论语里的老师和学生

古代老师对学生的称谓古代老师一般称呼学生为弟子、门生。

如:宋·欧阳修《后汉孔宙碑阴题名》:“其亲授业者为弟子,转相传授者为门生。

”学生要从师而学,受业于老师,才有望成才。

对于老师,学生就是弟子。

扩展资料：古代时的师生关系：中国历史上有重视培养和建立良好师生关系的传统。

春秋时期孔丘同他的弟子的关系，是古代的楷模。

他热爱学生，循循善诱，诲人不倦;学生对他尊重景仰,亲密无间。

战国时期，荀况用“青，取之于蓝；而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，比喻学生可以后来居上，超过老师。

唐代韩愈说：“师者，所以传道、授业、解惑也。

”又说:“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”,“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

”上述传统只是反映少数教育家的教育思想与实践的一个方面。

在封建社会中占主导地位的师生关系，是受封建等级制的制约，并服从封建统治阶级的教育目的的。

如《尚书》所记：“朴作教刑”和《学记》所载“夏楚二物，收其威也”，说明教师可对学生施行体罚。

教师被纳入“天、地、君、亲、师”的序列，学生就只能恭敬从命，不能反问质疑。

在西欧中世纪，学生对教师则必须绝对服从,只能听而不问、信而不疑；稍有违犯,就会受到教师的责打。

这种人身依附、依靠棍棒维持学校纪律，压抑学生的身心发展的状况，是封建社会师生关系的主要特征。

参考资料：百度百科-师生关系门生、弟子、受业、桃李、高足。

1、“门生”[mén shēng]，指求取知识学问的学子与学生，或者是受到有知识与德望的人家与学术界长者授业之人的称呼。

泛指学生与弟子。

例：《跋尾·后汉孔庙碑阴题名》——欧阳修（宋）“其亲授业者为弟子，转相传授者为门生。

”释义：亲自传授的人是弟子，间接传授的人是门生。

2、“弟子”[dìzǐ]，古代对求学之人的称谓，以弟子的身份拜师学艺。

例：《论语·雍也》——孔子（春秋）“哀公问曰：弟子孰为好学？”释义：哀公问孔子：“你的学生中谁最好学？”3、“受业”[shòu yè]，古代学生对老师的自称，弟子对老师亦自称受业。

论语中孔子择师的标准
孔子在《论语》中多次强调择师的重要性，并提出了择师的标准。

他认为，一个好的老师应该具备以下几个方面的特点：
1. 德行高尚
孔子认为，一个好的老师首先应该具有高尚的品德和道德修养，以身作则，能够教育学生从容不迫、正直诚恳。

2. 学问深厚
孔子认为，老师应该具有扎实的学问功底和广博的知识面，能够教育学生科学的知识和技能。

3. 教学有方
孔子认为，老师应该具有切实可行的教学方案和方法，能够使学生掌握知识和技能。

4. 能够启发学生
孔子认为，老师应该具有启迪学生思维和引导学生寻找知识的能力，能够引导学生在学习中逐渐形成自己独立、成熟的思维方式。

5. 有耐心和毅力
孔子认为，老师应该具有耐心和毅力，能够耐心指导学生，并且不断鼓励和激励学生。

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论语中关于尊师的句子诲人不倦废寝忘食埋头苦干兢兢业业尽心尽力一丝不苟研桑心计一字之师文思敏捷聪明过人青出于蓝一鸣惊人桃李争妍后继有人尊师重道春风化雨默默无闻孜孜不倦德才兼备春风化雨润物无声循循善诱呕心沥血师道尊严1) “捧着一颗心来，不带半根草去。

”这就是老师诲人不倦，无私奉献的体现。

这种无私伟大的爱给了我们温暖和力量，促使每一个学生实现自己的追求，到达理想的彼岸老师我永远记住您!伟大的老师们。

2) 您多像那默默无闻的树根，使小树茁壮成长，又使树枝上挂满丰硕的果实，却并不要求任何报酬。

3) 您用火一般的情感温暖着每一个同学的心房，无数颗心被您牵引激荡，连您的背影也凝聚着滚烫的目光。

4) 虽然我们只是一轮初升的太阳，我们也要学着释放温暖，更要怀着对老师感恩的心去思考行动，毕竟老师为我们付出的太多太多。

在这样的时刻，我代表全体同学，向我们尊敬的老师说一声：老师，您辛苦了。

5) 我不是您最出色的学生，而您却是我最尊敬的老师。

在您的节日里，我要把一份崇高的敬意献给您。

6) 您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫!啊，老师，您的精神，永记我心!7) 呵，老师，校园里有着你的骄傲和光荣。

在你呕心沥血的浇灌下，有着太多的丰收季节。

你忠贞不渝地守护这块园地，就像守护着你的阳光照在你的脸上，那是一片明朗的希望。

8) 加减乘除，算不尽您作出的奉献!诗词歌赋，颂不完对您的崇敬!您用知识甘露，浇开我们理想的花朵;您用心灵清泉，润育我们情操的美果。

在这不寻常的节日里，献上我们深深的祝福!9) “感恩的心，感谢有你，伴我一生让我有勇气做我自己。

”对啊!是老师从我们走进校园开始传授我们知识，从我们无知开始，老师就一天一天不停的教我们做人。

10) 您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。

这无私的奉献，令人永志不忘。

11) 您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光!您的品格和精神，可以用两个字就是--燃烧!不停的燃烧!12) 我崇拜伟人名人，可是我更急切地把我的敬意和赞美献给一位普通的人――我的老师您。

孔子对老师的名言警句1. 【孔子的名言要10句,带解释】1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文孔子说：“学了，然后按一定时间去温习它们，不也愉快吗？有朋友从远方而来，不也愉快吗？别人不了解我，我也不怨恨（恼怒），不也是一个道德上有修养的人吗？”2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁.”译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的.”3、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已.”译文孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了.”5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也.”译文孔子说：“不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人.”6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪.’”译文孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西.’”7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩.”译文孔子说：“我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时（掌握了各种知识，）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白；到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩.”8、子曰：“温故而知新，可以为师矣.”译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师啊.”9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周.”译文孔子说：“君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结.”10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆.”译文孔子说：“读书却不思考，越学越糊涂；思考却不读书，会产生害处.”。

程翔《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》，是一篇富有文学色彩的散文。

全文就像一出小话剧。

人物：孔子和学生子路、曾皙、冉有、公西华；背景：孔子讲学之处（我们可以想像为杏坛）；事件：闲坐聊天。

既然是闲坐聊天，气氛自然融洽和谐。

孔子首先说话。

我们想像他很慈祥，平易近人。

他说自己年龄大一点，又是老师，希望学生不要拘束，畅所欲言。

据考证，孔子当时约60岁，子路比孔子小9岁，是51岁。

曾皙约39岁，冉有约31岁，公西华最小，约18岁。

今天来看，这师徒五人是祖孙三代。

孔子说话很和蔼，也很得体。

他能体察学生的心理，所以首先打消学生的紧张情绪。

接着，孔子很艺术地启发引导学生说，他们平时总抱怨没有人了解你们，如果有人想了解你们，想重用你们，你们打算怎么办呢？孔子是启发式教学的鼻祖，特别善于调动学生的积极性。

这一点很值得我们借鉴。

孔子为什么突然提出这样的问题？是随便一问还是早有考虑？读过《论语》全书就会明白，孔子是早有考虑。

孔子很受鲁国当政者的尊重，经常有人向孔子求教治理国家的政策，并打听他的这些徒弟的表现，询问他们的本领究竟怎么样。

当政者想从他的学生中挑选才，而孔子也经常向他们做些介绍、推荐的工作。

孔子的话真起作用，子路按捺不住，抢先发言了。

其实，孔子的担心对子路来说是多余的。

子路在徒弟中年龄最大，和老师是同辈人。

他跟随老师时间最长，对老师最了解。

《论语》一书中记载了子路和孔子的大量对话，从中我们可以看到，子路的品性是很突出的，鲁莽、直率、好斗、急躁、忠厚、朴实、诚信、自负集于一身。

《史记·仲尼弟子列传》记载：“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚”。

他在老师面前毫无掩饰，“率尔对曰”表现了抢先发言的习惯。

我们可以推想，如果孔子对他的性格特点持否定态度的话，那么这些年来，子路应该有所收敛，但他没有一点改变。

这是否告诉我们，孔子并没有让子路改变自己的性格，还是相当尊重子路的。

正是在这种背景下，子路才能我行我素，不假思索，冲口而出。

论语十则是孔子教导学生时所说的十段话一、论语十则的基本情况论语十则是孔子教导学生时所说的十段话，这十段话可老有意义啦。

孔子那可是超级有名的大教育家，他说的话就像宝藏一样，每一句都能让人琢磨好久。

二、各则的大概内容1. 第一则可能是讲学习态度的，比如说要勤奋好学，不能偷懒。

就像咱们现在上大学，要是天天躺着打游戏，不学习，那可不行，孔子肯定不喜欢这样的学生。

2. 第二则说不定是关于为人处世的道理。

孔子的思想里很重视品德修养，他可能会告诉学生们要善良、诚实、有礼貌。

这在咱们的生活里也特别重要啊，要是一个人老是撒谎、没礼貌，谁愿意跟他做朋友呢？3. 第三则也许是强调尊师重道的。

在古代，老师的地位可高了，学生得尊重老师。

现在虽然师生关系更平等了，但是尊重老师还是应该的呀，毕竟老师教给我们知识呢。

4. 第四则可能和交友有关。

孔子可能会说要交好朋友，那些正直、诚信的朋友才值得交往，要是交了些坏朋友，可能就会被带坏喽。

5. 第五则说不定是关于自我反省的。

人要经常反省自己有没有做错事，就像咱们考试没考好，得想想是没复习好，还是考试的时候粗心了，这样下次才能进步。

6. 第六则也许是教导学生要有远大的志向。

咱们在大学里也要有目标，是想考研、考公，还是找个好工作呢？得像孔子教导的那样，有个努力的方向。

7. 第七则可能是说对待学问要严谨。

不能不懂装懂，得实实在在地去探究学问，咱们做学术研究的时候更是要这样。

8. 第八则说不定是关于孝顺的。

孝顺在孔子的思想里可是很重要的一部分，咱们虽然还在上学，但也要关心家人，多给爸妈打打电话，回家的时候帮着做点家务。

9. 第九则也许是说要珍惜时间。

大学时光过得可快了，不能浪费时间，要好好利用起来，学习知识，参加社团活动，让自己变得更优秀。

10. 第十则可能是总结前面的一些思想，再次强调要做一个品德高尚、好学上进的人。

三、论语十则的价值这些话流传了这么多年，到现在还有价值。

它可以给我们大学生很多启示，让我们在学习、生活、交友等方面都能做得更好。

在教育教学中如何落实循循善诱、诲人不倦循循善诱，出自《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人。

”指善于引导别人进行学习。

诲人不倦，出自《论语·述而》：“学而不厌,诲人不倦,何有于我哉！”用来形容教导人特别耐心。

“循循善诱”就是与学生进行有效的沟通。

做到这一点，教师首先要能够尊重学生，以平等、平和、平易的心态对待学生，保存教育的耐心和恒心，十年树木，百年树人。

“学而不厌，诲人不倦”。

这句话的意思是说，做人要不断学习，不感到厌烦；教育学生要有耐心，不感到疲倦。

“学而不厌”。

作为教师尤其要做到这一点。

教师是学生的示范，我们希望学生做一个终生学习的人，首先教师要做一个终生学习的人。

“身教重于言传”，“亲其师，信其道”，教师应该是学生很好的榜样。

教师要做到“诲人不倦”。

教育上：发挥学生特长，调动学生积极性。

人如璞玉，不琢不能成器。

老师对学生的指引和帮助，苦口婆心地说教，甚至是当面指责，都是对学生的的雕琢。

如果每一位老师都能把握好“雕琢”的力度和分寸，每一个学生都可以成为光亮的美玉。

对于班内存在行为偏差的学生，他的教育转化过程是漫长而艰难的，对他的“雕琢”更需要我们有独到的眼光和耐力。

这些学生的教育和转化非常考验我们老师的心智。

有道是：“人非草木，孰能无情。

”每一位学生都是有思想，有感情的活生生的人，他们虽然年纪小，却懂得什么是爱，什么是恨，就像一块冰，只要给它充足的阳光，终究会融化的。

教学上：循循善诱、诲人不倦是教育的至高境界。

古语曾云“亲其师，信其道”。

和谐融洽的师生关系在教育教学过程发挥着特殊、奇妙的作用。

它像一根彩带拉近了师生心灵的距离。

新课改下的师生关系是一种“真诚面对”的师生关系，新课改下的课堂应该是师生平等对话的乐园。

教育教学中我们要恪守以生为本的理念，给学生多一点尊重和信任，注重学生个性发展，多一点欣赏和赞誉，以谋求学生的全面与自由发展为终极目标，努力为满足他们的自我实现需要创造各种条件和机会。

形容四有好老师的古文《论语·为政第二》：“四有”好教师孔子或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝，友于兄弟。

’施于有政，是亦为政，奚其为为政？”教学这件事儿，真的很有意思。

为什么说教学相长呢？你看《论语》的安排，本身都是孔子和他的弟子之间的对话，看起来都是只言片语，都是零碎的。

但编者有意识通过编排顺序，来还原和传递孔子当时真实的思想。

《学而第一》排在前头，但学生不管那么多，你讲你的“人不知而不愠”，我关心我的“道千乘之国”。

无论孔子怎样引导，学生还是不断的探究学问的外用——学问有什么现实的用处。

不得已，老夫子只能以“不患人不己知，患不知人也”作结尾。

第二章，孔子调整教学内容，干脆挑学生关心的“为政”来讲。

夫子滔滔不绝，讲“为政以德，譬如北辰”，学生先是瞪大了眼，后来一琢磨老师还是在糊弄，讲得都是教化的大道理，先是在众人的怂恿下，跳出一个新进的插班生——子张，子张上来就要求学“干禄”，求问入仕的学问。

孔子不好意思直接打击，勉强的给了他一些建议。

接下来，孔子直接的“老板”鲁哀公也跳出来，问的更直白，如何让“民服”。

孔子一肚子的气，只能好言好语的将自己的主子往正道上引。

紧接着，权臣季康子也跳出来，问让民众敬忠的问题，孔子一看，总算是逮到机会了，开始回到当节课的主题——孝。

接下来，学生的思路一下子打开了，胆子越来越大。

一个学生干脆跳出来说：“先生为何不从政呢？”言外之意，您讲得头头是道，干嘛不自己从政尝试一下呢？这话多少有点儿大不敬，但的确代表了当时不少弟子的困惑。

所以，还是被记录下来了，但没有写明姓名。

用的是“或谓孔子曰”——有人这样问孔子。

孔子是怎样回答的呢？现在来看，孔子的回答绝对够得上一个四有好教师的标准。

一、有扎实学识学生也就随口一问，但做老师的，尤其是做万世师表的，孔子不能随口一答。

老人家捋捋胡子，引经据典，张口就是《尚书》，《尚书》是有文字记载以来的第一部书，记载的是上古以来，留下的各种文告，这些文字忠实的反映和还原了上古先民们的传统。

【导语】这⼀章讲孔⼦的教育思想和⽅法。

他不满意那种“终⽇不违”，从来不提相反意见和问题的学⽣，希望学⽣在接受教育的时候，要开动脑筋，思考问题，对⽼师所讲的问题应当有所发挥。

下⾯是分享的论语名句：吾与回⾔终⽇不违如愚。

欢迎阅读参考！ 【原⽂】 ⼦⽈：“吾与回⾔终⽇，不违，如愚。

退⽽省其私，亦⾜以发，回也不愚。

” ⼦⽈：“吾与回(1)⾔，终⽇不违(2)，如愚。

退⽽省其私(3)，亦⾜以发，回也不愚。

” 【注释】 (1)回：姓颜名回，字⼦渊，⽣于公元前521年，⽐孔⼦⼩30岁，鲁国⼈，孔⼦的得意门⽣。

(2)不违：不提相反的意见和问题。

(3)退⽽省其私：考察颜回私下⾥与其他学⽣讨论学问的⾔⾏。

【解释翻译】 孔⼦说：“我整天给颜回讲学，他从来不提反对意见和疑问，像个蠢⼈。

等他退下之后，我考察他私下的⾔论，发现他对我所讲授的内容有所发挥，可见颜回其实并不蠢。

” 这是孔⼦评论他的弟⼦颜回。

朱⼦的解释，「回，孔⼦弟⼦，姓颜，字⼦渊」。

回是他的名，他的字是⼦渊，所以有时候我们也称为颜渊，或者颜⼦渊。

这是孔⼦最欣赏、最喜爱的弟⼦，他的德⾏，这⼀段是孔⼦赞叹他。

『吾与回⾔终⽇，不违如愚』，孔⼦跟颜回谈话的时候，谈了⼀整天，颜回都「不违如愚」。

不违就是毫⽆阻碍的意思，朱⼦讲的「不违者，意不相背，有听受⽽⽆问难也」。

这个学⽣⾮常⽼实听话，⽼师教什么，没有任何的违逆，全盘接受。

他只听受⽽没有问难，他不会拿出⼀些话来反驳，或者是故意提出问题来刁难⽼师，或者是考考⽼师，他没有那种⼼，完全是顺受，顺畅⽆碍。

表⾯上看，从早到晚⽼师给他讲什么，他只是点头听受，不问⼀句话，好像⼀个愚⼈，实际上⼤智若愚。

西汉孔安国先⽣的批注说，「不违者，⽆所怪问，于孔⼦之⾔，默⽽识之，如愚」，他没有那些奇怪的问题。

我过去在⼤学⾥⾯教课，在美国、在澳洲，这都是教西⽅的⼈、孩⼦，常常有很多学⽣提出很多怪问题，这是什么?他妄想多。

⽼师给他讲，他还没理解消化，他就想出另外⼀个意思，就去问⽼师，跟颜回就不⼀样了。

教师的名人名言经典3篇老师的名人名言篇一一、知识，就是播种希望，播种幸福。

老师，您就是这希望与幸福的播种人。

二、仰之弥高，钻之弥坚。

《论语子罕》三、善之本在教，教之本在师。

李觏四、老师，您满怀爱心地创造了一个温暖的集体，在我们这个集体中，每一分钟都拥有着欢笑，歌声和阳光。

五、愿我这小溪的乐音，永远在您深邃的山谷中回响。

海水退潮的时候，把五彩的贝壳留在沙滩上。

我们毕业的时候，把诚挚的祝愿献给老师。

六、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

孔子七、谷穗越饱满就越低垂，学识越渊博就越谦逊。

八、如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花？啊，老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬！九、三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李；十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁。

十、太阳底下最光辉的职业，人类灵魂的工程师。

十一、园丁崇高的称号。

看那枝头绽放的鲜花，是您辛勤的汗水灌浇。

祝福您：桃李满天下，春晖遍四方。

十二、身为世范，为人师表。

十三、亲爱的老师，您那赤诚的爱，唤醒了多少迷惘，哺育了多少自信，点燃了多少青春，摧发了多少征帆。

十四、据我考证，英语26个字母什么用？就是为了换元用的，26个小写的字母用掉了还有26了大写的字母来！26个大写字母用掉了还有阿尔法，被他，噶玛；来！你们换吧，阿！换天换地也不要紧的！十五、老师，您是美的耕耘者，美的播种者。

是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫！啊，老师，您的精神，永记我心！十六、师生之间心与心的交汇之处是爱的圣地。

十七、您是火种，点燃了学生的心灵之火；您是石阶，承受着我一步步踏实的向上的攀登；您是蜡烛，燃烧了自我照亮了别人。

您事事顺心！发展顺利！宏图大展！十八、兄弟不和者败、侮师慢客者败。

《治家格言》十九、教师是火种，点燃了学生的心灵之火；教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。

1、在《<论语>十二章》中,“文质彬彬,然后君子”句子是孔子用“文”和“质”对“君子”下了定义。

2、现实生活中，人们为了表明“只要虚心求教，到处都有老师”的观点时，常引用《论语》中孔子的话“三人行，必有我师焉”3、《论语》中，我们应该：“人不知而不愠，不亦君子乎”告诉我们面对别人的误会。

4、在《<论语>十二章》中,“己所不欲,勿施于人”句子是孔子认为做人要将心比心、推己及人,自己都不想做的,就不要希望别人也能做到。

5、《论语》十二章中，“学而时习之，不亦说乎”表明孔子非常重视学习过程中的复习(练习)环节。

6、在《<论语>十二章》中,“人而不仁,如乐何”句子是孔子用反问语气强调人要有仁爱之心,否则奏乐也不管用。

7、《<论语>矣。

8、在《<论语>十二章》中, “ 三人行,必有我师焉”求学应该谦虚，向一切人学习。

9、在《<论语>十二章》中,“一日克己复礼,天下归仁焉”句子是孔子认为一旦克制自己,按照礼的要求去做了,天下的人就都赞许你是仁人。

10、在《<论语>十二章》中,“君子喻于义,小人喻于利”句子是反映了“君子”和“小人”不同的价值追求。

11、在《<论语>十二章》中,“人而不仁,如礼何”句子是孔子用反问语气强调人要有仁爱之心,否则遵守礼仪也没什么用的。

1、在《<论语>十二章》中,“,”句子是孔子用“文”和“质”对“君子”下了定义。

2、现实生活中，人们为了表明“只要虚心求教，到处都有老师”的观点时，常引用《论语》中孔子的话“，”3、《论语》中，我们应该：“，”告诉我们面对别人的误会。

4、在《<论语>十二章》中,“,”句子是孔子认为做人要将心比心、推己及人,自己都不想做的,就不要希望别人也能做到。

5、《论语》十二章中，“，”表明孔子非常重视学习过程中的复习(练习)环节。

6、在《<论语>十二章》中,“,”句子是孔子用反问语气强调人要有仁爱之心,否则奏乐也不管用。

《论语》关于“教”的论述之梳理一、教什么？子以四教：文，行，忠，信。

孔子以四项内容来教导学生，典籍遗文，道德行事，忠诚，守信。

二、怎么教？1.教学方法（1）子曰：“不愤不启，不悱不发。

举一隅不以三隅反，则不复也。

”孔子认为，教导学生，不到他冥思苦想仍不得其解的时候，不去开导他；不到他想说却说不去来的时候，不去启发他。

给他指出一个方面，如果他不能由此推知其他三个方面，就不再教他了。

这就是我们认为的“启发式”教学方法，在教学实践活动中，务必弄清楚其内涵，把握启和发的前提条件，精准实施启发式教学，提高课堂教学效率。

（2）夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。

颜渊认为，孔子作为他的老师，善于有步骤地引导学生，用各种文献来丰富学生的知识，用礼来约束学生的行为，学生想要停止学习都不可能。

这里我们学习的就是“循循善诱”的教学方法，要善于根据学情设置有梯度的问题，要善于搭“脚手架”，引导学生循序渐进地学习知识。

2.教学态度（1）子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”孔子认为，作为老师应该努力学习永不满足，教导学生要不知疲倦，要全力以赴地投入教育教学工作，不能有职业倦怠情绪，得过且过地打发日子。

要常常扪心自问，我做到了多少，以激励自己积极进取，不断向前。

（2）子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”孔子认为，三个人同行，其中必定有人可以作为值得我学习的老师。

我选取他好的方面而学习，发现他不好的方面则引以为戒。

做老师，就是要虚心学习，多闻多见。

（3）子曰：“有教无类。

”孔子认为，教育应该不分高低贵贱的等级差别。

3.教学理念子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。

”冉求生性懦弱，做事退缩，孔子就激励他；而仲由好勇过人，孔子就压压他。

对于他们同样的问题，孔子做出不同的回答，这就是典型的因材施教。

4.教学原则子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。

”孔子认为，教育教学要以道为志向，以德为根据，以仁为依靠，而游憩于礼、乐、射、御、书、数六艺之中。

严而不厉，温而不愠 严而不厉，温而不愠 贵州师范大学文学院 2010 级教育硕士研究生 贵州省贵阳市第三十九中学教师李娜 《论语》第七篇《述而》中说子温而厉，威而不猛，恭而安。

这句话意思是说，孔子温和而严厉，威严而不凶猛，庄重而安详。

有人在诠释温而厉时说与人交谈，应该语气温和而有礼貌。

在温和而礼貌的同时，还必须做到严厉。

这个严厉，不是语气和用语的严厉，而是对原则问题的坚持。

不徇情枉法，不营私舞弊，正气凛然，自然让人肃然起敬。

孔子用一种温和的方式达到了育人的目的。

无独有偶，法国著名作家拉封丹曾经写过一则寓言故事，也体现了这 样的思想。

故事说北风为了显示寒冷强劲的威力与太阳打赌，看谁在规定的时间 内使罗马骑士脱掉大衣。

尽管北风鼓起气球般的身体，使出浑身的解数向骑士吹出凛冽的寒风， 最终也未能脱掉骑士身上的大衣。

而太阳发出温柔的光泽，沐浴着骑士的心田，渐渐地，骑士高高兴兴 地脱下了大衣，太阳获得了胜利，温和战胜了暴力。

在学校教育教学工作中，如果教师对学生的教育方式不妥，不仅达不 到教育目的，而且会影响师生关系，甚至引发激烈的师生冲突。

近年来，新闻媒体常有报道教师与学生的冲突事件，有的学生对教师 实施了过激行为，大打出手，更有甚者造成弑师血案，酿成了不该发生的 教育悲剧。

追究师生冲突的深层原因，其一，是未成年人冲动、不理性，容易受 社会不良风气的影响。

其二，教师自身存在几种问题第一，一些教师受传统师生关系的影响 太深，不能建立新型平等民主的师生关系。

教师高高在上的师生关系，给学生造成很大压力，容易逆反，而一旦 教师的权威受到挑衅，教师也会受不了，矛盾激化。

第二，教师缺乏预测的策略，教育方法简单粗暴，对学生的违规行为 不问青红皂白，痛斥一顿。

大教育家陶行知先生四块糖的故事几乎每一位教育工作者都听过。

没有教师所谓的严厉，几句简单的话语就让学生认识到错误。

这不正是孔子和拉封丹的寓言故事所体现的温和效应的教育力量吗？ 温和效应在化解师生矛盾方面可以给我们很多启示。

浅谈孔子的教育学思想中教师与学生的关系摘要:教育活动是由“教”与“学”两类相依相存、相互规定和相互建构的活动复合构成的。

《学记》提出:“亲其师,信其道”。

《师说》提出:“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”。

前苏联教育家苏霍姆林斯也强调:“没有爱就没有教育”。

这些都充分表明,良好的师生关系是进行有效教育的前提和基础。

中国古代有名的教育家中,当属孔子为最。

孔夫子门下弟子三千,学生无不对他尊重敬仰,而夫子亦热爱学生,循循善诱,诲人不倦。

孔子和其弟子堪称良好师生关系的典范。

在教育教学活动中,良好的师生关系是一种无形的潜在的教育力量,它对学生接受教育的意愿起着制约作用,影响着整个教育过程的效果,同时也在很大程度上决定着教育教学的质量。

《学记》提出:“亲其师,信其道”。

《师说》提出:“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”。

前苏联教育家苏霍姆林斯也强调:“没有爱就没有教育”。

这些都充分表明,良好的师生关系是进行有效教育的前提和基础。

在孔子的思想中,构建良好的师生关系主要包括四个方面。

1、民主平等。

从古至今,教学活动中都或多或少存在着不平等现象。

学生惧于教师威严的身份唯唯诺诺,而教师也习惯了学生的服从更加妄自尊大。

师生之间只有命令与服从,没有了心与心的交流。

不良的师生关系,不仅影响教学效果,更有可能引发难以挽回的悲剧。

构建良好的师生关系,最重要的一点就是使教师与学生处于民主平等的地位。

师生之间爱的河流是双向流动的,教师和学生如果能处在一个平等的位置上,彼此真诚相待,互相尊重,无拘无束,教学相长,平等对话,互敬互学,在这样的关系中,才能真正做到“学而不厌,诲人不倦”。

这才是最理想的师生关系。

在孔子和他的弟子身上我们能够很明显地感觉到这种平等。

《论语·公冶长》记载,孔子在和他的学生谈到颜回时,子谓子贡曰:“女与回也孰愈?”对曰:“赐也,何敢望回!回也闻一以知十,赐也闻一以知二。

”子曰:“弗如也。

吾与女弗如也。

”颜回是孔子的得意门生,孔子问子贡和颜回比,谁强些?子贡说我怎能和他比,他能闻一知十,我只能闻一知二。

关于老师的名人名言有哪些（优秀5篇）关于老师的名言篇一1、国将兴心贵师而重傅。

疾学在于尊师。

2、善之本在教教之本在师。

3、老师是我们的在生父母！爹娘生养我们老师教育了我们！4、师道既尊学风自善。

5、教师是火种，点燃了学生的心灵之火；教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。

6、身为世范，为人师表。

7、教师的职业是太阳底下最光荣的事业。

8、事师之犹事父也。

9、落红本非无情物，化作春泥更护花。

10、片言之赐皆事师也。

11、师者所以传道授业解惑也。

12、您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。

您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。

您——老师的爱，天下最伟大，最高洁。

您讲的'课，是那样丰富多采，每一个章节都仿佛在我面前打开了一扇窗户，让我看到了一个斑斓的新世界。

13、教师不仅是知识的传播者，而且是模范。

14、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

15、明师之恩诚为过于天地重于父母多矣。

16、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

关于老师的名言篇二1 .“师也者，教之以事而喻诸德也。

” ——《礼记》2 .“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。

” ——陶行知3 .“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。

——陶行知4.教师不仅是知识的传播者，而且是模范。

——[美国]布鲁纳。

5.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

——孔子6.身教重于言传。

——王夫之7、三人行，必有我师。

——孔子8、执一根教鞭勤勤恳恳点中外。

站三尺讲台兢兢业业到古今。

9=务学不如务求师。

---杨雄10、圣人无常师。

---韩愈11、经师易遇，人师难遇。

---司马光12、古之圣王，未有不尊师者也。

---吕不韦13、教师是人类的灵魂工程师。

---斯大林14、举世不师，故道益离。

---柳宗元15、学者必求师，从师不可不谨也。

---程颐16、一日为师，终身为父。

形容老师与学生关系好的四字成语一、良师益友读音：[ liáng shī yì yǒu ]释义：使人得到教益和帮助的好老师、好朋友。

出处：《论语·述而》：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

”白话译文：几个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。

我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。

二、尊师重道读音：[ zūn shī zhòng dào ]释义：道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。

尊敬师长，重视老师的教导。

出处：《后汉书·孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。

”白话译文：本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。

后多指为师之道尊贵、庄严。

三、循循善诱读音：[ xún xún shàn yòu ]释义：善于有步骤地进行引导。

出处：《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人；博我以文；约我以礼；欲罢不能。

”白话译文：老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。

四、耳濡目染读音：[ ěr rú mù rǎn ]释义：经常听到看到，不知不觉地受到影响。

出处：韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：目濡耳染，不学以能。

白话译文：眼睛经常看到，耳朵经常听到，不知不觉地受到影响，不用专门学习就有了相应的才能。

五、青出于蓝读音：[ qīng chū yú lán ]释义：比喻学生胜过老师或后人超过前人。

出处：《荀子·劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝。

”白话译文：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深。

成语是：良师益友良师益友【解释】：良：好；益：有帮助。

使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。

【出自】：夏衍《知公此去无遗恨——痛悼郭沫若同志》：“和一位缔交半个多世纪的良师益友诀别，悲痛之情是难以尽述的。