腾八中2019届高一下学期期中考语文试卷第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
宋明理学有所谓气象和颜乐之说。
气象指具有高超精神境界的圣人与贤人在其外表所表现的精神面貌和人格特征，而颜乐指凡感悟到圣人与贤人精神境界的人其内在所体悟到的一种乐趣，一表现在外，一体验在内，内外结合，形成我国哲人特有的品质。
我们知道，中国传统文人自古都有一种自我欣赏的人格理想。
例如，在魏晋时代，名士们向往一种不拘礼仪、率性纵情、风流潇洒的风度。
这些生活作风和人格形象当然是和他们的某种精神境界相联系的。
到了北宋年间，理学家创导一种“圣贤气象”，以作为他们理想的圣人和贤人的形象标准。
程颢要弟子从尧舜和汤武那里感觉到两种精神品德：圣人有圣人的气象，不假修习，天性纯全；而贤人有贤人的气象，修身体道，双复其性。
程颢还以自然气象来比喻圣贤的精神面貌。
按照宋明理学家的看法，尽管我们未见过孔子、颜子或孟子这些贤人，但我们从他们的《论语》《孟子》中，观其言就可把握他们三人的三种气象，即一种元气无迹，一种和风微迹，另一种则是秋杀迹著。
在宋明理学家看来，要学圣人必先要知圣人气象。
正因为如此，朱熹与吕祖谦在他们编辑的《近思录》里以“圣贤气象”作为终篇。
在他们看来，宋明理学家各自有他们的气象，例如程颢和程颐的气象就不同，在程氏弟子看来，程颢近乎颜子，有如春生，其弟子光庭如沐春风；而程颐有如孟子，近乎秋杀，其弟子游杨程门立雪。
《近思录》还记载了其他人的气象，如说周敦颐“胸中洒落，如光风霁月”，说曾子“传圣人学，其德后来不可测”，又说诸葛孔明“诸葛武侯有儒者气象”等等。
气象是人的精神境界所表现于外的，别人从阅读他们的书中可以感觉得到或看得到的。
不过，有这种精神境界的人自己也有一种感觉，这是一种内在的感觉，这是有这种精神境界的人自己才能体验得到的一种内在的感悟。
这种感悟，宋明理学家称之为“乐”。
乐就是一种自我享受或受用。
现在大家都议论北京大学哲学系老教授为何都是长寿的，其实这就是所说的“至圣人之道”，由”化”而享有的“乐”所带来的结果。
这是一种超然物外的哲人精神境界。
像贺麟、宗白华、冯友兰、任华、张岱年、周辅成诸位教授，他们很少为繁杂事操心，只乐于哲学沉思和著述。
这种乐趣其实也不只是中国哲人才有，西方哲人也会有。
因为是哲学家，他们都有自己的世界观。
哲人们是靠他们的哲思活着。
1．下列有关“气象与颜乐”的表述，不符合原文意思的一项是( )A.“气象”指我国哲人特有的具有高超精神境界的所表现于外的精神面貌和人格特征。
B．“颜乐”指凡感悟到圣贤精神境界的人其内在所体悟到的超然物外的哲人精神境界。
C．中国传统文人自古都有一种自我欣赏的人格理想，这种人格理想就是“圣贤气象”。
D．北京大学哲学系老教授都长寿，这是研究哲学而获得的颜乐精神境界所带来的结果。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )A. 我国哲人特有的品质的形成，一个是表现在外的精神面貌和人格特征，一个是体验在内的一种乐趣，需要两者结合。
B. 宋明理学家所创导的“圣贤气象”是以自然气象来比喻圣贤精神感悟的，是一种理想的圣人和贤人的内在形象标准。
C. 宋明理学家认为，要学圣人必先要知圣人气象，如孔子、颜子和孟子三位贤人就有三种气象：元气无迹，和风微迹、秋杀迹著。
D. 宋明理学家称之为“乐”，就是一种内在的感觉即自我享受或受用，这是有高超精神境界的人自己才能体验得到的内在的感悟。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )A. 魏晋时代的名士们向往的不拘礼仪、率性纵情、风流潇洒的风度就是和他们的某种精神境界相联系的，和宋明理学所谓的气象有关。
B. 宋明理学家各自有他们的气象，例如程颢和程颐的气象就不同：程颢近乎颜子，有如春生；程颐有如孟子，近乎秋杀。
C. 因为气象是圣人的精神境界所表现于外的，所以别人必须从阅读他们的书中才可以感觉得到或看得到，除此之外别无他法。
D. 颜乐不只是中国哲人才有，西方哲人也会有。
因为他们是哲学家，都有自己的世界观，很少为繁杂事操心，只乐于哲学沉思和著述。
（二）实用类文本阅读（12分）阅读下面的文字，完成4-6题。
不为人知的氢弹功臣：于敏青少年时代于敏是在抗日战争时期的沦陷区度过的，童年亡国奴的屈辱生活给他留下惨痛的记忆，也激发了他为国解难的愿望。
上大学后，于敏在理论物理方面的天赋很快展现出来，并以惊人的记忆力和领悟力赢得教授们的欣赏。
毕业不久，他被慧眼识才的钱三强、彭桓武调到中科院近代物理研究所，专心从事“原子核理论”研究。
当时，国内没人懂原子核理论，他就拼命学习，很快掌握了国际原子核物理的发展情况和研究焦点，站在了国际前沿。
60年代初，有关部门做出部署，要求氢弹的理论探索先行原子弹研究一步。
于是，钱三强找于敏谈话，让他参加氢弹原理研究。
从基础研究转向氢弹研究工作，意味着自己必须放弃光明的学术前途，隐姓埋名，长年奔波。
但是，于敏欣然服从了组织的安排，开始新的研究。
从原子弹到氢弹，按照突破原理试验的时间比较，美国人用了七年零三个月，前苏联用了四年零三个月，其中主要一个原因就在于计算的繁复。
再加上我们的设备不足，国内当时仅有的一台每秒万次的电子管计算机，有95％的时间是分配给有关原子弹的计算的，只留下5％的时间给于敏负责的氢弹设计。
于是，于敏领导下的工作组就人手一把计算尺，废寝忘食地计算，直至获得所需的数据。
从1960年到1965年初，在艰难的科研攻关中，于敏带领同事们发现了实现氢弹自持热核燃烧的关键，找到了突破氢弹的技术途径，形成了从原理、材料到构型完整的氢弹物理设计方案。
五个多月后，中国第一颗氢弹试验圆满成功。
从第一颗原子弹爆炸到第一颗氢弹爆炸成功，中国人只用了两年零八个月的时间，创造了研制氢弹的世界纪录！爆炸成功后，于敏接着对氢弹的小型化、提高比威力等作了优化设计并定型为我国第一代核武器装备部队。
20世纪80年代，在原子弹、氢弹等技术相继突破后，一些曾经和于敏共同奋战在核武器研制一线的骨干相继离开九院①。
于敏也曾在脑海中闪过一个念头：回去做基础研究。
但是，他稍加权衡就放弃了离开九院的想法。
他对别人说，虽然下面还有不少人，但掌握物理设计全面的也就是自己了。
在这个时候把任务全交给下面，显然是不行的。
因为他知道，第一代热核武器虽然解决了有无的问题，但性能还需提高，必须发展第二代核武器。
于是，他留了下来，突破第二代核武器技术和中子弹技术。
正是由于于敏等科学家们的先见之明，中国在禁止地上核试验后，及时转入地下核试验，随即又在全面核禁试前取得了应有的试验数据，使中国的核武器事业始终没有受到影响。
可以说，在中国核武器发展里程中，于敏所起的作用是至关重要的。
于敏为人谦虚，待人诚恳。
他给同事讲东西从来不保留，从来不怕别人超过自己。
改革开放后，一些中青年科学工作者在他的启迪下，写出一些颇有见地的论文，写上他的名字请他审阅时，他常常把自己的名字抹掉。
由于极为平易近人，于敏私下里被同事和晚辈们亲切地称为“老于”“于老爷子”。
目前，89岁高龄的于敏仍是单位的重要“顾问”。
每每遇到难题或重大决策时，就会想到要请“于老爷子”出山，以他平生所学，继续为祖国的核物理事业提供宝贵的咨询和建议。
①九院：第九研究院，是中国工程物理研究院的前身。
1965年1月，于敏奉命调入此。
相关链接①于敏记忆力惊人，平时很少记笔记，但他满脑子装的都是数据。
靠大量的数据，他能很快对一个事物做出物理判断。
这是一项特殊的本领，被简称为“粗估”。
这种“粗估”方法被何祚庥院士称为理论研究的灵魂。
（摘自《我所了解的“氢弹之父”于敏》）②1955年，以朝永振一郎（诺贝尔物理学奖获得者）为团长的日本原子核物理和场论方面的代表团访华，对于敏的才华和研究成果大为惊叹。
回日本撰文，称于敏为中国的“国产土专家一号”。
对此，于敏说，“土专家”不足为法，科学需要开放交流和广阔视野，但留学后须“回国再给国家做点事儿”。
（摘自陈海波《于敏：愿将一生献宏谋》）③“我们国家没有自己的核力量，就不能有真正的独立……一个人的名字，早晚是要没有的，能把微薄的力量融进祖国的强盛之中，便足以自慰了。
”1988年被正式解封的于敏，这样对记者说。
4.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（3分）A. 童年亡国奴的生活让于敏深感屈辱，激发了他为国解难的情怀，正是这种强烈的民族情感，成为日后于敏从事核武器研究的精神动力。
B. 于敏重视对年轻科技工作者的培养，他积极为他们的成长提供发展的平台，为了使年轻人的论文便于发表，他常常在论文上署上自己的名字。
C. 于敏不但有科学的直觉，也不乏战略的眼光。
他预见到世界核武器发展的趋势，加快了我国核武器研究的进程，从而保证了我国核武器事业的顺利发展。
D. 于敏认为，科学需要开放，应该交流，互相启发。
所以，他主张所有的科学研究工作者都应该出国，以学习西方先进的科学技术。
5.组织上为什么要将氢弹理论探索的任务交给于敏？请结合材料简述原因。
（4分）6.文中说“在中国核武器发展里程中，于敏所起的作用是至关重要的”。
请结合材料，具体分析于敏起到了哪些重要作用？（5分）（三）文学类文本阅读（14分）阅读下面的文字，完成7-9题。
打树许仙李正第三次被送入市人民医院抢救时，已是一盏熬干的油灯，奄奄一息；病情恶化前他曾交代过老伴，别再让儿女花那昂贵的医疗费了，他心里有数，自己已命不久矣。
但儿女是极其孝顺的，毫不犹豫地又把他送入市里最好的医院。
李正在高干病房几度昏迷，主治医生是该院副院长，卑微地对李赛白道：“李书记，非常抱歉，能做的我们都做了，医院已经尽力了，您看是不是按老人家的意思回去吧，晚了怕……”昏迷的李正老眼潮湿，枯枝般的手死死抓住老伴不放。
老伴抹着泪，对儿女说：“你爹想回家过年，你们就随他的心愿吧。
”李赛白和李赛红这才送父亲回家。
这天是年廿九，李赛白和李赛红回到老家就奔进奔出的，要给父亲过一个热热闹闹的年。
李赛红和母亲把家清扫干净，又准备红包、烟酒茶和糖果；李赛白忙着张灯结彩，门是对联，窗是福字，大红灯笼挂檐下，他还准备了宝烛、香、鞭炮和烟花。
家里亮堂堂的，飘出煮粽子和炒瓜子的香息，乡亲们纷纷前来探望。
李正回家后神志反而清醒了，时不时地睁开眼来。
李赛白和李赛红在父亲床前守了一夜，见父亲病情平稳，也松了一口气。
第二天上午，李赛白的妻子带着孩子、李赛红的丈夫带着孩子，早早地赶来乡下。
家里有孩子就热闹就喜庆了。
李正忽然有了精神，叫老伴扶他坐起身来，要看一看孙女和外孙子，瞧着孩子们跑进跑出的，枯槁的脸上终于露出久违的笑容。
他握着老伴的手，老眼朦胧起来，老伴轻轻地替他念道：“在家好，在家好。
”下午，李赛红和嫂子下厨，准备了一顿丰富的年夜饭；大家把饭桌移到父亲的床前，让李正靠在床上吃饭。
