马克思主义哲学课件：物质及其存在形态

“一切以任何一种方式刺激我们感官的东西”
物质——广延性与可感性的存在 广延性：理解为抽象的广延性，原则上能够适用于说明 任何事物，超越了朴素唯物主义，增强了说服力， 可感性：刺激我们感官的存在，与将精神性存在视为世 界本原的唯心主义划清界限。 缺点：
感觉论 将物质本身归结为物质结构的某些层次 人与世界割裂
具体形态说
水是万物的“始基”
泰勒斯
具体形态说
万物的始基是“气”
阿那克西美尼
具体形态说
赫拉克利特
具体形态说
具体形态说
“五行”说
“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰 润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革”。
具体形态说
第一节 物质及其存在形态
2、近代唯物主义：(是唯物主义哲学物质观的第二种形态)
马克思主义的物质一元论
高 度 抽 象 性
多 可 唯 样 知 一 性 性 特 的 性 统 一

列宁
唯一特性
物质的唯一特性是客观实在性,物 质不依赖意识而存在，这与唯心主义 划清界限。
物质第一性
意识第一性
可知性
坚持了唯物主义反映论和可知论， 同唯心主义先验论和不可知论划清了界 限。
反映论 可知论
时间的特性
时间的特性是一维性
一维性的两层含义： 对于时间的度量只需要一个数量； 时间只有一个方向，具有不可逆性。
1900
1980
2000
2004
2007
2014
时间的一维性
逝者如斯夫，不舍昼夜 。（孔子）
人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。（庄子）
天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复 追。（曾国藩）
——明· 吴承恩：《西游记》
时间与空间
“四方上下曰宇，往古今来曰宙”
——战国· 尸佼：《尸子》 世，三十年为一世。——《说文》 界，境也。——《说文》 界，垂也。——《尔雅》
宇宙 空间 + 时间 = 世界
时间概念
时间是指物质运动的 持续性、顺序性。
事物之间运动 过程有一个先 后顺序 。
物体运动 所持续的 过程。
结构层次说 机 械 性
人是机器 人 关节
霍布斯
钟表 齿轮 发条 游丝
心脏 神经
结构层次说
形 而 上 学 性
盲人摸象
片面、孤立、静止地看问题。
结构层次说
不 彻 底 性
自然观
唯物主义
近代形而上 学唯物主义
历史观
唯心主义
第一节 物质及其存在形态
3、辩证唯物主义 物质：存在于意识之外并为意识所反映的客观实在。
“超距作用”无需任何物质作媒
介。
牛顿
贝克莱
所谓广延、形状、运动
完全是相对的，是随着 感觉器官的结构或位置 的变化而相应改变的 。 时间是精神中的思想连 贯性
贝克莱
康德
时间和空间是人头 脑中固有的“先天形 式”，人通过这种 “先天形式”去感知 事物，才使事物具有 了时间性和空间性。
康德
“从主观方面去理解”，必须“把它们当 做感性的人的活动，当做实践去理解。”
——《马克思恩格斯选集》第1卷，1995年，54页。
“对象、物、物体是在我们之外、不依赖于 我们而存在着的，我们的感觉是外部世界 的映象。这个结论是由一切人在生动的人 类实践中作出来的。”
——《列宁选集》第2卷，1995年，78页。
德谟克利特
“空间”是无物的虚空。 “空间”是原子运动的场
所。
德谟克利特
牛顿
“绝对的空间，按其实质永远是均
匀的和不动的，与任何外界情况无 关。”
“绝对的、真正的和数学的时间，
按其自身并按其本质来说，在均匀 地流动着，与外界任何对象没有关 系。”
“时间、空间是一切事物的贮藏
所。”
机械唯物主义承认世界的物质统一性，认为世界上除了物 质实体之外不存在其他任何东西，一切物体都受着力学 规律的支配，具有机械运动的属性。
结构层次说
原子是世 界的本原， 物质是由原 子构成的， 原子的特性 就是物质的 特性。
原 子 世界之砖
结构层次说
化学和 物理实验 中可以观 察到的原 子是物质 世界的共 同本质。
本节内容
世界的存在方式
不同哲学派别对世界统一性的不同回答
具体形态说 结界物质统一性原理的意义
第二章
回顾
主要内容：
主题：无产阶级和人类解放
核心：科学实践观
意义：将唯物主义和辩证法，唯物主义自然 观与历史观统一起来，实现了哲学发展史上 的革命性变革。
酬乐天杨州初逢席上见赠
暂 凭 杯 酒 长 精 神 。
今 日 听 君 歌 一 曲 ， 病 树 前 头 万 木 春 。 沉 舟 侧 畔 千 帆 过 ， 到 乡 翻 似 烂 柯 人 。 怀 旧 空 吟 闻 笛 赋 ， 二 十 三 年 弃 置 身 。 巴 山 楚 水 凄 凉 地 ，
—— · 唐 刘 禹 锡
社会后产生了时间。
黑格尔
马克思
一切存在的基本形式是
空间和时间，时间以外的存
在像空间以外的存在一样，
是非常荒诞的事情。
马克思
恩格斯
物质的这两种存在形 式离开了物质，当然都是 无，都是只在我们头脑中 存在的空洞的观念、抽象。
恩格斯
爱因斯坦
在广义相对论中， 空间和时间的学说，即 运动学，已不再表现为 同物理学的其余部分根 本无关的了。物体的几 何性状和时钟的运动都 是同引力场有关的，而 引力场本身却是由物质 产生的。
马克思主义基石，根本方法
不同哲学派别对世界统一性的不同回答
世界有无共同本 质、本原
一元论
多元论
唯物主义一元论
唯心主义一元论
二元论
唯心主义
具体形态说
神定秩序论
反本质论
结构层次说
马克思主义 物质一元论
精神创设论
物质性
星云
第一节 物质及其存在形态
导入：哲学的基本问题： 存在/物质——思维/意识； 唯物主义与唯心主义 可知论与不可知论 什么是物质和意识？它们的特性是什么？ 一、物质（Matter）概念 1、古代朴素唯物主义： 试图从某些物质形态去说明世界的统一性(是 唯物主义哲学物质观的第一种形态)； 缺点：直观 朴素
第一节 物质及其存在形态
二、运动、时间和空间 1、运动：物质的根本属性， 时间和空间：运动着的物质的基本存在方式。 2、运动：标志物质根本属性的哲学范畴， 运动就是一般的变化。 凡是物质都是运动着
的物质，世界上没有 不运动的绝对静止的 物质存在。

“运动，就它被理解为 存在的方式，被理解为物 质的固有属性这一最一般 的意义来说，囊括宇宙中 发生的一切变化和过程， 从单纯的位置变动起直到 思维。”
毕尔生
从科学的观点来看，不能反对把某些比较
恒久的感性知觉群加以分类，把它们集合在 一起而称之为物质 。
我们不能断定空间和时间是真实存在的；
它们不是存在于物中，而是存在于我们感知 物的方式中。
黑格尔
时间和空间是“绝对观念”
的产物；
“绝对观念”外化为自然
界后产生了空间；
“绝对观念”外化为人类
世界的存在方式
世界的本质是什 么？世界是怎样存 在的？ 世界的存在方式
世界是物质的， 物质世界是普遍联 系和永恒发展的， 对立统一规律是世 界联系和发展的根 本规律。
辩证唯物主义是 马克思主义哲学大 厦的基石，唯物辩 证法思想是认识世 界和改造世界的根 本方法。
物质世界
普遍联系 永恒发展
对立统一规律
当费尔巴哈是一个唯物主义者的时候,历史在他的视野之外; 当他去探讨历史的时候,他不是一个唯物主义者。
B、体现了唯物论和辩证法的统一；
旧唯物主义与唯心主义扬弃：受动性与能动性的统一与互动
从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是： 对事物，现实，感性，只是从客体或者直观的形式去理解，而不是 把他们当作人的感性活动，当作实践去理解。所以，结果竟是这样， 和唯物主义相反，唯心主义却发展了能动的方面，但只是抽象地发 展了，因为唯心主义当然是不知道真正现实的，感性的活动本身的。
盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不
待人。（陶渊明）
人寿几何？逝如朝霜。时无重至，华不再阳。
（陆机）
空间概念
空间是指物质的广延性或伸张性
客观事物所具有的一 定的长度、宽度和高 度，即物质所具有的 向上下、前后、左右 伸张的性质。
空间的特性
空间的特性是三维性
高
Y
P（X1 ，Y1 ，Z1 ）
第一节 物质及其存在形态
三、时间与空间
1 ）时间：物质运动过程中的持续性、间隔性与
顺序性。 时间的特性是一维性，具有不可逆的特点。 2）空间：空间是指物质的广延性或伸张性。 空间的特性是三维性：长、宽、高。 3）时间与空间同物质运动是不可分离的
A 、时间和空间离不开物质运动，离开物质运动的时 间和空间是不存在的； B 、物质运动也离不开时间和空间，离开时间和空间 的物质运动也是不存在的。
马克思主义物质一元论
物质是一个哲学 概念，用于指称 所有的事物。
物、物质无非是各种物的总和，
而这个概念就是从这一总和中 抽象出来的。 物质的客
“物质”和“运动”这样的词
观实在性
恩格斯
无非是简称，我们就用这种简 称把感官可感知的许多不同的 事物按照其共同的属性概括起 来。
事物的统一性
世界的真正统一性在于它的物
世界物质统一性原理的意义
世界统一于物质的原理要求人们在认 识和改造世界的过程中，在想问题和办事 情的过程中，不应该从主观的想象出发， 而应该一切从实际出发。即要从物质及其 具体形态和属性的全部总和出发。 马克思主义哲学从实践的观点出发， 坚持了唯物主义哲学路线，继承了以往唯 物主义的基本内核，将其提高到了全新的 水平——物质观与实践观的高度统一。