丽江纳西族风俗
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纳西族走婚
纳西族走婚纳西族走婚的意思是：纳西族实行一夫一妻制，禁止同家族的人结亲。
男女一般二十岁左右结婚，早婚现象较少。
旧时，婚姻讲究门当户对，父母之命、媒妁之言，并盛行姑舅表优先婚配习俗。
结婚一般要经过订亲、请酒、举办婚礼等程序。
订亲，纳西语“日蚌”，意为送酒，男孩长到五六岁，父母便托媒人带一壶酒到适合的女方家为儿子说亲，双方父母同意后，待女孩长到十岁左右便择吉日订婚。
之后男方家要向女家行“小酒”、“大酒”等礼，每年端午、中秋、冬至等节都要到女方家送礼。
结婚仪式有不见天之俗，在天井搭大帐篷，下铺松毛，扎迎亲牌坊。
接亲队伍到达，女家闭门，隔门唱盘问喜歌，答唱对头方开门迎入，接亲者即撤“开门钱”。
新娘边祭祖先、告别父母亲友，边哭泣表示舍不得离开娘家。
新娘进夫家大门时，必须跨过门槛正中的马鞍，以此表示成为男家的成员了。
过去，纳西族青年男女婚前有社交自由，谈恋爱称为“命若贺”，一般不受父母干涉，通过各种节日活动和红白喜事场合相识交往，定期约会于山间田野，对歌弹弦，倾吐衷肠，互赠情物。
这种传统的社交自由，与汉文化影响的封建包办婚矛盾尖锐，加上社会中的阶级压迫剥削和农民的贫困加深，致使相爱的青年往往不能成婚，为了忠贞于纯洁的爱情，就相约至玉龙雪山或村寨附近风景优美的地方殉情自杀。
东巴祭司依据当时所发生的情死悲剧情况，创作东巴经典《鲁般鲁饶》（牧奴迁徙记），并把它作为超荐情死者的经书，在道场仪式中反复吟诵。
纳西族第一对情死者从情死鬼头目演变成爱神，十二岩子坡这个情死鬼魂的归宿地，也演变成雪山情国（游翠国），并把情死国描绘成不同境界的三个国。
经过东巴教的不断传播，民间又形成口传的长诗《游悲》（殉情调），其故事说：女主人公从小在山上放羊，孤单寂寞；男主人公是次子，分家没有份，就上山打猎。
二人相会在深山，互诉苦情，于是相爱，但他们烧香问卜，都难于成婚，便去准备情死的用物，接着双双爬上雪山，经历“树上盘恶峰，石上长尖刺”的“游翠第一国”和不长草木的第二国，过了独木桥，到了“金花不会谢，金果不会落”，没有苍蝇蚊子的理想乐园“巫鲁游翠国”（第三国），过上了“白鹿当耕牛，斑虎当骑马”的自由生活。
丽江纳西族介绍
丽江古城是中国历史文化名城中唯一一座没有城墙的古城， 这在中国建筑史中是罕见的 城依水存，水随城在。
天光云影
自然丽江
云南丽江风光秀丽
长江第一湾
27
和谐丽江 我们的柔软时光
在丽江这个美丽而神奇的地方，居住着纳西族 傈僳族 彝族 傣族 白族 普米族 藏族等多个少数民族 日日深杯酒满，朝朝小圃花开。自歌自舞自开怀， 无拘无束无碍。青史几番春梦，红尘多少奇才
“披星戴月”的纳西人：纳西族妇女以勤劳能干，贤 德善良而著称。她们的传统服饰具有鲜明的民族特 色，形成了自己独特的风格
纳西族妇女服饰中最具特点的是身后的七星羊皮披 肩，披肩上并排钉着七个直径为二寸左右的绣花圆 布圈，每圈中有一对垂穗较为通常的说法是代表七 颗星星，寓意为“披星戴月”，据说圆布圈上用丝 线所绣的是精美的星图，垂穗表示星星的光芒。
柔软时光
相约丽江
恋在丽江
丽江纳西族介绍
纳西族简介
人口:324679; 文字:东巴文、哥巴文; 信仰:东罢教、藏传佛 教; 地域:云南、四川和西 藏的交界地区,主要聚 居于云南省丽江市,迪 庆州.
纳西族是中国的一个古老的 民族，是古代羌人向南迁徙 的一个支系。他们先向南迁 至岷江上游，又像西南方向 迁到雅垄江流域，后又西迁 至金沙江上游。唐代，他们 聚集在丽江、永宁一带，先 后被吐蕃和南诏所统治。唐 初曾建立越析诏，为六诏之 一，后为南诏所灭。南诏统 治者曾将上万户的磨些人迁 到昆川地区，这些磨些人后 来与白族融合。明初，不少 戍边的汉人也融合到纳西族 中。
天雨流芳
天雨流芳
云南诸土司，知诗书，好礼守义，以丽江木氏为首 纳西族文明程度较高，是云南省三个不享受高考加 分的少数民族之一。 纳西族教育程度较高，是每万人口中初中及以上文 化程度的人口高于汉族的五个民族之一
“改土归流”后丽江坝区纳西族丧葬风俗的现状
“改土归流”后丽江坝区纳西族丧葬风俗的现状发布时间：2021-07-01T14:58:13.523Z 来源：《文化研究》2021年8上作者：和辉侯琳林[导读] 纳西族是一个较为先进的少数民族，一个人口仅仅只有三十多万的少数民族，能有如此绚丽多彩的文化，在民族史上也是很少见的。
但是虽然纳西族的土葬文化只有数百年的历史，但它融入汉文化，纳西文化，白族文化，藏族文化和各种文化于一身，也是一个绚丽的民族丧葬文化。
云南工商学院和辉侯琳林 651701摘要：纳西族是一个较为先进的少数民族，一个人口仅仅只有三十多万的少数民族，能有如此绚丽多彩的文化，在民族史上也是很少见的。
但是虽然纳西族的土葬文化只有数百年的历史，但它融入汉文化，纳西文化，白族文化，藏族文化和各种文化于一身，也是一个绚丽的民族丧葬文化。
关键词：纳西族、丧葬文化、改土归流纳西族的丧葬文化从刚开始的“化而不葬”到后来的火葬，再到土葬，现在国家又开始提倡火葬。
可以说纳西族的丧葬风俗是非常丰富的。
纳西族的原始风俗一直保留到了“改土归流”。
但是自从丽江进行“改土归流”后。
流官认为火葬是蛮夷之法，应该移风易俗。
于是强制将纳西族的火葬改为土葬。
一、“改土归流”前纳西族的丧葬风俗“改土归流”前，部分纳西族还经历过火化到火葬的演变。
大部分纳西族都一直延续着原始的火化。
由火化到火葬的演变，一般都是受到大理白族文化和汉文化的影响，进行葬骨修坟，还有一些是由于汉族人受邀来到丽江，在丽江生活后被丽江文化所融合，接受了火化，但难以接受“化而不葬”故而修坟以葬之。
所以“改土归流”前，纳西族地区有“化而不葬”和火葬两种类型。
二、“改土归流”后的丧葬风俗清雍正元年（1723年）丽江改土归流。
流官推行汉俗，将丽江坝区里的村社强行易俗，改火葬为土葬。
丽江地区的纳西族被迫接受土葬。
根据乾隆《丽江府志略》1记载：“改设后，屡经禁谕，土人尚惑刀巴祸福之说。
自束河和悰顺母死，殡殓入礼，择地阡葬，题主刻铭，人不见其祸，此风渐革矣。
纳西族风俗简介 纳西族人都有啥禁忌
纳西族风俗简介纳西族人都有啥禁忌
>除夕晚忌不洗脚，而吃团年饭的碗筷忌洗刷。
正月初一晨忌陌生人进家门。
在家中和村内忌唱“谷气”调。
办喜事时忌跳“哦热热”歌舞。
除夕晚忌留出嫁女在娘家。
正月初一晨忌妇女早起床。
忌跨竖在门口的陆色白石，忌跨火塘左边的座位。
忌戴斗笠进屋，忌扛着锄头进厨房。
晚上点火回家，忌火把点进屋内。
晚上回家先入火塘屋，忌先入卧室。
死者入棺或火葬时，属相相克者忌在现场。
披麻戴孝的人，忌进别人家的门。
孕妇忌给死者引路搭桥。
孝男孝女忌食死者的伴魂鸡肉。
东巴祭司忌吃献给死者的牺牲。
早晨忌讲晚上做的梦，太阳落山后不能扫地。
在家里不能吹口哨，否则认为会把鬼引来。
孕妇不能爬结果子的树木，不能从缰绳上跨过，忌吃不见血的肉。
妇女的裙裤不能晒在院坝里，妇女不能爬阳台和粮架。
禁止污染水源、砍伐水源林，和猎杀入家宅的小动物，蛙蛇进屋，忌伤害，应泼以牛奶或抹酥油，恭送出门。
不能伤害逗转耳畔的蜜蜂。
忌反手给人添饭、倒水。
忌自己穿过的衣物送给人。
忌喝他人喝过的残酒。
在公共场所忌高声喧哗、说粗话，不可跷二郎腿。
进入纳西人家时不能打主人家的狗，不能主动进入老人、女人的卧室和女孩的“花楼”。
不能在家中唱情歌。
吃饭时忌敲碗筷、翻菜、或连续夹菜。
纳西族的春节习俗有什么
纳西族的春节习俗有什么纳西族的春节习俗有什么纳西族是中国56个民族之一，绝大部分居住在滇西北的丽江市，其余分布在县市和四川盐源、盐边、木里等县，也有少数分布在西藏芒康县。
你知道纳西族的春节习俗吗?下面是店铺为你搜集到的相关内容，希望可以帮助到你。
1，春联从前纳西族的春联都是用东巴文所写。
到了除夕这天,刚吃过午饭,每家每户的男人们就开始忙着清洗大门,刮去旧联,换上新的春联。
妇女们当然在做年饭嘛。
年饭过后,慢慢地走,丽江古城里,欣赏刚帖好的春联,那是很有风雅的味道了。
虽然现而今的春联绝大多数充满了铜臭味,但偶尔遇到一付好的,就更是难得了。
纳西人秉承汉族文化传统，对春联极为重视，以前是自己不会写的也一定要请个他们认为不错的书法家书写一副，以表喜庆。
2，刷佯撑纳西族在春节快到的时候，差不多还有五六天就是丁光二十四。
然后就会到山上砍来一种长青的树，白蜡树。
然后全家大小都打扫，而白蜡树一般刷迷烟和蜘蛛网一类的。
其形式主要表达，刷去不好的，刷去晦气，打扫好卫生，除旧迎新，迎接春节。
3，春客其实春客对纳西来说是还礼，因为在纳西族里一样有拜年，而拜年就是提着一些土产品(现代很少)去比族里较亲的辈数大的族人家里拜年。
而辈数大的就不用去回拜，然后就以春客形式请回辈数小的。
纳西人家有春节期间互相请客的习惯,特别是家庭中如果有新婚——去年春节后结婚的都算——夫妇,那就更是必须请的。
如果家庭够大,这对新婚夫妇可就吃苦了,可能春节中一天就要赶好多个饭局。
还必须带上米、糖的礼品。
顺便被请的陪客就多了,如果家族够大, 请一对新婚夫妇,陪客可能多到三五桌。
另外被请的重要的对象是在外地工作的族里人。
请他可能得排队,你家初一,我家初二的往下排,只排到人家必须离开的那天。
幸好现在春节放假都够长的。
4，水饭在纳西族中，不论过节，还是家里做了好吃的，都会在大门口顺墙角泼水饭。
水饭主要去各种菜的丁点，作为意思，然后掺进茶，水，酒等食品，节气点香，顺墙而泼。
纳西族的婚俗食俗和节日信仰
纳西族的婚俗食俗和节日信仰我国的纳西族主要聚于云南省丽江市古城区、玉龙纳西族自治县、维西、香格里拉(中甸)、宁蒗县、永胜县及四川省盐源县、木里县和西藏自治区芒康县盐井镇等。
下面，店铺来为你介绍纳西族的风俗习惯。
纳西族的节日习俗三朵节是纳西族最大的传统节日，农历二月初八举行。
节日期间，纳西族男女老少踏着游春赏花，小伙子骑上骏马，进行拨旗、拾银圆赛马活动，胜者，倍受姑娘们的青睐。
晚饭后，人们围坐在篝火旁，能歌善舞的纳西姑娘跳起欢快的“阿哩哩”。
火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等火把节民族的古老而重要的传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，蜚声海内外，被称为“东方的狂欢节”。
另有“正月农具会”、“三月龙王庙会”、“七月骡马交易会”等。
纳西族的饮食习惯纳西族一日三餐。
早餐一般吃馒头或水焖粑粑，中餐和晚餐较为丰富，一般都有一两样炒菜和咸菜、汤等，特别喜食回族的牛肉汤锅和干巴。
不论平原或山区，蔬菜品种较多，四时应市，山区广种洋芋、蔓菁和瓜豆，并以当地的土特产做成各种风味名菜。
如：清蒸虫草鸭、贝母鸡、天麻鸡等。
其中纳西族传统名菜“酿松茸”是用松茸菌帽，酿入肉泥，蒸熟后做为祭祀、特别是祭祖的一道专用菜肴。
肉食以猪肉为主，大部分猪肉都做成腌肉，尤以丽江和永宁的琵琶猪最为有名，可以保存数年至十余年不变质。
外出劳动携带麦面粑粑或糌粑寺。
就餐时围桌而坐，冬天喜移至向阳地方就餐。
典型食品主要有：丽江火腿粑粑、麻补、雪莲花拼盘、丽春铜火锅等。
纳西族的宗教信仰纳西族信仰东巴教、藏传佛教等宗教。
丽江纳西族还普遍信奉“三朵”神，成为多种信仰的民族。
纳西族系古羌人后裔，自西北河湟地区南迁，与土著融合而形成。
秦汉至魏晋，纳西族已迁徙至大渡河、雅砻江流域，以游牧、畜牧为主。
唐代，部分纳西先民沿雅砻江南下，抵达丽江。
随后挥师南下，在洱海东部建立了第一个政权——越析诏。
史称越析诏“地最广、兵最强，素为南诏忌”。
越析诏为时不长被南诏所灭，纳西先民南下步伐由此止。
云南民族文化——纳西族
东 巴 舞
东巴舞是纳西族的古典乐舞。“东巴
经”中有一部令人惊叹的舞蹈教程， 即《蹉姆 》舞谱 ，人们公认它是世界 上用古文字系统地记录下来的最早舞 谱著作，具有重要的学术价值。
三、民居民俗
纳西族的民居建筑类型： “三坊一照壁”（庭中的花园）
“四合五天井” “两坊房”
典型民居
三朵节
“三朵”为玉龙雪山之神灵，
“三朵节”节期为每年农历二 月初八日，原为纳西族祭祀自 己民族保护神。节日期间，除 祭祀外，人们还要进行聚餐、 对歌等游乐活动。
七月会
丽江“七月会”，于农历七月中旬举行，
是纳西人的又一重要节日。会期十天左 右，因以骡马、牛等大牲畜交易为主， 又称“七月骡马会”。
８世纪以后集居在丽江一带。
人口与分布
2000年，纳西族人口为 30.8万人。
主要分布在：云南丽江、维西、中甸、宁
蒗、德钦等县，以及四川的盐边、盐源、 木里县和西藏的芒康县。 丽江一直是纳西族生存繁衍的家园，是纳 西文化孕育发展的温床。
二、东巴文化
以东巴象形文字、东巴经、东巴音乐、
“披星戴月”
是纳西族妇女的七星羊皮披肩,
是丽江纳西族
妇女服饰的重要标志。
披肩用绵羊皮做成
，其上绣 “七星”，每颗 星中心各垂两根白色的羊皮飘带，代表北斗 七星，故又称“七星羊皮”，象征纳西族妇 女早出晚归，辛勤勤劳之意。
女式：妇女上穿大面襟 宽袖上衣和坎肩，着长 裤，下身腰系黑、白蓝 棉布缝制的百褶围腰。 上打百折，下边镶上天 蓝色宽边，两边各系着 两条白色或天蓝色布飘 带。形如一把折扇，美 丽而大方。背披羊皮披 肩，上刺绣精美的七星， 肩两旁缀有日月图案， 象征她们“披星戴月”， 辛勤劳动。
纳西族的风俗习惯具体有哪些
纳西族的风俗习惯具体有哪些纳西族的风俗习惯具体有哪些篇一：纳西族风俗习惯纳西图库族主要聚居在云南省丽江图库纳西族自治县，维西、中甸、宁蒗、德钦图库和四川盐边、盐源、木里及西藏的芝康等县也在分布。
纳西族原是中国西北古羌人的一个支系，大约在公元三世纪迁徙到丽江地区定居下来。
早在一千多年前，纳西族创造了这个民族珍贵的文化遗产—东巴象形文字和用这种文字写成的东巴经。
东巴象形文字，纳西语叫做“森究鲁究”，被中外学者誉为“纳西族古代的百科全书”。
1957年设计了拉丁字母形式的文字。
纳西族普遍信奉“东巴教”，一部分人喇嘛教。
其中：“丽江马”闻名全国。
中华人民共和国成立后，纳西族人民在中国共产党的领导下，顺利地进行了土地改革，完成了社会主义改造，并于1961年成立了丽江纳西族自治县。
纳西族人民绎讨40多年的开发建设，发生了翻天覆地的变化有了自己的大学生和科技人员。
以往纳西族地区缺医少药，经常流行多种疾病和瘟疫；现在医疗卫生人员遍及乡村，基本上消灭了流行的疾病，人民的健康水平显著提高。
纳西歌曲主要有打跳歌，东巴吉日经，纳西净地，纳西酒歌等等。
纳西族礼俗，纳西族热情好客，每当猎获归来，凡路遇的行人都可分得一份猎物。
贵客临门，主人要做六或八个菜来款待。
纳西族婚俗，纳西族男女社交大都在节日期间进行。
男女青年相识后，通过媒人撮合，双方家长合完八字，男方就请媒人送给女方茶二筒，糖四盒或六盒、米二升，有的地方还要加上砣盐两个，以表示山盟海誓，算是订婚。
订婚时要摆定婚宴，婚礼要进行3-5天，届时男、女双方都要置办酒席。
席上分上八位，下八位，均由新郎跪请客人入座，然后奏乐上菜，上至第三道菜时，主婚人敬酒；第五道菜时，新郎、新娘向客人敬双杯酒。
宴毕主人及亲属要站在门外送客。
纳西族禁忌，骑马到寨前必须下马，也不能把马拴在祭天堂的地方；不能登踏三脚架，也不能翻弄灶里的灰；祭天堂、祖先、战神时，忌外人观看；忌在门槛上坐和用刀斧在门槛上砍东西；有的地方还忌在家里唱山歌；不许杀耕牛、驮马和报晓的雄鸡；忌食狗肉。
纳西族的节日风俗有什么
纳西族的节日风俗有什么纳西族的节日风俗有什么纳西族是中国56个民族之一，绝大部分居住在滇西北的丽江市，其余分布在县市和四川盐源、盐边、木里等县，也有少数分布在西藏芒康县。
那么，纳西族的节日风俗有呢?下面是店铺为你搜集到的相关内容，希望可以帮助到你。
纳西族的欢乐的火把节每年农历六月二十五日至二十七日举行。
相传为纪念曾拯救纳西人的两位天将。
在火把节的三天期间，人们要在白天赶街，斗牛、摔跤并对唱民歌;入夜，家家户户都扎好大火把摆放在大门前，或将火把高高插在粮架顶上或树上，火把上饰以花卉及果品，竞相媲美;在院子中央则点燃许多小火把，供小孩们玩耍与跳越。
小孩子成群结队，手执火把四处游转，青年男女则以跳芦笙舞为乐。
纳西族的摩梭人的女神节云南永宁纳西族摩梭人把每年7月25日定为祭祀女神的节日。
期间，成年男女，特别是青壮男女，一个个打扮得齐齐整整，到祭祀地点举行隆重的仪式。
人们供上蜂蜜、鲜花、酥油、奶渣等祭品、烧上一堆松毛火。
祭祀女神后，大伙阖家而坐，吃着丰盛的野餐。
青年男女则要绕山走一圈，载歌载舞。
纳西族的三朵节又称“北岳神会”。
每年农历二月初八日举行。
是纳西族祭祀本民族的保护神及战神“阿溥三朵”的盛大节庆。
玉龙山麓有座三朵神庙，因玉龙山在南诏时曾被封为：“北岳”，故该庙又称北岳庙。
根据纳西族的民间传说，古时有位猎人在玉龙山上发现了一块奇异的雪石，便背起来往家中走，走到现今庙址时放下雪石休息，再想背起时就沉得再也背不动了。
人们认定此石是神的化身，于是就地建一庙供奉之。
此后，人们屡见一位身穿白甲、头戴白盔、手执白矛、骑着白马的天神，时常来民间显圣，保护纳西人征战得胜，并免于疫病、水火以及兵祸等灾难。
这位天神被人们认为就是“阿溥三朵”，并当作本民族最大最具权威的神来拜祭。
纳西族木氏土司还大兴土木，拓修三朵神庙，铸大鼎和大钟详纪三朵种种圣迹，并奏请中央王朝敕封其为“大圣雪石北岳定国安邦景帝”。
从此，每年的二月初八日和八月羊日，远近的纳西人云集玉龙山麓的三朵庙，用全羊作牺牲举行称为“三朵颂”的隆重祭拜仪式。
三种婚姻制度共存的纳西族，其中走婚独一无二
三种婚姻制度共存的纳西族，其中走婚独一无二纳西族为云南特有民族之一，绝大部分居住在滇西北的丽江市。
历史上由于纳西族存在多元的婚姻制度，因而也有不同的家庭形态，即纳西族同时并存着父系、母系、父系与母系并行3种家庭形态。
丽江纳西族的父系家庭。
父亲在社会上和家庭中的权力很大，对外以家长身份拜官、迎宾、处理诉讼、买卖田地、借放债款、出席家族及村的会议；对内负责管理全家的生产和生活，对婚姻、丧葬、修建房屋等大事都有决定权。
母亲只有当父亲不在的情况下，才代行父亲的部分权力。
丽江纳西族的父权家庭，大多由三、四代人组成，五世同堂的不多。
子女从父姓，财产由父亲传给儿子，实行父系继承制。
这种婚姻制度受汉文化影响较深。
婚俗也与汉族婚俗大同小异。
禁止同家族的人结亲，婚姻讲究门当户对，父母之命、媒妁之言，并盛行姑舅表优先婚配习俗。
母系家庭，主要存在于泸沽湖畔的纳西人摩梭人中，被人们称之为“神秘的女儿国”，这是让中外学者和游人最感神秘、最感兴趣的摩梭文化现象之一。
“舅掌礼仪母掌财”，这是母系家庭权力分工的形式。
家庭的喜庆祭典，较大的交换或买卖，除婚姻爱情以外的社会交往，都由舅舅或其他有本事的男性成员作主。
家庭财产的保管使用、生产生活安排、一般家务及接待宾客则由母亲或家庭中聪明能干有威望的妇女作主。
母系家庭中母亲主宰一切，女性在家庭中有着崇高的地位。
家庭里的成员都是一个母亲或祖母的后代。
家庭成员都是母性血缘的亲人，没有父亲血缘的成员。
财产按母性继承，家庭成员的血统完全以母系计算，家里没有翁婿、婆媳、妯娌、姑嫂、叔侄等关系。
家庭里姊妹的孩子都是自己最亲的孩子，不分彼此。
母亲的姊妹也称作妈妈，对自己的生父则称为“舅舅”。
凡属不同母系血统的成年男女，均可自由建立阿注关系，凡属于同一母系血统的后裔，只要相隔三至五代之后，就被认为血缘关系已经疏远，也可通婚。
成人礼是摩梭人一生当中的重要仪式之一。
未行成人礼的儿童一律以麻布长衫遮身，摩梭人于13岁就视为成年，女性行穿裙礼，男性行穿裤礼。
纳西族的风俗习惯
纳西族的风俗习惯纳西族的风俗习惯纳西图库族主要聚居在云南省丽江图库纳西族自治县，维西、中甸、宁蒗、德钦图库和四川盐边、盐源、木里及西藏的芝康等县也在分布。
纳西族原是中国西北古羌人的一个支系，大约在公元三世纪迁徙到丽江地区定居下来。
早在一千多年前，纳西族创造了这个民族珍贵的文化遗产—东巴象形文字和用这种文字写成的东巴经。
东巴象形文字，纳西语叫做“森究鲁究”，被中外学者誉为“纳西族古代的百科全书”。
1957年设计了拉丁字母形式的文字。
纳西族普遍信奉“东巴教”，一部分人信仰喇嘛教。
其中：“丽江马”闻名全国。
中华人民共和国成立后，纳西族人民在中国共产党的领导下，顺利地进行了土地改革，完成了社会主义改造，并于1961年成立了丽江纳西族自治县。
纳西族人民绎讨40多年的开发建设，发生了翻天覆地的变化有了自己的大学生和科技人员。
以往纳西族地区缺医少药，经常流行多种疾病和瘟疫;现在医疗卫生人员遍及乡村，基本上消灭了流行的疾病，人民的健康水平显著提高。
纳西歌曲主要有打跳歌，东巴吉日经，纳西净地，纳西酒歌等等。
纳西族礼俗，纳西族热情好客，每当猎获归来，凡路遇的行人都可分得一份猎物。
贵客临门，主人要做六或八个菜来款待。
纳西族婚俗，纳西族男女社交大都在节日期间进行。
男女青年相识后，通过媒人撮合，双方家长合完八字，男方就请媒人送给女方茶二筒，糖四盒或六盒、米二升，有的地方还要加上砣盐两个，以表示山盟海誓，算是订婚。
订婚时要摆定婚宴，婚礼要进行3-5天，届时男、女双方都要置办酒席。
席上分上八位，下八位，均由新郎跪请客人入座，然后奏乐上菜，上至第三道菜时，主婚人敬酒;第五道菜时，新郎、新娘向客人敬双杯酒。
宴毕主人及亲属要站在门外送客。
纳西族禁忌，骑马到寨前必须下马，也不能把马拴在祭天堂的地方;不能登踏三脚架，也不能翻弄灶里的灰;祭天堂、祖先、战神时，忌外人观看;忌在门槛上坐和用刀斧在门槛上砍东西; 有的地方还忌在家里唱山歌;不许杀耕牛、驮马和报晓的雄鸡;忌食狗肉。
深入云南丽江古城的纳西民俗文化
深入云南丽江古城的纳西民俗文化云南丽江古城是中国文化遗产和世界文化遗产，是纳西族的发源地。
纳西族是云南省的一个少数民族，丽江古城是纳西族人的聚居地，也是纳西族人的文化中心。
古城保存了许多纳西民俗文化的传统，吸引了各地游客前来体验和了解。
下面将深入云南丽江古城，探索纳西民俗文化的魅力。
纳西族是一个独特的民族，他们有着独特的语言、婚姻制度和传统习俗。
古城中的许多纳西民居依旧保留着传统的建筑风格和布局。
纳西族房屋通常分为前院和后院，前院用于接待客人，后院是家庭生活的空间。
纳西族的房屋通常以木质为主，屋顶上覆盖着石板。
在古城中漫步，可以感受到纳西民居的独特韵味。
在古城中，还可以看到许多传统的纳西民俗活动。
每年农历三月初八到十五，纳西族人会举办盛大的三月街活动。
届时，古城中会举行传统的纳西歌舞演出、妇女纺织技艺展示、各种民间小吃品尝和手工艺品展销等活动。
这些活动吸引了许多游客前来观看和参与，体验纳西族人的热情和纯朴的生活态度。
纳西族的婚姻制度也是一大特色。
纳西族有自己的婚姻规范，主要分为“一夫一妻制”和“一夫多妻制”两种。
对于一夫一妻制的家庭，一般只有一个男人和一个女人组成核心家庭；而对于一夫多妻制的家庭，一个男人可以有多个妻子，但除了第一位妻子，其他妻子通常居住在同一个院落。
这些不同的婚姻制度给古城中的纳西族人带来了丰富多样的家庭结构，也让游客们有机会了解不同的婚姻文化。
古城中还有一处不能错过的景点就是木府，这是云南省现存最大、最完整的纳西族木质建筑群。
木府是明代纳西族土官木殿，也是明代纳西族首领的居住地。
这座建筑集中体现了纳西族古老的建筑技巧和装饰艺术，在中国古代建筑史上有着重要的地位。
在木府中，还有许多展览和展示，向人们展示了纳西族的历史和文化。
此外，丽江古城还以其独特的音乐文化而闻名。
纳西族有自己的音乐乐器和音乐风格，其中著名的有丽江白族歌舞和星月播。
丽江白族歌舞是白族和纳西族人传统的音乐和舞蹈表演，通常在白族和纳西族的节日和婚礼上演出。
纳西族的三朵节风俗作文400字
纳西族的三朵节风俗作文400字英文回答：The Three Do Festival is a traditional festival of the Naxi ethnic group in China. It is celebrated in the Lijiang area of Yunnan province. The festival is held on the 8th, 9th, and 10th days of the second lunar month, which usually falls in February or March.During the Three Do Festival, the Naxi people participate in various activities to celebrate and pray for good fortune. One of the most important customs is the "Baishou Dance", which is performed by young men and women. They dress in traditional Naxi costumes and dance to the rhythm of drums and gongs. The dance is believed to bring good luck and happiness to the community.Another interesting tradition during the festival is the "Dongba Scripture Chanting". The Dongba is thereligious leader of the Naxi people, and during thefestival, he recites the sacred scriptures to bless the people and pray for a good harvest. The chanting is accompanied by music played on traditional instruments, creating a solemn and spiritual atmosphere.Food also plays a significant role in the Three Do Festival. The Naxi people prepare special dishes such as Naxi Baba, a type of pancake made from buckwheat flour, and Xuehua Niu, a dish made from beef and radish. These dishes are not only delicious but also have symbolic meanings, representing good luck and prosperity.In addition to these customs, the Naxi people also engage in other activities like horse racing, archery, and singing competitions. These activities bring the community together and create a lively and festive atmosphere.中文回答：纳西族的三朵节是中国纳西族的传统节日，主要在云南省丽江地区庆祝。
纳西族民俗文化【完整版】
纳西族民俗文化【完整版】(文档可以直接使用，也可根据实际需要修订后使用,可编辑放心下载）纳西族民俗文化【民族概况】我国的纳西族主要聚于云南省丽江市古城区、玉龙纳西族自治县、维西、中甸、宁蒗县、永胜县及四川省盐源县、木里县和西藏自治区芒康县盐井镇等。
现有人口为324679人。
农业是纳西族的主要经济部门，主要从事农业和畜牧业，种植大米、玉米、土豆、麦类、豆类和棉、麻，“丽江马〞闻名全国。
金沙江“河套〞地带，是著名的林区。
玉龙山区植物种类繁多，以享有“植物仓库〞之称闻名于世。
现已有机修、采煤、发电、化肥、电机、轻工等中、小企业。
中华人民共和国成立后，纳西族人民在中国共产党的领导下，顺利地进行了土地改革，完成了社会主义改造，并于1961年成立了丽江纳西族自治县。
纳西族人民绎讨40多年的开发建设，发生了翻天覆地的变化有了自己的大学生和科技人员，2003年丽江地区撤地设市，丽江市包括了古城区、玉龙纳西族自治县、宁蒗县、华坪县及永胜县。
以往纳西族地区缺医少药，经常流行多种疾病和瘟疫；现在医疗卫生人员普及乡村，根本上消灭了流行的疾病，人民的健康水平显著提高。
the Naxi (Nahsi) ethnic group or the Naxis(Nahsis)【纳西溯源】纳西的传承纳西族在丽江的居住上限可追溯到何时？从族源的考察，有三说：一是土著说：主要基于考古发现。
据此说，纳西族在丽江的生成、生息时间最古、最长。
二是南迁说：据史学家方国瑜等研究认为，丽江纳西族源自古代从西北河湟地区南迁的羌人，秦汉时迁至大渡河、雅砻江流域，即今四川盐源、木里、盐边一带，再西迁至今宁蒗永宁、中甸白地、丽江奉科、大具，再西迁入丽江坝。
秦汉时称旄〔m áo〕牛夷、白狼夷，晋常璩?华阳国志?称摩沙〔suō〕夷，隋唐时称摩些〔suō〕夷。
据唐樊绰?蛮书?记载，其实丽江县境金沙江沿岸多是些摩些部落，因而把金沙江称为“摩些江〞。
三是融合说：即丽江纳西族由土著者和南迁者融合而成。
丽江乐园 纳西族狩猎
丽江旅游丽江乐园纳西狩猎族【七彩驿站推荐阅读】狩猎民俗是一种远比农业生产更为古老、也更为普遍的民俗事项。
它是早期人类获取肉食营养的主要途径，因此在整个人类文明史上占有重要地位。
经历了原始狩猎——游牧生活——半耕半牧——农耕社会的生活形态的纳西族是从游牧民族转变为农耕民族的种族。
纳西族现在还保留有狩猎的习俗，此习俗来源于远古时期他们曾经历过的游狩生活。
根据考古发掘资料和文献记载，纳西族先民曾经历过血缘家庭公社时期和氏族公社制时期，在那个时期，狩猎是主要的生存经济形式之一。
纳西族先民用竹矛、木弩、毒药、套索、鸡媒等进行狩猎，用木刀、木叉进行砍鱼、叉鱼。
弓箭发明后，狩猎成为纳西族先民的主要谋生方式。
那个时候，人们以猎物为食物，以兽皮做成衣服，帽子等用来御寒。
《东巴经·创世纪》记载显示：纳西族始祖崇忍利恩上山打岩羊，下河捕鱼，用弓箭射斑鸠，用虎皮做衣服等情况。
《耳子命》中有记载：“阿达古恒哥，箭囊搭上肩，弯弓当手杖，鸡鸣喂猎犬，东方出日光，来到老翠山；射鹿射中了，撵熊撵到了。
”又《高来秋沃受》载：“父亲窝高来，带着儿子高来秋，一同上山去狩猎。
粗绳活扣下山头，细线捕网拦谷底。
真时预料不到呀，套住了马鹿和山骡的前脚，拴住了麂子和獐子的后腿。
”这些都是纳西族最初狩猎生活的真实记载。
随着弓箭的发明和使用，以及狩猎技术的提高，人们捕捉到的兽类逐渐增多，当纳西族先民发现驯养幼兽可以补充猎获物的匮乏之后，驯养动物就逐渐取代狩猎成为一种谋生的手段，原始畜牧业因而发展起来。
原始畜牧业从狩猎经济发展而来，它从捕杀野兽进入到驯服野兽，从依靠猎物进入到依靠驯养获得畜产品的阶段。
根据《东巴经·创世纪》记载，纳西族先民最先驯养的动物是狗、羊、鸡。
公元7世纪以前，纳西族先民一直以畜牧业为主要的生产方式，牦牛、马是纳西族地方主要的畜产品，西汉时(公元前206年至公元23年)用以和巴蜀客商交换铁器材和布匹。
唐时(618～907年)随着畜牧业经济的发展，纳西族社会进入奴隶制阶段。
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丧葬自古通行火葬，清末后部分地区开始盛行土葬。
纳西族男子的服装大体与汉族相同。
丽江纳西族妇女身穿大褂，宽腰大袖，外加坎肩，系百褶围腰，穿长裤，披羊皮披肩，缀有刺绣精美的七星、旁缀日、月，表示勤劳之意。
宁蒗纳西族妇女着长可及地的多褶裙、短上衣、青布大包头，佩大银耳环。
宗教信仰与重要节日纳西族传统节日有“正月农具会（棒棒会）”、“三月龙王庙”会(现为物资交流会)和“七月骡马会”。
此外，还有春节、清明节、端午节、中秋节、火把节等。
纳西族主要聚居于云南省丽江纳西族自治县，其余分布在维西、中甸、宁蒗、德钦和四川盐边、盐源、木里及西藏的芝康等县。
习俗纳西族热情好客，每当猎获归来，凡路遇的行人都可分得一份猎物。
贵客临门，主人要做六样或八样菜进行款待。
忌讳有：骑马到寨前必须下马，也不能把马拴在祭天堂的地方；不能登踏三脚架，也不能翻弄灶里的灰；祭天堂、祖先、战神时、忌外人观看。
忌在门槛上坐和用刀斧在门槛上砍东西。
有的地方还忌在家里唱山歌；不许杀耕牛、驮马和报晓的雄鸡；忌食狗肉。
婚俗纳西族男女社交大都在节日期间进行，男女青年相识后，通过媒人撮合，双方家长合完八字，男方就请媒人送给女方茶二筒，糖四盒或六盒、米二升，有的地方还要加上砣盐两个，以表示山盟海誓，算是订婚，订婚时要摆定婚宴，婚礼要进行3-5天，届时男、女双方都要臵办酒席。
席上分上八位，下八位，均由新郎跪请客人入座，然后奏乐上菜，上至第三道菜时，主婚人敬酒；第五道菜时，新郎、新娘向客人敬双杯酒。
宴毕主人及亲属要站在门外关客。
食俗纳西族一日三餐。
早餐一般吃馒头或水焖粑粑，中餐和晚餐较为丰富，一般都有一两样炒菜和咸菜、汤等，特别喜食当也回族的牛肉汤锅和干巴。
不论平坝或山区，蔬菜品种较多，四时应市，山区广种洋芋、蔓菁和瓜豆，并以当地的土特产做成各种风味名菜。
如：清蒸虫草鸭、贝母鸡、天麻鸡等。
其中纳西族传统名菜“酿松茸”是用松茸菌帽，酿入肉泥，蒸熟后做为祭祀、特别是祭祖的一道专用菜肴。
肉食以猪肉为主，大部分猪肉都做成腌肉，尤以丽江和永宁的琵琶猪最为有名，可以保存数年至十余年不变质。
外出劳动携带麦面粑粑或糌粑寺。
就餐时围桌而坐，冬天喜移至向阳地方就餐。
典型食品主要有：丽江火腿粑粑、麻补、雪莲花拼盘、丽春铜火锅、丽江火烤粑粑等。
节庆纳西族以农历记年。
主要节日有春节、清明节、端阳节、中秋节、火把节、“三月龙王庙会”、“七月骡马会”等。
不少节日如：春节、清明、端午、中秋等均与当地汉族大致相同，春节是最大的传统节日，并且伴有许多祭祀活动。
除年节外，纳西族还有许多祭祀活动。
其中最为隆重的是“纳西祭天大”，祭天大一般都选在正月上、中旬，届时要选好祭天场，由东巴教掌教人任祭司，并宰杀轮流喂养的祭天猪，各家各户都要捐大麦、小麦用来酿酒，做饵块。
祭时用全牲大祭，在场者均要洗手执香肃立。
祭毕，用猪血灌肠、猪头、内脏烧汤，熟后按户分食。
大祭后三天，还要进行以各家各户为单位的小祭。
还有“祭三朵（本族保护神）”，纳西族认为三朵是属羊的，每年二月八日和八月羊日，要用全羊祭，丽江地区的纳西族祭三朵还要带着火锅到风景秀丽的地方野餐。
节日:海坡会在云南永宁纳西族人民居住的地方，有一个神秘美丽的泸沽湖，在湖的两岸，俯卧着一个雄奇的山峰――狮子峰。
狮子峰是纳西神话传说中的一位女神，名叫“干木”。
她绝美的容貌，致使各地的男神都为之倾倒。
不过她和永宁纳西人一样，没有固定的丈夫，过着男不娶，女不嫁的自由偶居生活。
每年农历七月二十五日，众山神都要到永宁与干木女神聚会娱乐，接受祝福。
后来，纳西人在农历七月二十五日这天，都要欢聚泸沽湖圈，参加一年一度的海坡会，人们载歌载舞，尽情娱乐，一是为女神助威，二是用隆重的仪式祭祀女神，祈示她保佑人们平安，五谷丰登，畜牧兴旺。
男女青年也趁此良机，互结“阿注”。
三朵节三朵节是云南丽江一带纳西族传统节日。
每年农历十月初八举行。
相传，远古时代，纳西先祖三朵曾在这里降服了妖魔，从那以后，每年农历十月初八日，人们汇集到三朵庙里祭拜保护神三朵。
祭品有整猪、全羊、鸡、鱼等。
节日期间，纳西族男女老少踏着游春赏花，小伙子骑上骏马，进行拨旗、拾银圆赛马活动，胜者，倍受姑娘们的青睐。
晚饭后，人们围坐在篝火旁，能歌善舞的纳西姑娘跳起欢快的“阿哩哩”。
棒棒会纳西族的商贸节日也比较多。
云南丽江县的纳西族于每年农历正月十五举行“棒棒会”，以交流竹木农具为主要内容。
据记载，这种集市活动自明朝起就有了。
按照纳西族传统，正月十五是小年，小年之后开始春耕生产，棒棒会正好为准备农具提供了一个机会和场所。
这里犁耙、锄头、镰刀、竹筐、背篓、扁担等等一应俱全。
纳西族农民每年要更换一些带把柄的农具的木把，所以把这种农具交易会称为“棒棒会”。
棒棒会上也有出售花卉、果木树苗、盆景、家具及家庭生活日用品的。
抢婚遗风在部分纳西族地区，仍存在着一种“抢婚”遗风。
这也是一种古老婚俗的遗风，反映了女子对父系制从夫居的反抗。
妻方要坚持旧传统住在母家，男子就用抢婚来实现把妻子留在夫家居住的愿望。
现代社会中的“抢婚”，仅是一种形式，并非真的强抢，而是男女双方的一种默契，为了以“生米已成熟饭”来搪塞对婚姻持有异义的女方父母。
衣丽江地区男子服饰与汉族基本相同；妇女则穿宽腰大袖、前幅短，后幅及胫的大褂，外加坎肩，下着长袄，腰系百褶围腰，脚穿船形绣花鞋，背披羊皮披肩。
披肩背面上方钉有并排的七个圆布圈（早时钉肩带处有两个大圆布圈，代表日月）及垂穗七对。
圆布圈上用金线和彩色丝线绣成图案，俗称“披星戴月”，以示勤劳之意。
已婚妇女梳发髻于头顶，戴圆形纱帕“左井”，未婚女子则结发辫于脑后，戴布头巾或黑绒小帽。
妇女们喜戴耳环、戒指、银或玉质手镯等饰物。
衣服多为蓝、白、青色，稍绣花边，朴素大方，男子也有带手镯的习惯。
但是因等级和经济条件不同，穷人只能披一张羊皮和着麻布衣裙；贵族则多穿红、黄、灰色的绸缎、毛呢和氆氇等贵重衣服。
食据史书所载，古代纳西族广大人民多以荞麦、稗子、圆根为食。
明清以来，在大量吸收汉族先进生产技术和新农作物的基础上，纳西族的农业有了较快的发展，生活也有了新的变化。
以玉米、小麦、大米、大麦、稗子为主食。
坝区农民多在房前屋后开辟园圃，种点蔬菜自食。
同时，纳西族在每年冬天腊月间有杀年猪的习俗，做成火腿或腊肉，平时分切而食，猪油用做食用油。
一般人家还自备有各种咸酸腌菜、豆豉、肝酱、香肠、腌蛋等等。
一般情况下，每日三餐多为干饭，有米饭或大米、玉米混合饭，有二、三个菜及汤。
冬春时节则爱吃热气腾腾的火锅菜；夏季农忙期间，多数农家皆以米酒拌凉水解渴，有些地方早上也吃炒面和酥油茶。
纳西族人喜欢喝酒、喝茶和抽烟叶，爱吃辣、酸、甜、味。
城镇居民的主食主要是大米和麦面，一般量少而精，蔬菜全靠郊区菜农供应。
城里卖有出名的丽江火腿粑粑，美味可口。
住纳西族的古代住宅，最早为木结构的“木楞房”。
这类室深且暗，楣低槛高的建筑，目前在一些山区仍可见到。
明代已有瓦房出现。
自清以来，以木石为结构的瓦房普通流行于丽江城镇和坝区，即“三房一照壁”或“四舍五天井”住宅。
这种瓦房多系二层楼房，屋基用石头砌成，中段用土坯或砖，上段用木板，房檐外伸，以便保护木质部分不受雨水剥蚀。
且在横梁暴露的两端加上“风火板”，既保护横梁，也起装饰作用。
当地还有在风火板三角形的上角装上一块叶状木片的“垂鱼”，而富裕家庭的住宅，则装上刻着浮雕的花饰，并在下面垂着两条写实鱼形图案的垂鱼。
住宅门窗上亦饰有花草鸟兽形象的浮雕，生动逼真，独具民族风格。
永宁等地的住宅，从墙院到房屋，全部结构用方木垫积而成。
代表形式是三至四幢房屋组成一个院落。
丽江木土司的宫殿，多仿中原建筑，虽不甚高大，但层层叠叠，上覆铜瓦，下有玉砌雕栏，富丽堂皇。
此外，丽江大研镇的石牌坊，白沙的“大宝积宫”、“琉璃殿”、“大定阁”及五大喇嘛寺等，都是金碧辉煌的建筑物，耗尽了纳西等各族人民的血汗。
祭天和祭祖三坝纳西族每年要祭天一次，祭祖三次。
正月祭天，腊月十四就要酿酒，做饭请客，请老人吟唱，三十晚上要“车寻”，初一祭灶神要磕头，初二要洗头、洗脚、洗衣裳，到河边饮水。
三日晚上把天神请到家里来祭祀。
四日就要杀鸡，到祭天堂烧香，磕头吟呷，搞完后回来作射箭等活动，搞完活动后在主祭家里吃饭。
五日天一亮抬出一口大猪煮成三锅，煮熟后念“天好矢”、“乌鸦好友”。
长者吃酒吃肉，然后众人吃。
吃完依次回家。
六日各家各户自己祭。
八日又抬一口猪去祭天堂。
九日又用一口小猪去祭天堂。
整个祭天活动到此完毕。
祭祖：正月六、七日或二月十二日一次，六月初一次，十一月初二一次。
一般祭时用黄栗树三株，各家各户自己祭。
婚姻风俗丽江纳西族盛行姑舅表亲优先婚配(纳西话叫“阿舅则美该”，意为“舅舅可以强认姑母的女儿为儿媳妇”)。
依据传统风俗，舅舅的儿子有优先娶姑表姐妹的权利。
另一种习俗叫抢婚(纳西语“密夫”，意为“拉姑娘”)。
通过抢婚结合的夫妻，不受社会歧视，与正常结婚享有同等的地位。
“殉情”是丽江纳西族婚姻关系中突出的现象。
一些热恋着的男女青年，在无法获得婚姻自由时，便产生了“生不同衾，死时共穴”的思想。
相约到风景优美的地方殉情自杀。
xx云杉坪，土语称“游午阁”即“情死之地”又名锦绣谷，海拔3240米，是一块隐藏在原始云杉林中的巨大草坪。
位于玉龙雪山东麓的山箐里，在雪山主峰的右下方。
每逢春夏之间，绿草如茵，繁花点点，云杉坪是被周围的原始云杉林紧紧包裹着的翠绿草坪，这里如此幽静，如此美妙，如此动人，仿佛人间仙境一般。
玉龙雪山云杉坪———爱情圣地殉情崖情侣决定殉情后，有的会把自己的决定告诉自己最好的朋友，向他们诀别。
而朋友要恪守古规，为密友守口如瓶，决不外泄。
个别的殉情女子还会把这一决定告诉自己的母亲，而母亲也同样会保守秘密。
大多数殉情者会选择在高山上险峻难达、草木茂盛的地方自缢而死。
舞蹈东巴纳西族舞蹈多是纳西族东巴在各类宗教仪式中所跳的舞蹈，它是纳西族传统古典乐舞的一个重要组成部分。
大型乐舞——《白沙细乐》该乐舞诞生于元朝初期，融乐、歌、舞为一体，古朴典雅，具有相当高深的艺术造诣。
这套乐舞从序曲开始，继之以一封书、三思渠、美丽的白云、赤足舞曲、弓矢舞曲、南曲、北曲、荔枝花、云雀舞曲、哭皇天等十个乐章，有歌有舞，须使用直笛、横笛、胡琴、古筝、二黄、波柏(即一种芦管)、琵琶以及苏古都(即胡钹)等乐器，苑若一首器乐歌舞混然天成的交响诗，气势磅礴，规模宏大，优美动听。
在新中国成立以后，这套传统乐舞曾应邀参加过世界青年联欢节等许多次文艺盛会，受到听众们的热烈欢迎和行家们的高度评价，并多次获奖。