汉字的五种起源说
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汉字的起源,有很多种说法:来自八卦说,东汉许慎《说文解字序》:“古者包羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,视鸟兽之文与地之宜,近取诸身,于是始作《易》八卦,以垂宪象.”河图洛书说,这是文字神赐的典型代表. 结绳说,《说文解字》:“上古结绳而治,后世圣人易之以书契.”刻契说,古人从接绳记事演变成的刻削符号记事,再系统化成为汉字.仓颉造字说,《说文解字》:“黄帝史官仓颉,见鸟兽蹄迒之迹,知分理可相别异也,初造书契.”“依类象形”“分理别异”而来. 目前,中国史学界较普遍的一种说法是:中国文字源始于殷商.实际上,殷商时代的甲骨文已很成熟,在此之前,应该有一个从发生、发展到渐趋成熟的过程,因此有人主张推至夏末;也有人主张推至夏以前,各执己见.。
2.汉字的来历简短些汉字的来历演变起源发展历史汉字的来历相传很久很久以前,苍颉是皇帝的史官,他长着跟龙一样的面貌,四只炯炯有神的眼睛。
他特别喜欢观察身边和周围的事物,他也非常爱动脑筋或者是想问题。
他每天抬头观察天上星星的变化,看乌龟背上的花纹、雀鸟羽毛的色彩和山川起伏的样子和形象,经常在自己的手上描画事物的形体和特征。
久而久之就创造丁文字。
苍颉在创造文字的时候,上天下起鱼点一样的粟米,怕人们光顾写字。
将来人们饿肚子。
鬼在黑夜里偷偷的哭泣,龙也藏躲起来,是因为怕文字把他们的丑恶行为记录起来,昭告天下,使他们遗臭万年。
这就是汉字的来历。
一个伟大的苍颉,我特别佩服他。
汉字的起源从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现,历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。
汉字的来历演变起源发展历史关于汉字的起源,中国古代文献上有种种说法,如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等,古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。
现代学者认为,成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来,仓颉如果确有其人,应该是文字整理者或颁布者。
[汉字的来历演变起源发展历史最早刻划符号距今8000多年最简单的汉字的起源从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现,历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。
汉字的汉字起源和字形变化:
●山:汉字起源:山,甲骨文是三座山峰的象形。
字形变化:金文大致相同,小篆变为线条化的山字。
●火:汉字起源:火,甲骨文是火焰的象形。
字形变
化:金文大致相同,小篆变为线条化的火字。
●木:汉字起源:木,甲骨文是树木的形象。
字形变
化:金文大致相同,小篆变为横卧的树形。
●土:汉字起源:土,甲骨文是土地的形象。
字形变
化:金文大致相同,小篆变为横卧的土字。
●水:汉字起源:水,甲骨文是流水的象形。
字形变
化:金文大致相同,小篆变为线条化的水字。
●金:汉字起源:金,甲骨文是金属制品的形象。
字
形变化:金文大致相同,小篆变为线条化的金字。
●日:汉字起源:日,甲骨文是圆形的太阳象形。
字
形变化:金文大致相同,小篆变为横卧的日字。
●月:汉字起源:月,甲骨文是月牙的象形。
字形变
化:金文大致相同,小篆变为横卧的月牙。
●雨:汉字起源:雨,甲骨文是雨水的象形。
字形变
化:金文大致相同,小篆变为线条化的雨字。
雷:汉字起源:雷,甲骨文是闪电的形象。
字形变化:金文大致相同,小篆变为线条化的雷字。
汉语起源的五个传说汉字作为全世界最古老的文字之一,相比较于其他古文字,是唯一一种不断演变且流传至今的文字形式!最早的汉字是殷商时期的甲骨文,经过甲骨文→篆书→隶书→楷书的演变,最终形成了我们今天所使用的楷书。
我们引以为傲的汉字是怎么产生的?中国学者一直试图揭开汉字起源的神秘面纱。
关于汉字的起源也有五种学说,分别是结绳说、八卦说、糊涂罗说、仓颉造字说、图画说。
一:结绳说。
《北史·魏本纪》说:北朝魏的先世“射猎为业,淳朴为俗,简易为化;不为文字,刻木结绳而已。
”记录了一些原始社会部落,在文字出现之前,以结绳记事的方法,把战争、猎获、会盟、选举、庆典、联姻、生育、疾病和灾害等大大小小的事件记录下来。
过去亦有学者据《周易·系辞下》“上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察。
”的论说,推断“文字起源于结绳”。
虽然结绳在当时社会是一种较为先进的记录方法,但却十分的麻烦和繁琐。
或许结绳促进了文字的产生,但毕竟和文字还是有一段距离。
二:八卦说。
《易•系辞》说: "伏牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。
宋人郑樵将其附会为八卦成文说。
近代学者刘师培在《小学发微》中说:“大约《易经》六十四卦,为文字之祖矣。
”三:河图说。
《易·系辞上》:河出图,洛出书,圣人则之。
《河图·玉版》:仓颉为帝,南巡狩,发阳虚之山,临于元扈洛•之水,灵龟负书,丹甲青文,以授之。
揭开此说的神秘面纱,不难发现,它真实的核心就是算数,能对照“九宫”算法。
所谓“九宫”,在谶纬家来说,是八卦加上中央,合为九;在术数家眼中,则其数横、竖、斜偏、相加得数恒为15。
四:仓颉造字。
传说仓颉是黄帝的历史学家,黄帝是古代中原部落联盟的首领。
随着社会进入大规模部落联盟阶段,联盟之间的对外事务日益频繁,迫切需要建立一套联盟共有的交流符号,于是仓颉收集整理了当时的文字。
汉字的起源与发展一、汉字的起源汉字是世界上最古老的文字之一,具有悠久的历史。
汉字的起源可以追溯到公元前14世纪的商朝晚期,当时的商朝人民为了记录商品和财产,开始使用一种象形文字,这就是汉字的雏形。
随着时间的推移,汉字逐渐发展成为一种表意和表音的文字系统。
二、汉字的发展1. 甲骨文时期(公元前14世纪-公元前11世纪)在商朝末期和西周初期,人们开始将汉字刻在龟甲和兽骨上,这就是著名的甲骨文。
甲骨文是一种象形文字,每一个字都是通过描绘实物的形状来表示其意义。
2. 金文时期(公元前11世纪-公元前3世纪)随着商朝的灭亡,周朝兴起,金文逐渐取代了甲骨文。
金文是一种更加规范和简化的文字形式,字形更加规整,书写更加流畅。
3. 篆书时期(公元前3世纪-公元前3世纪)秦朝统一中国后,秦始皇下令统一文字,于是篆书应运而生。
篆书是一种方块形的字体,字形规整,书写工整,被广泛用于印章和铭文。
4. 隶书时期(公元前3世纪-公元3世纪)汉朝时期,隶书成为主要的书写体系。
隶书字形简化,笔划结构清晰,书写速度较快,被广泛应用于文书和官方文件。
5. 楷书时期(公元3世纪-公元6世纪)随着时间的推移,隶书逐渐演变为楷书。
楷书字形规范,书写流畅,成为书法艺术的主要表现形式。
6. 行书和草书时期(公元6世纪-公元14世纪)行书是楷书的一种变体,字形更加潦草,书写速度更快。
草书是行书的一种变体,字形更加潦草,书写速度更快。
行书和草书被广泛应用于书法艺术和个人书写。
7. 楷隶合一时期(公元14世纪-现代)明朝时期,楷书和隶书合二为一,形成为了现代汉字的书写形式。
现代汉字字形规范,结构清晰,书写简洁。
三、汉字的影响与传播汉字作为一种表意和表音的文字系统,对中国文化和世界文化产生了深远的影响。
汉字的传播主要通过以下几个方面:1. 文化交流:随着中国的文化交流和外交活动的增加,汉字逐渐传播到世界各地。
例如,中国的书法和篆刻艺术在世界范围内享有盛誉。
分别简述汉字起源的几种传说在整个汉字的漫长历史中,其起源有着诸多的传说和故事。
以下我将简要地介绍几种关于汉字起源的传说,以揭示汉字的神秘之处。
1. 仓颉造字传说根据《说文解字》,传说中最早的造字人是仓颉,他是黄帝时期的一位官员。
据说仓颉在河边捡到一块形状奇特的玉石,并在石头上仿照天地、日月、山川的形状而刻画出了象形文字,从而创造了汉字。
这个传说流传甚广,但在历史学者的研究中已经被证明并不实际。
2. 伏羲氏造字传说另一种关于汉字起源的传说是关于伏羲氏的。
相传伏羲氏是中国上古时期的传说中的神话人物,他用六十四个八卦来象征六十四种基本的事物,并以此创造了八卦文字,后来发展成为汉字。
这个传说更多地是以神话的形式传承,难以确切判断其真伪。
3. 黄帝造字传说还有一种传说认为,汉字是由中国古代传说中的黄帝亲自创造的。
在这个传说中,黄帝创造了汉字,并且将其传承下来,成为中国文字的祖先。
这种传说在中国历史文化中有着深远的影响,但也缺乏确凿的证据。
以上所述的传说都对于汉字的起源提供了不同的解释,但实际上,汉字的起源可以追溯到甲骨文和金文的时期,这些文字都已经具备了一定的表意和表音功能。
在汉字的形成过程中,经历了象形、指事、会意、形声等阶段,逐渐演变成为现在的字形和字义。
总结回顾通过对汉字起源的传说进行简要的介绍,我们可以看到,汉字起源的传说多种多样,蕴含着丰富的想象和神秘感。
然而,从历史和考古的角度来看,汉字的起源是一个复杂而有趣的过程,而其本身也承载着丰富的文化内涵。
在当下,汉字作为一种文化符号,不仅具有实用的意义,更蕴含着丰富的文化意蕴,值得我们深入探究和理解。
个人观点和理解汉字作为一种独特的文字符号体系,其起源和发展历程为我们提供了丰富的文化资源。
无论是从象形文字的萌芽开始,还是经过多个发展阶段逐渐形成现代汉字,都展现了中华民族悠久的历史和博大精深的文化。
对于我来说,了解汉字的起源传说和历史,不仅有助于提高我们的文化素养,更有助于认识和理解我们民族的传统文化,以及传承和弘扬中华优秀传统文化的责任和使命。
汉字的五种起源说
汉字的五种起源说
有关汉字起源的说法繁多,有结绳说、八卦说、河图洛书说、仓颉造字说和图画说等。
结绳说
《北史·魏本纪》说:北朝魏的先世“射猎为业,淳朴为俗,简易为化;不为文字,刻木结绳而已。
”记录了原始社会部落或中国一些少数民族,在文字出现之前,以结绳记事的方法,把战争、猎获、会盟、选举、庆典、联姻、生育、疾病和灾害等大大小小的事件记录下来。
过去亦有学者据《周易·系辞下》“上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察。
”的论说,推断“文字起源于结绳”。
八卦说
八卦解说及八卦方位
孔安国《尚书》序(属伪作,但年代甚古)里说:“古者庖牺氏之王天下也,始画八卦,造书契,以代结绳之政,由是文
籍生焉。
”
《易纬·干·凿度》认为:干卦,天字的古文;坤卦,地字的古文;离卦,火字的古文;坎卦,水字的古文;巽卦,风字的古文;震卦,雷字的古文;艮卦,山字的古文;兑卦,泽字的古文。
河图洛书说
河图
洛书
《易·系辞上》:河出图,洛出书,圣人则之。
《河图·玉版》:仓颉为帝,南巡狩,发阳虚之山,临于元扈洛•I之水,灵龟负书,丹甲青文,以授之。
“图”、“书”出自河洛,其事何其神秘!神秘主义正是此说的一大特点。
虚而言之,可以理解为图画与书录,实而言之,可以理解为《易经》与《尚书》。
《辞海》“河图洛书”条下说:传说伏羲氏时,有龙马从黄河出现,背负“河图”;有神龟从洛水出现,背负“洛书”。
伏羲根据这种“图”、“书”画成八卦,就是后来《周易》的来源。
一说禹治洪水时,上帝赐给他以《洪范九畴》(《尚书·洪范》),刘
歆认为《洪范》即洛书。
揭开此说的神秘面纱,不难发现,它真实的核心就是算数,能对照“九宫”算法。
所谓“九宫”,在谶纬家来说,是八卦加上中央,合为九(“五”位于中央,还可以和五行联系起来);在术数家眼中,则其数横、竖、斜偏、相加得数恒为15。
仓颉造字说
仓颉像仓颉
书迹
“仓颉造字说”在战国时即已流行。
《吕氏春秋·君守》说:“仓颉作书,后稷作稼。
”《荀子》、《韩非子》也有记载。
《淮南子·修务训》高诱注说:仓颉“生而见鸟迹,知著书”。
到了秦汉时代,这种传说更加盛行。
许慎《说文解字·叙》:“仓颉之初作书,盖依类象形。
”
仓颉到底是什么人呢?传说他是黄帝的史官,黄帝是古代中原部落联盟的领袖,由于社会进入较大规模的部落联盟阶段,联盟之间外交事务日益频繁,故迫切需要建立一套各盟联共享的交际符号,于是搜集及整理共享文字的工作便交在史官仓颉的手上了。
宋代淳化年间,有一部著名的书法集子叫《淳化阁帖》,其
卷五载有古篆书二十八字,传说是仓颉所写。
经过人民长期摸索、反复试用、逐渐完善起来的约定俗成的
汉字体系,绝不会是一人之力所能创出的。
不过,如果说有如仓颉这样的人物,曾在汉字的发源阶段进行过收集整理、推广应用之类的工作,是大有可能的。
图画说
现代学者认为:汉字真正起源于原始图画。
一些出土文物上刻划的图形,很可能与文字有渊源关系。
公元前4,000年左右,出土于陕西华县泉护村遗址、新石器时代仰韶文化的彩陶盆上(性质应是此地原始氏族的徽号,当时正处在母权制向父权制过渡的氏族社会阶段),有四个鸟形图案,与古汉字中的“鸟”(上行)和“隹”(下行)对照,十分相似。
《说文》说,“隹”是短尾鸟的总名。
西安半坡遗址出土的仰韶文化彩陶盆上,和晚商青铜器上的鱼形图案,形态逼真,栩栩如生。
拿它们与古汉字中的一些"鱼"比较,其相似的程度,足以使人确信汉字是从原始图画演变出来的。