浅谈紫砂《笑樱竹节壶》的成型制作文化
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浅谈《笑樱竹节壶》的君子之德
只要我们 把 自己的创作 与生活 紧密结合 ， 事 材 的花货 ， 塑就 了冰积 雪骨之势 ， 以此来 表现力 透傲霜 斗 带来 了方便 。 抓住 生活 中美 的东西 ， 把它们 作为新 的题材 应用 雪 的精神气质 。而以竹为题材 的花货 ， 则 以其挺拔 高耸之 事 留心 ， 就能使我们 的作 品常做 常新 。 姿。 来展现其 不屈不折 的气节 。当然 ， 这 些都是 属 于仿 真 于创 作 ，
关 键词 ： 笑樱竹节壶 ； 花货 ； 饮茶
１ 前 言
形 体饱 满 ， 线条流畅 ， 全 壶 刚劲 有 力 ， 浑 朴有 致 ， 施 艺严 谨， 有 君子 之风 ， 壶 嘴与壶把 弯曲有致 ， 线条 优美 自然 ， 品
使人 心情为之 舒展 。 江苏宜兴 闻名遐 迩 ， 境 内有丰 富 的优 质紫 砂土 ， 有濒 茗赏壶 ， 每一 把动人 心弦 的紫砂壶 。 一 定有其 独特 的吸 引点 ， 临 太 湖 水 系利 于 运 输 笨 重 易 碎 的 器 皿 ， 有 茗岭 延绵 、 茶 事
浅谈《 笑樱竹节壶》 的君子之德
范菊 华
（ 宜兴 ２ １ ４ ２ ２ １ ）
摘
要： 紫 砂 花 货 的艺 术 特 点 之 一 是 写 形 、 写神 ， 形 神 兼 备 。 它 的 形
象 须 由作 者 经 过 深 思 熟 虑 ， 精心构思 ， 竭尽心血 ， 不 断 地 尝 试 和 反 复
试验 。
可 见 有 一 些 微 小 的气 泡 产 生 ， 这 说 明 砂 壶 温甜， 明快果决 ， 壶 中英雄 也！ ” 笑樱 ， 以交融 而又谐调之态 察 壶 中 的茶 水 ，
漫 流 的几 种色 彩 ， 表现 出传 统文 化 中 的“ 君 子 和而 不 同” 能产生增氧作用 ， 也可见茶壶 的透气性非 同一般 。
关 键词 ： 笑樱竹节壶 ； 花货 ； 饮茶
１ 前 言
形 体饱 满 ， 线条流畅 ， 全 壶 刚劲 有 力 ， 浑 朴有 致 ， 施 艺严 谨， 有 君子 之风 ， 壶 嘴与壶把 弯曲有致 ， 线条 优美 自然 ， 品
使人 心情为之 舒展 。 江苏宜兴 闻名遐 迩 ， 境 内有丰 富 的优 质紫 砂土 ， 有濒 茗赏壶 ， 每一 把动人 心弦 的紫砂壶 。 一 定有其 独特 的吸 引点 ， 临 太 湖 水 系利 于 运 输 笨 重 易 碎 的 器 皿 ， 有 茗岭 延绵 、 茶 事
浅谈《 笑樱竹节壶》 的君子之德
范菊 华
（ 宜兴 ２ １ ４ ２ ２ １ ）
摘
要： 紫 砂 花 货 的艺 术 特 点 之 一 是 写 形 、 写神 ， 形 神 兼 备 。 它 的 形
象 须 由作 者 经 过 深 思 熟 虑 ， 精心构思 ， 竭尽心血 ， 不 断 地 尝 试 和 反 复
试验 。
可 见 有 一 些 微 小 的气 泡 产 生 ， 这 说 明 砂 壶 温甜， 明快果决 ， 壶 中英雄 也！ ” 笑樱 ， 以交融 而又谐调之态 察 壶 中 的茶 水 ，
漫 流 的几 种色 彩 ， 表现 出传 统文 化 中 的“ 君 子 和而 不 同” 能产生增氧作用 ， 也可见茶壶 的透气性非 同一般 。
《笑樱壶》的造型与意境
《笑 樱 壶 》形 体 饱 满 ， 线 条 流 畅 ， 泥 料 精 良 ， 施 艺
【 参考文献 】 １ 】 陈 传 席 ： 《紫 砂 精 壶 品 鉴 》 ， 浙 江 人 民 美 术 出 版 社
１ ９ ９ ３ 年版
严 谨 ，有君 子 之 风 ，口 盖 严密 无 隙 ，包 浆润 泽 光 亮 。
紫 砂 装 饰 是 在 造 型 艺 术 的 基 础 上 衍 生 出 来 的 一 种 文 化 现 象 。历 代 艺 人 薪 火 嬗 递 ，代 有 创 新 。 凸 显 装 饰 工 艺 存 传 承 中赋 予 紫 砂 文 化 新 的 内 涵 ， 推 动 了 紫 砂 文 化 的 持
续 发 展 。 紫 砂 壶 的 实 用 ，因 材 质 的 特 点 ，表 现 出 一 种 其 他器 皿所 无法企 及 的优 点 。紫砂茶 壶的 传统 手工 制作 ，
现一 咱 中庸淡 定的 处世 态度 。这和 紫砂 材质 朴素 无华 、
规 正 。 对 、 面 、 线 、 角 线 条 的 不 同 处 理 ，又 使 紫 砂 壶 呈 现 出 或 粗 犷 、 或 丰 腴 、 或 刚 健 、 或 清 秀 的 不 同 造 型 风 格 。 曲 线 与 直 线 巧 妙 组 合 的 艺 术 之 美 成 就 了 光 货 的 造 型
－ －｝ Ｃ Ｅ Ｒ Ａ Ｍ Ｉ Ｃ Ｓ Ｓ Ｃ Ｉ Ｅ Ｎ Ｃ Ｅ ＆ Ａ Ｒ Ｔ
之美 。无论 圆器还 是方 器 ，其基 本的 线条 美学 原则 始终
善 解 人 缘 的 气 质 相 吻 合 。 创 型 于 明 代 ，原 名 “ 三线”
壶 。 其 形 制 沉 稳 扎 实 、 明 快 果 决 、 中 庸 淡 定 。 以 交 融 而
不变 ，使光 货成为 了 紫砂壶 艺术 造型 中的 杰作 。紫 砂壶 《 笑 樱 壶 》 ，该 壶 的 造 型 贵 在 美 的 线 条 变 化 ， 折 射 出 了
【 参考文献 】 １ 】 陈 传 席 ： 《紫 砂 精 壶 品 鉴 》 ， 浙 江 人 民 美 术 出 版 社
１ ９ ９ ３ 年版
严 谨 ，有君 子 之 风 ，口 盖 严密 无 隙 ，包 浆润 泽 光 亮 。
紫 砂 装 饰 是 在 造 型 艺 术 的 基 础 上 衍 生 出 来 的 一 种 文 化 现 象 。历 代 艺 人 薪 火 嬗 递 ，代 有 创 新 。 凸 显 装 饰 工 艺 存 传 承 中赋 予 紫 砂 文 化 新 的 内 涵 ， 推 动 了 紫 砂 文 化 的 持
续 发 展 。 紫 砂 壶 的 实 用 ，因 材 质 的 特 点 ，表 现 出 一 种 其 他器 皿所 无法企 及 的优 点 。紫砂茶 壶的 传统 手工 制作 ，
现一 咱 中庸淡 定的 处世 态度 。这和 紫砂 材质 朴素 无华 、
规 正 。 对 、 面 、 线 、 角 线 条 的 不 同 处 理 ，又 使 紫 砂 壶 呈 现 出 或 粗 犷 、 或 丰 腴 、 或 刚 健 、 或 清 秀 的 不 同 造 型 风 格 。 曲 线 与 直 线 巧 妙 组 合 的 艺 术 之 美 成 就 了 光 货 的 造 型
－ －｝ Ｃ Ｅ Ｒ Ａ Ｍ Ｉ Ｃ Ｓ Ｓ Ｃ Ｉ Ｅ Ｎ Ｃ Ｅ ＆ Ａ Ｒ Ｔ
之美 。无论 圆器还 是方 器 ，其基 本的 线条 美学 原则 始终
善 解 人 缘 的 气 质 相 吻 合 。 创 型 于 明 代 ，原 名 “ 三线”
壶 。 其 形 制 沉 稳 扎 实 、 明 快 果 决 、 中 庸 淡 定 。 以 交 融 而
不变 ，使光 货成为 了 紫砂壶 艺术 造型 中的 杰作 。紫 砂壶 《 笑 樱 壶 》 ，该 壶 的 造 型 贵 在 美 的 线 条 变 化 ， 折 射 出 了
清水出芙蓉，天然去雕饰——浅谈“笑樱壶”的简约美
清水出芙蓉，天然去雕饰——浅谈“笑樱壶”的简约美
冯文娟
【期刊名称】《江苏陶瓷》
【年(卷),期】2012(045)005
【摘要】随着时代的发展、社会的进步，进入二十一世纪的我们，生活变得丰富
多彩。
但是，工作的紧张、劳累带来了压抑的情绪，在这样一种氛围中，人们渴望在生活中拥有一方净土，安静、轻松，并得以暂时的超脱。
茶文化持久不衰的魅力印证了人们对休闲生活的需要，而紫砂陶更能以独特的朴素语言倾诉着人们的期盼。
使饮茶者找到心灵的安慰，找到自然回归的趣味。
简约的紫砂壶设计风格正是顺应了时代的召唤，成为时尚。
【总页数】1页(P76-76)
【作者】冯文娟
【作者单位】宜兴214221
【正文语种】中文
【中图分类】TS74
【相关文献】
1.笑樱之美,艺术之幸——简析紫砂作品“笑樱壶”之鉴赏 [J], 唐林彬
2.清水出芙蓉,天然去雕饰——紫砂“澄心壶”之创作谈 [J], 贾维
3.笑樱醉红颜,青竹敬君子——浅谈“笑樱竹壶”的艺术审美 [J], 蒋晓光
4.清水出芙蓉,天然去雕饰——浅析传统“西施壶”的内蕴美 [J], 蔡应军
5.浅谈紫砂"笑樱壶"的造型艺术与艺术魅力 [J], 蒋陈萍
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
论紫砂壶“竹段“的造型审美和文化寓意
[1] 徐志雪. 陶竹共舞 -- 浅谈竹型紫砂壶 [J]. 江苏陶瓷,2007 (F06):29,31.
[2] 方志芳.浅谈紫砂竹货壶的创作之感[J].佛山陶瓷,2014(9): 55,58.
图 1 紫砂壶 " 竹段 "
2 紫砂作品与竹文化的融合
在众多的紫砂仿生器品类之中，为何宜兴紫砂艺
Copyright©博看网 . All Rights Reserved.
Hale Waihona Puke 2020 年第 07 期（第 288 期） 佛 山 陶 瓷 55
人对竹器情有独钟呢？这是因为宜兴处于江南之地，宜 兴南部有大片的竹海绵延千里、苍翠欲滴。在普通人家 的山前屋后，竹子也是最为常见的经济植物之一，不仅 为人们提供了时令新鲜的竹笋，而且还是很好的建筑、 竹编等原材料，具有相当的收益。所以宜兴紫砂艺人对 于竹子非常的熟悉，于是用手中的紫砂泥幻化出对于 竹子的喜欢和热爱。在常见的紫砂竹器之中，有以竹子 形态为壶的创作，还有以贴塑竹子形态和竹子题材刻 绘装饰为常见的手法。其中比较著名的 " 杨氏竹段壶 "、" 双线竹鼓壶 "、" 景舟石瓢壶 " 陶刻装饰竹枝并且 题刻 " 为君倾一杯,狂歌竹枝曲。" 不仅仅蕴藏着紫砂艺 术精湛的技艺，而且把中国传统文化之中对于竹的内 涵和寓意完美地诠释出来。
文化之悠远深奥。
4 紫砂作品 " 竹段壶 " 的精神寓意
和宜兴有着千丝万缕联系的宋代大诗人苏东坡曾 经写到：" 宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹 令人俗。人瘦尚可肥，士俗无可医。" 充分显示出竹在中 华大地上生根发芽，竹的悠久文化精神已经深入士人 骨髓，也是国人期盼和向往的精神境界。竹也是 " 岁寒 三友 " 之一，成为无数文人雅士绘画、书法、诗歌中表 现的主角，受到了人们的广泛欢迎，也引起了无数人的 心灵共鸣，其傲立风雪、坚韧不拔、高风亮节的君子之 风激励着多少人不畏艰难、一往无前，在人生的困境之 中笃定坚守，终于迎来了人生的转机。这件作品 " 竹段 壶 " 正是在大自然中撷取到竹的形象，然后运用抽象 的艺术手法，运用宜兴特有的紫砂泥料精心制作而成， 一截小小的竹段，一起喝茶的人生，在我们欣赏此壶造 型审美的同时，让人体会到其中无穷无尽的文化魅力， 久久难以忘怀。
[2] 方志芳.浅谈紫砂竹货壶的创作之感[J].佛山陶瓷,2014(9): 55,58.
图 1 紫砂壶 " 竹段 "
2 紫砂作品与竹文化的融合
在众多的紫砂仿生器品类之中，为何宜兴紫砂艺
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Hale Waihona Puke 2020 年第 07 期（第 288 期） 佛 山 陶 瓷 55
人对竹器情有独钟呢？这是因为宜兴处于江南之地，宜 兴南部有大片的竹海绵延千里、苍翠欲滴。在普通人家 的山前屋后，竹子也是最为常见的经济植物之一，不仅 为人们提供了时令新鲜的竹笋，而且还是很好的建筑、 竹编等原材料，具有相当的收益。所以宜兴紫砂艺人对 于竹子非常的熟悉，于是用手中的紫砂泥幻化出对于 竹子的喜欢和热爱。在常见的紫砂竹器之中，有以竹子 形态为壶的创作，还有以贴塑竹子形态和竹子题材刻 绘装饰为常见的手法。其中比较著名的 " 杨氏竹段壶 "、" 双线竹鼓壶 "、" 景舟石瓢壶 " 陶刻装饰竹枝并且 题刻 " 为君倾一杯,狂歌竹枝曲。" 不仅仅蕴藏着紫砂艺 术精湛的技艺，而且把中国传统文化之中对于竹的内 涵和寓意完美地诠释出来。
文化之悠远深奥。
4 紫砂作品 " 竹段壶 " 的精神寓意
和宜兴有着千丝万缕联系的宋代大诗人苏东坡曾 经写到：" 宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹 令人俗。人瘦尚可肥，士俗无可医。" 充分显示出竹在中 华大地上生根发芽，竹的悠久文化精神已经深入士人 骨髓，也是国人期盼和向往的精神境界。竹也是 " 岁寒 三友 " 之一，成为无数文人雅士绘画、书法、诗歌中表 现的主角，受到了人们的广泛欢迎，也引起了无数人的 心灵共鸣，其傲立风雪、坚韧不拔、高风亮节的君子之 风激励着多少人不畏艰难、一往无前，在人生的困境之 中笃定坚守，终于迎来了人生的转机。这件作品 " 竹段 壶 " 正是在大自然中撷取到竹的形象，然后运用抽象 的艺术手法，运用宜兴特有的紫砂泥料精心制作而成， 一截小小的竹段，一起喝茶的人生，在我们欣赏此壶造 型审美的同时，让人体会到其中无穷无尽的文化魅力， 久久难以忘怀。
紫砂“壶中英雄”的壶型——笑樱壶
紫砂“壶中英雄”的壶型——笑樱壶笑樱壶发自明代，型制沉重扎实，有种绝不妥协的硬汉风格，有行家以激昂之态，介绍其冲茗特性：“冷酷的外表，蕴藏着火热的心，冲茗热情豪放，醇厚而韵强，香甘温甜，明快果决，壶中英雄也!”笑樱，以交融而又谐调之态漫流的几种色彩，表现出传统文化中的“君子和而不同”的精神内质。
理论学者解释说：“和”通“合”，都是一种含蓄的“吉祥”文化心理法则。
《笑樱》以独具慧心的手法，消解了传统“硬汉“冷酷的一面。
代之以辛婉温丽的侠骨柔情，“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”，其创新精神与名家风范让人敬佩更让人亲近。
其表现的文化和精神内涵都是可以表现出人们的情感的。
一种面对生活，面对情感，面对人世的至雅至纯至美，这也与紫砂的本质息息相关，紫砂朴素无华、素雅恬淡、气质品相端庄，相互吻合。
造型古朴大方，珠圆玉润，壶身圆润饱满，又不失雅韵之美。
壶型由上至下渐收敛至圈足，壶底有一圆盘接底，增添了整个壶的稳重之感，壶钮精致小巧;壶盖拱圆，和壶口严密结合，爽利、大气;三弯流的设计形如飞鸟，甚是优美，将“笑樱壶”的张力展现得淋漓尽致，且出水好;壶柄为飞把，耳形向上飞扬。
“笑樱壶”以简练的线条构成淳朴凝重的形体，深厚且具神韵，设计上空间明快、虚实和谐、提携舒适、线条柔和，使整体造型雅致悠韵。
笑樱壶以自然的曲线美，即浑圆的线条贯穿整个壶体，使壶身、壶把、壶嘴、壶肩、壶盖和壶钮各处均有曲形线条。
其线条的流动宛若高山流水，使人有痛快淋漓之感。
“笑樱壶”展现的是曲线变化的造型艺术，展示线条的力量，产生韵律之美。
壶器的实与虚空间有机结合，虚实相生，动静结合，从而产生强烈的视觉冲击力。
点、线、面和谐统一，无累赘的装饰图案却有“动中有静、静中有动”的灵妙，能使壶器极具张力，达到力与美的平衡，真是“清水出芙蓉，天然去雕饰”，这也正充分体现了“笑樱壶”简约之美的精髓。
笑樱适合什么茶？笑樱壶最适合普洱茶笑樱以“冷酷的外表，蕴藏着火热的心，冲茗热情豪放，醇厚而韵强，香甘温甜，明快果决，壶中英雄也!”普洱茶以“茶汤深而浓厚，香气高锐持久，香型独特，淡淡苦为，后有甘甜，为之先苦后甜，滋味浓醇，经久耐泡。
浅谈‘笑樱竹节壶
高雅之品袁自然少不了要体现出浓浓的雅趣遥 而在紫 砂壶多种多样的造型中袁最能体现雅趣的当属紫砂花货遥 或捏塑出生动的自然造型袁或雕饰出梅兰竹菊袁或刻以铭
66 FOSHAN CERAMICS Vol.24 No.79渊Serial No.2168冤
文书法袁大大丰富了紫砂的文化内涵袁风雅情趣深深融于 此内遥 紫砂花货的艺术特点之一是写形写神袁形神兼备遥 它 的形象须由作者经过深思熟虑袁精心构思袁竭尽心血袁不断 地尝试和反复试验遥 它的艺术语言是作者用心提炼成的袁 是其心意的表达袁情感的表达遥 从而告诉人们该壶的形象 到底是什么袁含有怎样的趣味性袁思想性和艺术性袁并且反 映出作者的生活底蕴袁文化修养袁手艺基础遥 例如以梅为题 材的花货袁塑就了冰积雪骨之势袁以此来表现力透傲霜斗 雪的精神气质遥 而以竹为题材的花货袁则以其挺拔高耸之 姿袁来展现其不屈不折的气节遥 当然袁这些都是属于仿真
渊上接第 63 页冤
为目的袁而是体现作者生活和艺术思考的审美载体遥 无论 成型制造尧烧成袁还是装饰手段袁创作者吸收新思维尧新理 念袁所追求的是自由表达的创作意愿和审美向度袁更多地 体现现代生活的丰富多彩;它们不为实用而创作袁而是为 陈设审美而创作袁更注重器皿的形式袁以及外观形式体现 出的现代意识袁 包括而我此番所作的花器袁并非采用仿真手法袁不求形式袁 只是使其造型的抽象来表现物象袁从而传达出意态内涵遥
3 结语
一件艺术品的创意是作者从生活中得来的袁 现代生 活日新月异袁交通便捷袁电脑的使用给图片尧文件的传递 带来了方便遥 只要我们把自己的创作与生活紧密结合袁事 事留心袁抓住生活中美的东西袁把它们作为新的题材应用 于创作袁就能使我们的作品常做常新遥
渊上接第 64 页冤
纵观紫砂经典历史作品袁其造型显著特点就是简练袁 如仿古壶尧石瓢壶尧掇球壶等袁无不以简练的几条线条勾 画出壶的整体造型袁不加任何图腾饰物袁简洁明了袁但又 具有气韵生动尧线条组合和谐袁达到简而不薄袁简而不飘袁 大气稳重袁至今袁仍然博得大众喜爱遥 这充分说明袁简练乃 民族审美情趣的共好遥
66 FOSHAN CERAMICS Vol.24 No.79渊Serial No.2168冤
文书法袁大大丰富了紫砂的文化内涵袁风雅情趣深深融于 此内遥 紫砂花货的艺术特点之一是写形写神袁形神兼备遥 它 的形象须由作者经过深思熟虑袁精心构思袁竭尽心血袁不断 地尝试和反复试验遥 它的艺术语言是作者用心提炼成的袁 是其心意的表达袁情感的表达遥 从而告诉人们该壶的形象 到底是什么袁含有怎样的趣味性袁思想性和艺术性袁并且反 映出作者的生活底蕴袁文化修养袁手艺基础遥 例如以梅为题 材的花货袁塑就了冰积雪骨之势袁以此来表现力透傲霜斗 雪的精神气质遥 而以竹为题材的花货袁则以其挺拔高耸之 姿袁来展现其不屈不折的气节遥 当然袁这些都是属于仿真
渊上接第 63 页冤
为目的袁而是体现作者生活和艺术思考的审美载体遥 无论 成型制造尧烧成袁还是装饰手段袁创作者吸收新思维尧新理 念袁所追求的是自由表达的创作意愿和审美向度袁更多地 体现现代生活的丰富多彩;它们不为实用而创作袁而是为 陈设审美而创作袁更注重器皿的形式袁以及外观形式体现 出的现代意识袁 包括而我此番所作的花器袁并非采用仿真手法袁不求形式袁 只是使其造型的抽象来表现物象袁从而传达出意态内涵遥
3 结语
一件艺术品的创意是作者从生活中得来的袁 现代生 活日新月异袁交通便捷袁电脑的使用给图片尧文件的传递 带来了方便遥 只要我们把自己的创作与生活紧密结合袁事 事留心袁抓住生活中美的东西袁把它们作为新的题材应用 于创作袁就能使我们的作品常做常新遥
渊上接第 64 页冤
纵观紫砂经典历史作品袁其造型显著特点就是简练袁 如仿古壶尧石瓢壶尧掇球壶等袁无不以简练的几条线条勾 画出壶的整体造型袁不加任何图腾饰物袁简洁明了袁但又 具有气韵生动尧线条组合和谐袁达到简而不薄袁简而不飘袁 大气稳重袁至今袁仍然博得大众喜爱遥 这充分说明袁简练乃 民族审美情趣的共好遥
樱粉一笑和顺生--谈谈“笑樱”紫砂壶的造型艺术与文化感
感呈现出来。
紫砂壶的精致必然要考虑到泥料特性，人味横生。
此件紫砂壶以丰厚久远的文化作为依托，在手
工艺人的独特创造之下散发出了非同一般的魅力。
无论
是日常使用还是茶道活动中，此壶都极易适合，人们从
中更能感受到一份生活的和谐美好。
结 语
无论是樱花、樱桃还是美女婴宁，这些都包含了美
的因素。
紫砂壶艺术的精髓就在于能融汇多种美，从而
使自身变得更为强大。
通过分析此件“笑樱壶”，我们
所感悟的不仅是“樱”在何处，“笑”在哪里，更是懂
得中国传统文化对于紫砂壶艺术发展的强大支撑作用，
从而真正的走进紫砂壶的艺术世界。
《笑 樱》
CERAMICS SCIENCE & ART。
婴宁一笑千愁解——浅谈紫砂壶“笑樱”的造型特征以及文化内涵
婴宁一笑千愁解——浅谈紫砂壶“笑樱”的造型特征以及文
化内涵
马兰
【期刊名称】《佛山陶瓷》
【年(卷),期】2022(32)10
【摘要】紫砂壶的造型可以说是千变万化、精彩纷呈,而其中有一种光素器则彰显了紫砂别样的自然美,历经岁月的沉淀与消磨之后依旧光芒万丈、美不胜收,人们将紫砂称之为是人间珠玉,是人类智慧的结晶,每一把看似简单的紫砂壶,其背后都是紫砂艺人辛勤所付出的汗水,凝聚了紫砂艺人的聪明才智,以及中国传统文化内涵的精髓和紫砂艺人所赋予其中的思想与情感,从而最终淬炼成型,带给人们的不仅是视觉上美的享受,更是精神上的启迪与藉慰。
本文便主要以紫砂壶“笑樱”为例,谈谈它的造型特征以及文化内涵。
【总页数】2页(P147-148)
【作者】马兰
【作者单位】宜兴214221
【正文语种】中文
【中图分类】G63
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霜傲梅》的造型特征以及文化内涵4.吉祥文化与紫砂文化的结合--浅谈紫砂壶“祝寿”的造型特征以及文化内涵5.百事从心起,一笑解千愁——论紫砂器“笑樱壶”的美学特征和艺术内涵
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
《笑樱壶》的造型及制作
《笑 樱 壶 》是 紫 砂 壶 中 的 经 典 壶 型 之 一 ，流 传 甚 广 ， 皆 因 其 张 力 十 足 ，为 人 所 喜 爱 。看 外 表 也 许 你 会 觉 得 平 淡 无 奇 ，但 由 于 形 体 轮 廓 ，结 构 比 例 ， 尺 度 的 细 部 处 理 安 排 得 当 ， 恰 如 其 分 ，经 得 起 长 久 玩 味 ，具 有 永 久 艺 术 魅 力 。 此 壶 创 型 于 明 代 ， 原 名 “三 线 ” 壶 。 其 形 制 沉 稳 扎 实 、 明 快 、 淡 定 ， 表 现 出 传 统 文 化 中 的 “君 子 和 而 不 同 ” 的 精 神 内 质 。 １９７２年 中 日建 交 ， 周 总 理 赠 送 宜 兴 的紫砂 壶给 日本 首相 。顾景 舟和 中 央美 院高 庄商 定将
近 百 年 来 ，紫 砂 是 人 们 最 喜 欢 的 艺 术 形 式 之 一 ，不 管 是 文 人 墨 客 还 是 普 通 百 姓 。都 将 紫 砂 艺 术 视 为 陶 冶 情 操 、丰 富 意 境 最 独 特 的 方 式 。 纵 观 紫 砂 的 发 展 史 ．就 像 上 天 赐 给 宜 兴 的 天 然 宝 物 ，在 历 代 文 人 与 艺 人 的 其 同 创 作 中 汲 取 着 我 国 多 种 民 间 传 统 文 化 艺 术 的 优 秀 元 素 。
宜兴 紫砂 壶其 创作 题材 的多样 性 也在随 着时代 的进 步 而 不断 的变化 、发展 和完 善 。但无 论其 如何 变化 和发 展 ，一把 好 的紫砂 壶作 品 在其设 计 上一 定要能 较 好地实 现 泡 茶 的 功 能 ：另 一 方 面 也 要 兼 顾 人 们 的 审 美 情 趣 ，能 引 起 人 们 在 情 感 或 者 经 历 上 的 其 鸣 。
《笑樱壶 》的造型及 制作
近 百 年 来 ，紫 砂 是 人 们 最 喜 欢 的 艺 术 形 式 之 一 ，不 管 是 文 人 墨 客 还 是 普 通 百 姓 。都 将 紫 砂 艺 术 视 为 陶 冶 情 操 、丰 富 意 境 最 独 特 的 方 式 。 纵 观 紫 砂 的 发 展 史 ．就 像 上 天 赐 给 宜 兴 的 天 然 宝 物 ，在 历 代 文 人 与 艺 人 的 其 同 创 作 中 汲 取 着 我 国 多 种 民 间 传 统 文 化 艺 术 的 优 秀 元 素 。
宜兴 紫砂 壶其 创作 题材 的多样 性 也在随 着时代 的进 步 而 不断 的变化 、发展 和完 善 。但无 论其 如何 变化 和发 展 ，一把 好 的紫砂 壶作 品 在其设 计 上一 定要能 较 好地实 现 泡 茶 的 功 能 ：另 一 方 面 也 要 兼 顾 人 们 的 审 美 情 趣 ，能 引 起 人 们 在 情 感 或 者 经 历 上 的 其 鸣 。
《笑樱壶 》的造型及 制作
婴宁一笑千愁解一一浅谈紫砂壶“笑樱”的造型特征以及文化内涵
图1紫砂壶“笑樱”在社会时代的不断快速发展之下，人民的生活水平得到了显著的提升，但与此同时，工作所带给人们的压力则更是紧张与劳累，使得人们身心俱疲，长期处于这样压抑的环境之下，人们的内心便萌生了返璞归真的想法，想要回到以往那种安静、惬意的生活环境，没有任何的烦恼，而饮茶则很好地帮助人们解决了这一问题，尤其是紫砂壶，它用自身独特的朴素语言传达着人们内心强烈的需求与向往，使得人们的内心得以受到藉慰和享受，得以片刻的安宁与舒适，找到返璞归真的趣味，紫砂壶可谓是应运而生，顺应了人们的审美观念，并且成为了人们精神情感的寄托，令人爱不释手。
在紫砂的造型艺术之中，主要可以分为光器、花器、筋纹器这三类，而光器是紫砂壶之中最为常见的一种，同时它也是简约美的代表，不仅精工细作，整体造型的简洁与气度更是十分的非凡、与众不同，有着极高的审美艺术价值。
在光器之中，又有着圆器与方器之差，这些作品非常讲究整体结构之间的协调与统一，且全身上下除了一些线型装饰之外，并没有任何多余的色彩，完全依靠自身简洁的形象来向世人展示它的艺术魅力，十分考验紫砂艺人的技术工艺，素面无饰的外表充分彰显了紫砂简朴无华、素雅端庄的本质，同时这也体现了中华民族传统的精神内涵与审美观念。
通过自己独特的表现形式来彰显别样的艺术语言，反映紫砂最真实、质朴的面貌，传达紫砂艺人的思想、情感与境地，以突显出紫砂艺人的艺术修养与内涵。
这款紫砂壶“笑樱”（见图1）基于传统器型之上，赋予了紫砂艺人自身的一些想法与创意，给予了它全新的生命与内涵，不得不令人眼前一亮。
此壶创作的灵感来源于“婴宁一笑解千愁”，通过圆器的造型特征来彰显其中所蕴含的丰富的文化内涵，引人深思。
此壶壶身呈椭圆形，线条流畅顺滑，整体造型也都“圆、稳、匀、正”，看上去十分的协调统一，壶身向下底部形成了一个圆盘，作为壶底稳重而又端庄地立于平面之上；而与之相对应的便是壶身上端的壶口，两者大小形状基本一致，突显造型结构的整体性，壶盖压于壶口之上，两者之间严丝合缝，确保了壶内良好的气密性，盖面微微隆起了一定的弧度，贴合整体圆润的造型特征；壶钮以一小圆球的姿态立于之上，小巧而又精致；弯流的壶嘴从壶身一侧衔接而出，壶嘴口平整尖锐，出水时十分的顺畅；而另一边的壶把圈形适中、线条顺滑、端握舒适，在其上方还设置了一飞出，与壶嘴婀娜多姿的身形形成相互呼应，同时也突显了此壶优雅的气质。
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线条 流 畅 ， 全 壶 刚 劲有 力 ， 浑朴 有 致 ， 施 艺 严 陶就是紫砂壶 ， 紫砂壶 也代表着 紫砂 陶 。 紫砂 陶器皿 或平 形 体 饱 满 ， 有 君子 之风 ， 壶 嘴与壶 把弯 曲有 致 ， 线 条优美 自然 ， 品 中见奇 、 或华而 不奢 、 古 朴典雅 、 千奇百 态 ， 堪 称为 陶瓷 艺 谨 ，
产 力 的不 断发展 和人 民群众生 活水平 的不 断提高 ，紫 砂 壶 的审美 性在工 艺 中的比重越来 越大 ，人们 对紫 砂壶 的 艺术美 的要求 比任何 时候都更加广 泛和迫切 。
紫砂 艺 人有 双 发现 美 的眼 睛和创 造 世 界 的双手 ， 去
境， 也是 人在这天地 间所求之 意境 。 《 笑 樱竹节 壶》 发 自明代 ， 型制 沉重扎 实 ， 有 种绝 不妥 协 的硬汉 风格 ． 有 行 家 以激 昂之态 ． 介 绍其 冲茗 特性 ： “ 冷 酷 的外 表 ， 蕴 藏着火 热的心 ， 冲茗热情 豪放 ， 醇厚 而韵 强 ，
可知足 ， 可 见 古 代 文人 对 竹 的崇 拜 。 竹 与壶 ， 壶与茶 ， 茶 与
人， 人与天 ， 天与地 ， 地 又孕 育 竹 ， 经作 者奇 特 的构 思 ， 巧
妙 的设 计 ， 精 湛 的工艺 ， 全 部融 人 这小 小 的紫砂 世 界 中 。 竹 的 自信 、 坚强、 高洁 、 刚正 ， 亦 是 笔者 品性 所 在 ， 壶 所 追 求 的 意 境 ，正 属 茶 道 所 追 求 的 淡 泊 明 志 ，返 璞 归 真 的 意
《 笑 樱竹 节壶 》 造型取 材于竹 ， 竹腹 粗壮 扁矮 ， 稳 重 而 用 和美 化环境 的紧密结合方 面的轨迹在 发展 。简而言之 ， 我们 的紫砂 创作 ， 应 着力 于艺术 和实用方 面 的有机 结合 ， 挺拔 ， 并 贴塑竹 配饰 。壶盖微 凸 ， 口盖吻合 紧密 ， 面上刻饰 竹叶， 竹 钮 自然 盘 曲 。壶 流 三 节 ， 刚直 道劲 ， 壶 把 四节 ， 曲 这 样的创作 才有生命力 。
使人心情 为之舒展 。 术 品 类 之 佼 佼 者 。 因此 ， 从文化 艺术角 度而 言 ， 宜 兴 紫 砂 茗赏壶 。 笔 者 匠心独 运 ， 壶钮、 壶把 、 壶 流 三大 主体 均 以 “ 竹” 的地位在一切 陶瓷工艺 之上 。
２ 紫 砂《 笑樱 竹 节 壶》 的成 型 制 作 文 化
人 们 日常 生 活 中 发 挥 着 审 美 作 用 。紫 砂 壶 的 实 用 性 是 其 审 美 性 的 前 提 和 基 础 。而 它 的 审 美 性 反 过 来 也 可 以 增 强 实用性 ， 二者相互 促进 ， 缺一不 可 ， 密不 可分 ， 随 着 社 会 生
苏 东坡有句 名言 “ 宁可食无 肉 ． 不可 居无竹 ” 。 有竹即
紫 砂 是 一 种 炻 器 ．是 一 种 介 于 陶 器 与 瓷 器 之 问 的 陶 瓷制 品 ， 其特点 是结构致 密 ， 接 近瓷化 ， 强度 较大 ， 颗 粒 细 小， 断 口为 贝壳 状 或 石 状 ， 但 不 具 有 瓷 胎 的 半 透 明 性 。 紫 砂 器是极 其珍 贵的 ， 有“ 价埒 黄金 ” 、 “ 人 问珠 玉安 足取 ， 岂 如阳羡溪头 一丸 土” 之说 。
美 不胜 收 ， 但 随 着 同” 的精 神 内质 。理论学者解 释说： “ 和” 通“ 合” ， 是 一种含 美 化 。 中 国古 代 工 艺 美 术 品 品 种 繁 多 ， 审美情趣 的变 革 ， 有 的 正 逐 步 走 向 消 亡 。相 蓄 的“ 吉 祥” 文化 心理法则 。“ 和” 代 表顺和 、 祥和、 和气 、 和 时 代 的 变 迁 ， 紫 砂 艺 术 却 更 加 繁 荣 昌盛 。 极 其 重 要 的 一 点 ， 就 谐． 表现 一 种舒展 开 阔 的生活 情感 ， 而“ 合” 代 表 融合 、 综 比之 下 ． 是 我 们 的 作 品 和 产 品 自觉 和 不 自觉 地 一 直 在 沿 着 生 活 实 合、 合适 、 合作 ， 表现一种 中庸 淡定 的处 世态度 。
浅谈紫砂《 笑樱竹节壶》 的成型制作文化
吴 志 华
（ 宜兴 ２ １ ４ ２ ２ １ ）
摘 要： 紫砂 《 笑樱竹节壶》 造型取材于竹 ， 竹腹粗壮扁矮 ， 稳 重而 挺 拔 ， 并 贴 塑 竹 配饰 。壶 盖 微 凸 ， 口盖 吻 合 紧 密 ， 面
上刻饰竹叶 ， 竹 钮 自然 盘 曲 。壶 流 三 节 ， 刚直 遒 劲 ， 壶把四节 ， 曲而 不 柔 。全 壶 光 洁 莹 润 荡漾 ，仿 佛刻 画 出了一整 片梦 中 的竹 海， 置身 于竹海深 处 ， 风 吟鸟鸣 ， 尘 世清净 ， 闭 目凝 神那一
刹那 ， 谁 都 渴 望 吟 唱 一 首 属 于 自己 与竹 的 竹 海 情 歌 。
紫砂壶 与其他 工艺 品一样 ，既有物 质性 ，也 有精 神 性， 它 能满 足人们 的物质 需要 ， 同时 又具 有 审美 价值 ， 在
创造 紫砂 的真 挚质 朴 ， 艺术 创作 者们 抓 住 了 自然 、 生活 、 民俗 文化 、 宗 教信 仰 、 传 统 文化 的影 子 ， 捕 捉 到它 们 的特 点和特 色 ， 以娴 熟 的手 工艺 ， 独特 的紫砂泥 料来创 作 出一
把把富有 特色的紫砂作 品 。
结 语 香甘温 甜 ， 明快果决 ， 壶 中英雄 也！ ” 笑樱 ， 以交融 而又谐调 ３ 紫砂 艺术 的创作方 向 ．应 紧密结 合生 活实用 和环 境 之态漫 流 的几种色彩 ， 表现 出传统 文化 中的 “ 君 子和 而不
关健词 ： 紫砂 ； 笑樱竹节壶 ； 型制 ； 意境 ； 艺 术 特 色
１ 前 言
紫砂壶 是紫砂 陶 中的大类产 品 ， 从 某种 角度说 ， 紫砂
而 不 柔 。全 壶 光 洁 莹 润 ， 朴 实无华 ， 宛若 天成 。
《 笑樱 竹 节壶 》 ， 此 壶 为传 统 的经 典造 型 ， 壶 身 圆硕 ，