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2014年普通高等学校招生全国统一考试（陕西卷）语文试卷及答案详解第Ⅰ卷阅读题甲必做题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成l～3题。
悲剧产生于社会的矛盾、两种社会力量的冲突。
冲突双方分别代表着真与假、善与恶、新与旧等对立的两极，却总是以代表真、善、新等美好的一方的失败、死亡、毁灭为结局，他们是悲剧的主人公。
因为他们的力量还比较弱小，还无法与强大的旧势力或邪恶力量抗衡，正义的要求不能实现，于是形成了悲剧。
古希腊学者亚里士多德指出，悲剧描写了比现实中更美好同时又是“与我们相似的”人物，通过他们的毁灭“引起怜悯和恐惧来使感情得到陶冶”，即产生净化的作用。
然而，悲剧不仅表现冲突与毁灭，而且表现抗争与拼搏，这是悲剧具有审美价值的最根本的原因。
鲁迅说过：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”。
这种毁灭是抗争、拼搏以后的毁灭，抗争与拼搏体现了人的一种精神。
古希腊神话中普罗米修斯为了人类从天上盗取火种，触怒了主神宙斯，被锁在高加索山崖上，每日遭神鹰啄食肝脏，但普罗米修斯毫不屈服，最后坠入深渊。
罗丹的大理石雕塑《马身人首》中，人臂绝望地扑向一个它所抓不到的目标，而马足则陷于尘土不能自拔，表现出人性与兽性的冲突，象征着灵与肉的斗争，具有强烈的悲剧性。
可以说，没有抗争就没有悲剧，冲突、抗争与毁灭是构成悲剧的三个主要因素。
悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术。
因为人生有价值的东西、美好事物的毁灭是令人伤悲的，因此现实中的悲剧不能作为直接的审美对象来欣赏，否则人就是泯灭了人性的人了。
现实中的悲剧只能激起人的同情、义愤，迫使人采取严肃的伦理态度和实践行动。
民主革命时期，在演出歌剧《白毛女》的过程中，曾多次出现扮演地主黄世仁的演员被打甚至险遭枪击的事件，这是人们以实际的道德评价代替了审美活动。
现实的悲剧只在客观上具有悲剧的审美性质，它们必须以文学艺术的形式表现出来，才能成为欣赏的对象，美学上所谓的“以悲为美”才能实现。
高一基础题答案一、字音字形：1. 答案 B 解析 A乳臭（chòu）未干：臭xiù ，气味的总称。
身上的奶腥气还没有退尽。
对年轻人表示轻蔑的说法。
C不见经传（chuán）：传zhuàn，解说经义的文字。
经传：指被古人尊崇为典范的著作。
经传上没有记载。
后常指人没有名声或论述没有根据。
D恐吓（xià）：吓xià，使害怕；吓hè，用于复合词或叹词，表示不满。
恐吓：威胁人，使害怕;吓唬。
亦作“恐赫”，以要挟的话或手段威2.答案 C 解析 A项“唱主角”的“角”应读jué；B项“掺和”的“掺”应读chān；D 项“名噪一时”的“噪”应读zào。
故答案为C。
3. 答案 D 解析佻—tião(阴平)；着—zhuó着陆；这个字有四个读音，另外三个分别是，着迷—zháo；着数—zhäo(阴平)；动词形容词后面的，顺着—zhë(阴平)。
拈--niãn(阴平)4. 答案 A解析 B项，和huò稀泥，C项，扪mén心自问，D项，顺遂suì。
C项露马脚（l òu）5. 答案为C。
因为A项“扼”读è；B项“强”读qiǎng；D项“供”读gòng。
6. 答案为A。
因为B项“应”读yīng；C项“宿”读xiù；D项“麇”读．．．qún7．答案D。
Ａ项“铛”念chēng；Ｂ项“椽”念chuán；Ｃ项“嗟”念jiē。
8. 答案 D解析 A项中“腥红”应为“猩红”。
B项中“两全齐美”应为“两全其美”C项中“挖墙角”应为“挖墙脚”。
9．答案 D解析 A项“急”应为“疾”；B项“沙”应为“纱”；C项“辉”应为“晖”。
故选D 10. 答案 C解析“膨胀”；“捉迷藏”；“名门望族”。
11．选D。
A项"仗义直言"中的"直"应为"执"，"执言"的意思不是"直说"，而是"为了正义说出公道话"。
1、下列各句中加点词语的使用，不恰当的一项是A．“2015年度中国文化跨界论坛”日前在北京举行，届时来自世界各国的艺术家、企业家和媒体人围绕当前文化创意产业发展中的热点进行了交流。
B．对于那些熟稔互联网的人来说，进行“互联网+”创业，最难的可能并不是“互联网”这一部分，而是“+”什么以及怎么“+”的问题。
C．这家民用小型无人机公司一年前还寂寂无闻，一年后却声名鹊起，其系列产品先后被评为“十大科技产品”“2014年杰出高科技产品”。
D．近年来，广袤蜀地的新村建设全面推进，大巴山区漂亮民居星罗棋布，大凉山上彝家新寨鳞次栉比，西部高原羌寨碉楼拔地而起。
2、下列诗句中，没有使用比拟手法的一项是（3分）A．东风便试新刀尺，万叶千花一手裁。
B．浮萍破处见山影，小艇归时闻草声。
C．有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。
D．唯有南风旧相识，偷开门户又翻书。
3、依次填入下面一段文字横线处的语句，前后衔接最为恰当的一组是中国人民抗日战争的胜利，充分证明了中国共产党是救亡图存、实现民族复兴的核心力量。
今天，我们纪念抗日战争胜利70周年，就是要_________，_________，_________，_________，_________。
铭记这段历史，是因为它的惨烈悲壮与不屈抗争应当成为中华民族的集体记忆，更是希望从中汲取沉痛的历史教训，获得开创未来的精神力量。
①永远铭记参加抗日战争的老战士、抗日将领、爱国人士②永远铭记支援和帮助了中国抗战的外国政府和国际友人③永远铭记惨遭日本侵略者杀戮的死难同胞④永远铭记为抗战胜利建立了功勋的海内外中华儿女⑤永远铭记在抗日战争中英勇战斗、为国捐躯的烈士A．⑤③④②① B．①②④⑤③C．③⑤①④② D．④③②①⑤4、依次填入下面一段文字横线处的语句，前后衔接最为恰当的一组是中国人民抗日战争的胜利，充分证明了中国共产党是救亡图存、实现民族复兴的核心力量。
今天，我们纪念抗日战争胜利70周年，就是要_________，_________，_________，_________，_________。
1、下列各句中，没有语病的一项是A．只有当促进艺术电影繁荣成为社会共识，从源头的创作方到末端的受众方的各环节都得到强有力的支持，艺术电影才能真正实现飞跃。
B．据说当年徽州男人大多外出经商，家中皆是妇孺及孩童，为了安全，徽州的古村落老宅子大多为高墙深院、重门窄窗的建筑。
C．工作之余，大家的闲谈话题脱不开子女教育、住房大小、职务升迁，也照样脱不开为饭菜咸淡、暖气冷热、物价高低吐槽发声。
D．我国重新修订《食品安全法》，目的是用更严格的监管、更严厉的处罚、更严肃的问责，切实保障“舌尖上的安全”，被称为“最严食品安全法”2、依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分）①他是一个心地善良的人，但性格懦弱、谨小慎微，做起事来总是，从来不敢越雷池一步。
②当今世界科技突飞猛进，我们更要勇于开拓，不断进取，如果，就会落后甚至被时代潮流所淘汰。
③要想让中国传统戏曲焕发出新的生命力，决不能满足于现状，，唯有创新才是弘扬戏曲文化的康庄大道．A．故步自封墨守成规抱残守缺B．墨守成规故步自封抱残守缺C．抱残守缺故步自封墨守成规D．墨守成规抱残守缺故步自封3、说着，进入石洞来，只见佳木茏葱，奇花熌灼，一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下。
，皆隐于山坳树影之间。
俯而视之，则清溪泻雪，石磴穿云，白石为栏，环抱为沿，石桥三港，兽面衔吐。
桥上有亭。
3．语段中加点的字，读音全都正确的一组是A．熌灼shuò曲折q? 山坳ào 石磴chéngB．熌灼shuò曲折qū山坳yòu 石磴dèngC．熌灼zhuó曲折q? 山坳yòu 石磴chéngD．熌灼zhuó曲折qū山坳ào 石磴dèng4．下列语句填入语段中画横线处，衔接最恰当的一项是A．再进数步，渐向北边，两边飞楼插空，平坦宽豁，雕甍绣槛B．渐向北边，再进数步，雕甍绣槛，两边飞楼插空，平坦宽豁C．再进数步，渐向北边，平坦宽豁，两边飞楼插空，雕甍绣槛D．渐向北边，雕甍绣槛，再进数步，平坦宽豁，两边飞楼插空4、阅读下文，完成22—26题。
1、依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分）①这正是经验丰富的主教练在战术安排上的之处：下半场比赛中想方设法消耗对方主力队员的体力，终于扭转劣势，赢得比赛。
②经过几天的，又和病人家属做了充分沟通，吴医生最终否定了治疗小组提出的保守治疗方案，决定尽快为病人进行肺部手术。
③早在上个世纪末，当地决策者就，提出了从单一的小农业向大农业转移的战略措施，于是一个个生态经济园区应运而生。
A．老谋深算深谋远虑深思熟虑 B．老谋深算深思熟虑深谋远虑C．深思熟虑老谋深算深谋远虑 D．深谋远虑深思熟虑老谋深算2、依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分）①他是一个心地善良的人，但性格懦弱、谨小慎微，做起事来总是，从来不敢越雷池一步。
②当今世界科技突飞猛进，我们更要勇于开拓，不断进取，如果，就会落后甚至被时代潮流所淘汰。
③要想让中国传统戏曲焕发出新的生命力，决不能满足于现状，，唯有创新才是弘扬戏曲文化的康庄大道．A．故步自封墨守成规抱残守缺B．墨守成规故步自封抱残守缺C．抱残守缺故步自封墨守成规D．墨守成规抱残守缺故步自封3、下列各句中，加点的词语运用不正确的一项是（）A．在席卷全球的金融危机中，连那些科班出身的经济学博士都被赶出华尔街，到地铁卖热狗去了，何况他这个半路出家的？B．在外打拼数十年后，他回到了家乡，用省吃俭用的结余捐建了一所希望小学，为发展当地的教育事业奉献了拳拳爱心。
C．长期以来，杀虫剂、除草剂、增效剂等各种农药所导致的污染，严重侵害着与农业、农村、农民息息相关的城市环境与市民生活。
D．在热心公益蔚然成风的今天，百名青年在某市首届成人礼活动中，以无偿献血作为自己成长的见证，体现了当代青年的责任感。
4、写作 70分27、根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。
1、下列各句中，没有语病的一句是（3分）A．“地坛书市”曾经是北京市民非常喜爱的一个文化品牌，去年更名为“北京书市”并落户朝阳公园后，依旧热情不减。
B．“丝绸之路经济带”横跨亚、非、欧三大洲，其形成与繁荣必将深刻影响世界政治、经济格局，促进全球的和平与发展。
C．在那个民族独立和民族解放斗争风起云涌的时代，能激发人们的爱国热情是评判一部文学作品好坏的非常重要的标准。
D．父亲住院期间，梅兰每天晚上都陪伴在他身旁，听他讲述一生中经历的种种苦难和幸福，她就算再忙再累，也不例外。
2、下列词语中，字形和加点字的读音全都正确的一组是A．亲和力声名鹊起闹别（biâ）扭称（chēng）心如意B．倒胃口皇天后土瞭（liǎo）望哨金蝉脱壳（qiào）C．哈蜜瓜明眸皓齿撑（chēng）场面姹（chà）紫嫣红D．敞篷车异彩纷呈差（chà）不多白雪皑皑（ái）3、默写。
（6分）【任选6空作答，超过6空，按前6空评分】（1）贫与贱，是人之所恶也，，不去也。
（《〈论语〉七则》）（2），云之君兮纷纷而来下。
（李白《梦游天姥吟留别》）（3），万方多难此登临。
（杜甫《登楼》）（4）叹年来踪迹，？（柳永《八声甘州》）（5），五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
（辛弃疾《破阵子》）（6）书不尽言，。
（《周易?系辞上》）（7）沧浪之水清兮，。
（屈原《渔父》）（8）今夕为何夕，。
（袁凯《客中除夕》）4、默写。
（6分）【任选6空作答，超过6空，按前6空评分】（1）贫与贱，是人之所恶也，，不去也。
（《〈论语〉七则》）（2），云之君兮纷纷而来下。
（李白《梦游天姥吟留别》）（3），万方多难此登临。
（杜甫《登楼》）（4）叹年来踪迹，？（柳永《八声甘州》）（5），五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
（辛弃疾《破阵子》）（6）书不尽言，。
（《周易?系辞上》）（7）沧浪之水清兮，。
（屈原《渔父》）（8）今夕为何夕，。
（袁凯《客中除夕》）5、下列语句中，标点符号使用不正确的一项是（3分）A．在远走他乡、辗转天涯时，他才明白为什么那些远离家乡的人们会那么怀念故乡？B．中国传统文化重视人生哲学，儒家坚持以修身为本，追求的是“齐家、治国、平天下”。
陕西省西安2014届高三语文上学期第四次质量检测试卷及答案陕西省西安2014届高三上学期第四次质量检测语文试题本卷满分150分,考试时间150分钟。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1——3题。
如果把唐宋墓中出土的陶制玩具与当下乡村的泥玩具放在一起,就会惊奇地发现它们几乎一模一样,为什么?民间艺术是历久难变的。
这因为,民间的审美是共性的审美,必须是这一地域人们的审美都变化了,它才会悄悄地发生改变。
在漫长的古代农耕社会,人们生活的内容和方式基本上是一成不变的。
深藏在谷壑里的山庄,或是江河相隔的村落,大多是在封闭状态中静静地生息与传衍。
因之,许多古老的文化形态总是在民间存活得很久很久。
比如闽地的南音、云南的纳西古乐,无怪乎人们称它们为古文化的活化石了。
当然,民间艺术并非全都不变。
一般的规律是,交通方便的地方,比较容易发生变异。
一方面外来文化的涌入,冲击了人们的审美习惯；另一方面则由于现代城市的崛起。
城市文化是十分敏感的,是一种强大的不断更新换代的审美的源,向广大乡间放射,产生影响。
当前,现代化、工业化、乡村城镇化以及媒体、科技、生活方式、时尚,都对我们传承久矣的民间艺术产生根本性的冲击。
一部分民间艺术处于濒危,正在消亡；那么,另一部分依然“活着”的民间艺术是怎样的呢?那些摆在旅游景点小摊上的艳丽又奇特的布挂、面具、布老虎,那些画在民俗村屋梁房柱上的怪异的图案,以及竖在那里的匪夷所思的图腾柱、旗幡与神像,或是一群群穿着半似民族服装、半似戏装的年轻人跑过来跳一段不知所云的舞蹈……谁会知道这些民间艺术的真伪,反正有点特点就行。
在全球化商品经济的时代,民间文化大概只有转化为旅游对象才能生存与延续下来。
民间艺术原本是一种地域的生活文化,一种民俗方式,当它转变为一种经济方式时,便在本质上发生变异。
那种自发的、纯朴的、天真的精神情感不见了。
代之以涂红抹绿,添金加银,着力于对主顾的招徕与诱惑。
西安市第八十三中学 高2014届第四次模拟考试语文试题 本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，其中第Ⅰ卷第三、四题为选考题，其它题为必考题。
考生作答时，将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项： 1．答题前，务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。
2．答题时使用0．5毫米黑色签字笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。
4．保持卡面清洁，不折叠，不破损。
5.做选考题时，考生按照题目要求作答，并用2B铅笔在答题卡上把所选题目对应的题号涂黑。
第I卷(阅读题 共70分) 甲 必考题 一、论述类文本阅读（9分，每小题3分） ? 阅读下面的文字，完成1～3题。
阅读下面的文言文，完成4 — 7题4.? 对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分）A.风言者逐之? ? 风:通“讽”，暗示。
B.存中命乃寝? ? 寝：停止。
C.令属州县具数千人食? 具:准备。
D.疾革,草遗奏言 ? 革:痊愈。
5.?以下各组句子中，全都表明刘珙为人刚正的一组是(3分）①召礼官会问,珙不至 ? ②词气激烈，闻者泣下③珙不书录黄，仍论其不可 ?④某为国家计，岂暇为张公谋⑤尽擒以归，诛首恶数十? ? ⑥事有小失，下吏言之立改A.? ①②④??B.①③⑤ C.①③④ D.②④⑥6.? 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分）A.? 刘珙治盗不失仁爱。
他认为茶盗非必死之寇，应晓之以理，振之以威，令其自行散去;告诫部下不急攻来者，不穷追逃者;击溃茶盗后，只诛杀首恶，而让其余人从军。
B.? 刘珙关心民生疾苦。
淳熙二年，刘珙所辖地区水旱交互为患，他上奏朝廷免除百姓夏秋两季的钱粮赋税，多渠道征集粮食，确保米价平稳，全境百姓因此不至于流离失所。
1、依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分）①这正是经验丰富的主教练在战术安排上的之处：下半场比赛中想方设法消耗对方主力队员的体力，终于扭转劣势，赢得比赛。
②经过几天的，又和病人家属做了充分沟通，吴医生最终否定了治疗小组提出的保守治疗方案，决定尽快为病人进行肺部手术。
③早在上个世纪末，当地决策者就，提出了从单一的小农业向大农业转移的战略措施，于是一个个生态经济园区应运而生。
A．老谋深算深谋远虑深思熟虑 B．老谋深算深思熟虑深谋远虑C．深思熟虑老谋深算深谋远虑 D．深谋远虑深思熟虑老谋深算2、下列词语中加点字的读音，全都正确的一组是A．寂寥（liáo）雾霾（mái）瞋（chēng）目潜（qián）移默化B．氛（fēn）围吝啬（sâ）熹（xī）微束（shù）之高阁C．发酵（jiào）徘徊（huái）滂（pāng）沱叱咤（chà）风云D．模（mó）板怯（qiâ）懦签（qiān）署断壁颓垣（yuán）3、下面一段话有三个句子，其中一句有语病，请指出并针对语病进行修改，修改后的句子要保持原意。
（4分）①在长江三峡中，瞿塘峡最为雄奇险峻，峡内有不少令人惊叹的名胜古迹。
②在瞿塘峡北岸绝壁上，有一条沿江修建、全长65千米的古栈道，连通奉节白帝城与巫山青莲溪，全程异常艰险，这就是著名的夔巫古栈道。
③瞿塘峡南岸的白盐山有一处巨大的临江石壁，上面书写着自宋以来的篆、隶、楷、行等字体的数十块摩崖石刻，气势恢宏，与瞿塘峡雄伟的气势相得益彰。
有语病的句子是：__________________（只填序号）（2分）针对语病的修改__________________（2分）4、下列有关文学常识和名著阅读的表述，有错误的一项是A．《古诗十九首》最早见于南朝梁萧统的《文选》，代表了东汉末年文人五言诗的最高成就。
2014年陕西高考语文试题及答案word版本?（新课标卷Ⅰ）2014年普通高等学校招生全国统一考试语文试卷及答案第Ⅰ卷?阅读题甲必做题一、现代文阅读I9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成l～3题。
悲剧产生于社会的矛盾、两种社会力量的冲突。
冲突双方分别代表着真与假、善与恶、新与旧等对立的两极，却总是以代表真、善、新等美好的一方的失败、死亡、毁灭为结局，他们是悲剧的主人公。
因为他们的力量还比较弱小，还无法与强大的旧势力或邪恶力量抗衡，正义的要求不能实现，于是形成了悲剧。
古希腊学者亚里士多德指出，悲剧描写了比现实中更美好同时又是“与我们相似的”人物，通过他们的毁灭“引起怜悯和恐惧来使感情得到陶冶”，即产生净化的作用。
?然而，悲剧不仅表现冲突与毁灭，而且表现抗争与拼搏，这是悲剧具有审美价值的最根本的原因。
鲁迅说过：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”。
这种毁灭是抗争、拼搏以后的毁灭，抗争与拼搏体现了人的一种精神。
古希腊神话中普罗米修斯为了人类从天上盗取火种，触怒了主神宙斯，被锁在高加索山崖上，每日遭神鹰啄食肝脏，但普罗米修斯毫不屈服，最后坠入深渊。
罗丹的大理石雕塑《马身人首》中，人臂绝望地扑向一个来自：它所抓不到的目标，而马足则陷于尘土不能自拔，表现出人性与兽性的冲突，象征着灵与肉的斗争，具有强烈的悲剧性。
可以说，没有抗争就没有悲剧，冲突、抗争与毁灭是构成悲剧的三个主要因素。
悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术。
因为人生有价值的东西、美好事物的毁灭是令人伤悲的，因此现实中的悲剧不能作为直接的审美对象来欣赏，否则人就是泯灭了人性的人了。
现实中的悲剧只能激起人的同情、义愤，迫使人采取严肃的伦理态度和实践行动。
民主革命时期，在演出歌剧《白毛女》的过程中，曾多次出现扮演地主黄世仁的演员被打甚至险遭枪击的事件，这是人们以实际的道德评价代替了审美活动。
现实的悲剧只在客观上具有悲剧的审美性质，它们必须以文学艺术的形式表现出来，才能成为欣赏的对象，美学上所谓的“以悲为美”才能实现。
陕西省2014届高三语文下学期第一次联考试卷及答案陕西省2014届高三下学期第一次联考语文试题第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成l～3题。
古代传统教育的文化生态分析孙和平中国文化精神的结构体系,在很大程度上决定着教育的价值观、世界观、教育原则等,是中国文化机制最核心的部分,而中国的文化机制从根本上决定着中国教育的内在机制。
所以,研究中国古代教育,必须将其置于中国文化的整体框架之中,才能充分认识其规律和内涵。
从文化生态入手审视古代传统教育,不仅可以更为准确而深刻地把握其传统生成、发展的文化背景、原因及趋势,也对当前我们实现传统教育现代化有着积极的推动作用。
在中国古代传统教育中,教育目的作为教育的基本出发点和归宿,受中国文化精神生态的滋养最深,唯有从古代传统教育的文化生态出发,才能深刻理解古代传统教育的目的。
中国古代传统教育的目的．众说纷纭,归纳起来大概有“明伦”说、“成人”说等,而这些教育目的在一定程度上可以说是中国文化精神在传统教育中的折射。
“诗书教化,所以明人伦也。
”这是儒家思想的核心。
明人伦,即使人明了做人做事的道德标准之意。
孟子认为,人伦有五伦。
即“父子有亲。
君臣有义,夫妇有别。
长幼有序,朋友有信。
”古代传统教育的本质目的就是使人懂得五伦、懂得那个时代做人做事的基本的道德规范,促使大家成为遵纪守“伦”的社会成员,促进社会的和谐。
从古代传统教育的文化生态去分析。
“明人伦”的教育目的和价值取向无疑受到中国文化精神特别是伦理精神的深刻影响。
中国古代社会系统框架是以家族为中心的系统体系,所以,在本质上决定了中国的传统文化是一脉相承的血统文化。
以此为出发点形成了宗法专制的社会结构,而以家族为本位的宗法集体主义文化正是理解传统教育中的教育目标的关钮。
因此,正是在这文化的影响下,传统教育的目的不是为了个体的自我、全面发展,不是对自由、平等、民主与人权的追求,个体也不是为了生命的存在和发展而有价值和意义,而是为了封建伦理纲常才有存在的价值和意义,人的培养更多体现在伦理道德培养上。
高三寒假作业满分150，做题时间150分钟一。
阅读下面的文字，完成l～3题.（9分）夏商周三朝,被中国传统史学家称为“三代时期”。
商人性格活泼，注重感官享受，殷墟妇好墓挖掘出的210件礼器中，仅酒器就有方彝、尊、献、壶,爵等15种175件，占全部礼器74％,酒器在墓葬中的批量摆置反映了商人重酒的风气。
《诗•商颂•烈祖》中强调祭祖时美酒的重要性“既载清酤，赉我思成”.张光直在《商代的巫与巫术》中提出：“酒是一方面供祖先神祇享用,一方面也可能是供巫师饮用以达到通神的精神状态。
”可见早期的祭祀离不开酒,而祭祀时候的饮酒也有特别的规定，一般先由巫师或祭司饮酒，传达神灵的旨意。
上世纪80年代出土的平民墓葬中,有随葬品的均为爵、觚等酒器。
商代酒器最简单的组合是一爵一觚。
现代考古学家认为,这种酒器之所以命名为“爵”,是由于它的造型像一只雀鸟，前面有流，好像雀啄,后面有尾，腹下还有细长的足,而古代爵与雀同音通用。
宾主酒酣耳热之时，乐舞表演将把宴会的气氛推向高潮。
根据《商颂》中的描述，重要的祭礼都以舞队的“万舞”开始,伴随着鼓、管、钟、磬等乐器的伴奏，最后在盛大的宴飨中结束。
被总称为“万舞”的舞蹈包括舞者手持马辔的武舞，以及脚踩双杆,类似高跷的林舞。
与商代不同,周代的酒成为了王室弘扬“礼制”与仪典的载体，饮酒聚宴往往只是繁琐而庄重的祭祀典礼结束后的附属程序.对于饮宴具体制度，《礼记》记载了很多严格要求，比如参与祭祀宴会者的身份不同，其使用的酒器也有所差异:“宗庙之祭，贵者献以爵，贱者献以散;尊者举觯,卑者举角。
”祭祀之时,酒之种类不同，摆放位置也有严格繁琐的规定,比如明确要求祭典时，淡薄的酒放置于内室，甜酒在门边，浅红色的清酒在堂上，清酒在堂下。
周平王东迁洛邑后,周王室对诸侯国的控制能力一落千丈,随之的春秋战国时代“礼崩乐坏”，个人生活自由化，诸子百家兴盛。
春秋战国时代的饮宴突破了拘谨死板的周代礼仪，《晏子春秋》就记载了齐景公在饮宴中公开表示“今日愿与诸大夫为乐,请无为礼”。
2014年高三语文四模参考答案一、（12分，每小题3分）1.C(A．渊薮sǒu B. 楹联yínɡ D. 悭吝qiān)2.A（暮鼓晨钟：指寺庙中早晚报时的钟鼓声。
比喻可以使人警觉醒悟的话，也形容时光的流逝。
B.“倚马可待”意思是站在即将出发的战马前起草文件，可以等着完稿。
特指人的文思敏捷，不用来形容做事。
C.“浩如烟海”形容典籍、图书等极为丰富。
不用来形容商品。
D.“好为人师”喜欢当别人的教师。
形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。
贬义。
）3.B（A句式杂糅，删去“只属于”或“才会有”C.成分残缺，缺中心词，在“辉煌”后加“的过程”D.语序不当。
“近年来”修饰“承办”，应调至“承办”前）4. A(由②的代词“这种（建筑）”承接首句，可排除BC ；由总说到分说再到总说可排除D)二、（9分，每小题3分）5. D (对宇宙人生的一往情深不是“晋人之美”的表现形式而是晋人艺术造诣高的原因)6. C（偷换概念，是“行草”达到了天马行空，游行自在，心手相应，登峰造极的超妙艺术状态，非所有晋人的书法。
）7. D (“就可以写出”说法过于绝对。
)三、（9分，每小题3分）8.C（须：等到。
与“须晴日，看红装素裹”的“须”义同）9.B（①打了败仗④表现宽仁之心）10.C（“改变了当地不好的习俗”错，“殊俗”意为“不同的风俗，指边远的地方”。
《过秦论》中出现过：“余威震于殊俗。
”）四、（23分）11.（1）交州与广州唇齿相依，需要军队镇守。
州郡的军队不应削减，否则就显示出兵力单薄，城防空虚。
（“脣齿”“唯……是……”“损”各1分，大意2分）（2）现在请求朝廷，上等珍珠向朝廷交纳三分之二，次等向朝廷交纳三分之一，粗珠免征。
（“上”“输”“蠲除”各1分，大意2分）12．（1）诗的前四句写出了星移斗转，风停雨住，云散月明，海天澄清的景色；（2分）“苦雨终风也解晴”的深层含义：诗人受到的各种打击和排斥终于结束。
“天容海色本澄清”的深层含义：加于诗人身上的诬蔑一扫而空，恢复了诗人清白的本来面目。
高三语文寒假作业本答案（2014—2017学年年）高中寒假作业是不是一直困扰着你呢?不要担心，小编会为你解决烦恼，高三语文寒假作业本答案（2014—2017学年年）由小编为你整理而出，希望可以为你提供一些帮助!（第一套）1、D 2、A 3、D4、D 5、A 6、C7、(1)一开始命令石普遇事斟酌情况自行决定，等到出发了，又令他听从淮南行省节制。
(2)普身先士卒追赶他们，放火焚烧城关大门，贼兵恐惧，想要弃城逃跑。
8、“愁”。
直抒胸臆，点出诗人抑郁的情怀。
9、①情景交融，诗歌前两句以迷离的烟波来表达自己的愁情，不仅写出了愁之广，还写出了愁的绵延不绝。
②虚实相生，作者由眼前的实景联想到了历史，一切都随着湖水东流而去，道出了名利的虚无，有一种世事浮沉的消极思想。
10、略11、(1)D3分，C2分，B1分(2)前面采用倒序手法，中间主体部分采用顺序手法。
好处：①文章开头采用倒序手法，既引出了作者的回忆和思索，又激起了读者的兴趣;②倒叙使文章情节生出波澜，引人入胜;③中间部分采用顺序的手法，对回忆部分的交代做到了有条不紊。
(3)文中小麻雀：①是为了突出鸽子的“同情心”和“仗义”的性格;②是为了衬托鸽子的“忍让”和“大度”;③借小麻雀“缅怀”离去的朋友的行为，抒发了自己对鸽子的怀念之情。
(4)①要学会关注身边的人、事、物，善于观察体味自然万物微小的变化，从中发现真善美;②用心地感悟自然，让自己有工作之外的收获，获得审美上的愉悦和享受;③心态平和，不要斤斤计较，自怨自艾徒增烦恼，尽享生活之乐;④要能像鸽子一样，在人危难之时，乐于助人，仗义大度。
12、(1)D3分，A2分，E1分(2)①通过文学、绘画展现那些织进自己生命的文化因子;②通过文学、绘画促成了自己喜爱的平行绽放;③通过文学、绘画留住时间留住岁月;④通过文学、绘画找到了心的出路和窗口。
(3)①慈城那2.17平方公里却拥有519名进士的因子、基因编织起当地望族冯氏后人冯骥才的生命经纬;②慈城书院、木雕、碑帖、匾额、牌坊和手工艺术、彩绘台门等因子对冯骥才的潜默影响;③“中华文化本身就是千年望族”，冯骥才从慈城走来，也是从几千年来的深厚悠久的中华文化之中走来。
高三寒假作业满分150，做题时间150分钟一.阅读下面的文字，完成1～3题。
中国民间剪纸艺术就是一种融物质文明和精神文明为一体，深深植根于民族土壤，广泛表现在民间信仰和生活习俗之中，鲜明地反映出我国民间广大民众最基本的心理特征和审美情趣、价值观念的民俗文化之一。
因此，它是我国传统文化不可忽视的一部分。
民间剪纸是劳动人民为满足精神生活的需要而创造,并在他们自己当中应用和流传的一种艺术样式。
从艺术的角度看民间剪纸艺术是属于精神文化的范畴,它是劳动人民集体创造出来,反映了我们民族的集体表象的一种文化模式。
民间剪纸的作者们在创造时,从来没有任何政治功利,但有生活方面的功利意识潜入在其中。
他们在创造时,往往让人(包括创造者自己)从中感受到一种审美情趣。
这是由于它们适合于人的审美经验的审美心理而形成的美感。
所以,自中国民间产生剪纸以来,人们一直将其作为一种象征性装饰物,尽管历代在造型样式和利用形式上不断发生更新和变化,可民间大众所赋予它的造型思维方式和特定的深层寓意内涵,却一直不变地流传至今。
因此,可以说民间剪纸是一种大众艺术。
从客观上说,中国民间剪纸是一种物承文化现象。
它不仅有它的造型形式的传承,而且还有着它自身深层独有的特定内涵。
从中国民间剪纸的纹饰寓意中,我们可以看到从中反映出来的中国民间图腾崇拜和宗教信仰的传承,以及当地民众的心理特征、生活追求和审美情趣。
它是我们探寻本民族的民族渊源和原始文化的活证。
例如“蛙”这一形象在民间剪纸中屡见不鲜,民间常将它视为一种威力的象征,看作是生活中最可靠的保护神,并将“蛙”这一自然中丑陋的动物形态,运用民间美术中的互渗造型手法,将其变为神圣、稚拙、亲切、动人、给人美感的剪纸花样,缝绣在孩童的枕头、围涎、肚兜、香包等衣物上,以希望孩子在“蛙”的保护下,茁壮成长,美满幸福。
需要指出的是,“蛙”这一图腾物产生以来,因为囿于民间文化而没有上升到中国的上层文化之中,所以也就得不到龙凤那样由皇权所推崇的中华文化象征的地位。
但是,作为一种原始图腾物,“蛙”这一形象虽然在中国上层文化中没有得到它应有的地位,却在民俗文化中得以流传,并保持了它的原始崇拜敬仰之地位。
就这一文化现象看,开展对中国民间剪纸艺术的研究,有利于我们探索原始文化的演变。
中国民间剪纸艺术和世界各地的许多民间艺术一样,都是原始文化的嫡传物。
它作为民俗文化中的元素,紧紧地依附于当地的民俗活动之中。
在它的意象符号中,不仅赋予了原始艺术符号对美好生活的祈求和追求美的质朴情感,而且有着强烈的“生命繁荣旺盛”的审美理想。
这个审美理想来自民族、人类群体的基本追求，人们歌颂生命,赞美生的欢乐,追求着人生的幸福圆满、健康长寿,祈求家庭和睦多子、丰收安乐。
在长期的文化积淀中,中国民间逐渐形成了一系列的艺术意象符号,如“凤穿牡丹”“莲花多子”“鸳鸯戏荷”“福寿双全”“瓜瓞绵绵”“如意似锦”“葫芦五毒”等等花色纹样的剪纸,并将这些民间剪纸融入到各种民俗事象活动中,来满足广大民众精神心理上的需要,以扶持人类的生存,充实人类的生活。
1．下列关于“中国民间剪纸艺术”的表述，不正确的一项是（）A．中国民间剪纸艺术植根于我们民族土壤，广泛表现在民间信仰和生活习俗之中，融物质文明和精神文明为一体。
B．中国民间剪纸艺术作为一种民俗文化，它鲜明地反映出我国民间广大民众最基本的心理特征和审美情趣、价值观念。
C．中国民间剪纸艺术是一种大众艺术，从其产生就是象征性的装饰物，作者在创造时，从来没有任何功利目的。
D．中国民间剪纸艺术作为一种文化模式，能反映我们民族的集体表象，从艺术角度看，它属于精神文化的范畴。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A．民间剪纸的作者们在创作时，往往让人从中感受到一种审美情趣，这种情趣的获得是因为剪纸适合于人的审美经验的审美心理而形成的美感。
B．中国民间剪纸艺术是一种物承文化现象，“物”就是民间剪纸这一载体，承载着艺术上造型形式的传承和其自身深层独有的特定内涵。
C．“蛙”作为一种原始图腾物，虽然得不到龙凤那样由皇权所推崇的中华文化象征的地位，但在民俗文化中保持着原始崇拜敬仰的地位。
D．“蛙”因其丑陋的形态常被视为一种威力的象征，也被认为是最可靠的保护神，作为中国剪纸的重要题材，寄托了人们美好的愿望。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A．中国民间剪纸是我们探寻本民族的民族渊源和原始文化的活证，开展对中国民间剪纸艺术的研究，有利于我们探索原始文化的演变。
B．民间剪纸艺术传承精神文化，随着造型样式和利用形式上不断变化，民间大众所赋予它的造型思维方式和深层寓意内涵也会随着形式而变化。
C．“凤穿牡丹”等花色纹样的剪纸，表现了人们歌颂生命，赞美生的欢乐、追求人生的幸福圆满、健康长寿、祈求多子、丰收安乐的美好愿望。
D．民间剪纸融入到各种民俗事象活动中，能满足广大民众精神心理上的需求，扶持人类的生存，追求民族、人类群体的强烈审美理想。
二.阅读下面的文言文，完成4-7题。
（共21分）张延赏，中书令嘉贞子。
大历二年，拜河南尹，充诸道营田副使。
延赏勤身率下，政尚简约，疏导河渠，修筑宫庙，流庸归附，邦畿复完。
是岁旱歉，人有亡去他境者，吏或拘之。
延赏曰：“夫食，人之所恃而生也，适彼而可生，得存吾人，又何限于彼也？”乃具舟遣之，俾吏修其庐，已其逋债，百姓遂安。
以故，岁凶而无怨者。
数年，改检校兵部尚书、成都尹、剑南西川节度观察使。
建中四年，西山兵马使张朏以兵入成都为乱，延赏奔汉州，将戍将讨之。
是月，斩朏及同恶者。
先是兵革屡扰，自天宝末杨国忠用事南蛮，三蜀疲弊。
其后崔宁复侈靡，故蜀土残弊。
延赏薄赋约事，动遵法度，仅至庶富焉。
建中末，驾在梁州，倚剑南蜀川根本。
贞元元年，以宰相刘从一有疾，诏征延赏为中书侍郎、同中书门下平章事。
赏与李晟不协，晟表论延赏过恶，改授左仆射。
初，大历末，吐蕃寇剑南，晟领神策军戍之，旋师，以成都官妓高氏归。
延赏闻而大怒，即使将吏令追还焉。
晟颇衔之，形于词色。
三年正月，会浙西观察使韩滉来朝，滉尝有德于晟，因会宴说晟使释憾，遂同饮极欢，请晟表荐延赏为相，晟然之，于是复加同中书门下平章事。
及延赏当国用事，晟请一子聘其女，延赏拒而不许。
晟谓人曰：“武人性快，若释旧恶于杯酒之间，终欢可解。
文士难犯，虽修睦于外，而蓄怒于内。
今不许婚，衅未忘也！”无几，延赏果谋罢晟兵权，时议非之。
贞元三年七月薨，年六十一，赠太保，赙礼加等，谥曰成肃。
史臣曰：延赏博涉经史，达于政事，然以私害公，罢李晟兵柄，非守正中立者也。
（选自《旧唐书》）4．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A．政尚简约尚：崇尚B．又何限于彼也限：限制C．晟颇衔之衔：怀恨D．因会宴说晟使释憾憾：遗憾5．表现张延赏达于政事的一组是①流庸归附，邦畿复完②岁凶而无怨者③斩朏及同恶者④延赏薄赋约事⑤领神策军戍之⑥延赏果谋罢晟兵权A．①②⑤ B．①②④ C．②④⑤ D．①④⑥6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．张延赏关心百姓，堪为能吏。
他在河南尹、各道营田副使任上，同情流离失所的百姓，为百姓着想，因此百姓安定，很多逃难的百姓归附到他的治下。
B．张延赏能于治乱，文武兼备，在成都任上，面对张朏的兵乱，他奔赴汉州，率部讨伐。
张朏及同党被斩杀后，合理安排善后事宜，蜀地成为皇帝的依靠。
C．张延赏与李晟关系不睦。
李晟表奏张延赏的过失使张延赏被降职，导致二人关系紧张。
而李晟携官妓回师、张延赏派人追回的事使二人矛盾升级，势同水火。
D．张延赏心胸不够宽广。
李晟在韩滉劝说下真心与张延赏和解，而张延赏却没能展现一任宰相的胸怀度量，甚至谋夺了李晟的兵权，被时人和史家视为不足。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（12分）（1）乃具舟遣之，俾吏修其庐，已其逋债，百姓遂安。
（6分）（2）文士难犯，虽修睦于外，而蓄怒于内。
今不许婚，衅未忘也！（6分）三.阅读下面这首宋词，完成8-9题。
（共12分）一剪梅无名氏漠漠春阴酒半酣。
风透春衫，雨透春衫。
人家蚕事欲眠三。
桑满筐篮，柘满筐篮。
先自离怀百不堪。
樯燕呢喃，梁燕呢喃。
篝灯强把锦书看。
人在江南，心在江南。
【注】此词作于江上舟中。
8．结合全词，分析“篝灯强把锦书看”一句中“强”字的表达效果。
(6分)9．请简要分析这首词中景与情之间的关系。
(6分)四、名言名句默写10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（6分）（1）其业不精，德有不成者，，则心不若余之专耳，！（宋濂《送东阳马生序》）（2）且举世誉之而不加劝，，，辩乎荣辱之境，斯已矣。
（庄子《逍遥游》）（3）沧海月明珠有泪，。
此情可待成追忆，。
（李商隐《锦瑟》）五、阅读下面的文字，完成11-14题。
（30分）国学大师南怀瑾1918年，一代奇才兼国学大师南怀瑾先生诞生于浙江乐清柳市的一个世代书香之家，从孩提时起即接受严格的传统私塾教育。
到十七岁时，先生除精研儒家四书五经外，涉猎已遍及诸子百家，同时苦心研习文学历史、琴棋书画、医药卜算、天文历法诸学。
抗战初期，年轻的南先生毅然辞亲远游，在峨眉山中访求多位岩穴高隐之士，虚心求教，学到了许多不传的法门和秘学。
在峨眉山中峰顶的大坪寺闭关三年，苦读五六千卷佛家经典，披阅了全套《永乐大典》《四库备要》等经史典籍。
1945年春，先生经波历险，始来台湾。
栖身基隆一陋巷中，阖家六口挤在一小屋内，瓦可漏月，门不闭风，生活甚为清苦。
然先生素来超然物外，坦荡洒脱，穷而不愁，潦而不倒，依旧满面春风，恬淡为乐，安贫乐道。
先生虽三餐不继，见邻居无米为炊，却“人饥己饥”，趁邻居夜半入睡之时，悄悄将偶得之米袋放在这户人家门口。
几年后，先生受聘于大学执教，且应邀到各处讲学，舌耕笔耕收入渐丰。
1969年创立“东西精华协会”，致力讲说中华文化。
先生讲学范围极广，除儒、释、道三家之外，尚有中国文化大系、历代谋略学、中华医药、中国建筑与园林艺术、中国企业管理，以及诗词、书画、星相、卜易之学……前往听讲者极为踊跃，名流学子，贩夫走卒，靡不俱备，讲堂内外，均人满为患。
先生的学生遍及各地，开花结果，桃李满天下，这也是先生最为欣慰的事情。
“东西精华协会”发展期间，南先生又创办了《人文世界》月刊，每期撰写文稿，揭示了几千年来修持的秘中之秘。
不久，又创立了“老古出版社”，发行《知见》。
虽日见繁忙，然先生矢志宏扬中华传统文化，夜以继日，挥毫写下系列传世之作，《论语别裁》《孟子旁通》《老子他说》《易经杂说》《易经系传别讲》《历史的经验》《新旧的一代》《中国佛教发展史》《中国道教发展史》《金刚经说什么》《道家密宗与东方神秘学》《习禅录影》《禅观正脉研究》《一个学佛者的基本信念》《如何修证佛法》《药师经的济世观》《原本大学微言》等几十部大书，著作等身，蔚为奇观。
