重庆市北碚区2019-2020学年高一上学期期末学生学业质量调研抽测语文试题Word版含答案

重庆市2019-2020年度高一上学期语文期末考试试卷（II）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共6题；共12分)1. （2分）下列各句中，没有错别字的一项是（）A . 英国《卫报》一名记者说，斯诺登目前尚属有选择地揭密，已经口下留情，如果和盘托出他所掌握的文件，或将是美国“最可怕的噩梦”。

B . 我家门前那安详直立的白杨树，如一个不善言辞的朋友，每天静默着，不厌其烦地听取我长时间的倾诉。

我浮躁的心灵，竟也在这日复一日的絮叨中沉静了下来：C . 把京剧的戏服与时尚的比基尼混到一起，对于一场商业表演而言，或许需要这样惊人的噱头和炒作，可对于贵为国萃的京剧而言，这真的是一种玷污。

D . 严峻现实背后更让人唏嘘的是，囿于国内汽车产业的发展，纠葛与搏弈了八年才出台的国内首个车内污染评价标准，却不具有监督和执法作用，难以对车企形成威慑力。

2. （2分）下面语段中划线的词语，使用不恰当的一项是（）近年来，重视中国传统文化的呼声越来越高，但与此形成鲜明对比的是传统文化在民间却渐行渐远。

对于这个问题，仁者见仁，智者见智：有人认为此前一些传统节日没有被列为法定节日是导致传统文化传承危机的重要原因；但也有人认为这不能归咎于传统节日没有成为法定假日，春节一直都是法定假日，但其间的一些传统习俗却改弦易辙了。

A . 渐行渐远B . 仁者见仁，智者见智C . 归咎D . 改弦易辙3. （2分）(2017·珠海模拟) 下列各句中没有语病的一句是（）A . 华容道是广为流传的益智玩具，它不但蕴涵着深厚的文化底蕴，而且还具有很强的益智娱乐功能，对于开发学生的智力、培养学生的耐心都有益处。

B . 为了保证活动的公平公正，本报将和省福彩中心联合成立审核组，确保公益金发放给真正需要资助的人得到这份爱心，以解弱势人群燃眉之急。

C . 虽然迎来麦迪这样的大牌球星，在国内联赛和球市方面引发巨大的轰动效应，不过，青岛男篮开赛以来的成绩却令人大跌眼镜，他们相继输给福建和佛山，这和人们的期望值相差甚远。

2019学年第一学期期末质量检测卷高一语文一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（本小题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成小题最近，重庆市育才中学的4名高中生写下万字论文，探计重庆方言在青少年中的认知及使用情况，并呼吁关注重庆方言的传承。

这份论文引起专家学者的关注，还获得了由清华大学主办的“整峰杯”全国中学生课外学术科技作品竞赛复赛一等奖。

这篇万字论文的主题，契合了当令社会对于方言的乡愁。

城镇化加速推进，社会流动日益频繁，方言及其对应的方言文化的式微，几乎是社会向现代化迈进的必然代价之一。

正是在这一背景下，“保护方言”的声音、行动近年来屡屡进入公共舆论空间。

比如2015年，一位电视节目主持人发起了一项名为“響應“（响应）的方言调查计划，将用5至10年的时间，对湖南53个调查地的方言进行搜集研究，用声像方式保存方言资料。

再比如，北京，上海等地教育部门正积极推动方言进课堂，语言是文化的载体和重要表现形式，不同的方言对应的是多元化的社会文化、风土人情。

最典型的是一些地方曲艺，如花鼓戏、相声等，往往是依托于方言的背景，方能展現其特色与魅力。

那么一旦方言衰败，其对应的文化表现形式也将随之调零。

所以，仅从保护文化多样性的层面，我们也需要保护方言。

不过，在主张“共同语言”的现代社会，是否有必要保护方言，仍然存在不同意见的交锋，其中一种代表性意见，如语言学家周有光曾指出的，“大都会必然是用全国的各种语言甚至是世界的各种语言”。

言下之意，保护方言其实没有必要，并且是很难的。

但保护难度大，并不意味着可以完全任由方言的消逝，如何保护才是关键。

在全球化时代。

希望依靠行政力量来保卫方言，是不太可能的。

但是，可以借助行政权力对于方言的尊重和敬畏，让方言消失得慢一点，或是寻找新的生存空间与传承方式。

北如，在城镇化进程中，适当保留一些“乡音化”的地名；在发展文化事业方面，对那些与方言有关的地方特色文化项目给予必要的扶持；而在社会层面，消除对方言的歧视很有必要。

说明：本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。

满分100分，考试时间120分钟。

答案写在答题卡上，交卷时只交答题卡。

2019-2020年高一上学期期末考试语文试题含答案一、现代文阅读（6分，每小题2分）下一代触屏手机什么样？不管触屏手机多么方便，有一点你不能不承认：你手指下的东西，一支笔也罢，一片树叶也罢，摸起来全像玻璃。

因为目前的触屏技术，还无法赋予虚拟物体以真实的质地感。

人有5种感觉，但在手机和平板电脑上，目前充分实现的只有视觉和听觉，对触觉的模拟还处于初步阶段，味觉和嗅觉则还完全没有。

下一步我们将有望进入超级触屏的时代。

未来，虚拟事物将更加逼真地呈现在你的面前，对它们的操作几乎可以跟操作真实物体相媲美。

在指尖这么小的方寸之地，如何才能实现这一点呢？唯有借助触幻觉。

有一种触幻觉叫电振动，这一现象是在1953年偶然发现的。

一天，美国化学家爱德华·马林克罗德特接触了一个黄铜制的插座，他注意到，当灯亮时，其表面给人的感觉好像要粗糙些。

通过进一步的实验，他发现正是微弱的交流电导致了这种幻觉。

我们知道，交流电以某种精确的频率振荡。

当你把手指放在通交流电的屏幕上，由于静电吸引，在你手指皮肤下面就有电荷堆积起来。

电荷的数量将随着交流电一起振荡，所以在你手指和屏幕之间的静电吸引力也随着时间变化。

当手指在屏幕上移动时，这个静电力将吸住你手指的皮肤，阻碍它移动：由于静电力是周期性变化的，这将诱导你手指上的皮肤也发生周期性振动。

这种轻微的振动将会被手指上的触觉感受器探测到。

由于这类皮肤的振动本质上跟手指划过像木头、砂纸等毛糙物体表面时的感觉是一样的，所以大脑就把它解释成了你在触摸质地粗糙的物体。

2010年，美国一位工程师利用电振动制造触幻觉的原理开发了一款具有虚拟质地感的触屏，可以安装在自动取款机、手机上。

测试表明，一般来说，高频电流比起低频电流会让屏幕摸起来更光滑些。

比如，当电流频率在400赫兹时，屏幕摸起来像一张纸，而在80赫兹时，则像凹凸不平的皮革。

2019-2020学年度上期北碚区高中11月联合性测试高一语文试题(时间：150分钟分值：150分)一、现代文阅读(24分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。

魏晋风度魏晋时期是地道的乱世，因此文人的普遍心理即是思治，这就促使魏晋名士开始探索宇宙自然与人生本体的关系，并开始追求新的思辨哲理。

在这种背景下，“文的觉醒”与“人的觉醒”时代到来，思想开放与自由论辩的风气成为当时文人名士的生活常态，而“魏晋风度”正是在这种氛围中应运而生的。

“魏晋风度”所代表的这种文化，由何晏、王弼首发其端，他们酷爱庄老，而起清谈之风；发展至“竹林七贤”时代，这一群体成为魏晋风度的典型代表。

“竹林七贤”即阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎七人，他们都是当时的文人名士，他们大都崇尚老庄之学，对社会现实有着无比清醒的认识。

然而，由于身处乱世，虽有济世报国之才，却没有值得辅佐的明主，只好用形骸放浪、不拘小节的行为来掩饰内心的痛苦，用不合时宜的言行来表达对朝政的不满。

魏晋名士用自己的言行、诗文等外化行为使自己的人生艺术化，具体表现为不同常人的放旷、真率与智慧。

这种艺术的人生是自然的，是个人的真实处境与心境的流露。

正是由于残酷的政治迫害和生命的命悬一线，使得魏晋士人的人生充满了无尽的忧虑恐惧和深重的哀伤。

这构成了魏晋风度深刻沉重的一面。

玄学是这个时期文人的思想灵魂与源泉。

他们用老庄的哲学思想解释儒家经典。

在空谈中探讨自然与人本体的关系，探求更本质的人生意义，将关注点从无能为力的政治转向了自身存在价值的讨论。

《周易》《老子》和《庄子》被奉为玄学经典。

玄学给两汉以来保守腐朽的儒学注入了新鲜的血液，给中国的哲学文化领域带来了一种不同以往的自由、理性、思辨的哲学思维，同时是魏晋名士们自我肯定的强烈自信与率性自由的外化表现。

魏晋名士以率性率真的人性来品味玄趣，由此生发出一种由外知内、以形显神的美学观念，这使他们开始转向对自然山水的热爱与探究，以空灵之心审视山水自然的大道之美。