论语卷一 学而第一
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2020年北京卷名著《论语》复习北京卷《论语》真题考查2019北京卷:(文言文阅读后)(二)根据要求,完成第12题。
(共7分)12.阅读下面《论语》的文字,回答问题。
4.5 子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处【1】也。
贫与残,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。
//君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次【2】必于是,颠沛必于是。
”(《论语・里仁》)注释:【1】处:处在、居处。
【2】造次:仓促之间。
【译文】孔子说:“有钱有地位,这是人人都想望的,但如果不是用仁道的方式得来,君子是不接受的;贫穷低贱,这是人人都厌恶的,但如果不是用仁道的方式摆脱,君子是不摆脱的。
君子一旦离开了仁道,还怎么成就好名声呢?所以,君子任何时候—一哪怕是在吃完一顿饭的短暂时间里也不离开仁道,仓促匆忙的时候是这样,颠沛流离的时候也是这样。
”【解析】1.考生如果不熟悉这一章,日常没有储备,那么面临这则文言小短文,会有如下文字障碍:①看到第一句,可能会想到“君子爱财,取之有道”(出自《增广贤文》)的名句,于是,做第一题时很容易将“其道”解释为“正确的途径、方式、方法”(对立面是“不择手段”),不会依据语境去做更为精准的解释——“仁,仁道,仁义之道”(“其道”:A.依据下文“去仁”“违仁”,此指仁义之道;B.精准阅读能力强的话,会注意题干中的“本句中的”,也会提醒自己)。
②“贫与贱”一句,由于字句有争议,在没有认真看第二题题干之前,肯定一头雾水,读得稀里糊涂。
③去仁:离开仁道。
去,离开。
恶wū乎:于何处,在哪里,怎么。
恶:何。
终食之间:吃一顿饭的时间。
颠沛:困苦,受挫折。
①“不以其道得之,不处也。
”//◆本句中的“其道”指什么?// ◆全段表达了孔子的什么思想?①“其道”指仁或仁道。
// 全段表达了君子在任何情况下都不应该离开仁的思想。
配上学生答案,验证我的猜测②“不以其道得之,不去也。
”◆杨伯峻《论语译注》认为,“得之”应改为“去之”;◆也有学者认为,“不以其道得之”的“不”字应删去。
《论语》十二章一、积累与运用1.下列加点字的注音,完全正确的一项是()A. 雍也(yōng);不愠(yùn);曾子(zēng);三省吾身(xǐng)B. 好之者(hǎo);逾矩(jǔ);学而不思则罔(wǎng);思而不学则殆(dài)C. 论语(lùn);曲肱(gōng);笃志(dǔ);传不习乎(chuán)D. 一箪食(dān);不舍昼夜(shě);乐之者(yuè);逝者如斯夫(fú)2.联系上下文,解释下列加点的词语。
(1)学而时习之,不亦说乎?说:_________________________________________(2)人不知而不愠,不亦君子乎?愠:_________________________________________(3)不逾矩。
逾:_________________________________________(4)温故而知新。
故:_________________________________________(5)学而不思则罔,思而不学则殆。
罔:__________________________ 殆:_____________________________(6)于我如浮云。
于:_________________________________________3.写出下列句中的通假字,并解释。
(1)学而时习之,不亦说乎?________同________,________。
(2)吾十有五而志于学。
________同________,________________。
4.下列各句的朗读节奏划分不正确的一项是( )A.择其善者/而从之B.学/而不思/则罔C.有朋/自远方来,不亦/乐乎D.温故/而知新,可以为/师矣5.下列加点词语意思相同的一项是( )A.有朋自远方来,不亦乐乎/好之者不如乐之者 B.人不知而不愠/温故而知新C.回也不改其乐/其不善者而改之D.不舍昼夜/太丘舍去6.下列句子中的“而”与“人不知而不愠”中的“而”用法相同的一项是( )A.学而时习之B.学而不思则罔C.曲肱而枕之D.切问而近思7.用现代汉语翻译下列句子。
三年级国学论语试卷【含答案】专业课原理概述部分一、选择题(每题1分,共5分)1. 论语中“学而时习之”的下一句是?A. 不亦说乎B. 不亦乐乎C. 不亦君子乎D. 不亦悦乎2. 下列哪一项不是孔子的弟子?A. 颜回B. 子贡C. 孟子D. 子路3. 论语中“己所不欲,勿施于人”体现了什么原则?A. 中庸之道B. 仁爱之心C. 礼仪之规D. 智慧之明4. 孔子在《论语》中提到的“三人行,必有我师”是指什么?A. 任何人都可以成为自己的老师B. 只有德高望重的人才能成为老师C. 学习需要多方面的指导D. 要尊敬所有人5. 《论语》中提到的“温故而知新”是指什么?A. 通过回顾过去来获得新的知识B. 学习新的知识需要不断复习C. 知识的更新换代D. 学问的深度和广度二、判断题(每题1分,共5分)1. 《论语》是孔子亲自撰写的。
(×)2. “不患寡而患不均,不患贫而患不安”是孔子的观点。
(√)3. 孔子提倡“以德报怨”。
(×)4. “知之为知之,不知为不知,是知也”强调了知识的重要性。
(√)5. 《论语》中主张“学而优则仕”。
(√)三、填空题(每题1分,共5分)1. “吾日三省吾身”出自《论语》中的______篇。
2. 孔子认为,一个人应该“______,勿施于人”。
3. “岁寒,然后知松柏之后凋也”这句话出自《论语》中的______篇。
4. 孔子提倡“______”,认为这是人与人交往的基本原则。
5. 在《论语》中,孔子提到“______,可以为师矣”。
四、简答题(每题2分,共10分)1. 简述孔子的教育思想。
2. 论语中“君子坦荡荡,小人长戚戚”的含义是什么?3. 简述“中庸之道”的含义。
4. 论语中提到的“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”是什么意思?5. 简述“仁”在《论语》中的意义。
五、应用题(每题2分,共10分)1. 请举例说明如何在日常生活中实践“己所不欲,勿施于人”的原则。
《论语》十二章一、默写1. 阐述“学”和“思”辩证关系的句子是:,。
2. 唐太宗有一句名言:“以人为鉴,可以知得失。
”由此可以联想到《论语》中孔子的话:,。
3. 当别人不了解甚至误解自己时,孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是:,?4. 孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是:,。
5. 强调兴趣对于学习的重要性的句子是:,。
6. 表示既要广博地学习各方面的知识,又要切合实际地多想与自己生活密切相关的事的句子是:,。
7. 孔子感叹时光易逝,以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是:,。
8. 军队的首领可以被改变,但是男子汉的志向是不能被改变的。
用《论语》的话就是:,。
9. 复习是学习的重要方法,且对学习者有重要的意义:,。
10. 孔子在《论语》中论述学习精神和教学态度的语句是:,。
二、文学常识填空1. 《论语》是________家经典著作之一,是一部记录________及其弟子言行的书。
2. 孔子,名________,字________,________时期鲁国人,我国古代伟大的________家、________家、________家。
3. 四书指的是《》《》《》《》。
4. 孔子的政治主张是“ ”“ ”。
5. 孔子被后世统治者尊为“ ”,与战国时期的孟子并称“ ”。
6. 《论语》共________篇。
7. 孔子主张“有教无类”,他的教育思想在________(人名)的《________》一书中有详细记载。
8. 孔子认为道德修养的最高境界是“________”。
9. 孔子强调“礼”的重要性,他认为“不知礼,无以立也”,“克己复礼为仁”,这里的“礼”指的是________。
10. 孔子的弟子中,以德行著称的有________、、、________。
三、字音字形1. 给下列加点字注音。
愠()三省()传()不习乎逾()矩罔()殆()一箪()食曲肱()笃()志好()之者2. 找出下列词语中的错别字并改正。
《论语》是记载孔子及其部分弟子言行的一部典籍,其编辑者是孔子的弟子及再传弟子。
《论语》全书共二十篇,五百十二章,每篇取第一章开头的词语命名。
《论语》内容丰富,涉及到政治、修身、学习与教育、哲学等方面,集中地体现了孔子的思想学说。
一、德治。
“德治”思想包含了两个层面的意思:一是为政者与道德修养之间的关系;二是如何对待、如何管理庶民百姓。
孔子强调了把统治者的修身视为治国平天下、实现德治的前提条件。
1.孔子对为政者基本素质的要求。
(1)德行教化①子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
”②子适卫,冉有仆。
子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。
”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。
”③季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。
君子之德风也,小人之德草也。
草尚之风,必偃。
”(2)诚信爱民①子贡问政。
子曰:“足食,足兵,民信之矣。
”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。
”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。
自古皆有死,民无信不立。
”②子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
”③哀公问于有若曰:“年饥,用不足,如之何?”有若对曰:“盍彻乎?”曰:“二,吾犹不足,如之何其彻也?”对曰:“百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?”④南宫适问于孔子曰:“羿善射,奡荡舟,俱不得其死然。
禹、稷躬稼而有天下。
”夫子不答。
南宫适出,子曰:“君子哉若人!尚德哉若人!”(3)平和端正①子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
”②季康子问:“使民敬、忠以劝,如之何?”子曰:“临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。
”2.孔子的“均无贫”与农民起义口号“等贵贱,均贫富”中“均”的异同。
孔子所谓的“均”:上下各得其分(根据自己的名分、地位,该得多少是多少。
这并不是说孔子主张均贫富)。
《论语》第一章正解《论语》开卷第一章记载了孔子的三句话,其记,子曰:“学而时习之,不亦说(悦)乎?有(友)朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”这一章究竟何所指?多数注解者则倾向于把它解为三层含义:孔子说,对于已经学过的知识能够时常加以温习,不是也很愉悦吗?有朋友从远方前来求学,不是也很快乐吗?当政者不知道我,我并不生气,不是也不失君子风度吗?这样作解,不仅割裂了本章的内在联系,也不能准确理解其本意。
此章与孔子的教学活动有关,它的主线是快乐学习,“说(悦)”“乐”“不愠”都是快乐,其主旨在于引导弟子潜心于德业兼修。
仔细审视《论语》全书,所记述孔子的教学实践与《礼记·学记》中所述及的教育功能、教育理论以及教学原则、方法、目的等,无一处不相契合,所以,在研读此章时,尤其要注意参照《礼记·学记》。
对于“学而时习之,不亦说乎”这句话,学者们的歧义主要集中在对“时习”两字的理解上,而“时”字在《礼记·学记》中恰恰有解释,其记,“大学之法:禁于未发之谓豫,当其可之谓时,……时过然后学,则勤苦而难成。
”朱熹的理解是:“禁于未发,谓豫为之防。
当其可,为适当其可告之时也。
”(孙希旦《礼记集解》卷36)《学记》的这句话是说,大学的教育方法是:师者在施教时要把握时机,弟子不端的念头尚未出现的时候就加以禁止,这叫预防。
当弟子适合接受教育的时候施教,这才是合乎时宜。
这个时机一旦错过,再怎么补救也难以有所成就了。
这个“时”字与本章的“时”应是同义:时宜、适宜。
在孔子看来,“时”与“权”统属于“义”,而“义者,宜也”(《礼记·中庸》)。
《论语·宪问》记载,卫国的公明贾对孔子说,公叔文子能够“时然后言”“义然后取”,孔子深表怀疑,认为这是很难做到的。
“时”字在《论语》中总共出现了十次,并没有一次作“时常”“经常”讲。
杨伯峻也不赞同朱熹的《论语集注》把“时”解为“时常”,认为这是用后代的词义解释古书(杨伯峻《论语译注》)。
2022届高考语文复习名著阅读《论语》专题练习统编版高三总复习《论语》练习1. 【2021年高考北京卷】阅读下面《论语》中的文字,回答问题。
子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
”(《述而》)子曰:“盖有不知而作之者,我无是也。
多闻,择其善者而从之,多见而识之,知之次也。
”(《述而》)太宰问于子贡曰:“夫子圣者与?何其多能也?”子贡曰:“固天纵之将圣,又多能也。
”子闻之,曰:“太宰知我乎!吾少也贱,故多能鄙事。
君子多乎哉?不多也。
”(《子罕》)(1)请解释“生而知之者”与“不知而作之者”。
(2)综合以上材料,简述孔子获取知识的途径,并就其中一点谈谈对你的启示。
【答案】(1)“生而知之者”是生来就有知识的人(天生就聪明智慧的人);“不知而作之者”是自己不懂却凭空造作的人(不知其然而盲目创作的人)。
(2)途径:学习研究古代文化;增广见闻,择善而从;注重实践,掌握多种技艺。
启示:学习孔子,掌握多种技艺,让自己成为优秀的人。
2.【2020年高考北京卷】阅读下面《论语》的文字,回答问题。
(材料一)子曰:“道之以致,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
”(《论语.为政》)(材料二)子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
”(《论语.里仁》(材料三)台湾学者萧民元先生对材料二有过质疑,他认为“刑”是一个音误字(声音相近,写的人写时误听而错写),正确的应该是“君子怀德,小人怀土;君子怀信,小人怀惠”。
(1)指出材料一所体现出的孔子的思想。
(2)你同意萧民元先生的观点吗?请结合上面二则材料和孔子的有关思想说说相关理由。
【答案】(1)孔子认为,拯救道德人心(为政以德、建立有道的社会)才是解决当时社会问题的根本。
(2)认同萧民元先生的观点,如材料一所讲,孔子反对惩罚性的行为,“怀刑”同前面的“怀德”也对应不上。
真正心里想的是“刑”的是小人,而不是君子。
而“怀信”就符合君子的行为,告诉我们君子更关注精神和道德的层面,而不是想着用刑罚来整顿百姓。
《<论语>十二章》综合复习答卷(附试卷)(一、课内知识检测11题,二、考题链接5题,三拓展练习(一)《孔子问礼于老聃》6题,(二)《论语》七则6题,《<论语>十二章》的理解性默写25题。
《孔子问礼于老聃》和《<论语>七则》都有详细译文。
)一、课内知识检测。
1.孔子,名丘,字仲尼。
鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。
孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家,儒学学派的创始人。
曾修《诗》《书》,定《礼》《乐》,序《周易》,作《春秋》。
孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”“千古圣人”,是当时社会上最博学者之一,并且被后世尊为“圣人”“至圣”“至圣先师”“万世师表”。
2.《论语》是一部语录体散文集,是记录孔子和他的弟子言行的一部书,全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想,是儒家经典著作之一。
宋代大儒朱熹,把《论語》《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
3.孔子的思想核心是仁,政治上主张礼治,鼓励人们入仕。
汉代以后,其学说成为两千余年封建社会的统治思想。
宋臣赵普曾经告诉宋太宗说:“臣有论语一部,以半部佐太祖定天下,以半部佐陛下致太平。
”我国两千年來,不论立身处世以及政治社会,皆以儒家思想为中心,而论語便是最精粹最可靠的儒书,所谓“半部论語治天下”,便是这个意思。
4.写出下列带点的词在句中的意思。
①敏.于事而.慎于言(勤勉;表并列,又)②以为..己任(把…作为)③可谓好学也已.(同“矣”,表陈述,了)④为仁由.己(靠)⑤如.礼何.(固定句式,怎样…呢?)⑥君子喻.于义(明白)⑦可以观.(指观察政治、风俗的盛衰得⑧文质彬彬..(配合适当的样子)⑨就.有道而.正.焉(到;表顺承;匡正)⑩譬如平地..(填平洼地)⑾虽覆.一篑.(倾倒;盛土的竹筐)⑿吾往.也(坚持)⒀克.己复.礼为.仁(约束;归复;是)⒁请问其目.(细则)⒂可以群.(指提高人际交往能力)⒃可以怨.(指讽刺时政)⒄小子..何莫学夫《诗》(老师对学生的称呼)⒅文胜质则史.(虚饰、浮夸)⒆质.胜文.则野.(质朴、朴实;华美、文采;粗野、鄙俗⒇士不可以不弘毅..(广、大,这里指志向远大,意志坚强)5.把下列句子译成现代汉语。
论语卷一学而第一
1.1子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
1.2 有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。
君子务本,本立而道生。
孝弟也者,其为仁之本与!”
1.3 子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”
1.4 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
1.5 子曰:“道千乘之国:敬事而信,节用而爱人,使民以时。
”
1.6 子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。
行有余力,则以学文。
”
1.7 子夏曰:“贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信。
虽曰未学,吾必谓之学矣。
”
1.8 子曰:“君子不重则不威,学则不固。
主忠信。
无友不如己者。
过则勿惮改。
”
1.9曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。
”子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?”
1.10 子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。
夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?”
1.11 子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。
”
1.12 有子曰:“礼之用,和为贵。
先王之道斯为美,小大由之。
有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。
”
1.13 有子曰:“信近于义,言可复也;恭近于礼,远耻辱也;因不失其亲,亦可宗也。
”1.14 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
”
1.15子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。
未若贫而乐,富而好礼者也。
”子贡曰:“诗云:‘如切如磋,如琢如磨。
’其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣!告诸往而知来者。
”
1.16 子曰:“不患人之不己知,患不知人也。
”。