国学基础知识讲座--己所不欲,勿施于人

《论语》教会我“己所不欲，勿施于人”教学目标1、知识与技能：掌握文中重点字词的用法，了解《论语》反映的主要思想。

2、过程与方法：通过讨论点拨，学生互动，师生互动等方法，让学生理解掌握文中重点字词的用法，领会孔子勇于担当社会道义的精神。

3、情感态度价值观：引导学生通过分析人物的语言，领会孔子“仁”的思想。

懂得“己所不欲,勿施于人”的道理,学会凡事多站在别人的角度进行“换位”思考,与人交往中懂得相互之间需要帮助与支持,从而为树立良好的团队精神打下较好的基础。

重点：引导学生通过分析人物的语言，领会孔子“仁”的思想。

难点: 在生活中怎样做到“己所不欲,勿施于人”课时安排:1课时课堂教学设计一、创设情景,展开话题古代的前贤给我们留下了儒家思想及其《论语》。

儒家思想是中国封建统治的思想。

儒家传统经典即六经或六艺，即《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。

代表人物有孔子、孟子、荀子。

孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家、儒家的创造者。

鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。

晚年致力教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。

相传弟子先后有3000人，其中著名的有70余人。

孔子思想的核心是礼，理想人格的核心是仁，他主张中庸之道，反对"过"与"不及"。

自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大”。

《论语》，儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。

内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间相互谈论，是研究孔子思想的资料。

南宋朱熹把它跟《大学》《中庸》《孟子》合为"四书"。

《论语》共20篇，每篇又分若干章，章的长短不一，前后两章之间也不一定有什么关联。

关于书名的来源，班固《汉书•艺文志》中有这样的解释："《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。

当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。

国学做人的道理
国学是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，是人们在长期生活实践中积累下来的智慧与经验。

其中，涵盖了许多关于做人的道理。

首先，国学强调“仁爱”、“包容”。

孔子曾经说过：“己所不欲，勿施于人。

”这个道理告诉我们要用自己希望得到的方式去对待他人，以仁爱和包容的态度去待人，不要因自己的私利而伤害别人。

其次，国学注重“正直”、“诚实”。

《论语》中说：“言必信，行必果”，告诉我们说话要讲信用，做事要有果断。

同时也告诫我们要做人要正直，要有真诚的心，不要虚伪，不要欺骗他人。

最后，国学也强调“学习”、“修身”。

《大学》中有“修身齐家治国平天下”的说法，这是告诉我们要先修身，再管好家庭，才能为国家和天下做出更大的贡献。

只有不断学习，不断完善自己，才能做一个真正的好人。

总之，国学是一种优秀的文化传统，其中包含许多关于做人的道理，这些道理都是值得我们去学习和实践的。

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以“忠恕”为道，己所不欲，勿施于人《中庸》：以“忠恕”为道，己所不欲，勿施于人。

人生最高的智慧，不是要求完美，因为生活从来没有完美二字可言。

与他人相处的时候，自己与他人都会犯错，都是以不够满分的状态呈现出来的。

而我们需要明白的一个智慧，就是在这样一种状态中，找寻一种平衡，找寻一种适度。

就好像在生活中，我们面对自己与他人的错误上，需要有一个合适的态度。

人非圣贤，孰能无过，任何人任何时候都会犯错误。

但是当我们面对这些错误，面对人生的这些不圆满的时候，则需要做到将心比心，处事公平，多给别人留机会，这才是一种真正的智慧，这是合于道的智慧。

《中庸》：以“忠恕”为道，己所不欲，勿施于人在国学智慧中，就提出了“忠恕”二字，“忠恕”就是在为人处事之中，对待自己以及他人的态度和处事风格之上，所谓的“忠恕”正是包含了胸怀博大的一个道理。

《中庸》之中有这样一句话：忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。

这句智慧的意思就是说：一个人做到了忠恕，那么他就离道也不远了。

什么叫做忠恕呢？就是在待人处事的过程中，自己不愿意做的事情，不要施加给别人，对别人有一种容纳和包容。

这一句国学智慧，也印证了我们经常听到的一句话“己所不欲，勿施于人”。

自己不想做的事情不要强加给别人，这除了对于某一些事情的态度之上，更有对于别人错误的一个容容忍和原谅之上。

《中庸》：以“忠恕”为道，己所不欲，勿施于人我们可以结合上一篇文章中所说的，在与人相处的过程中，不要刻意的去塑造别人，不要刻意的把对方打造成一个死板的印象。

要尊重每一个人不同的个性，才有百花齐放的精彩。

而在尊重每一个人，与人相处的一个过程中，“恕”显得特别重要，“恕”可分为容人，容纳。

在为人处事之中，很多人总会犯这样一个错误，总是刻意的想让对方活成自己期望的样子。

当对方没有达到自己所预期的，一旦犯错，一旦违背了自己的意愿，则会暴跳如雷，甚至大家指责和辱骂。

其实这并非是对方的问题，而是你内心的不和谐，内心偏离了道，偏离了容纳的原则。

《己所不欲，勿施于人》教案及说课稿《己所不欲，勿施于人》教案及说课稿教学目标：1 掌握文中涉及的文言文常识。

2理解孔子"仁"的内涵。

认识与人为善的思维方式和行为方式，明确现代社会中继承仁爱思想的现实意义。

教学重点：文中涉及的文言文知识。

理解"己所不欲，勿施于人"的道理。

教学难点：从情感体验上，启发学生以自己的感受理解体验他人的感受，促进学生道德认识内化。

课时安排：两课时（本节课为第二课时）教学方法：情景体验法，讨论法，评析法。

学法指导：朗读法，练习法，知识迁移法。

一复习与巩固（提问）1、解释下列加红词语在文章中的含义。

（1）天下归仁（2）为仁由己（3）请问其目（4）回虽不敏（5）请事斯语矣（6）有一言而可以终身行之者乎（7）尧舜其犹病诸（8）能近取譬（9）死而后已(10) 不仁者不可以久处约2、找出下列句子中的通假字。

（1）问知。

子曰："知人。

"______________通______________（2）举直错诸枉______________通______________（3）乡也吾见于夫子而问知______________通______________3、找出下列句子的特殊句式或者特殊用法。

特殊用法：己欲立而立人，己欲达而达人特殊句式：1、仁以为己任。

2、何谓也？3、选于众回顾学过的文言知识，找出同类句子。

学生可能回答的句子：宾语前置句1 沛公安在？2 句读之不知，惑之不解。

3 何罪之有4 彼且奚适也？（《逍遥游》）使动用法1 春风又绿江南岸（使......绿）2 烛之武退秦师（使......退）3 ：生乎吾前，状语后置1 青，取之于蓝，而青于蓝。

（荀子《劝学》）2 具告以事。

（《史记·项羽本纪》）二集体朗读课文，并根据课文，"领悟'仁'的思想，说出'仁'的内涵"。

明确1克己复礼为仁。

国学鉴赏：己所不欲，勿施于人子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。

”
—《论语·卫灵公》【大意】
子贡问孔子：“有没有一句话是我可以终生奉行的呢？”孔子说：“大概是‘恕’吧！以自己的心思推想别人的心思，自己不愿意做的事情，不要强加给别人。

”
【注释】
一言：一个字或一句话。

其：大概，也许。

恕：指以自己的心思推想别人的心思，以仁爱之心待人。

【启示录】
“己所不欲，勿施于人”是做人处事的重要原则，也是个人修养高低的标志之一。

比如，如果收到假钞，就要把它交给银行，而不是再把它花出去危害他人；如果不喜欢别人在自习时吵闹，那么自己在自习时就要保持安静，不要影响他人……无论大事小事，我们都要学会换位思考，设身处地为他人着想，这样人与人之间就会多一些理解，社会就会更加和谐。

己所不欲勿施于人的成语解释
己所不欲勿施于人的成语解释
己所不欲，勿施于人成语是一个以己字开头，以人字结尾的八字成语，它是一个复句式成语，且是一个不常用成语，本文将为您详细解读己所不欲，勿施于人成语的意思，出处，用法等。

【成语释义】自己不愿意的，不要加给别人。

【成语出处】先秦孔子《论语卫灵公》：“子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。

’”
【感情色彩】中性
【成语结构】复句式成语
【成语用法】主谓式；作主语；用于劝戒之语
【产生年代】古代成语
【近义词】己所不欲，毋加诸人
成语例句
“己所不欲，勿施于人”，是儒家恕道的`核心。

双语例句
1. Do not do to others what you would not have them do to you.
己所不欲,勿施于人.
来自《《现代汉英综合大词典》》
2. Confucius said: " do not impose on others what you yourself do not desire. "
孔子说﹕“己所不欲﹐勿施于人. ”
3. The only law that all our constituent cultures would generally recognize is the Golden Rule.
我们全部的立宪文化能够普遍认可的唯一法律就是这样一个法则:己所不欲勿施予人.。

国学经典短语
以下是 9 条国学经典短语及例子：
1. “己所不欲，勿施于人”。

就像你不喜欢吃榴莲，你会硬塞给别人吃吗？在生活中呀，我们可不能把自己不喜欢的事或东西强加给别人哦。

2. “学而时习之，不亦说乎”。

你想想看，当你学会了一项技能，然后经常去练习它，是不是会特别开心呀！就像学骑自行车，经常骑就会越来越熟练，心里可美啦。

3. “三人行，必有我师焉”。

这就好像在一群朋友中，每个人都有自己的长处，都能成为你的老师呀！咱可不能小瞧任何人呢。

4. “温故而知新，可以为师矣”。

好比复习以前的知识，居然还能有新的发现，这多厉害呀，可不就能当老师了嘛！
5. “知之为知之，不知为不知，是知也”。

可别明明不知道还装知道呀，诚实面对自己的不懂不是更好吗？就像做数学题，不会就是不会，大大方方承认然后去学呀！
6. “满招损，谦受益”。

你看那些骄傲自满的人，往往最后都没什么好结果，而谦虚的人总能不断进步，难道不是吗？
7. “敏而好学，不耻下问”。

要是你对一个问题很好奇，就算去问比你小的人又有什么关系呢？学习可不能要面子呀！
8. “有朋自远方来，不亦乐乎”。

朋友大老远跑来找你，那得多让人高兴呀！就像好久不见的好友突然出现在面前，那心情，哇，棒极了！
9. “吾日三省吾身”。

咱们每天也得反思反思自己呀，今天有没有做错事，有没有进步，这多重要呀！
国学经典真的很有智慧和魅力呀，我们可得好好学、好好用！。

弟子规之己所不欲，勿施于人【原典】：将加人，先问己，己不欲，即速已。

【释义】：将要施加给别人时，先反躬自问，如果连自己都不愿意，就应迅速停止。

设身处地为别人想，工作才能更加顺利《论语•卫灵公》记载：自贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人”子贡问老师：“有没有一个字，可以终身受用并践行呢？”孔子说：“大概就是’恕’字吧！自己不想要的，不要施加给别人。

”这也就是本节的四句话想要传达给我们的道理。

想要把一件事情加到别人身上的时候，先问问自己，如果这件事自己做的话愿不愿意，如果不愿意，那就不要强加给别人，而应该立即停止。

曹操刚刚起家的时候，和袁绍作战处于下风，部下们见此情景，很多人开始跟袁绍偷偷联络，为的是假如曹操失败了，自己还有退路。

经过官渡之战后，曹操彻底打败了袁绍。

这时候，曹操阵营里的很多人却一点也高兴不起来。

因为他们之前只顾着为了自保而向袁绍示好，却忘了考虑，如果曹操胜利，自己写给袁绍的信件岂不是要落到曹操手里？这样的话，自己就等于被逼到悬崖边上，不但本来留的后路没有了，反而还会有性命之忧。

果然，曹操的大军缴获了很多来往书信，其中不少是曹操的一些部下写给袁绍的。

这时候，曹操却立即下令，把这些书信全部烧毁。

当有人问他为什么要这么做时，曹操说，谁都有家庭，上有老下有小，为了生存，做出一些事情也是情有可原。

而且当初我们的实力确实远不如袁绍，当时连我都不太相信能有今天，将心比心，这些所谓的通敌之人有留后路的想法也是完全可以理解的。

就这样，在打败袁绍之后，曹操用自己的实际行动稳定了军心，没有因为那些缴获的信件而让自己这一方产生内耗甚至是叛乱。

曹操的这种做法有他的政治目的，但同时也不得不说，他遵循了推己及人的原则，为那些曾经跟袁绍通信交往的部下着想，是曹操成功地保住自己的胜利果实的一大原因。

设身处地为别人着想，是一个人为人处世的一项重要原则。

在职场之中，也是如此。

能够真诚地为自己的领导或同事着想，可以让自己的工作更加顺利。

“己所不欲，勿施于人”原文及解释名句：己所不欲，勿施于人。

摘自：《论语·颜渊篇》解释：自己不喜欢的，也不要强加给对方。

赏析：孔子任务，一个有“忠恕”思想的人，会推己及人，从己心出发，为他人着想，表现出宽厚仁慈的品德。

颜渊篇原文：颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。

一日克己复礼，天下归仁焉。

为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。

”仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。

己所不欲，勿施于人。

在邦无怨，在家无怨。

”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。

”司马牛问仁，子曰：“仁者，其言也讱。

”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”司马牛问君子，子曰：“君子不忧不惧。

”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。

”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

君子何患乎无兄弟也？”子张问明，子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣；浸润之谮、肤受之愬不行焉，可谓远也已矣。

”子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。

”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。

”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。

自古皆有死，民无信不立。

”棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。

文犹质也，质犹文也。

虎豹之鞟犹犬羊之鞟。

”哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”子张问崇德辨惑，子曰：“主忠信，徙义，崇德也。

爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生又欲其死，是惑也。

‘诚不以富，亦只以异。

’”齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。

“己所不欲勿施于人”的解释
“己所不欲，勿施于人”是孔子在《论语·颜渊》中的一句名言。

这句话的字面意思是，自己不希望的事情，就不要强加给别人。

这是儒家思想的精华，也是中华民族根深蒂固的信条。

这句话的理解不能仅仅停留在表面层次。

如果只是按照字面意思理解，那么有许多情况都无法适用。

例如，你不喜欢打球，就不可以强迫别人打球；你不喜欢听音乐，就不能要求他人听音乐吗？同样，如果你喜欢吃面食，就可以要求他人也吃面条吗？你喜欢看电影，就可以要求别人也看电影吗？如果自己做不到某件事（或不想做），就不能去要求他人吗？例如，你爬不上那座高山，就不能要求他人去爬吗？你开不了飞机，就不能要求别人开飞机吗？
“己所不欲，勿施于人”的深层含义在于尊重他人的权利和自由，尊重他人的选择和意愿。

这种尊重体现在我们的日常生活中，就是我们在处理人际关系时，应该遵循的一种基本道德规范。

我们不应该因为自己的私欲和利益，而损害他人的权益。

相反，我们应该设身处地为他人着想，尽力做到公平、公正、公开。

“己所不欲，勿施于人”是一种基于互相尊重和理解的道德原则。

它要求我们在处理人际关系时，要尽量避免对他人造成伤害和不便。

同时，它也提醒我们，我们自己也不希望受到他人的伤害和不公。

因此，我们应该时刻以此为准则，以此来提升我们
的道德品质和社会责任感。

己所不欲勿施于人教案第一章：导入1.1 课程背景在本章中，我们将学习到一种重要的道德原则——“己所不欲，勿施于人”。

这一原则是中华传统文化中的核心思想之一，也是现代社会人际交往中的基本准则。

通过学习本章，学生将理解这一原则的内涵和意义，并学会在实际生活中运用和实践。

1.2 教学目标了解“己所不欲，勿施于人”的来源和背景。

理解“己所不欲，勿施于人”的内涵和意义。

学会在人际交往中运用“己所不欲，勿施于人”的原则。

1.3 教学方法讲授：讲解“己所不欲，勿施于人”的来源、内涵和意义。

案例分析：分析实际生活中的案例，引导学生理解如何运用这一原则。

小组讨论：分组讨论如何在不同情境下应用“己所不欲，勿施于人”的原则。

第二章：理解“己所不欲，勿施于人”2.1 课程内容在本章中，我们将深入理解“己所不欲，勿施于人”这一原则的内涵和意义。

2.2 教学目标理解“己所不欲，勿施于人”的含义。

学会将这一原则应用到自己的生活中。

2.3 教学方法讲授：讲解“己所不欲，勿施于人”的含义。

案例分析：分析实际生活中的案例，引导学生理解如何运用这一原则。

第三章：应用“己所不欲，勿施于人”3.1 课程内容在本章中，我们将学习如何将“己所不欲，勿施于人”应用到实际生活中，包括人际交往、工作、学习等方面。

3.2 教学目标学会在人际交往中运用“己所不欲，勿施于人”的原则。

学会在工作和学习中运用“己所不欲，勿施于人”的原则。

3.3 教学方法案例分析：分析实际生活中的案例，引导学生理解如何运用这一原则。

小组讨论：分组讨论如何在不同情境下应用“己所不欲，勿施于人”的原则。

第四章：挑战与反思4.1 课程内容在本章中，我们将探讨在实际生活中运用“己所不欲，勿施于人”的原则时可能遇到的挑战，并进行反思。

4.2 教学目标了解在实际生活中运用“己所不欲，勿施于人”的原则可能遇到的挑战。

学会如何应对这些挑战。

4.3 教学方法小组讨论：分组讨论在实际生活中运用“己所不欲，勿施于人”的原则时可能遇到的挑战。

己所不欲,勿施于人公开课教学内容：一、教材章节：《论语》第七章二、详细内容：本章主要讲述了孔子关于“己所不欲，勿施于人”的思想，即“黄金法则”。

内容包括理解“己所不欲，勿施于人”的含义，分析其在个人修养、人际关系处理中的重要性，以及如何将这一思想应用到日常生活中。

教学目标：一、理解“己所不欲，勿施于人”的含义，认识到其在个人修养和人际关系处理中的重要性。

二、学会运用“黄金法则”处理人际关系，提升自己的道德修养。

三、培养学生的批判性思维能力，能对现实生活中的道德问题进行分析。

教学难点与重点：一、教学难点：理解“己所不欲，勿施于人”的含义，将其运用到实际生活中。

二、教学重点：培养学生运用“黄金法则”处理人际关系的意识。

教具与学具准备：一、教具：PPT、黑板、粉笔。

二、学具：笔记本、课本。

教学过程：一、导入：通过一个现实生活中的道德困境案例，引发学生对“己所不欲，勿施于人”的思考。

二、新课内容展示：讲解《论语》第七章，详细解读“己所不欲，勿施于人”的含义。

三、案例分析：分析现实生活中的一些道德问题，引导学生运用“黄金法则”进行思考。

四、小组讨论：学生分组讨论，分享自己对“己所不欲，勿施于人”在个人修养和人际关系处理中的应用体会。

六、课后作业：布置一道关于“己所不欲，勿施于人”的应用题目，要求学生在课后进行思考和解答。

板书设计：板书内容：《论语》第七章己所不欲，勿施于人作业设计：请结合自己的生活经历，举例说明如何运用“己所不欲，勿施于人”处理人际关系，并谈谈自己的体会。

课后反思及拓展延伸：本节课通过现实生活中的案例，引导学生对“己所不欲，勿施于人”进行深入思考，让学生认识到其在个人修养和人际关系处理中的重要性。

在教学过程中，学生积极参与，课堂气氛活跃。

但在案例分析环节，部分学生对于现实生活中的道德问题分析不够深入，需要在今后的教学中加强训练。

拓展延伸：一、深入研究《论语》其他章节，了解孔子的道德思想。

二、结合其他道德经典，对比分析“己所不欲，勿施于人”的内涵和应用。