关西新围关西新围（往东南方向大约20km），建造于清嘉庆年间，已有180多年的历史。
始建于清嘉庆三年(公元1798年)，竣工于道光七年(公元1827年)，历时29年。
因规模宏大、保存完整，是迄今国内外发现保存最为完好、赣南现存500多座客家围屋中面积规模最大的一座结构功能最为齐全的一处围屋。
2000年7月，被江西省政府公布为第四批省级重点文物保护单位，2001年7月，与燕翼围一起被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位，2003年，被江西省政府公布为第一批省级历史文化名村。
历史记载关西新围，是关西名绅徐名钧所建。
徐名钧在兄弟中排行第四，故又称老四。
徐老四曾经营木材生意发了大财，后又开药铺、当铺，资产越滚越大，成为一方富豪。
因为子女增多，原居家围屋日显拥挤，于是耗资百万，费时十多年建造了这幢围屋，因未正式命名，与老围“西昌围”相对映，俗称为“新围”。
关于关西新围，有下面这样一个故事。
历史传说清朝嘉庆十二年春，龙南关西人徐名钧带十几个排工将一批木材扎成排放运到了南昌码头。
“有人掉进水里了！”突然不远处有人大声喊道。
徐名钧闻声举目四顾，看见离自己木排数十米处有一少年在水中挣扎呼救，但因水深浪大竟无一个下水相救。
他心想：古语云，救人一命，胜造七级浮屠，见死不救非君子所为。
便急忙叫几个水性好的排工下水救人，自己操起排上的长篙相助。
很快便将落水少年救上排上来了。
由于排上无合适的衣服换，徐名钧问知少年家住不远，便上岸雇了辆马车送他回家。
到了少年家，徐名钧方知救的是巡抚大人的公子。
巡抚见徐名钧救了自己的儿子，感激不已，立即下令摆酒席相谢，并频频敬酒以示谢意。
酒过二巡，巡抚问及徐名钧经营木材的情况。
“承蒙巡抚大人如此关心，徐某感激不尽。
不敢有瞒大人，这放运木排本大利薄，再加上数百里赣江上关卡多，赋税重，辛苦一年也赚不到多少银两。
”徐名钧受宠若惊，恭恭敬敬地回答。
巡抚听了手捻长须沉吟不语，半晌方徐徐开口说：“恩公冒死救犬子之命，如同再造。
下官无以为报，今给恩公文书一道，凡恩公西昌号木排在赣江之内免税三年，聊表下官的一点心意。
”徐名钧闻言喜出望外，千恩万拿着文书出了巡抚衙门。
没有多久，西昌号木排免锐的消息不胫而走。
附近领县精明的木材商们纷纷找到徐名钧，要求将木排都打西冒名号，省下的赋税分一半给他，徐铭钧因此收入大增。
到了第三年春季，上千条木排在赣江遇洪水都被冲散了架，分不清是谁的木材了。
但由于木材上都烙有西昌名号，后来全部木材归了徐名钧，使他平白多得了十几万两银子，发了一笔大大的“洪财”。
徐名钧发财后，延请名匠设计建造了一座规模宏大的围屋，就是关西围。
建筑特点关西新围占地总面积7700多平方米。
依山傍水，绿竹、池塘、农田、蓝天交相辉映。
新围呈正方形，长宽均为８８米。
围墙高约９米，墙厚２米，围屋四角各建有一座１５米高的炮楼。
俯瞰关西新围，其整体结构像个巨大的“回”字，中间的“口”字部位，是围屋的祠堂。
这祠堂是围屋居民的“圣殿”，是围内建筑档次最高、装饰最华丽的地方，以其作为中轴线，将围内建筑对称布局。
祠堂，分上、中、下三厅，主房结构是客家民居“三进三开”特征基础上扩大为“三进六开”，而形成九幢十八厅的典型建筑，共有主房124间。
高大的空间和华丽的装饰营造出一种庄严的氛围，围内围屋工艺精细考究，并有大量的木雕石刻，是围内人们过年节、赶集、祭祀等举行各项集体活动的公共场所。
围内通道贯穿各列建筑，百余间房屋布局科学、结构严谨。
其采光、通风、排污都考虑十分周到。
它不仅具有安全防卫、防风抗震、调节阴阳、冬暖夏凉等功能，而且有丰富的客家文化内涵，每幢都有一个动人的故事，每一厅都有一个美好的传说。
主体建筑五组排列，前后三进，十四个天井，对称分臵十八厅，“三进”即从大门进来为下厅，往上走则依次为中厅、上厅，层层递进，层层增高；而“六开”则是以正厅为中轴线往左右均衡延伸，两边院落、房屋对称、门窗对称。
而以中轴线往左右延伸的结构又使正厅成为整座围屋的核心，体现着一种极强的向心力和凝聚力。
其间以廊、墙、甬道相连，交通复杂，但序列分明，空间、院落组织非常丰富。
关西围不仅处处体现着巧妙构思的建筑美，而且绘画、装馆之美也令人赞叹不已。
其正厅大门前有一对雕刻精美栩栩如生的石狮，左边的公狮昂首张口凶猛威武，右边的母狮雍容大度端庄肃穆，显示出工匠精湛的雕刻技艺；大门框上八卦中乾、坤两卦的圆柱形石雕，厅内十多根大木柱下的石墩上都雕刻着各种各样的图案或文字。
厅堂偏院以及厢房都镶嵌有许多龙、虎、麒麟、凤凰等动物木雕，造型生动，雕刻精美。
整座围屋不仅具有安全防卫、防风抗震、调节阴阳、冬暖夏凉等功能，而且具有丰富的文化内涵，客家人传颂的“九幢十八厅”宫廷式民居在此可得到充分的印证。
在新围的西门外，另辟有一处占地1600平方米供人休闲的场所，名曰：“小花洲”，洲内亭台楼榭，居中开挖一口680平方米的湖泊，湖中建一小岛，岛上设有假山、塔石、石桌、石椅，两座小桥连接小岛。
岛上鸟语花香，湖内鱼虾嬉戏，是休闲、品茗的好去处。
由于年代已久，岛上建筑早已被毁。
功能特点围屋规格有大有小，大的建成九厅十八井，建造时间少则几年，多则十数年，里边有几十乃至几百个生活单元。
围屋内部空间之美在于它层层叠叠的院落、大大小小的天井形成内部空间丰富的变化，构成不同的私密性层次，形成多层次的内部空间。
一跨进围屋大门，里面一个个房间紧紧相连，有些天井地面铺上鹅卵石，整齐而有规律地排列。
大门前有晒坪、池塘、照壁，围屋前低后高，多层次的天井，有利于通风、采光和排水，大门前的晒坪供晾晒和活动,池塘蓄水以供防旱、防火、洗涤、饮用以及净化污水，是自然生态的小循环。
围龙屋具有坚固封闭的外围和严密的防御体系，对于天灾、人祸有着极其周密、精细的应对之道和防备手段。
关起门来也可以维持相当时日的生存。
一个大屋就是自给自足的小社会，不仅保证了他们在深入蛮荒之地后的生存和发展，而且因其具有封闭性、独立性，较少受到当地社会文化、习俗、语言的影响和同化，因此虽历经沧桑巨变，仍保持了固有的社会生态。
围屋之美客家围龙屋的美在于围屋与环境的完美结合，充分体现了建筑与自然的和谐之美。
围屋建筑材料多为土、泥、砖、石、木材，墙脚为块石干砌，外墙为夯土墙或泥砖，不管是夯土或预制好的泥砖都在里面掺进纸浆、黄糖、柔杆等，以增强其牵引力。
木材多用于屋架门窗，屋顶采用散热快的瓦片在屋顶重叠，以达到遮风挡雨、躲避阳光的功能。
这些材料就地取材，天然、透气性好，对人体和周围环境都不会产生危害，从而创造了与自然融合的原生态环境。
围屋内的房梁雕饰别具一格，大致利用谐音造型和形象寓意手法，表达多子、多福、富贵、如意、繁衍昌盛一类内容，主要造型有蝙蝠（与福谐音）、龙、凤、石榴（寓意多子）、牡丹（富贵）、桃子（长寿），另有一些房梁上直接写上文字配以纹样，如：百子千孙、平安富贵、财丁兴旺等。
色彩多以红色、赭石、黄色为主，给人以富贵堂皇之感。
在从每一装饰的立意取向和造型结构概括中显示出继承中原传统文化的同时，又对本地文化及异域文化兼容并蓄，其高雅精美，堪称民居建筑的奇观。
围屋一般建在依山傍水之地，坐北朝南，冬暖夏凉。
围屋屋顶构成的线条与一些现代建筑顶部的流线型有异曲同工之妙。
有些大的五六围的围屋，俯视犹如音乐的五线谱一样，一垄垄黑色的瓦片、瓦片上的绿苔和白色的墙壁，形成强烈的对比。
围屋依山势起伏，蔚蓝色天空下，层层白墙与梯田遥相呼应，小溪从门前蜿蜒流过，穿梭其中，优美、秀丽的围屋景致，令人陶醉。
栗园围龙南有300多座围屋。
每一座围屋都有自己的品性，都有自己的风格。
栗园围是龙南众多围屋中的一座，她给人的感觉，像是众多大哥里的娇俏的小妹，不失女儿家的温婉，又有客家女儿特有的英气。
这样一位女子，什么时候去探访，都赏心悦目。
漫步栗园围，杨柳依依，水波漾漾，仿佛漫步一个江南小村落，粉墙黛瓦是她娇好的容颜，杨柳翠竹是她曼妙的衣裙，而那一汪清漪的池水，便是她嘴角隐隐的笑靥。
这样一位清纯美妙的女子，带给人的，是身心的舒适，你只想在她的怀中，醉醉地睡去。
栗园围是赣南面积最大的一座围屋，占地近5万平方米。
她的东边，是以纪缙祖祠为核心的建筑群，她的西边则是水井、池塘、晒场和少量的房屋。
一实一虚、一张一弛、一动一静之间显示了设计者巧妙的心思。
谁说不是呢，栗园围的东侧，在纪缙祖祠的左右两侧不远处，建有三座厅厦。
其余400余间大小民房依照八卦运行规律演绎而成，整齐有序，逶迤成群，错落有致。
房屋之间，是八八六十四条小巷，小巷有生门休门之分，入生门则由巷道遍通全围，入休门则处处碰壁，往返无功。
八卦巷虽然弯弯曲曲，但水沟相连、水流通畅、排水干净。
围内人员最鼎盛之时，聚居着李氏家族申甫公六世孙大纪、大缙两大房后裔190多户人家。
千余人聚居在这围内，身心舒坦，安居乐业，和睦相处，显示了一个大家族生生不息的绵延与繁荣。
取名栗园，是因为古时这里原有一大片茂盛的栗树园，随着岁月的流逝，栗树园已经消失，关于栗园围的传说却在一代又一代李氏子孙骄傲的传颂中历久弥新，栗园人讲起这些来自祖宗的传说，总是一脸的恭敬与追忆。
纪缙祖祠属三大门三进府第式建筑，中厅高悬“橘瑞堂”巨匾，相传开基祖李早甫是山西文水县人，奉命赴广东省海丰县知县，途经龙南县里仁镇横岭下时，其母突然发病，一筹莫展，随从从山上摘了几颗野生橘子，李母吃完后，气畅神怡，病体痊愈，母子二人觉得旅途漫漫，而这橘子却给自家带来了瑞气，就决定，在此安家落户，把祖祠定名为橘瑞堂。
也许是对祖先生活不易的一种感怀，再加上围屋500年历史派生出许多家族传奇，因此，围屋的每一块砖，每一片瓦，便有了荣光与感怀。
正是这种荣光与感怀，积淀着围屋人血脉相通、精魂相通的精神特质。
他们曾有一位共同的祖先，他们共守着一方家园，共同演绎着宗族的荣光，共同积淀着家族的文化。
每一代都挥洒着自己的风流与潇洒，在后人共同的传说中，永世长存。
漫步栗园围，不时有围屋人家纳入我们的视线。
有女人在小院里静静地织着毛线，对我们这些外来的闯入者淡定地瞥一眼，继续自己的手中活；有老人在西门的门楼摆着小摊，卖些板栗、花生等土特产；有骑摩托车的小伙带着活泼的小女儿沿着石板路奔驰而来；有几个男人在池塘边的翠竹下拉着二胡，琴声在水里漾起一圈圈涟漪；橘瑞堂里，则是一群快乐的妇女，她们在练着腰鼓，跳着欢快的舞步。
只有西门旁的栗园小学，因为假日，锁了门，整日长闲着，成了这园中一道静静的风景。
渔仔潭围客家酒堡(渔仔潭围) 龙南“客家酒堡”位于里仁镇新里村渔仔潭，距县城10公里。
渔仔潭现有李、黎两姓农户28户，人口153人，是一个依山傍水、拥有300多年历史的原生态古村落。
渔仔潭围始建于清朝嘉庆年间，距今200年历史，是由李姓先人种植淀坊(一种染布原料)发家致富后兴建。
围屋南北长55米，东西宽45米，占地2475平方米，围内建有三层结构民房，共有住房126间，另建有炮楼四座，围墙四周布满枪眼，围内曾常年储藏可供居民3个月生活所需的粮食和米酒，是典型的防御型客家围屋。
