福建省福州市2018届高三上学期期末考试 语文

福建省福州市2018届高三上学期期末质量检查语文试题（满分：150分;完卷时间：150分钟）注意：答案一律写在答题卷上一、古代诗歌阅读（27分）（一）默写常见的名句名篇（6分）1．补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（6分）（1）青，取之于蓝，。

（《荀子·劝学》）（2），池鱼思故渊。

（陶潜《归园田居》）（3）别有幽愁暗恨生，。

（白居易《琵琶行》）（4），不尽长江滚滚来。

（杜甫《登高》）（5）臣生当陨首，。

（李密《陈情表》）（6），泣孤舟之嫠妇。

（苏轼《赤壁赋》）（二）文言文阅读（15分）阅读下面的文言文，完成2—5题。

东轩记苏辙余既以罪谪监筠州盐酒税①。

未至，大雨。

筠水泛溢，蔑②南市，登北岸，败．刺史府门。

盐酒税治舍俯江之漘③，水患尤甚。

既至，敝不可处。

乃告于郡，假．部使者府以居。

郡怜其无归也，许之。

岁十二月，乃克支其欹斜，补其圮缺，辟听事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为晏休之所。

然盐酒税旧以三吏共事。

余至，其二人者适皆罢去，事委于一。

昼则坐市区鬻盐、沽酒、税豚鱼，与市人争寻尺以自效；莫归，筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦。

旦则复出营职，终不能安于所谓东轩者。

每旦莫出入其旁顾之未尝不哑然自笑也。

余昔少年读书，窃尝怪颜子以箪食瓢饮，居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。

私以为虽不欲仕，然抱关击柝尚可自养，而不害．于学，何至困辱贫窭自苦如此。

及来筠州，勤劳盐米之间，无一日之休。

虽欲弃尘垢，解羁絷，自放于道德之场，而事每劫④而留之。

然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良以其害于学故也。

嗟夫！士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣。

及其循理以求道，落其华而收其实，从容自得，不知夫天地之为大与死生之为变，而况其下者乎！故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王不能加之，盖非有德不能任也。

余方区区欲磨洗浊污，晞圣贤之万一，自视缺然，而欲庶几颜氏之福，宜其不可得哉？若夫孔子周行天下，高为鲁司寇，下为乘田委吏，惟其所遇，无所不可。

福建省福州市2018届高三上学期期末质量检查语文试题及
答案
福建省福州市2018届高三上学期期末质量检查语试题及答案福建省福州市2018届高三上学期期末质量检查语试题及答案
5 c 福建省福州市2018届高三上学期期末质量检查语试题及答案
（满分150分;完卷时间150分钟）
注意答案一律写在答题卷上
一、古代诗歌阅读（27分）
（一）默写常见的名句名篇（6分）
1．补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（6分）
（1）青，取之于蓝，。

（《荀子劝学》）
（2），池鱼思故渊。

（陶潜《归园田居》）
（3）别有幽愁暗恨生，。

（白居易《琵琶行》）
（4），不尽长江滚滚。

（杜甫《登高》）
（5）臣生当陨首，。

（李密《陈情表》）
（6），泣孤舟之嫠妇。

（苏轼《赤壁赋》）
（二）言阅读（15分）
阅读下面的言，完成2—5题。

东轩记
苏辙
余既以罪谪监筠州盐酒税①。

未至，大雨。

筠水泛溢，蔑②南市，登北岸，败刺史府门。

盐酒税治舍俯江之漘③，水患尤甚。

既至，敝不可处。

乃告于郡，假部使者府以居。

郡怜其无归也，许之。

岁十二月，乃克支其欹斜，补其圮缺，辟听事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为晏休之所。

然盐酒税旧以三吏共事。

余至，其二人者适皆罢去，事委于一。

昼则坐市区鬻盐、沽酒、税豚鱼，与市人争寻尺以自。

福建省三校2018届高三语文上学期联考试题不分版本2017—2018学年第一学期第一次月考高三语文试题〔考试时间：150分钟总分:150分〕第I卷阅读题一、现代文阅读〔25分〕〔一〕论述类文本阅读〔9分，每题3分〕阅读下面的文字，完成1—3题。

私人讲学的历史常常要追溯到孔子的杏坛讲学。

而实际上，在孔子之前有没有私人讲学的历史还很值得探究。

自汉武帝取董氏的“独尊儒术〞后，孔子一下子从诸子中脱颖而出，成为一种官方载体，在文化、政治、社会等诸多方面成为历代知识分子的终极文化理想，而后成为中国的人文地标，以至于先秦的许多难以确考并且通常有积极意义的事迹，大多都归于孔子。

就孔子对中国学术文化的奉献来看，这实在是很可以理解的。

那么私人讲学，其肇始之归于孔子，就有特别的意义。

既有私学，就一定有官学。

而且据可考的史料记载，官学要远早于私学。

能够冲破“学在官府〞的垄断，想来不是一件易事。

那么可以想见，只有以孔子的学力、德行构成的影响力，才有可能决定性地打破这一垄断局面，而且私人讲学之风确确实实在孔子之后开始勃兴。

我们所说的书院，正是私人讲学的殿堂。

而书院的兴盛直至顶峰，都是和时代的各种因素息息相关的。

当然，私学的这种勃兴常常伴随着与官学的博弈。

官学自然教授经史，然而总其归途，总还是要落实在教化上。

一时之官学有一时之教化，一朝之官学便有一朝之教化。

经史本身自不变，然讲经讲史之法却实在一代有一代的侧重。

这种重教化的教学育人，虽然也在历史上培养了从郑玄到孔颖达等许多大儒，然而古代政治的教化之弊还是渗透其中。

其中最重要的一点正在于官学选士的存在。

自周代起，官学的根本体制便已完备，而选士那么是官学最主要的职能之一。

这样官学和取士便结成了牢固的政治联系，而这种联系，是私学无法比较的。

史籍可见的私人书院，是建于唐朝的张九宗书院。

而其正式完备，那么是在宋代。

而宋代的书院那么蔚为大观。

为何在宋代，书院才得以兴盛，这个问题实际上还得回到其从官学的突围。

福州市高三上学期语文期末考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共4题；共8分)1. （2分）下列各句中，没有错别字且划线字的注音全都正确的一项是（）A . 月的光晕，是这中秋滋味的底色，主角还是那轮皓（hào）月，圆而光洁，落进了花枝，落进了琉璃盏（zǎn），落进了天下赏月人的瞳孔，心内便自有万千感慨生腾。

B . 秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨（bīng）水的，无不朗然入目：黄泥的墙，乌黑的瓦，位置则永远那么妥帖，且与四周环境极其调（tiáo）和，使人一眼看来就非常愉快。

C . 一种委屈的情绪使他忍不住泪水盈眶（kuàng），他停在路边白杨树下，把烫热的脸颊（jiá）贴在冰凉的树于上，透过朦胧的泪眼惆怅地望着黑黑的远山。

D . 历史长河中的一位位伟人，就像千万颗星子会聚成一片熠熠（yì yì）生辉的广阔星海，照亮了当代我们每一个怀抱梦想、不忘初心、砥（dǐ）砺前行勇士的征程。

2. （2分）下列各句中，划线的成语使用恰当的一句是（）A . 司机张师傅冒着生命危险解救乘客的事迹，一经新闻媒体报道，就被传得满城风雨，感动了无数市民。

B . 近年来，在种种灾害面前，各级政府防患未然，及时启动应急预案，力争把人民的生命财产损失降到最低限度。

C . 这些“环保老人”利用晨练的机会，将游客丢弃在景点的垃圾信手拈来，集中带到山下，分类处理。

D . “生命的价值在于厚度而不在于长度，在于奉献而不在于获取……”院士的一番话入木三分，让我们深受教育。

3. （2分）下列各句中，没有语病，句意明确的一句是（）A . 上海文艺出版社出版的《生存》，作者是一位蜇居海外二十多年的加拿大籍华裔作者之手。

B . 大范围的雾霾使长三角地区变得“灰头土脸”，南京、无锡等地空气质量达重度污染程度。

C . 摇滚乐那强烈快速的节奏和迷离闪烁的灯光效果，让人看得眼花缭乱。

福建省2018届高三上学期期末模拟考语文试题第I卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读(9分)阅读下面的文字，完成1～3题。

（每小题3分)“一带一路”倡议提出的时间不长,沿线各国对它并不一定了解，甚至还可能会产生误解、曲解。

因此，当前迫切需要为“一带一路”倡议构建健康话语，以消除对“一带一路”的各种误解、曲解。

那么，什么是健康话语?健康的话语必须有利于推进中国与沿线国家的相互关系。

“一带一路”倡议并非是中国的一揽子经济计划，而是一个开放性合作性的经济发展倡议。

因此，要推进“一带一路”,必须要处理好与沿线国家的关系。

中国所构建的“一带一路”话语应该是沿线各国都能接受的话语,而且不能建立在中国对沿线国家的战略资源的争夺和利用之上。

如果把某些国家视为“战略支点”，而“支点”就意味着是被利用的工具，利用者和被利用者显然是不平等的。

在这种情形下,这些国家不仅会反对“一带一路”,甚至还会对中国进行地缘政治的围堵。

健康话语要有利于消除相互之间的隔阂和误会。

“一带一路”倡议的话语不是中国一国的话语，应该是沿线国家共同的话语。

因此，构建“一带一路”倡议的话语应当考虑沿线各国的历史传统和文化习俗。

沿线各国历史传统和文化习俗非常复杂,仅从中国一国的历史传统和文化习俗来构建“一带一路”倡议的话语，很有可能造成一些国家在历史传统上的对抗和文化上的冲突。

“一带一路”倡议的话语应建立在多元文化、多种宗教、多样习俗的基础上。

健康话语有利于促进沿线国家的项目合作。

“一带一路”的话语不能从中国获利的角度来构建,而要从共同受益的角度来构建。

不少人往往会强调中国在沿线各国的投资情况,很少甚至不会谈到沿线各国在中国的投资情况。

实际上，在“一带一路”既有合作的项目中,既有中国对外投资的项目，也有中国从其他国家引进的项目。

尤其是在中国对外投资的项目更多的是中国的高科技项目。

相反，那些低端产业的合作非常少。

然而，我们很少看到这方方面的文章对这些内容进行研究，而看到的大多数是关于中国对一些国家的资源型产业的投资。

福建省 2018 年高三毕业班质量检查测试语文（考试时间： 150 分钟试卷满分：150分）一、现代文阅读（ 35 分）（一）阐述类文本阅读（此题共 3 小题， 9 分）阅读下边的文字，达成1～ 3 题。

费孝通在《乡土中国》中提出的“差序格局”，被以为是中国社会学的一个基本理论观点，它有多个思想或学术根源。

“差序格局”遇到多种西方学术思想的影响，此中受社会人类学家雷德菲尔德和人类学奠定人摩尔根的学说影响最为明显。

费氏在1948 年 9 月 1 日写给雷氏的信中曾表示：“我读了你的《乡土社会》一文，并且实质上，在我的中文新书《乡土中国》中采纳并发挥了你的思想。

费氏与雷氏都以为乡土社会基本上由家属关系组成，家属关系可向外护展至全部的社会关系。

但费氏的“差序格局”与雷氏的“向外扩展”又有所分别，雷氏论及的是“‘个人处于多重家族关系聚结中的某一特定地点”，而费氏以为家属关系“像个蜘蛛的网，有一此中心，就是自己”。

实质上，费氏提到的以自己为中心的家属记认系统，同摩尔根的家属制度研究有关。

在摩尔根看来，每一个人即自我，以自我为中心点，四周形成一个家属圈亦即家属集体。

摩尔根的家属制度理论用于人类学实地检查，其基本门路是亲属称呼系统研究。

费氏受过人类学训练，在“江村”检查中，运用这类研究法绘制了当地的家属称呼系统图表。

该图表所表现出的“蜘蛛的网”，就是“差序格局”的形象化表现。

“差序格局”的形成与当时中国学术界的研究也有必定的关系。

费氏的“差序格局”有多个内容，既有李树青的三个“主义”，特别是此中的“自我主义”，也有潘光旦的“伦”、“格局”、“推或扩大”论。

李树青和费氏都对“自我主义”有所阐述，主假如针对当时中国人“贫病愚私”中的“私”的问题作出的回应。

潘氏深入研究儒家社会思想，他对“伦”的剖析和考证）（如“沦”指水的纹理）则成为费氏“齐心圆涟漪”的根源。

他还对“人伦差等”进行辨析，并提出人作为有自我意识的主体，各自有其“格局”。

福建省福州市2018届高三毕业班高考适应性试卷语文试题及答案解析第I卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）阅读下面的文字，完成1-3题（9分，毎小题 3分）分享经济，又名共享经济，指的是通过人人参与，借助互联网平台，把各类过剩的消费资源、尤其是数据信息整合在一起，通过倡导人人分享，实现体验式消费，进而促使成本降低、效率提高，创造新的生产红利和消费红利。

美国著名的Zipcar租车公司，就是把各种闲置车辆及其信息通过网络平台整合起来，Zipcar 的会员用车时通过网站或电话搜寻，即可发现距离会员最近的车辆情况和使用价格，然后会员可自主选择并预约用车，用完之后在约定时间内将车开回原处。

再比如，大家熟悉的淘宝网，其实也是成千上万大中小企业、成千上万用户借助互联网平台，让成千上万的产品和商品价格、产品数量、广告、厂商、消费者甚至信用等各类信息透明化，通过人人参与，平台分享，公平竞争，大大解决信息不对称问题，提高交易效率，同时也扩大消费需求。

之所以能产生这样的效应，原因就在于分享经济强调分享式消费和消费式分享，即消费既是一种消费，也是一种为他人消费提供供给和创造创新的过程；同时，分享经济的背后也提出了一个今天我们如何更好解决过剩的问题。

当今时代，高速工业化和市场化带来的巨大效率提升、生产高速增长，实际上带来了“全球性过剩”，从生产领域到消费领域，大量的资源、产品和服务处在闲置和过剩状态，因此分享经济通过互联网平台整合，把大量的“闲置”重新配置，加以利用。

这显然顺应了绿色消费、绿色生产和可持续发展的大趋势。

从更重要的意义上说，分享经济也意味着经济运行方式的改变。

工业化甚至更早时代，经济增长更加强调生产、强调效率、强调产出率，解决这个问题的重要办法就是实现分工，通过分工产生效率，通过市场交易实现资源配置最优化，达到产出最大化的目标。

但是，随着人类经济活动进一步发展，人们发现，日益细化的社会分工和市场分工，在带来效率提高的同时，也带来了过剩；强调分工促进增长的同时，也由于生产环节细化、甚至全球化分工，产生了信息不对称并由此带来了巨大的市场交易成本，反而降低了交易效率和经济增长效率。

福州一中2018届高三校模拟考试语文（本试卷分五大题，共10页。

满分150分，考试时间150分钟。

）一、古代诗文阅读（27分）（一）默写常见的名句名篇（6分）1．补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1），列坐其次。

（王羲之《兰亭集序》）（2），芳菲菲其弥章。

（屈原《离骚》）（3）问君西游何时还？。

（李白《蜀道难》）（4），略无慕艳意。

（宋濂《送东阳马升序》）（5（陆游《游山西村》）（6（王安石《登飞来峰》）（二）文言文阅读（15分）阅读下面的文言文，完成2－5题。

有与狐为友者，天狐也，有大神术，能摄此人于千万里外。

凡名山胜境，恣其游眺，弹指而去，弹指而还，如一室也。

尝云：“惟贤圣所居不敢至，真灵所驻不敢至，余则披图按籍，惟意所如耳。

”一日，此人祈狐曰：“君能携我于九州之外，能置我于人闺阁中乎？”狐问何意。

曰：“吾尝出入某友家，预．后庭丝竹之宴。

其爱妾与吾目成，虽一语未通，而两心互照。

但门庭深邃，盈盈一水，徒怅望耳。

君能于夜深人静，摄我至其绣闼，吾事必济。

”狐沉思良久，曰：“是无不可。

如主人在何？”曰：“吾侦其宿他姬所而往也。

”后果侦得实，祈狐偕往。

狐不俟其衣冠，遽携之飞行。

至一处，曰：“是矣。

”瞥然自去。

此人暗中摸索，不闻人声，惟觉触手皆卷轴，乃主人之书楼也。

知为狐所弄，仓皇失措，误触一几倒，器玩落板上，碎声砰然。

守者呼：“有盗！”僮仆坌至，启锁明烛，执械入。

见有人瑟缩屏风后，共前击仆，以绳急缚。

就灯下视之，识为此人，均大骇愕。

此人故狡黠，诡言偶与狐友忤．，被提至此。

主人故稔知之，拊掌揶揄曰：“此狐恶作剧，欲我痛抶．君耳。

姑免笞，逐出！”因遣奴送归。

他日，与所亲密言之，且詈曰：“狐果非人，与我相交十余年，乃卖我至此。

”所亲怒曰：“君与某交，已不止十余年，乃借狐之力，欲乱其闺阃，此谁非人耶？狐虽愤君无义，以游戏儆君，而仍留君自解之路，忠厚多矣。

使待君华服盛饰，潜挈置主人卧榻下，君将何词以自文．？由此观之，彼狐而人，君人而狐者也。

福州市2018届高三上学期期末质量检测语文试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。

文化中心形成和转移的原因十分复杂，需要从多方面探讨。

首先，是由经济发展的水平所决定的。

经济发达虽然不一定直接带来文化繁荣，但经济发达的地区文化水平往往比较高。

明清两代，江、浙地区，随着精耕细作的农业技术广泛应用，粮食产量大幅增加。

农副业的发展带动了商业和市镇的繁荣，以及新兴市民的壮大。

经济的发展与经济中新因素的成长，促成江、浙文化的繁荣，以及文化新气象的出现。

然而，文化发展与经济发展不一定同步，文化发展除了受经济制约外，还有其自身规律。

例如，在清代，晋商特别活跃，金融业发展迅猛，道光末年票号达11家之多，到清朝末年发展到33家，其分号遍及全国多地。

但这期间山西文化的发展却相对迟缓，若与唐代的辉煌相比，已大为逊色。

又如，北宋时期，关中的经济已经远不如唐代，但张载却在这里教授生徒，传播儒学，使之成为儒学的中心。

其次，与社会稳定的程度有很大关系。

南朝齐梁二代文学本来相当繁荣，分别以齐竟陵王萧子良、梁武帝萧衍和昭明太子萧统、梁简文帝萧纲为首的三个文学集团，对文化的发展起了很大的推动作用。

齐永明年间周颗发现汉语有平上去入四种声调，“竟陵八友”中的沈约等人根据四声以及双声叠韵，研究诗句中声、韵、调的配合，创制了“永明体”，进而为近体诗的建立打下基础。

成书于齐代末年的刘勰所著《文心雕龙》是中国文学批评史上最系统的著作。

由于萧衍、萧统、萧纲父子召聚文学之士，创作诗歌，研究学术，遂使建康成为文化中心。

可是经过侯景之乱，建康沦陷，士人凋零，江左承平五十年所带来的文化繁荣局面遂亦消失。

与此类似，还有唐朝末年中原一带的战乱对文化的破坏。

首都长安是当时最大的国际都会，是文化中心。

到了五代，长安的文化中心地位消失了，而四川因为相对安定，士人们相携入蜀，文化也随之发达起来，俨然成为一个新的文化中心。

届高三上学期期末考试语文试卷2018届高三上学期期末考试语文试卷2018届高三上学期期末考试语文试卷1一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。

尽管有很多人希望自己能够创作出超越时代、具有永恒意义的作品，但一个基本的问题是，人无论如何都难以脱离自己生活的土地而飞翔。

创作也同样如此，企图漠视、回避、拒绝现实都是不可能的。

任何一个时代的优秀文艺都是这个时代现实精神及其发展必然性的表现。

它们或者呼唤新的社会理想出现，或者表现特定现实中人们的生活与努力，或者揭示出这一时代现实生活中人们的精神世界与情感追求。

有一种观点认为，表现现实，就不能回避现实中存在的问题，所以必须以批判的眼光来揭露现实中的负面现象。

对这样的观点需要进一步分析。

一种立场是为批判而批判，为揭露而揭露，看不到战胜这些困难、挑战的强大力量。

这样的作品与现实不符，难免片面、浅薄，会消损其思想深度与艺术魅力。

另一种立场是，在直面问题的同时，表现社会生活中的爱、正义、理想，并给人以未来与希望。

对这些负面现象，不是不要反映，而是要解决好如何反映的问题。

而真正具有强大艺术魅力的作品总是要给人以前行的力量。

还有的人认为，创作最关键的是要写出超越时空、具有普遍意义的生命状态，至于是不是表现了现实生活，并不重要。

这种观点当然是有问题的。

我们提倡艺术表达的百花齐放，也倡导表现各种各样的题材。

但是，不论什么样的题材与手法，都难以脱离作家艺术家生活的现实。

即使是那些历史题材、魔幻题材也是现实生活的某种反映。

它们并不一定表现现实生活中的人与事，但依然彰显解决现实生活问题的精神与智慧，依然具有强烈的现实情怀。

存在上面错误观点的原因，是创作者对现实生活急遽变化的疏离、隔膜与迷茫。

现实生活的快速变化要求进行更为深入的感受与研究——不仅仅是某种表面的，更应该是穿透表象进入本质的；不仅仅是局部的，更应该是透过局部通达全局的。

任何自以为是、故步自封的行为都将被时代抛弃。

文艺作品不能满足于简单的真实与生动，虽然要做到这一点也很不容易。