2006年湖南省高考语文赏析短文示例
简析《在山阴道上》谋篇布局的技巧
游记散文《在山阴道上》，构思严谨，布局巧妙，行文圆润流畅，给人清新自然、美不胜收之感。
线索清楚，层次分明。
作者写景以游踪为线索，一步一景，或车行，或步行，车辙足迹所到，笔底便展现一片美景；而所写之景都饱含了作者对鲁迅精神的追求和颂扬、对祖国壮丽山河美好今天的赞美之情，这是贯穿全文的感情线索。
写景抒情以时间先后为序，分别写了去绍兴路上、游绍兴和归途的所见所闻所感所想，画面清晰，层次分明。
详略得当，主题鲜明。
作者看景物不是漫无边际，而是情有独钟；写景不是照相似的狂拍滥照，而是有取舍有详略，精心裁剪，刻意描绘。
有诗情画意的景物详写，与主题无关的略写。
如车过钱塘江大桥所看到的壮丽景象和参观鲁迅故居、三味书屋时的情景，作者作了生动形象的描绘，以表达自己对鲁迅精神的追求和颂扬之情；又如归途中的小河两岸的水乡风光，浓缩了祖国今天的美好生活情景，作者不惜浓墨重彩加以描绘。
前后照应，行文严谨。
如写参观鲁迅故居、三味书屋之景与第二段“我”出发时的想象之情遥相呼应，归来时的“电灯通明”既是对出发时的“红日初升”在时间上的照应，又是具有象征意义（两种景象都是祖国现在未来无比美好的象征）的情景照应，同时还有点题、深化主题的作用。
此外如“小河”中的“乌蓬船”“毡帽”与第二段提起的鲁迅小说中的人物“祥林嫂”“土谷祠”居民“啊Q”相照应。
这些照应不仅使文脉清晰，而且使文意圆通深厚。
简析《在山阴道上》联想的巧妙运用
游记散文《在山阴道上》，篇幅虽短，但意境深远，意蕴深刻，情致深婉，读来令人赏心悦目、回味无穷。
这是作者巧用联想的结果。
其巧妙之处主要表现在以下三个方面。
睹物思人。
由人用过的物件联想到本人，以表达对人物的景仰之情。
如写参观鲁迅故居，由方桌、条台、椅子联想到鲁迅先生及其成长过程；又如写参观三味书屋，由屋中的书桌及桌上的唐诗，联想到鲁迅读书时的情景。
这些联想丰富了内容，突出了主题。
即眼前之景现文学作品之景。
作者所到之处，总是由所见的现实生活情景联想到鲁迅先生笔下的生活图景，激发读者多重美感。
如写游历百草园，作者由眼前的小学生的跑、笑、寻觅，联想到《从百草园到三味书屋》所描写的拔何首乌的情景，让人感受到眼前的孩子的天真烂漫，同时也让人想起鲁迅先生儿时的天真可爱来。
抚今思惜。
即由现实的美好生活联想到过去的苦难时代，如描写小河两岸“鱼米之乡”的美好生活图景之后，生发联想，想到鲁迅先生的《好的故事》，联想到“昏沉如夜的时代”，这种联想形成了今昔的鲜明对比，既点明了鲁迅精神的实质——追求美好，同时也深化了主题，对祖国今天的美好发出了由衷的赞叹。
简析《在山阴道上》景物描写的特色
游记散文《在山阴道上》的作者，用生花妙笔为读者描绘了一道道山阴道上的亮丽风景，描绘了一幅幅“故乡”的动人画面，令人应接不暇、美不胜收。
虚实相济。
如第二段写对“故乡”的想象之景，这是虚写；第二部分写参观鲁迅先生故居、百草园和三味书屋，则是实写。
前后虚实相济，遥相辉映。
又如在直接描写小河两岸“鱼米之乡”的美丽图景之后，用鲁迅先生的《好的故事》中的描写加以印证，虚实相生，美不胜收。
寓情于景，借景抒情，情景交融。
作者所写之景，之所以美丽动人，是因为作者把对鲁迅精神的追求与颂扬和对祖国壮丽山河祖国人民美好生活的赞美之情，寓于写景之中。
如写车过钱塘江大桥所见的壮丽山河，极写其雄伟气象和阔大气势，意在突出山阴道上的人杰地
灵，写出了此地人杰地灵，作者的景仰赞美之情便寓于其中。
比喻、拟人、象征等修辞手法的运用，使景物更加生动形象意蕴丰富。
“风在欢笑”，以风拟人，以物衬情。
“曲折如画的小石桥”，比喻形象，唤起读者的美感。
“远处的城市，电灯通明，烘托着天空，像一片光的海”，是比喻，“城市之夜”如“光的海”；是象征，“光的海”象征祖国的未来更美好。
原善
道县五中欧阳中谁
人生在世，离不开与人交往。
接人待物，方式不同，效果很不一样。
管子说：善气迎人，亲如兄弟；恶气迎人，害于戈兵。
佛说：广结善缘，修得善果。
俗话说：善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到。
处世交际之道，重在一个“善”字，有“善”因，就有“善”果。
“善”就是“友好”“亲善”。
所谓“善气迎人，亲如兄弟”，就是对他人亲善友好，他人也把你当成兄弟一样看待，用时髦的话来说就是：善待他人就是善待自己。
在现实生活中，善待家人，善待亲友，家人亲友没有一个会疏远你，孤独寂寞烦恼就会离你而去，你的生活就会越来越和美幸福，你的身心就会越来越舒畅快乐。
善待家人亲友，其实就是善待自己。
在工作交往中，对于你的上司，能力比你强的，我听从安排服从管理；能力比你弱的，我也听从安排服从管理。
只要上司的组织安排于集体有利，就得遵照执行；执行好了，集体发展壮大了，你自己也将从中得到实惠。
而且上司也将对你信任有加，上下互信协作定会得到加强，集体事业定能获得成功。
如果我恃才傲上，我所远离的不只是自己的上司，还有自己的组织自己的所在集体；损害的不仅仅是上司的威信，而且集体组织的凝聚力也将被破坏，如果由此而瓦解了组织和集体，自己也将无所依存。
尊重自己的上司，其实就是善待自己。
如何对待部下呢？支持我的，我信任他爱护他；不支持我的，即使是与我唱反调的，只要他尽职尽责，我同样信任他爱护他。
如果我排斥异己，我所排斥的将不是局限于异己者，而是所有的合作者，因为，异己者的消极情绪会逐渐传染开来，我的容人的气量会越来越小，小到不能容忍支持者的一点点小小的失误，以致把支持者也看成了异己者。
其结果，自己成了孤家寡人，到头来自己不仅一事无成，而且很可能身败名裂。
西楚霸王之所以走到“无颜面见江东父老”的穷途末路，不能不说是他刚愎自用、排斥异己的结果。
排斥异己，其实就是排斥自己。
对待同事以及所有有过交往的人，曾经帮助过我有恩于我的，我以感激之心亲近他报答他。
即使是滴水之恩，我也当涌泉相报，因为没有他人的帮助，我根本不能走到今天。
知恩报恩，得到最大恩惠的其实是自己。
危难之时不肯帮助我甚至幸灾乐祸的，即便是落井下石的，我不会记恨他，而是坦然以待，因为此前也许是我曾经无意中伤害过他，如果我还要记恨他，甚至以牙还牙报复他，那么受伤的不仅仅是他人，伤害最大的一定是自己。
进入我的视线的每一个人，我都会用我的全部善意来迎接。
接纳我的善意，你我之间将更融洽和谐，快乐了你，也快乐了我自己。
拒绝我的善意，于我不但毫无损伤，反而使我的善意更加丰盈，我的善意将能投向更多的人。
以怨报德，抵消的是你的怨恨，加深的是你的愧疚，扩大的是我的坦荡。
孔子说：君子坦荡荡，小人常戚戚。
我给予他人的是善意，至于他人给我什么，我无心计较，也不必计较。
付出了善意，收获了坦荡，这就够了。
别人快乐时，我以会心的微笑来延长他的快乐；别人痛苦时，我用温馨的叹息稀释他的痛苦；别人忧伤时，我投以劝慰的眼光来化解他的忧伤；别人误陷泥潭时，我伸出温热的手拉他上坦途。
孟子说：“可欲之谓善”。
加重别人的快乐，减轻别人的痛苦，这就是我要修炼的“善”果。
