浅析《檀香刑》的叙事理论现代小说理论关注的是“讲”的问题，即叙述者是怎样把一个故事讲给听故事的人听的。
这叙事就包含了叙事方式、叙事角度、叙事时间、叙事频率、叙事结构和叙事声音。
《檀香刑》包含有典型的叙事理论，在下面，我们将一一进行分析。
一、叙事方式所谓叙事方式是指叙述者展开叙述的话语方式。
在《檀香刑》里，其“凤头”部分的第一章眉娘浪语是直接以“俺”为第一人称来讲述自己的公爹要对自己的父亲施行檀香刑这一事件的。
第二章赵甲狂言是以“我”为叙述者来讲述赵甲自己当上刽子手的经过。
第三章小甲傻言又是以“俺”的口吻来叙述他眼中的赵甲和眉娘。
第四章钱丁恨言是以“余”的口气来写钱丁醉了之后真实地对赵甲施行各种刑法的看法，甚至叫赵甲为“畜生”。
每一张都是立足于一个人物的视角来叙事，不同的叙事角度反映着不同叙事者的主观态度。
但第一人称“我”、“俺”、“余”的情感判断、价值取向与隐含作者既有一致的一面，也有相悖的一面。
但是，叙事者都参与了故事情节，都在故事中露了面了，这就属于讲述。
同样的，在豹尾部分，“赵甲道白”、“眉娘诉说”、“孙丙说戏”、“小甲放歌”、“知县绝唱”，叙述者都是以第一人称的身份来讲诉事情，都参与了故事中，也是属于讲述。
如在“孙丙说戏”中，孙丙赴刑场过程中高唱猫腔谢乡党，还说：“俺一曲唱罢大街两边的千万百姓，齐声喊了一声好。
小山子，好徒弟……”，就是以第一人称来叙述整个经过的。
这种各种人物上场叙述故事，模拟其身段、口吻及其在不同时段的情感传达方式，真可谓是什么人说什么话，说县令及县令身份，说戏子即戏子身份，说刽子手及刽子手身份、眉娘的语言更多口语化，钱丁的语言更多书面化，孙丙的语言则更多舞台化。
其次，在猪肚部分，作者采用的是叙述者似乎并不参与或者露面的叙述方式——展示来叙述的。
如，在第七章“悲歌”理，写孙丙杀了德国之后逃跑的那一段：“她急忙关门回身，看到妻子已经披散了头发，脸上也涂了一层煤灰，上衣裂开，露出一片雪白的胸脯，站在了自己面前，她严肃的说：‘听眉娘的话，快跑！’……他窜出了店门，沿着平时挑水走熟了的那条小路，爬上了马桑河大堤，他隐身在一棵大柳树的后边，居高临下地注视着宁静的村镇，灰色的道路和自家的房屋……”这里的叙事是以旁观者、局外人的身份来叙事。
