文本探究
【思考1】研读第一段 原文:圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起, 则不能治。譬之如医之攻人之疾者然,必知疾之所自起,焉能攻之;不知 疾之所自起,则弗能攻。治乱者何独不然?必知乱之所自起,焉能治之; 不知乱之所自起,则弗能治。 活动一:解释词语并翻译句子 释义:把治理天下作为要务的君主,一定要晓得动乱是怎样产生的,才能治 理得好,不晓得动乱是怎样产生的,就不能治理好。就譬如医生替别人治病 那样,一定要晓得病是怎样引起的才能治好,不晓得病是怎样引起的,就不能 治好。要治平动乱岂不一样?一定要晓得动乱是怎样产生的才能治平,不晓 得动乱是怎样产生的就不能治平。
【思考2】研读第二段
文本探究
Байду номын сангаас
原文:圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起。当察乱何自起?起不相爱。臣子之不孝君父,所谓乱
也。子自爱,不爱父,故亏父而自利;弟自爱,不爱兄,故亏兄而自利;臣自爱,不爱君,故亏君而自利。此所
谓乱也。虽父之不慈子,兄之不慈弟,君之不慈臣,此亦天下之所谓乱也。父自爱也,不爱子,故亏子而自利;
第 二 章
诵 读 感 悟
预习检查
明确字音。 譬(pì) 弗(fú) 恶施不孝(wù)
诵读指导
(1)划分节奏,明确重音和语调。
例如: 圣人/以治天下/为事者也,必知/乱之所自起,焉/能治之,不知乱之所自起,则 /不能治。譬之/如医之攻人之疾者然,必知/疾之所自起,焉能攻之,不知疾之所 自起,则/弗能攻。治乱者何独不然?必知/乱之所自起,焉能治之,不知乱之所自 起,则/弗能治。
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【思考1】研读第一段 原文:圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起, 则不能治。譬之如医之攻人之疾者然,必知疾之所自起,焉能攻之;不知 疾之所自起,则弗能攻。治乱者何独不然?必知乱之所自起,焉能治之; 不知乱之所自起,则弗能治。 活动二:问题探究 1.概括本段内容及作用 明确 提出“圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之”的观点, 为下文引出“兼爱”的乱点做了铺垫。 2.分析这一段的说理特点 明确 运用了对比和譬喻的手法来说理,更加生动形象,语气更强。