心，2008 年组建省春砂仁工程技术研究开发中心。
中国四大名著解读中国具有五千年文明的古老国度，历史文化深厚。
催生了许多流芳百世的经典名著。
企业从这些名著中也能找到一些适合现代管理的精髓例子。
如《中国范蠡经商》，《十大兵书》，《孙子兵法三十六计》，《子贡经商》，国外美国《南北战争》，英国《海盗殖民计划》等。
从这些书中找到现代管理可以借鉴的事例。
其实用中国四大名著就可以解读当今企业管理的一些问题。
（也不是说国外的管理经验不好，好的留下，不好的舍弃）企业管理无非就是人事管理和物资管理。
企业把人管理好了，企业就能进入世界五百强。
《三国演义》中，魏国、吴国、蜀国这三国就相当于三个大型企业，三国运用的人事管理各不相同，先说蜀国中的“董事长”刘备运用了感情投资"哭天下”，表示很有人情味能拢络人心，将赵子龙，关羽，张飞等名将归为旗下。
坏就坏在“总经理”诸葛亮手里。
按照现代企业管理理论，在员工心目中，一个好领导，不需要整天跟他们吃喝玩乐，也不需要什么事都包办代替，他只需要做到三件事情：“选拔并奖励优秀员工，使员工发挥他们的才干，并且在工作中能力有所提升：及时辞退不称职的员工。
诸葛亮为什么不是好的管理者呢？一是压制优秀员工。
诸葛亮只选用理论高手，如蒋琬、姜维，马谡等人，他们是英才，但缺乏大胆创新的精神和丰富的实战经验，以至于唯唯喏喏，赞美声一片。
压制一些大胆创新的精神和丰富的实战经验的将领如魏延，魏延是蜀国五虎上将之人选，却的不到重用，提出的好的建议也没采纳，诸葛亮长期的压制和猜忌，才造成了魏延心理失衡，最终走上毁灭之路。
高明领导不仅能使差的变为更好的。
诸葛亮使好的变成差的，教训可谓深刻。
二是大包大揽，一人说的算。
对领导者最大的考验不在于你自己的工作成效如何，而在于你不在时属下的工作成效怎样。
诸葛亮辅政后，事无巨细，都要亲自过问，从任免一个县官，到军中打二十板子以下的惩罚都要亲自绝断，还真是“鞠躬尽瘁，死而后已”。
看到这，感觉令人钦佩；无意中却限制了人才的发展。
论儒家思想中的管理理论儒家思想中的管理理论简单的来讲就是仁义礼智信。
儒家思想对企业管理的现代价值主要有：以人为本、以义统利、以德服人、以信取仁、勤劳节俭、严于律己、重才尚贤，从而造就了“儒商”。
而从儒商中得出以下几个方面的特征：1. 仁——以人为本的管理理念“仁”是孔子人本思想的核心，是全德之名。
“一部《论语》有502章，论仁的内容，有58章，达109次。
仁，实际上是其德治管理思想的重要组成部分，孔子的管理，离不开仁。
” 仁，在孔子的解说中，有很多方面的意义。
“樊迟问仁。
孔子曰：‘爱人’”（《论语•颜渊》）“夫仁者，己欲立而立于人，己欲达而达于人。
”（《论语•雍也》）孔子讲仁大都不离伦常日用，“很少抽象思辩和‘纯粹’伦理……很少有什么是的问题，所问特别是所答总是如何做。
”在孔子对仁的界定中, 最重要的有两条, 一是仁者“爱人”, 一是“克己复礼为仁”。
前者是以仁待人, 后者是以仁律己。
郭沫若认为“克己而为人的一种利他的行为，是牺牲自己以为大众服务的精神是相当高度的人道主义。
在现代企业管理中，只有做到“仁”，切切实实的贯彻仁的思想，企业才能广纳人才，才能留住人才，才能形成和睦融洽的企业文化，建立员工间的友善互助的氛围，才能使员工感到家的温暖，形成对企业的忠诚。
现代经济与科学技术创造了巨大的物质财富，而一些人往往只注重财富的增长，忽视了创造财富的人，不懂得人是目的。
在企业管理中，也存在见物不见人的倾向。
在企业经营管理中应“以人为本”，重视人的积极性、创造性。
2.礼——纪律严明的治理理念礼是孔子管理思想的基本范畴，既是一种规章制度，也是一种道德规范。
孔子十分重视“礼”在经济管理活动中的作用，并认为“礼”是修养的标准，治民的标志，治国的依据。
孔子从密切人们的伦理关系出发，认为每个社会成员都能遵守一定的“礼”，才能改善人们的社会关系。
礼和仁出于同一范畴，“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
”（《论语•颜渊》）孔子认为克制自己，对别人恭敬便是仁。
362017.09２５００多年前的春秋时期，我国著名军事家孙子在兵书《孙子兵法》里提出了将之五德学说，即“将者，智、信、仁、勇、严也”。
孙子的将之五德学说受到历代兵家的高度肯定和推崇，一代枭雄曹操曾赞道：“将宜五德备也”，意思是说必须具备这五方面素质的人，才能担当将帅。
将领是战争的指挥者，对于战争的发展和变化起着决定性的作用，也决定着国家和人民的安危。
商场如战场，作为商战的主角，企业家好像一个指挥千军万马的统帅，作为企业的灵魂，孙子的将之五德同样适合对企业家的要求。
企业家只有具备了这五个基本素质，才能称得上一个合格的企业家。
管理需要智慧“智”，是企业家应该具备的第一个素质。
“智”，就是说企业家应该有管理的智慧。
德国著名的军事家克劳塞维茨也说：“如果我们进一步研究战争对军人的要求，那么就会发现智力是主要的。
”孙子认为将领的智慧体现在两个方面，一是对战略制定的宏观管理艺术，二是对战术的微观指挥艺术，企业家的管理智慧也应该表现为这两点。
能具备这两点的将帅非三国时期蜀汉丞相诸葛亮莫属，诸葛亮从天时、地利、人和三方面出发给刘备科学地制定了“夺荆州、定益州，进取中原”的战略定位，战略制定后又用连吴抗曹的战术，终成三国鼎足之势。
诸葛亮的智慧表现为他不仅是一个战略家，也是一个把战略落实和实施成功的实践家。
同样，企业家的智也应首先表现在给企业制定战略和实施战略上。
西方管理之父德鲁克认为战略是一个企业成败的关键。
企业家必须有能力、有智慧制定适合本企业特点的发展战略，企业家还必须有智慧去指挥团队实现战略。
可见，“智”就是要求企业家具备战略思维和实现战略的领导艺术。
苹果的乔布斯就是具备“智”的典型案例，苹果走的是一条工业加艺术的创新之路，乔布斯给苹果的智慧就是制定战略的管理艺术和实施战略的指挥艺术。
诚信是生存之本“信”，是企业家要具备的第二个素质。
“信”对于企业管理者来说非常重要，诚信是企业的生存之本。
企业领导者的信有三层涵义，第一层要做到赏罚有信，该赏则赏，当罚则罚，通过信义使员工能自觉遵守各项规特别策划EXCLUSIVE企业管理的将之五德文/段俊平Copyright©博看网 . All Rights Reserved.章制度；第二层面在用人方面要充分相信下属，要做到用人不疑，疑人不用，以使人尽其才，充分调动员工的主动性和积极性。
管理16字方针16字方针是一种管理策略，它是指以16个字的指导原则来进行管理决策和行动的方法。
这种管理原则简洁明了，便于理解和实施，可以起到指导和推动组织的作用。
下面是一些关于管理16字方针的参考内容。
1. 仁者爱人：作为管理者，要关心和爱护员工，以人为本，建立和谐的人际关系。
2. 义者行善：要积极承担社会责任，推动企业的公益事业，为社会做出贡献。
3. 礼者谦和：管理者要具备谦和的态度，尊重他人，处理好内外部关系，增强企业的形象和信誉。
4. 智者审思：要有智慧的头脑，善于思考和分析问题，提出创新的解决方案，推动企业的发展。
5. 信者守诺：要讲信守诺，言行一致，树立可靠的形象，提高员工和合作伙伴对企业的信任度。
6. 义者助人：要关心员工的成长和职业发展，提供良好的工作环境和培训机会，帮助他们提高能力。
7. 信者无欺：要坚持诚实守信的原则，坚决抵制任何形式的欺骗和不诚信行为。
8. 仁者爱岗：员工是企业的宝贵财富，管理者要关心他们的工作情况和生活福祉，提高他们的归属感。
9. 智者探索：要勇于开拓创新，推动企业向前发展，不断学习和进步。
10. 理者实践：要将理论付诸实践，通过实际行动来验证管理理念和方法的有效性。
11. 礼者宽容：在处理工作和人际关系中要有宽容和谅解，尊重他人的不同观点和意见。
12. 义者正直：要坚持正义和公平的原则，维护员工的权益，公正地对待每个人。
13. 信者守信：言而有信是做人的基本准则，作为管理者更要守信重诺，言行一致。
14. 仁者慈善：关爱弱势群体，扶持慈善事业，回馈社会。
15. 智者创新：推动企业创新发展，引领行业潮流，积极应对市场变化和竞争挑战。
16. 礼者谦虚：管理者要保持谦虚的态度，虚心听取他人建议，不断提升自己的能力和素质。
这些参考内容涵盖了16字方针的不同方面，包括关心员工、关爱社会、谦和待人、维护正义、守信守诺、推动创新等。
在实际管理中，管理者可以根据自身的实际情况和需要，选择合适的方针进行参考和应用，以实现组织的长期稳定发展和目标的实现。
企业管理的“人管”与“仁管”
西方的管理注重制度和流程，主要是靠严格的制度在管理企业，因为制度是人定的，所以西方管理其实更多的是“人管”，而中国企业注重是人情世故和相互和谐平等的文化氛围，所以中国企业更多的是“仁管”。
这也与“仁爱观”是儒家思想很重要的理念是分不开的，由于西方在人性方面是主张性恶论，所以他们认为必须用严格的制度与法才能约束人的行为。
而中国人认为“人之初，性本善”，所以中国文化认为只要给每个人以仁爱和尊重，人就会约束自己的行为，只要把“仁爱观”落实到企业管理中，企业就会达到无为而治的管理境界。
“仁管”是中国化管理很重要的组成部分，要实现“仁管”的管理境界，必须把孔子的“仁爱观”落实到企业管理中。
在管理中“仁管”的企业体现在以下几个方面。
首先，“仁管”的企业一定是以“仁爱”为核心的，它表现在尊重员工上，这是企业与员工之间的基本关系。
有“经营之神”之称的日本幸之助就认为，企业经营就是经营人，他曾说“制造松下产品前，先制造松下人”。
而日本公司的口号则是“要让管理工作去适应人，而不是让人去适应管理工作”。
这些都充分体现了受儒家文化影响的日本企业对于员工的充分尊重。
尊重爱护员工最起码的要求就是以员工为本，要把员工放在第一位，只有充分尊重员工，员工才能尊重企业。
随着科学技术的，自动化机械化等代替了人的直接劳动，但是这不意味着人要被技术化，人的价值和尊严更应该得到承认和尊重。
实际上，管理员工的说法有一种对员工的不尊重，这种科学管理的思维把员工等同于物来看待，这与中国文化格格不入。
“仁爱观”要求企业在处理与员工的关系时更多地讲究德性的因素，而不是发出制度化的命令，不管在孔子还是孟子那里，都倡导“为政以德”，德性的感化力量最强，强调德性其实是尊重员工的人性，“仁爱”型的企业文化应该是人性化的。
其次，“仁管”的企业应当充分考虑和满足员工的切身利益。
首先，作为一种雇佣关系，“仁爱”体现在为员工提供好的，为员工营造一种充满“爱”的工作环境。
而在儒家文化的背景下，企业除了满足员工个人的利益，还应该考虑员工绝不是孤立的个人，而是有家庭有人伦的关系存在，员工的利益一定是与其家庭的利益关联在一起的，因此企业有必要对员工的家庭有所体恤。
据报道，山东一家企业从2010年起向全体员工的父母每月发数百元的“孝工资”，其中一位负责人很好地概况了“孝工资”的意义：“…孝工资‟是企业替员工表…孝心‟，让员工工作得更…舒心‟，让员工父母更…放心‟，也让中华民族的传统美德在这里得到了发扬光大，一举数得。
”另外，孔子曾说“节用而爱人，使民以时”，“因民之所利而利之”，这是“仁政”的要点，而企业在任用员工和安排工作时应当节用人力，有所限度，要设身处地为员工着想，把“仁管”真正落实。
再次，“仁管”的企业文化能够发挥员工的积极主动性。
“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语·雍也》），一种仁爱的企业文化一定能够对员工的才能加以珍惜，并能够让员工充分展现自己，员工在仁爱的企业文化中能够实现自己的价值和意义，而不是单纯把工作当作赚钱的手段。
任何一个企业，如若要在激烈的世界市场上站稳脚跟和发展，人才是最宝贵的，而只有营造一种仁爱的企业文化并实行仁爱的管理，从物质、精神等多方面调动员工的主动性和创造性，才能使员工有一种参与企业管理的自豪感和责任感，员工才能与企业融为一体。
因此，“仁爱”的企业文化应当激发员工所蕴藏的巨大潜力，使员工对企业有一种持久的归属感，不单单把企业当作获取工资的场所，而是把企业当作自己不可失去的生活共同体，从而从根本上关心企业的发展。
如果没有“仁爱”作为支撑，一个企业的核心价值理念便很难得到员工的认同。
最后，企业作为一个社会成员，“仁管”也体现在企业能和谐的处理好各方面的关系，“仁爱”的企业文化让企业在对外的关系中表现出一种大仁大爱。
在对顾客的关系上，企业要赢得顾客的青睐，必须对顾客有一颗“仁爱”之心，设身处地为顾客着想，这样才能真正在竞争中取胜，达到孟子所说的“仁者无敌”。
似乎在市场经济的洪流中，企业为了在竞争中取得优势就不能够心慈手软，“仁爱”的企业难免显得迂腐，其实,那些倒闭破产的企业多半都是由于缺少“仁爱”所致。
一个企业要想进入市场,但又缺乏“仁爱”之心，不讲奉献，只要索取，不讲义务,只要权力,到头来只能被市场驱逐。
市场需要的是有仁爱之心的企业,而不是自私自利的企业，“仁爱”的企业文化能够为企业营造一个健康良好的市场竞争环境。
总之，企业在“仁爱观”的指引下实现“仁管”能够获得强大的软实力，达到“不战而屈人之兵”的奇效。
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