论全球史视野下的教育史研究
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全球史观下高中历史家国情怀的培养在当今全球化的时代背景下,高中历史教育不仅要求学生对国家历史有深刻的理解和把握,更需要培养学生全球史观,提高学生的国家情怀和全球视野。
高中历史教育既要让学生感受到国家历史的魅力和荣耀,也要让学生关注全球史,并培养学生的国家情怀与全球胸怀。
本文将分析全球史观下高中历史家国情怀的培养,探讨如何在历史教育中融入全球视野,同时培养学生对国家的热爱和责任感。
全球史观下的高中历史教育要注重全球视野的培养。
传统的历史教育注重国家历史,对于国家的起起落落、兴衰变迁等都有着详尽的探究。
在当今这个全球化的时代,国家与国家之间的交流、互通已经变得越来越普遍和紧密。
学生需要了解国家历史的也需要关注整个世界历史的发展和演变。
这样一来,就需要在历史教育中融入全球视野,让学生对不同国家的文明、历史和文化有较为全面和深入的了解。
在教学中,可以通过案例分析、对比研究等方式,引导学生探究世界各国的历史,在跨国比较中培养学生的全球视野,让学生认识到国家历史与世界历史的联系与融合,进而提高学生的历史素养和综合能力。
高中历史教育需要培养学生的国家情怀。
国家情怀是指对国家的热爱和认同,是一种对国家兴衰荣辱的责任感和使命感。
在当今全球化的时代,国家情怀不仅仅是对自己国家的热爱和认同,更需要融入到世界的整体发展中去。
为了培养学生的国家情怀,历史教育可以通过传统的爱国主义教育,让学生了解国家的历史、文化、传统和价值观,激发学生对国家的热爱和自豪感。
也可以通过国际交流、多元文化教育等方式,引导学生关注世界各国的发展和进步,增强学生对国际关系的认识和理解。
在教学中,可以通过国际状况分析、国际事件评析等教学活动,引导学生全面了解世界各国的发展情况,增强对国际事务的关注和参与意识,进而培养学生的国家情怀和全球胸怀。
高中历史教育还需要培养学生的责任感和使命感。
在当今世界,各国之间的联系与依存程度越来越高,全球性问题也日益凸显,这就需要年轻一代能够具备全球视野和责任感,从全球发展出发,为人类命运和世界和平做出贡献。
全球史观在高中历史教学中的运用研究全球史观是一种新的历史研究方法,它突破了国家史观的狭隘局限,从全球视野考察人类历史的长河,将历史现象放置在全球历史环境、历史进程中进行分析、解读,使人们重新思考历史的发展趋势、历史事件的本质和历史人物的作用等问题。
对高中历史教育而言,全球史观的运用对于学生们拓展国际视野、理解世界历史的脉络具有重要意义。
本文将着重阐述全球史观在高中历史教学中的运用研究。
一、全球史观的理论意义全球史观是20世纪80年代以来发展起来的一种研究方法,它是历史学在全球化背景下的一次发展。
全球史观强调全球历史进程中的相互联系、相互影响,旨在构建全球范围内的历史叙述框架,推动历史学的跨国、跨文化研究。
该研究方法超越了以国家为中心的历史叙述,强调全球历史进程中交往、变革、冲突和合作等普遍性现象。
全球史观较之传统的国家史观更加关注世界历史和各地区之间的联系和互动,强调整个人类历史进程的整体性和无处不在的历史关系。
全球史观的理论意义在于,将世界历史放在更为宏观的视野中考察,对于重新解读历史现象、理清历史脉络、提高历史分析深度具有重大作用。
在这种视野下,历史被看作是一种全球性的进程,其过程和结果互相关联、互相作用。
全球史观揭示了历史事件和进程的复杂性,有助于学生理解历史潮流的演变和发展方向。
二、全球史观在高中历史教学中的具体运用1、全球史观下的历史叙述。
传统的历史叙述常常依据国家和文化差异划分时间和领域范围,是“国家史”的篇章,而全球史观则将具有全球意义的事件和进程纳入一个更为统一的时间框架之中。
在高中历史教学中,为了使学生更好地理解历史现象和历史变迁,教师可以将历史事件和进程放在全球性的语境中来展开叙述,比如探讨欧洲文艺复兴是如何影响南美大陆的艺术发展的,是如何影响亚洲社会的内在变化的等等。
2、全球史观下的历史事件分析。
历史事件的分析并不仅仅是了解某个事件的具体发生过程,更重要的是探究事件和人物在全球历史进程中的意义。
国际视野下教育理论发展的比较研究教育理论的发展具有深刻的历史背景和丰富的文化内涵。
在全球化的背景下,教育理论的比较研究不仅有助于理解不同国家和地区的教育实践,也为全球教育的改革与创新提供启示。
国际视野下,教育理论的发展呈现出多样性与相互影响的特点,这种发展受多种因素的影响,包括社会经济变革、文化交融、技术进步等。
教育理论的比较研究可以追溯到19世纪,早期的教育理论家如约翰·杜威和马利亚·蒙台索利在不同文化背景下提出了各自的教育理念。
杜威强调了经验学习的重要性,认为教育不仅仅是知识的传授,更是培养学生的思考能力和社会责任感。
与此不同,蒙台索利则关注儿童天性的自由发展,通过为儿童创造适宜的学习环境来激发他们的主动性。
这些理论不仅代表了各自国家的教育哲学,还为世界各地的教育改革提供了重要借鉴。
进入20世纪,教育理论的比较研究逐渐走向多样化和系统化。
诸如建构主义、批判教育理论以及文化历史活动理论等新兴理论在全球范围内的影响不断扩大。
建构主义强调学习者的主动参与和知识的社会建构,教育者被视为学习共同体的引导者。
批判教育理论则大量吸收了马克思主义和后结构主义的思想,关注权力关系与社会不平等对教育的影响,提倡教育应具备解放和批判的功能。
文化历史活动理论则强调文化和社会环境对学习的重要影响,认为教育应当关注学习者的文化背景和生活经验。
在亚洲,经典的儒家教育思想对教育理论的影响深远。
儒家教育强调“仁”“义”“礼”的价值观,倡导德行的培养和社会责任感的构建。
随着全球化的推进,西方的教育理念与儒家思想逐渐交汇,产生了新的教育理论和实践。
例如,中国的教育改革在吸收西方教育理论的同时,尝试将儒家教育的精髓融入现代教育体系中,形成了适合本国国情的教育理念。
在欧洲,芬兰的教育模式近年来受到广泛关注,部分原因在于其独特的教育理论与实践相结合的方式。
芬兰的教育系统强调公平和包容,注重全面发展而不仅仅是学术成绩。
论全球史观近年来,全球史观在史学界逐渐兴起,并渐渐影响到中国,成为一股不可忽视的史学指导思想。
所以在这里,我要向大家介绍一下这种思想,使大家更好的了解这一思想以便运用到实际研究中去。
20世纪五六十年代以来形成的“全球史观”,冲破了西方以兰克为代表的西欧中心论的传统史学框架,从世界历史的整体发展和统一性考察历史。
其研究的视野不仅包括欧洲史,而且覆盖二次大战后崛起的亚非拉的广大地区。
“全球史观”的基本特征便是:将人类社会的历史作为一个整体来看待。
正如西方史学家斯塔夫里阿诺斯在他的《全球通史》中所说的那样,它的“主要特点就在于:研究的是全球,而不是某一个国家或地区的历史;关注的是整个人类,而不是局限于西方人或非西方人。
”他本人也因为采用“全球史观”阐述历史,成为一个颇具影响的人物。
同时,“全球史观”的持有者还认为,宏观的历史不等于地区史和国别史的简单组合,而是重在阐述不同地区和国家之间历史的联系与影响。
另外,我国著名史学家吴于廑教授通过深入研究,构建起“从分散到整体”的世界史体系。
他强调说:“世界历史是历史学的一门重要分支学科,内容为对人类历史自原始、孤立、分散的人群发展为全世界成一密切联系整体的过程进行系统探讨和阐述。
”他的观点在我国史学界产生了重要影响,反映出人们对全面了解人类历史的共同要求。
(以上内容摘自《全球史观”与中学历史教材的编写》北京教育学院社会科学系车华玲)并且,在他参与编著的《世界史》(高等教育出版社)一书中,也透露出了他的全球史观的思想。
北京大学历史系的高毅曾撰写过一篇《斯塔夫里阿诺斯的乐观与踌躇》,发表于斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》的第七版。
文章的开头是这样的:盛行于当今西方史学界的“全球史”之风,刮了已经有几十年了。
自从20世纪60年代麦克卢汉首次把世界唤作“地球村”起,一些富于文化敏感和社会责任感的西方史学家就感到了一种必要,那就是必须突破19世纪以来国别史和西方中心论传统,从文明比较的角度重写世界史,以便提供某种参照,对地球村中某种健康的共同文化的培育产生积极的影响。
全球史观下高中历史家国情怀的培养1. 引言1.1 全球史观下高中历史家国情怀的培养在全球化的背景下,高中历史教育的目标不再仅仅是传授国家历史,更重要的是培养学生具有全球视野和开放心态,使他们能够更好地理解和参与全球事务。
在这样的背景下,如何在高中历史教育中培养学生的家国情怀成为一个重要课题。
全球史观下的高中历史教育不仅要强调国家历史,还要注重国际历史,让学生了解各国历史间的相互联系和影响,从而提升他们的国际化视野和跨文化理解能力。
这种全球史观下的历史教育有助于培养学生的国家情怀,让他们更加珍视和热爱自己的国家,并更加关注全球化时代国家在国际舞台上的地位和作用。
全球史观下的高中历史教育不仅有助于学生建立扎实的历史知识体系,更重要的是培养他们有强烈的家国情怀,使他们成为有国际视野的具有全球竞争力的人才。
2. 正文2.1 全球史观的重要性全球史观的重要性在高中历史教育中占据着至关重要的地位。
随着全球化的加深和地球村意识的增强,学生需要具备广阔视野和跨文化理解能力。
全球史观不仅有助于学生了解世界各国之间的相互联系和影响,还能促进跨文化交流和合作,培养学生具有全球意识和国际视野。
通过全球史观的学习,学生能够探索世界各地不同文明的兴衰更迭、战争与和平、文化交流与交融等历史事件。
他们可以更好地理解国际关系的复杂性和多样性,认识到历史对于塑造国家命运和个人命运的重要性。
全球史观能够帮助学生超越狭隘的本土观念,更好地理解世界各国的发展历程和文化传统,增进对不同文明的尊重和欣赏。
高中历史教育应该重视全球史观的培养,通过引导学生关注全球性议题和事件,激发学生对世界历史的兴趣和探究欲望。
只有拥有全球视野的历史观念,学生才能更好地应对未来的挑战和机遇,成为具有国际竞争力的综合型人才。
在高中历史教育中,全球史观的重要性不可忽视,需要教师们引导学生打开心扉,走出国门,拥抱世界。
2.2 高中历史教育的作用高中历史教育在培养学生的国家情怀中发挥着至关重要的作用。
教育发展的教育历史研究教育是一个社会必不可少的重要领域,其发展与进步与社会进步和个人成长息息相关。
要全面了解和促进教育事业的发展,探索其历史背景是非常重要的。
教育历史研究的进行,可以帮助我们深刻认识教育的发展脉络,从而指导教育实践、改进教育制度,促进教育事业的繁荣。
一、教育史的研究意义教育史研究是反思教育发展的方法之一,它通过对教育的历史过程进行回顾和总结,为教育事业提供了重要的借鉴和指导。
通过对教育历史的研究,我们可以了解到人类教育的起源和演变,不同时期的教育理念和思潮的变迁,以及教育制度的发展和改革。
这使我们在面临当下教育问题时,能够更加客观理性地分析和解决,从而推动教育事业的健康发展。
二、教育历史研究的方法和途径教育历史研究可以运用多种方法和途径,同时强调多学科的交叉融合。
学者们可以通过考古学和人类学的方法,挖掘出教育的起源和早期发展;通过文献学和史学的研究,了解各个时期教育思想的传承和发展;通过社会学和心理学的分析,揭示教育制度和教育理念对个体和社会的影响。
同时,还应注重对教育史文献的整理和翻译工作,促进教育历史研究的深入展开。
三、教育历史研究的重要成果教育历史研究不仅仅是对过去的回顾和总结,更重要的是可以为今后的教育发展提供启示和借鉴。
通过对历史的梳理,我们可以看到教育制度和教育方针的变迁,了解到不同时期的教育理念和实践,这为我们改进当前的教育体系,创新教育模式提供了宝贵的经验和教训。
教育历史研究还可以激发人们对教育问题的思考,增强教育意识和责任感,推动教育改革和教育事业的繁荣。
四、教育历史研究的发展趋势随着社会的发展,教育历史研究也面临着新的挑战和机遇。
在信息技术的大力推动下,教育历史研究可以更加广泛地开展,通过数字化的手段实现教育史文献的整理和传播。
同时,全球化视野下的教育历史研究将越来越受到重视,这需要我们加强与国际学术界的合作交流,深入了解和学习其他国家和地区的教育发展经验,将其借鉴和应用到我国的教育实践中。
全球化视野下的历史教育:世界史教学教案引言全球化时代下,历史教育在培养学生全球意识和跨文化交流能力方面扮演着重要角色。
本文将介绍一份针对世界史教学编写的教案,旨在帮助教师以全球视野来呈现历史内容,并促进学生对于多元文化的理解和尊重。
教案概述本教案适用于高中或大学阶段的世界史课程。
它结合了全球各地区的历史事件和主题,包括但不限于政治、经济、社会和文化方面的内容。
通过探索不同地域和时间段的历史变革,学生将能够理解全球交往与互动对于世界发展的重要性,并培养批判性思维和研究能力。
教学目标•培养学生对于全球历史事件和过程的认知和理解。
•促进学生对于不同文化和文明之间相互影响与交流的认识。
•培养学生独立思考、批判性思维和问题解决能力。
教学内容1.介绍全球化视角的重要性2.分析世界历史中的关键事件和主题,如:文明兴衰、帝国扩张、意识形态冲突等。
3.探讨不同地区和文化背景下的历史发展,如:亚洲、非洲、欧洲和美洲等。
4.引导学生对于历史事件的独立思考和批判性分析。
教学方法1.多媒体呈现:使用图片、视频资料等多媒体资源来展示历史事件和地理环境的变化。
2.小组合作学习:鼓励学生组成小组,共同研究探讨特定话题,分享各自的观点和认识。
3.独立研究项目:为学生提供一些独立研究项目,鼓励他们深入探索感兴趣的全球历史现象。
教学评估方式1.平时考核:包括课堂参与度、小组合作表现等方面进行评估。
2.书面作业:要求学生撰写论文或报告,分析特定历史事件或主题,并提供自己的见解。
3.期末考试:通过笔试或口试的形式,对学生对于世界历史的知识和理解进行综合评估。
结论全球化视野下的历史教育扮演着重要角色,帮助学生理解和欣赏不同的文化和历史传统。
本教案旨在通过引入全球范围内的历史事件和主题,使学生能够发展他们关于世界历史的综合认知和批判性思维能力。
这将为他们未来面对复杂多变的全球环境做好准备,并培养出具有跨文化交流能力的人才。
为什么历史教育要有个全球视野赵亚夫传统的学校历史教育研究,把本国历史的重心放在爱国主义教育方面,把世界历史的重心放在国际主义方面。
这种作法,在教学中的偏误是显而易见的。
其一,在教学结构上,中外历史学习的比率由人刻意安排,人类历史的“主”“从”关系非常明确,从历史中学到偏见在所难免。
尤其是在本国史和外国史内部,皆以意识形态的特别眼光区分出哪些内容重要哪些内容不重要,以致所谓的“常识”都少了最基本的骨肉。
因此,中学历史教学内容虽多,但并没有达到“整体认识”的程度。
反倒是过于沉重的选材和刻板“精道”的书写方式,把爱国主义和国际主义脸谱化了。
其二,尽管在主观上我们一再主张爱国主义和国际主义的客观性,但事实上,人们很难给予历史教育理应培养的“人类胸怀”应有的思考空间。
所以,不仅本土史教学不易超越传统的视野,而且世界史教学也难存有现代的意识。
这种现象在此次课程改革中虽试图有所突破,可是国家没有给研究者们明确的指示和足够的时间。
如今的历史课程改革依然是在解决琐碎的教学问题。
所以,大家似乎都看到了这样那样进步,但就是谁也说不清楚究竟有了怎样的进步。
[1]因为从“宏观”而言,课程结构或课程体系虽有不小的变化,可是其中的问题之多且伤及要害,非“进步”二字可以概括;从“中观”而言,课程内容亦非用于“转变教学观念”那么简单,它的杂乱掩盖不住“结构”的无心和“体系”的无序。
最后,课程改革只能在比较“微观”的教学法上做文章。
自然而然,课程改革也演变成了秀场。
[2]我们说,中学历史教学缺乏具体性,只是造成其无趣的一个次因,主因还是无教育。
解决教学的问题,可以通过教学法。
比如,让教师们学会讲故事。
然而,中学历史教学缺乏有效性,恰恰是它少了专业性和现代性,以致教师们没有了视野,没有了见识,没有了自己的史观。
即便课堂活跃了,授课生动了,故事有趣了,历史课又有什么意义呢?中学历史教育的意义化,在于其理论的现代化。
而全球视野教育课题无疑就是其中最重要的部分之一。
全球史观的意义和价值全球史观是一种理论和方法,用于研究和理解全球历史进程及其影响。
这种观点强调全球互联互通的历史现象和全球化的历史影响。
全球史观强调了人类社会相互联系以及历史事件的广泛影响,有以下几个重要的意义和价值。
首先,全球史观能帮助我们超越国家边界和地域限制,全面理解历史事件的发生和演变。
传统的国家史观通常着重于单个国家或地区的历史,而全球史观能够把历史事件放置在全球范围内的大背景下来理解,从而弥补了传统历史研究的不足。
例如,通过全球史观,我们可以看到文艺复兴时期的欧洲艺术与东方贸易之间的关联,以及地理大发现对全球历史的深远影响,帮助我们绘制更完整的历史画卷。
其次,全球史观能够促进对历史事件间相互关系和相互作用的理解。
全球化已成为现代社会的主导趋势,而全球史观则提供了研究历史事件发展和互动的框架。
通过全球史观,我们能够看到历史事件之间的联系和相互作用,理解不同文明之间的交流与碰撞,以及全球的历史变革对于各地区的影响。
这种理解有助于我们把握当下社会的复杂性,并为未来发展提供启示。
第三,全球史观能够帮助我们认识和尊重不同文明和多样性。
全球史观突破了单一文明视角,强调多元文化之间的交流和相互渗透。
通过研究不同文明的历史,我们可以了解不同地区的人文精神、价值观和传统,增进对其他文化的理解和尊重。
这种跨文化的认知有助于培养全球公民意识和跨文化交流能力,有助于构建和谐的全球社会。
最后,全球史观提供了历史教育和历史研究的新思路和方法。
传统的历史教育常常侧重于特定国家或地区的历史,忽略了全球范围内的历史事件和发展。
而全球史观能够提供更广阔的视野和更多元的历史故事,激发学生的历史兴趣和思辨能力。
此外,全球史观也为历史研究者提供了新的领域和视角,鼓励他们开展有关全球历史的深入研究和探讨。
综上所述,全球史观的意义和价值不仅在于拓展历史研究的范围和深度,更在于帮助我们全面理解历史事件、促进文明交流与多元性认知、并为构建和谐的全球社会提供指导。
论全球史视野下的教育史研究
作者:周采
来源:《中国教师》2013年第02期
冷战以后,国际史学发展中出现了一个显著的变化,即对“世界史”(world history)和“全球史”(global history)的关注不断加强。
这里就有一个疑问,为什么已经有了“世界史”,还要有“全球史”呢?其实,全球史也称作“新世界史”(new world history),即现在的全球史研究者更倾向于研究15世纪地理大发现以后的时代,尤其是20世纪最后30年以来的全球化进程。
而“世界史”的内涵与外延则要更加开阔一些,主张把前现代,即15世纪以前的社会和文化的研究包括进来。
近年来,世界各地的历史学家不断关注用跨国的和全球的方法研究过去,形成了“全球史”这样一个有别于“旧世界史”的史学流派,有学者称之为历史学的新分支学科。
“全球史”在历史观、历史分期、研究对象和研究方法论等方面提出了很多新观点,它的一个核心概念就是研究世界历史上的“大范围的互动研究”,且在这个方面有诸多的成果问世。
我们国家也有全球史的研究中心,主要是在首都师范大学。
基于国际史学发展的这个新的趋势,我们教育史学科作为历史学母学科的一个分支学科,应该时刻关注母学科的发展状况,利用它发展的新成果和新视角来反思教育史学科发展的建设性意见。
今天我讲的第一个主题,是作为史学流派的全球史及其研究主题,第二个主题是全球史的历史分期和理论方法,第三个主题是我在全球史的视野下思考的有关教育史研究的一些问题,还比较粗浅,希望可以与大家一起继续讨论与探索。
首先,“全球史”在20世纪下半叶兴起于美国,起初只是在历史教育改革中出现的一门从新角度讲述世界史的课程,后来演变为一种编纂世界通史的方法论,近年来则发展成为一个新的史学流派,其影响也超出美国,走向了世界。
“全球史”最著名的实践者是美国历史学家杰里·H.本特利,他的研究在世界上处于前沿地位,国内有研究历史的学者对他的作品进行了翻译。
“世界史”这个术语在当前存在多种解释,但越来越多的人更赞成“世界史”代表着一种新的研究历史的方法。
通过这种方法可以跨越社会的边界来清晰地比较历史经历,考察不同社会人们之间的交流互动,分析超越多个个体社会的大范围历史发展模式与进程。
从这个意义上说,“世界史”考察的是超越了民族、政治、地理与文化等界限的历史进程。
而研究“全球史”的学者一般认为,“全球史”更主要的是一种研究方法,它不同于旧的世界史,它的重点是要超越欧洲和西方,关注所有地区和时代的人类历史,强调对全球交织的多样性展开经验研究,揭示出与这种交织联系的政治和经济利益。
它的核心理念就是“大范围的互动研究”,即不同地域、不同民族和不同文化的人群通过接触,在经济、政治和文化等多重领域实现的互动。
那么旧的世界史与新的世界史有什么区别呢?从历史学研究的主题来看,近代以来,旧的世界史更专注于民族国家史。
自1948年《威斯特伐利亚条约》确立了以主权国家为主体的欧洲国际格局,此后民族国家成为世界体系的基本政治单位和主要行为者。
与此同时,与历史学科专业化发展相一致,研究的重点也日益狭窄,从各地区文化史转向了西方民族国家史。
民族主义历史学家们把学校变成了国家崇拜的场所,一部旧的世界史基本上就是一个民族国家史的荟萃。
而新的世界史,即全球史,强调超越民族国家的范围,关注更大区域的政治的、经济的、文化的、教育的
互动。
在全球史研究者看来,历史经历不仅是个体社会发展的结果,也是跨民族、政治、地域和文化等界限的大范围进程的产物。
最近几十年时间里,全球历史分析已消除了历史仅仅属于民族国家或者其他表面上连贯的个体社会的观念,淡化了单一地区或国家,而强调全球历史发展进程的整体性。
关于全球史的历史分期和理论方法,我们知道,在西方古代,历史循环思想占据主导地位,基督教则将线性史观引入到历史研究中。
此后,进步的信念和直线进步史观成为西方历史学编纂的主导思想。
中世纪编年史家在具体叙述世界历史时,普遍采用亚述—波斯—希腊—罗马四大帝国的分期法,在文艺复兴时期,出现了西方传统的世界史著作中用来划分历史时期的“中世纪”一词。
到了1 700年前左右,一位名叫凯勒尔(1638—1707)的作者出版了《古代、中世纪和新时期世界通史》一书,第一次把世界史划分为古代、中世纪和近代三个时期,之后“三分法”逐渐成为西方史学界历史分期的主流。
18世纪末开始,西欧中心论的观点在德国哥廷根学派历史学家中逐渐流行开来,一部世界史变成了近代西欧各国制度的历史。
在被称为“历史学的世纪”的19世纪,世界史编纂进入“西欧中心论”时代。
后来,世界历史编纂学中的“西欧中心论”又演化为“欧洲中心论”或“欧美中心论”。
从第一次世界大战以来,“西欧中心论”受到了挑战,到第二次世界大战以后,这种挑战更加严峻。
当时一些历史学家已经认识到,将历史划分为“古代”“中世纪”和“现代”的传统三分法是根本站不住脚的。
在这个时候,将“跨文化互动”作为历史分期的标准就由本特利提出来了。
他认为研究世界上的人们参与跨越单个社会和文化区域的历史进程的情况也许有益于全球历史分期的尝试,以摆脱种族中心论的分期法。
关于全球史视角对我们教育史研究的启发,我有一些初步的考虑,与学者们一起分享与探讨。
全球史作为一种史学流派或历史学新学科的发展,对教育史研究有多重启示,包括普世价值观、历史观、研究对象和研究方法诸多方面。
一是全球史的普世价值取向对教育史研究的意义,至少涉及两方面:其一是对于全人类的命运的思考,其二是把世界史当作和平教育的理念。
“认识他人”是当今国际教育哲学家推行的理念,他们主张把世界史当作和平教育的手段,编写一部关于人类教育互动的世界教育史教科书,无疑可以服务于联合国教科文组织和平教育的目的。
在上述语境下,我们有创造一种新的教学模式的可能性,即讲授一种非政治的世界教育史。
二是全球史流派的历史观对教育史研究的启发。
长期以来,史家对史学理论问题缺乏兴趣,史学著作保持着浓厚的实用色彩和文学气息,正如美国学者大卫·克里斯蒂安(David Christian)所指出的那样,历史学科迄今没能在微观研究和宏观概括这两大对立的要求之间找到一个恰当的平衡点。
这种新的全球史观对于我们改变“碎片化”的教育史研究是有一定的启发意义的。
三是全球史视角有助于重新思考教育史的研究对象和研究主题。
值得我们注意的是,中国的世界史从鸦片战争以后就把中国史排除在外,一切不包括中国在内的历史都可以叫“世界史”。
在中国的历史学学科分类中,“世界史”等同于“外国史”,且自近代以来,中国的教育史研究传统一直将“中国教育史”和“外国教育史”截然分开,这种历史遗留下来的惯性,显然已经不符合全球史或新世界史的历史观,我们是否可以考虑将中国纳入到世界教育史的范围中,尝试编写一本包括中国在内的《世界教育史》,概述全部世界教育发展的历史进程,或者按照全球史或新世界史的思路,关注在不同的历史时期,通过“大范围的互动研究”,考察不同地域、不同民族、不同文化的人群在文化教育等多重领域的接触与交往。
四是重新思考西方教育史的历史分期,借鉴全球史学者整体史与互动史的理念,从根本上打破传统历史分期,讲述不
同地域、不同民族和不同文化的人群通过接触,实现在经济、政治和文化等多重领域的互动。
当然,全球历史分期也不是教育史分析中唯一有用或合适的框架,民族国家教育史仍应是我们研究的重要领域。
我们应该扩大视野,拓宽研究领域,关注某个民族国家与其他民族国家文化教育的互动研究,进一步推进中外文化教育交流的研究。
五是推进全球史学史的研究。
美国学者格奥尔格·伊格尔斯和王晴佳合著的《全球史学史》为我们提供了重要的启发,在这个问题上至少有两点需要我们深入思考:一是应关注教育史学史研究如何打破欧洲中心论或西方中心论的格局,二是要加强中国教育史在世界教育史中的地位。
(责任编辑:任龙)。