何为“廉”81

谓廉说
廉者，人之君子也，古仁人以莲喻廉，中通外直，濯清涟不妖，亭亭静植，可远观而不可亵渎。

然何为廉，通晓其义，为正、为律、为清者，谓为廉也。

廉为正，横平以竖直，道义以两肩。

人以正为首，正人以正己为先。

正人者，其志洁，其行廉，不贪不腐不惑不惧，凡事先身正而后举。

廉为律，绳墨而取曲直，立规矩而成方圆。

为官者，律己以廉，以勤为基，以民为本，不倚不偏不逾不缩，以律为纲，法政严而后社稷安。

廉为清，两袖清风而不越其轨，公私分明而不藏私纵贪。

廉者，洁己身心为本, 心静而欲寡，不贪富贵而忧不足，不受污淖而困其身，无色无欲无空无求，公正清廉成之为大节也。

孟子曰：廉，人之高行也。

以廉为心，不贪财、不取巧、不沽名、不骄盈；分公私，明是非，辨惑困；以廉为镜，光明磊落，不彰于名，不扬于声，不束于形；以廉为美，砥砺风节，公而无私，辩明是非，为君子，谓廉者也。

儒家廉政思想及其现代启示提到全球性威胁，人们很快就会想到恐怖主义、气候变暖、金融危机等等这样一些词汇，而在这个不断拉长的名单中，现在又多了一个“品种”——腐败。

联合国秘书长潘基文将腐败定性为“全球性威胁”，他认为，2008年全球金融风暴的缘起与贪婪和腐败有着直接的联系。

腐败是一个普遍现象,治理腐败也是个世界性难题。

尽管中国的反腐败工作已经取得了很大的成绩,但是反腐败形势依然严峻。

在今年全国两会之前，温总理在与网友在线交流时就曾经指出：“贪污腐败问题可以危及到社会的稳定以至政权的巩固。

”在国务院8月27日召开的全国依法行政工作会议上，温总理再次深刻指出：“在和平建设时期，执政党的最大危险是腐败，而孳生腐败的根本原因是权力得不到有效监督和制约。

这个问题解决不好，政权的性质就会改变，就会“人亡政息”，这是我们面临的极为严峻的重大考验。

”总理今年在两个重要公开场合，两次论述“腐败问题与执政党、政权的关系”，显示出中央高层对腐败问题危害性的清醒认识和在反腐败方面的坚定决心。

党的十七届四中全会就党的反腐倡廉建设提出了新的思路，新的理念，强调加大反腐的教育、监督、改革、制度创新力度，进一步开放了制度反腐的空间，从而在新时期新形势下将党的廉政建设提高到一个新的高度，并且在理念和现实上都有重大的意义，昭示着反腐倡廉的新时期、新阶段、新局面的到来。

在中华民族五千年文明的历史长河中，我们的祖先创造了灿烂而独特的中华文明，形成了以儒家思想为主体的传统文化体系，廉政思想则是其中不可或缺的一项重要内容。

儒家廉政思想无论是作为一种政治道德，抑或是作为一种治国方略，无一不折射着儒家学者们杰出的治国感悟和政治智慧，具有法制所无法替代的功能。

在当前反腐败的新形势下，我们重温我国古代儒家的廉政文化, 对于增强各级干部的廉政意识, 推进和谐社会建设, 有着不可忽略的重大意义,深入研究儒家廉政思想的深刻内涵，汲取其精华，对于我们推进廉政文化建设，加快惩治和预防腐败体系建设，意义深远。

观看廉洁文化主题个人心得体会观看廉洁文化主题个人心得体会廉洁作为一种道德标准，价值取向，始终在社会中占据着主导地位，引领着大众向着社会发展的方向前进。

可是，仍有少数的人崇尚拜金主义、个人主义，一昧地追求个人利益。

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观看廉洁文化主题个人心得体会一这天，我读了《廉洁修身》这一本关于青少年修身养性的书。

读后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年务必具备的基本品质：诚实守信、勤劳节俭、谦虚礼让、自省自律、遵纪守法……其中，最让我感悟深刻的是：诚实、守信、节俭。

因为我觉得这三点对于青少年很重要。

说起诚实，这本书中《司马光卖马》的故事我印象最深。

司马光是北宋大臣，史学家，他知识渊博还精通音乐，律历，天文等。

这篇故事讲的是，有一天，司马光想把他的马卖了，还把马的老毛病告诉买主。

说到那里，大家可能会觉得他很傻，因为这样，那匹马就不能卖个好价钱了。

但是，他说的一句话使我万分敬佩他，他说：“一匹马卖钱多少事小，对人不讲真话，坏了做人的名声事大。

做人务必诚实守信，这是很重要的。

”听了这句话，难道你不会对司马光佩服得五体投地吗我就会。

司马光这种诚实的品质多么可贵。

我们要学习司马光这种品质，在家中、在学校、在社会中，我们都要有这种好品质。

但是，我发现周围还是有许多人没做到。

例如，在我们班上，老师在评讲练习题，询问同学们是否做对时，有某些同学明明做错了，却说自己做对了来瞒老师，为的是使自己不会没面子，就连我偶尔也会。

但是，读了这本书后，我再也不会干出这种愚蠢的事了。

可不是吗，为了面子而回避错误，是多么虚伪好笑的行为。

你们呢，是不是跟我一样，再也不会干了，再也不说谎了谎言再美丽，总是谎言，终究还是会穿帮的。

所以，我们要养成诚实的好习惯，说老实话，做老实事，表里如一，做一个诚实的人。

说到那里，我不由地想起我们班一些同学借了另一位同学的东西，说好明天还，但那些同学却拖了一天，一星期，一个月，甚至一学期……说什么守信，严重失信了!同学们，我们不但要诚实，也要守信。

何为廉洁？何为修身？廉洁即公正处理事务，不损公肥私，不贪污；修身即努力提高自己的品德修养。

四川发生地震，病院中的总理说，我就一句话，是人民在养你们，你们自己看着办。

这句话如同惊雷划破长空，一语惊人。

虽然他当时的说话对象是登机部队领导，指导他们进行地震抢救工作，但这句话同样适合所有在其位的人，适合现行的“廉洁修身”这一时代主题。

如今公仆所拥有的职位，不仅仅是自己努力所得，还是群众的支持下才得以在其位。

人民公仆廉洁，真正做到为人民服务的宗旨，不仅不辜负众人期望，亦是对自己职责的一个交待，而不是通过这个职位徇私枉法。

“君者，舟也；庶人者，水也。

水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至矣？”（《荀子?哀公》）能够坐上人民公仆的位置，并不是众人认为的铁饭碗不怕摔，群众的眼睛是雪亮的，贪污贿赂行为终究会被揭露。

在其位之人理应做到在其位，谋其职，“仰不愧于天，俯不怡于人。

”社会需要如包拯这般清廉为民之士，群众呼之为青天大老爷，不就证实对廉洁的需求么？人人倡吁廉洁修身，其目的无不是为了“公生明，廉生威”，社会处处有廉洁氛围，没有污泉浊流，自然、和谐和安稳。

“静以修身，俭以养德。

”贪欲深似海，一去不复返。

贪官污吏之所以灭而不减，原因不仅包括贪念，还有根深蒂固的侥幸心理所致。

透过渠道漏洞，一群群贪官才得以互相勾结，满足个人私欲。

克制贪念，除可借鉴新加坡反贪手法以外，亦可从思想上革新观念。

革新观念则需要修身。

无论是企业领导还是公仆均可通过修身革新观念从而做到廉洁。

修身，是一个提升修养的过程。

古时高僧菩提达摩面壁参禅，就是一种自我修养。

当然，这种面壁寂寞而且困难，不是一般人能忍受。

这里所说的自我修养则是指通过事例学习、书籍思考和时刻警醒做到修身。

如此修身养性，提升认识，其根本就是以个人和谐推动社会团体和谐，达到社会政治清明，百姓生活安康。

因此我们须终生修身，事无大小均可引以为戒。

修身事关重要，亦不是一时半刻即可达成的。

清正廉洁释义古人说，“廉者,政之本也。

"在中华民族传统中，“清廉”是老百姓对官员最高的褒奖,“贪婪”是老百姓对官员最大的不满。

领导干部要严格廉洁自律，堂堂正正做人,干干净净干事,不以公权谋取私利，始终保持清廉的本色。

清正廉洁是“为政之本"，“为官之要",是品德之基。

是各级领导干部必须具备的道德品格,也是人民对他们的起码要求.“廉洁奉公，勤政为民”是领导干部道德的主要内容。

其中,廉洁是为民的前提，不讲廉洁，就做不到为民,做不到全心全意为人民服务，就有可能失去民心。

没有廉洁,也谈不上勤政、务实、高效。

领导干部必须努力做到“一身正气,两袖清风"，公正清廉，公道正派，不辜负人民群众的期待.自古百姓爱＂清官＂，只有清正廉洁,才能真正为民作主，为民办事，受到人民群众的拥戴，党的执政地位才牢靠。

作为领导干部切实为人民掌好权用好权，不被金钱所惑,不被美色所迷，不被人情所困，才能耐得住寂寞，抗得住诱惑，管得住小节，守得住清贫.清正廉洁是党员干部成长进步的基本保证。

凡是立党为公，党性坚强的党员干部，都能清正廉洁，勤政为民,在自己的工作岗位上为人民建功立业,受到人民的拥护和爱戴.凡是党性不强的党员干部,轻则受到党纪、政纪的处分，重则受到国法的严惩。

二、何为清正廉洁1、正确理解清正廉洁清正廉洁包含两层意思，所谓“清正”，是指清白、正直,就是要明辨是非、奉公守法;所谓“廉洁”,“不受曰廉，不污曰洁”,指的是不受财货、拒绝腐蚀.《吕氏春秋•忠廉》中说：“临大利而不易其义，可谓廉矣”.古人常讲的“公生明，廉生威”、“一身正气、两袖清风”，就是对清正廉洁的最好诠释。

当下，领导干部清正廉洁又赋予新的时代内涵，清是政治清醒,正是正气在身，廉是为政以廉，洁是洁身自好。

第一，“清”。

这是对党的干部的政治要求.首先政治目的要清楚明白,要牢记我党立党为公，执政为民的执政理念；其次政治头脑要清醒，随着改革开放的深入，经济生活的大幅提高，社会成分的不断变化，国外各种思潮的不断涌入和影响，我们要始终保持一份清醒,牢记建国60年来的经验教训，那就是高举中国特色社会主义旗帜，坚定不移地走中国特色社会主义道路，无论什么时候都要保持党同人民群众的血肉联系。

何为廉政？廉，正直;刚直;品行方正。

那么“廉政”简单来讲就是廉洁从政,廉洁施政的意思。

关于廉洁从政，传统说法中有一个形象化的描述，就是“一身正气，两袖清风”。

所谓正气，是指忠于职守、坚持原则、秉公办事、不徇私情；所谓清风，则是指不贪财肥私，不贪赃枉法，不以权谋利，不沾公家一分便宜。

因为古时候的官服可用肥袖载物，两袖一抖，常常抖出赃银贿财。

因而廉政的官员，正是孟子说的是“贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫”的实践者，这是一个知识分子和一个官员的基本要求和基本人格。

当然廉政也包含廉洁施政的意思，不贪污，不腐败，不犯错，这就叫廉政了吗？。

其实我认为这是不对的，一个人占着主要位置，要做得有意义，深入基层，接触民众，了解民众需求，帮助民众分析问题，解决问题，要使区域内人民过得更加美好。

于是他不仅要工作，还要有设想，还要去实践，从而使自己的方针政策，的确对人民有好处，这才是真正的领导，否则，则是拿薪水，干干太平事，尽管你不贪不腐，也不能说你是一个廉政的好领导。

那么何为廉政文化？廉政文化的内涵可分为四类：一是廉政的社会文化，主要表现为在全社会营造良好的廉政氛围环境，让健康向上的廉政文化去充实人们的精神境界，从而使优秀的传统廉政文化和道德风尚在全社会发扬光大；二是廉政的职业文化，主要表现为各职业阶层的从业人员恪尽职守，爱岗敬业，克己奉公，遵纪守法；三是廉政的组织文化，主要表现为国家机关、社会团体、国有企业等公共组织，处事公道正派、公正透明、诚实守信、廉洁高效。

四是廉政的政治文化，主要表现为掌握公共权力的各级干部，特别是领导干部公正廉洁，淡泊名利，恪守宗旨，廉洁从政，勤政为民，权为民所用，情为民所系，利为民所谋。

从表现形式上看，廉政文化既有思想观念性方面的，如价值观念、思想信仰、思想道德等，又有制度规范性方面的，如廉洁从政的法律法规及各项纪律制度等。

廉政文化以先进的廉政制度为基础，以先进的廉政理论为统领，以先进的廉政思想为核心，以先进的廉政文学艺术为载体，围绕廉政开展的一系列文化教育活动，其目的在于树立正确的世界观、人生观、价值观和地位观、权力观、利益观。

简论廉洁从教——用“四心”培育，用智慧点亮心灵行走于乡间田野，沉甸而金黄的稻穗预示着这又是一个丰收的季节，如果把学生当成是种子，那教师便是那位浇水施肥的人。

只有用爱浇灌，用心培育，种子才能生根发芽，到秋天才能结出丰硕的果实。

身为教师，将会遇到各种情境，比如有可能会担任比赛评委或者监考等工作，在这个过程中可能就会遇见自己熟悉亲近的学生，是否能够公平公正地对待每位学生选手是对教师的一种考验。

此外，教师也会遇到其他不同的考验和挑战，不论事情大小，也都意味着遵守师德、廉洁从教具有很大的现实意义，于学生、教师、社会、国家都具有重要的积极作用，这也不得不让人去思考“廉洁从教”本身的意蕴。

一、何为廉洁从教谈到廉洁从教，有可能会想到廉政建设，所以，首先需要理清“廉政建设”和“廉洁从教”这两者的区别。

从范围上看，廉政建设应是包含廉洁从教的，但它不仅限于廉洁从教，比如廉洁持政、廉洁持家等也都应涵盖在内。

廉洁从教的顺利开展将有利于促进廉政建设，因此，廉政建设与廉洁从教不能等同，廉洁从教仅仅针对的是教师这一群体。

廉洁即清廉、清白，是教师光明磊落的前提，于教师而言，廉洁从教是基本的职业道德，是学为人师的基本底线。

简言之，廉洁从教就是教师要讲规矩、守底线、恪尽职守，公平公正、全心全意地为学生着想，真正做到为学生传道、授业、解惑。

二、何为为教不廉为教不廉的现实表现有很多，有以下常见三种。

（一）利用职权谋取私利。

教师由于自身的攀比和享乐心理，为满足个人私欲，利用自身职务上的便利，收受学生及家长的礼金，占取学生和家长的便宜。

比如择校收费，或者在考试中私自篡改学生成绩或放低考试标准和要求，为收取礼金的学生提供“考试通过”的便利等。

（二）侵害学生利益，与学生产生不恰当的师生关系。

为满足自身需求，教师侵犯学生利益，或者与学生恋爱，产生不恰当的师生关系等，进而影响学生学业和健康成长。

作为教师，应该和学生保持良好的师生关系，既要密切联系和关爱学生，同时也要保持适当的距离。

优质解答廉洁文化就是社会主义先进文化的重要组成部分、在构筑惩治与预防腐败体系的过程中,应高度重视廉洁文化建设、廉洁文化具有丰富内涵廉洁,即公正不贪,清白无污、廉洁文化就是廉洁的理论与行为方式及其相互关系的文化总与,就是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括、廉洁文化主要有四个特征:一就是主体的大众性,主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围,以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界;二就是指向的权力性,主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自律,恪守宗旨,执政为民;三就是实施的职业性,主要表现为各职业阶层的从业人员爱岗敬业,遵纪守法;四就是组织的公共性,主要表现为机关、团体等社会公共组织处事公道正派,诚实守信,廉洁高效、在新的历史条件下建设廉洁文化,就就是要倡导立足我国国情的廉洁奉公、诚实守信、爱岗敬业、公道正派的社会文化,以不断规范与约束人们的思想与行为,增强人们拒腐蚀的能力;就就是要以社会公德教育与职业道德教育为重点,以营造清正廉洁、公道正派的社会氛围为指向,以树立牢固的廉洁理念、构筑反腐倡廉的社会公众思想体系为根本任务,使廉洁意识内化为社会公众的思想准则与道德准绳,外化为社会公众倡导廉洁的自觉实践,让廉洁文化深入人心,形成良好的社会精神风貌,增强人们的精神力量,促进廉洁社会的形成与发展、廉洁文化就是先进文化的题中应有之义廉洁文化就是社会主义先进文化的重要组成部分,廉洁文化的发展可以有力地促进社会主义先进文化的发展、就是否包含廉洁文化就是衡量一种文化就是否先进的重要指标、文化就是一种软环境、从文化的角度来审视廉洁,以廉洁的尺度来评判社会,就是廉洁文化最为根本的特征、廉洁文化不仅就是一种道德观念,还就是一种价值尺度、一个社会的廉洁氛围浓厚不浓厚,就是衡量这个社会就是否健全的一个重要指标;一种文化就是否先进,应瞧这种文化就是否包含廉洁文化、缺乏廉洁理念的文化就是难以长久支撑的,廉洁文化的研究与传播不够深入的文化就是不完善的,排斥廉洁精神的文化更就是腐朽落后的、从这个意义上说,廉洁文化就是先进文化的题中应有之义、廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化、廉洁文化就是腐朽文化的对立面与批判者、腐败现象之所以滋生蔓延,一个重要原因就就是腐败行为背后有腐朽文化作支撑,腐朽没落的官本位意识、贪图享乐的思想观念、醉生梦死的生活方式等还有着一定的市场、而廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化,从根基上摧毁极端个人主义、享乐主义等观念,在全社会形成以廉洁为荣的浓厚氛围,给腐败行为造成巨大的社会舆论与社会心理的压力,从而可以有效地遏制腐败现象,达到干部廉洁、政治清明的目的、廉洁文化建设任重而道远建设廉洁文化就是一个复杂的系统工程,需要全社会共同努力、加强对廉洁文化的研究与宣传、通过廉洁文化的研究,形成系统的廉洁文化理论,用以指导廉洁文化建设的实践,推动廉洁文化建设良性发展、在理论研究的基础上,还应充分利用大众媒体覆盖面广、群众关注程度高的特点,加强对廉洁文化的宣传,经常刊发与播出关于廉洁文化的影视作品与文艺节目,宣传报道廉洁文化建设的进展、成效、经验与先进典型,在全社会培养廉洁理念、树立廉洁意识、营造廉洁氛围,形成大力推进廉洁文化建设的社会环境、积极吸收与借鉴古今中外廉洁文化建设的优秀成果、建设廉洁文化应善于兼收并蓄、坚持古为今用,充分利用中国历史文化传统与我们党的优良传统中的廉洁文化成果;坚持洋为中用,善于吸收与借鉴国外在廉洁文化建设方面的有益做法、要建立健全廉洁文化建设的体制与机制,以制度与规范作保障,特别就是建立起与廉洁文化相适应的社会政治规范与法律规范,使廉洁成为一种习惯、成为一种文化自觉,让廉洁文化深入到社会生活的每个方面、。

何为廉政尤溪五中王小欢自古以来，人们都视廉洁为一种美德，把腐败看作社会的一个毒瘤。

廉洁，关系着国家的前途和民族的命运。

那么，廉洁是什么？相信有许多同学不明白它的意思。

其实，所谓廉洁就是清廉、清白。

当今青少年上网玩游戏成瘾，这对他们的身心健康有很大的影响。

例如：陈某某曾经是一位优秀生，常常被学校评为“三好学生”，自从他迷上了电脑游戏，成绩一落千丈，上课时“身在曹营心在汉”。

放学后，一头扎进网吧，玩得天昏地暗，乐不思归。

针对这种对游戏成瘾的人，学校开展了一些经典诗文诵。

古诗文是一面让人端正言行，洗涤心灵的特殊的“镜子”，这“镜子”发现真、善、美。

丰富对诗的内涵的感悟；学校通过诵读形式，这不但丰富了同学们的课余生活，还可以提高自身修养。

爸爸很喜欢一档节目，名字是《海峡两岸》。

节目里面，陆台两岸的主持人经常会对宝岛台湾近期所发生地重要的政经要闻做评论。

爸爸也总是会有自己的看法和见解。

爸爸告诉我，最近，台湾爆出很多前台湾领导人陈水扁的特大贪腐案的消息。

陈水扁从当初的“台湾之子”到现在的“台湾之耻”，他的命运也在向我们昭示：绝对的权利，意味着绝对的腐败。

虽然现在我对爸和主持人的话还不是太懂。

但我知道了一件事：政治的廉明，需要一个健全的法制。

在古时候，皇帝被赋予神的光环，“真命天子”是他们的代名词。

人们以敬畏神的态度对待皇帝。

在那样的国家里，皇帝一言九鼎、翻手为云覆手为雨地统治着人民。

很多廉洁公正的大臣，因为皇帝的昏庸而郁郁不得志，甚至被赐死。

那样的社会，那样的政治，是一个人治的、神治的社会。

谈不上廉洁，更谈不上廉政！而现在，我所生活着的新中国，是一个人民当政的法制社会。

人民是国家的主人，法律是我们管理的纲绳。

“依法治国”是我们的基本国策。

人们在法律所规定的范围里活动，没有特权。

不管是谁，只要触犯了法律，就会受到法律的制裁。

只有这样，当政者才会敬畏，才会自制以奉公，最终保证了当局的政治廉明。

所以，我想说，健全的法制体系，是廉政的基础，也是廉政的保证。

加强党风廉政教育
加强党风廉政教育，树牢拒腐防变思想防线为主题开展学习教育。

分别从何为“廉”、“廉洁”的意义、怎样加强改进作风建设、消防队伍如何做到清正廉洁等方面，以案例为纪事，深入浅出地为全体消防救援人员做了一次思想深刻、内涵丰富的教育授课，并为今后消防队伍的廉政作风建设明确了几点要求：一是落实全面从严治党要求。

大力弘扬艰苦奋斗、勤俭节约的优良传统和作风，引导树立健康过节理念。

党员干部要带头争做廉洁的楷模，严格遵守中央八项规定，发挥表率作用。

二是着力营造“好风气”。

通过开展廉政谈话、案例警示、主题授课等方式，大力加强作风纪律教育，着力营造崇廉尚洁的干部作风。

通过对发生在身边的违纪违法案例的深刻剖析，警示全体干部以案为镜，引以为戒，管好身边人，严防微腐败。

三是“责任落实”到位。

全面落实党风廉政建设，向全体干部表明狠抓作风建设的决心，切实把苗头性、倾向性问题消除在萌芽状态。

四是“监督检查”常态化。

加强监督意识，提高查处力度，要求全体干部加强对自身的监督和把控，时刻反思自己的行为；严肃查处无视纪律、顶风违纪行为，确保风清气正。

五是严肃追责。

对顶风违纪行为，发现一起、查处一起，抓早抓小、从严处理，实现零容忍，形成有力震慑，执纪必严的模式。

理赔人员廉洁提醒讲话何为廉洁？顾名思义，廉是清廉，就是不贪取不应得的钱财，洁是洁白，就是指人生光明磊落的态度。

在《辞海》中的解释为清廉、洁白，与“贪污”相对，用通俗的话说，廉洁就是不贪得、不妄取，不接受不应当接受的财物，不受世俗丑行的污染。

在保险理赔中，财产保险理赔动辄几十万、上百万，关联被保险人重要利益，尤其需要从业人员高度的专业素养和职业操守。

作为一名保险理赔工作人员，几乎每天都会接到客户的报案，索赔金额小到百元大到上万甚至几十万，其中不乏一些扩大损失的虚假报案，甚至是用一些不正当的手段谋取不该属于自己的利益，这就对我们工作人员在责任心和廉洁自律方面提出更高的要求。

现在仍清晰的记得刚进理赔中心时领导对我们工作提出的要求，在赔付方面，绝不惜赔也绝不可以滥赔。

我作为刚加入到理赔队伍的新人，最开始并不能完全领会到这句话的含义，但随着工作的深入，负责的险种越来越多，面对的客户不在仅仅是个人，更多的是单位或者是团体，考验也就随之而来。

我印象最深的是前段时间接到的一个游艇的案子。

那天是我值班，专线调度给我一个游艇螺旋桨触碰损坏的案子，我按照工作流程查看游艇的投保情况并第一时间联系报案人进行现场查勘，报案人称游艇行驶过程中螺旋桨触碰石头造成螺旋桨和下箱损坏，现场查勘过程中确如报案人所说螺旋桨有损坏痕迹，但未发现下箱有明显损坏。

我按照流程给报案人做了现场查勘记录，并告知报案人前去维修检测时告知于我。

当天下午报案人便联系我说损坏物件已送到定点修理厂，想与我一起前往修理厂确定损失，当我到达修理厂，报案人早已在修理厂等候。

我提出与报案人连同维修厂工作人员现场拆检下箱确定损坏情况，报案人却表示不着急并示意我上车说有事情问我，我此时已能从报案人的神态和语气中感觉到不自然，果不其然，在我拒绝了他的上车要求后，报案人拿出一张卡企图塞给我，并不断要求让我多照顾多给定损，我此时已经完全明白报案人的意图，义正言辞的拒绝了他，表示会公事公办严格按照流程定损。

人人廉洁尊敬的各位领导，敬爱的各位同事们：大家好！非常荣幸能够同大家分享我对廉洁的一点认识。

何为廉洁？一个形象的比喻，廉呢，就是镰刀的镰去掉金，意味着广大无产阶级无视金钱的诱惑，“洁”呢，左边三点水，右边是吉祥的吉，清澈、透明自然是吉祥，意味着大家对待诱惑都心如止水，制度公开透明，社会有效监督。

两者合二为一，则为“廉洁”。

那么廉洁缺失会如何？滋生腐败，《1942》想必大家都看过，灾民流离失所，朝不保夕的生活让人印象深刻，腐败就是助推这一现象的原因之一。

当时国民政府第一批赈灾款拨到时，已是1943年的春天，而经手运营的人则是河南省政府秘书长马国琳和省银行行长李汉珍，贪污腐败、挪用救灾款的消息被曝光。

当时经过层层分发手续，赈灾款到达灾民手里时，已经吃到新麦。

麦前麦后粮价相差甚大，灾民不愿要高价平粜粮，忍饥挨饿。

结果等于派了一次款，差价全由灾民负担。

这不是救济，而是抢劫。

这也不是个例，当时汝南粮管处，田赋管理处科长李东光私将仓库存麦出售牟利，三青团河南支部主任王汝泮伙同会计私吞200万救灾款回家买地，诸如此类的贪污腐败案在救灾过程中层出不穷。

南阳《前锋报》忍不住痛斥：“贪官却戴着国家的帽子，利用政府交给他的职权，在人民的沉重负担外更剔尽他们的骨缝，把千万人的脂膏都吞进他一二人的肚子。

”腐败，腐的是党和国家的肌体，腐的是政府的执政能力，腐的是人民的信任，腐的更是民族的复兴大业。

我的家在威海，小时候便知道一个地方：刘公岛，曾几何时甲午海战的硝烟还未散去，多少仁人志士冒着枪林弹雨，舍弃对家人无限的眷恋，义无反顾为国家现身，但是所有的行动都不能改变一个事实：从此一个强国崛起，一个强国没落。

为我们的祖国叹息，究其原因，是我们课本中经常提到的：清政府的腐败无能，整个社会都已经腐朽麻木，所以我的题目是人人廉洁。

一枝独秀不是春，百花争艳春满园，廉洁不是一个人的执着，而是所有人的目标，如果人人讲廉洁，廉洁之风也将席卷整个社会！新中国成立后一个个奇迹在不断发生：抗美援朝战争的胜利，两弹一星的成功发射等等，是什么支撑着一穷二白的我们？下面是一个缩影。

贪一时，毁一世。

——张棪清正在德，廉洁在志。

——朱莹扬正气之风，秉廉政之德。

——李蕊莫为官仓鼠，甘为孺子牛。

——殷欣然拒绝腐败，让廉洁政治永驻。

——李雅廉政之土壤，孕育民爱之花。

——廖芳婷百行廉为先，万恶贪为首。

——史雅璇名节重泰山，正道是清廉。

——刘梦乔有公德乃大，无私品自高。

——夏莉薇杜绝贪婪欲望，树立廉政作风。

——谷敏从政以民为本，倡廉以慎为要。

——张佳为官以廉为先，从政以情为本。

——雍雅花以芳香而美，官以清廉为贵。

——柏莹执政以廉为本，为官以勤为先。

——张敏加强思想教育，保持党员先进。

——孙百涟做人一身正气，为官一尘不染。

——张露丹廉政重于泰山，利于轻于鸿毛。

——纪旻悦公正廉明，两袖清风，需要你我。

——费梦丹做人一身正气，为官一尘不染。

——潘正旭做人一身正气，为官一尘不染。

——王富洪争做廉政学子，秉承总理精神。

——汤文娟行端好比松傲雪，贪念犹似蚁穴堤。

——钱蕾俭可养廉以奉公，勤可为政以利民。

——周起泽两袖清风拂天地，一身正气满乾坤。

——汤荷兰非廉无以聚人心，不洁难以担大任。

——丁垚杰凡腐莫论事大小，倡廉不在畏高低。

——许立赟治政须凭三尺法，为官应尚四时风。

——周梦雨两袖清风心安宁，徇私枉法噩梦多。

——赵菁菁心正则廉洁，身正则刚直，行正则威武。

——傅芸挡不住今天的诱惑，将失去明天的幸福。

——陈涛廉政勤洁堂堂正正，秉公为民清清白白。

——奚梦含清廉公正扬我正气，勤俭自强服务人民。

——吴雪凡宁以正气清贫谈笑，勿以名利金钱折腰。

——瞿梦圆清政廉明，治国之道；贪污腐败，国法难容。

——刘越不以物喜，不以己悲，克己奉公，廉政为民。

——姚瑶勤以养性，廉以养德，志之刚正，勉之廉洁。

——王希茜两袖清风，勤政为民。

一丝不苟，乐在其中。

——王丽江廉德从政，两袖清风；贪图钱财，愧对今生。

——孔馨婧严于律己，以身作则。

恪尽职守，尽经图致。

——汪梦华廉洁，韶华之树常青；贪婪，生命之花凋零。

——王一如凭正气立世，守公心为民，为官一任，思则一方。

廉是中华传统伦理的重要范畴，也是儒家政治伦理思想的重要内容。

在何为廉为何廉以及何以廉的问题上，儒家有一套系统阐释。

梳理这些内容，对今天的党风廉政建设依然具有一定的借鉴意义。

关于廉的含义，清代段玉裁在《说文解字注》中解释说：廉，棱也。

引伸之为清也，俭也，严利也。

大致可知，廉的本义为侧边、棱角，后来引申为清廉、俭朴、收敛的意思。

儒家如何释廉呢？《论语》中，孔子虽仅有一次用到廉字，但实际上行己有耻欲而不贪等思想中已包含了廉的内容。

可以说，先秦时期，儒家主要是从道德伦理层面来认识廉的，认为廉是君子所具有的一种基本道德操守。

汉代以后，随着儒家思想的制度化，廉更多地与政治行为联系在一起。

汉代实行察举制度，出现了专门的举廉科，将廉作为官员选拔、任用的主要依据。

儒家学说是一种内圣外王之学。

儒家倡廉，主要基于内圣与外王的需要。

从内圣来看，廉是个人修身、成就完美品格的必然要求。

无论是孔子心中的圣人、君子，还是孟子心中的大丈夫，都内蕴着廉这一基本道德操守。

从外王来看，廉是为政之本，能廉则政兴。

《晋书·阮种传》中说夫廉耻之于政，犹树艺之有丰壤，良岁之有膏泽，其生物必油然茂矣。