服章之华汉服社汉服概述 - 副本
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简介汉服,全称是“汉民族传统服饰”,又称汉衣冠、汉装、华服,是从黄帝即位到公元17世纪中叶(明末清初),在汉族的主要居住区,以“华夏-汉”文化为背景和主导思想,以华夏礼仪文化为中心,通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格,明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系,是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”的体现,承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学,传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。
溯源汉服起源于华夏文明肇始的炎黄时代,定型于春秋战国,汉民族在汉朝正式形成后遂有汉服之名。
此后,历朝历代均有沿革,但其基本特点从未改变。
宋明两朝为汉服的集大成时代, 古朴、典雅、华贵、明快等多种风格并存,百花齐放,形成了蔚为大观的汉服体系。
汉服的主要特点是交领右衽、隐扣束带、宽袍大袖,不用扣子,而用绳带系结,给人洒脱飘逸的印象,这些特点都明显有别于其他民族的服饰。
汉服有礼服和常服之分,礼服制式严谨,为正式场合穿的服饰;常服一般去掉大袖,适合百姓日常起居。
以衣冠(汉服)、礼仪(汉礼)为表征的中国,被邻国评为衣冠之国、礼仪之邦。
汉服运动是旨在以复兴汉民族传统服饰为媒介,引导人们增强对传统文化的关注和思考,寻回失落的华夏情节,由物质的汉服导向精神的文明,并最终实现传统中华文化向现代转型的社会文化复兴运动。
“中国有服章之美谓之华,有礼仪之大谓之夏”,与华夏衣冠(汉服)相应的礼不是形式,而是民族历史之积淀,民族之根脉,汉服之美更须礼仪之大的依托。
礼的卑己尊人、长幼有序、严密规范诠释着华夏社会的理想,而庄重、纯正、质朴的周礼更充分的发挥了礼的内涵。
汉服属广义的礼的范畴,通过礼仪的形式,指向华夏文明的内涵,因此汉服是礼与仁的统一。
名称与汉人一词类似,汉服中的“汉”字的词义外延亦存在着由汉朝扩大为整个民族指称的过程。
汉服“始于黄帝,备于尧舜”,源自黄帝制冕服。
定型于周朝,并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系,成为神道设教的一部分。
汉朝的冠服制度,大都承袭秦制。
直至东汉明帝永平二年,才算有正式完备的规定。
汉朝的衣服,主要的有袍、襜褕1直身的单衣)、襦]短衣)、裙。
汉代因为织绣工业很发达,所以有钱人家就可以穿绫罗绸缎漂亮的衣服。
一般人家穿的是短衣长裤,贫穷人家穿的是短褐(粗布做的短衣)。
汉朝的妇女穿着有衣裙两件式,也有长袍,裙子的样式也多了,最有名的是“留仙裙”。
二、汉服的特征:v汉服有如下基本特征:v交领v右衽v无扣系带三、汉服形制(1)上衣下裳(衣裳制)冕服、礼服、襦裙(2)衣裳相连(深衣制)深衣就是上下缝合在一起的款式。
它是最具有传统文化内涵的款式。
有直裾深衣与曲裾两种形式。
大约在公元前九世纪出现,后世以礼服形式存在。
男子袍服与冠履(幻灯片)商周以前多用巾约发,西汉末年发展成为帽箍式的帻。
故秦汉男子多以巾帻裹头。
“崇其巾为屋”指巾帻顶端的隆起部分,形似尖角屋脊,又称“介帻”平顶的巾帻则称“平顶帻”或“平上帻”这两种,是汉代男子的基本首服。
帻:即是包发巾的一种,秦汉时不分贵贱均可戴用,戴冠者衬冠下,庶民则可单着之。
其形似便帽,多平顶的,称“平巾帻”,有屋顶状的,叫“介帻”。
庶人的巾帻只能用黑色或青色。
所以秦称人民为黔首(黔,黑色),汉称仆隶为苍头(苍,青色),都是从他们头上的巾帻颜色来区别的。
巾:秦汉时男子头上戴巾,主要有两种。
①葛巾:用葛布制成,单夹皆多用本色绢,后有两带垂下,为士庶男子用。
②缣巾:缣巾:因用整幅细绢做成,又叫“幅巾”通常以缣帛为之。
西汉初多为劳动人民所服,东汉时不分贵贱。
汉末仕宦王公贵戚,不戴冠时,以戴幅巾为雅,后来普及开来。
汉末黄巾起义,即为黄色幅巾,后世将这两种巾通称为“汉巾”。
汉代官员戴冠,冠下必衬帻,并根据品级或职务不同有所区别。
戴冠衬帻时冠与帻不能随便配合,文官的进贤冠要配介帻,而武官戴的武弁大冠则要佩平巾帻。
“卑贱执事”们只能戴帻而不能戴冠。
(幻灯片)汉代的冠帽是区分等级差别的重要标志之一。
汉服介绍PPT课件•汉服概述•汉服种类与流派•汉服制作工艺与材料•汉服穿戴礼仪与场合•汉服在当代社会的推广与价值•互动环节:试穿体验与合影留念汉服概述01定义与特点汉服定义汉服,全称是“汉民族传统服饰”,又称汉衣冠、汉装、华服,是通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格,明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系。
汉服特点交领右衽、宽袍大袖、系带隐扣等,给人以潇洒飘逸的印象。
汉服起源于黄帝时期,具有悠久的历史背景。
起源发展传承随着历史的发展,汉服逐渐演变出多种款式和风格,成为中华文化的重要组成部分。
在现代社会,汉服文化得到了广泛的关注和传承,成为展示中华文化魅力的重要载体。
030201历史背景汉服体现了古代中国的等级制度,不同阶层的人穿着不同的服饰。
等级制度汉服与礼仪文化紧密相连,穿着汉服需要遵循一定的礼仪规范。
礼仪文化汉服展现了古代中国的审美观念,注重色彩搭配和图案设计。
审美观念文化内涵汉服种类与流派02上衣下裳的形制,上衣紧身,下裳为长裙,通常搭配腰带或丝绦。
襦裙深衣的一种,后片衣襟接长,加长后的衣襟形成三角,经过背后再绕至前襟,然后腰部缚以大带,可遮住三角衽片的末梢。
曲裾一种上下连裳的汉服,类似现代的连衣裙,男女皆可穿着。
直裰一种绣有飞鱼图案的赐服,是明代锦衣卫、大内太监朝日、夕月、耕耤、视牲所穿赐服。
飞鱼服襦裙、曲裾等常见款式不同朝代的服饰风格魏晋南北朝宋元时期服饰飘逸洒脱,具有仙风道骨之感。
服饰清雅内敛,注重细节和品质。
秦汉时期隋唐时期明清时期以深衣为主,风格古朴大气。
服饰华丽丰美,以襦裙为主流。
服饰繁复精致,等级制度严格。
中原地区以传统的宽衣大袖为主流,注重礼仪和等级制度。
服饰细腻柔美,注重舒适度和实用性。
服饰多样且独特,具有浓厚的民族特色。
服饰粗犷豪放,注重保暖和实用性。
不同地域的汉服形成了各自独特的风格和流派,如中原的庄重典雅、江南的清新秀丽、西南的绚丽多彩、北方的粗犷豪放等。
江南地区北方地区各流派特点西南地区地域性差异与流派汉服制作工艺与材料03传统制作工艺介绍裁剪工艺传统汉服裁剪注重身体曲线与服饰的贴合度,采用立体裁剪技术,使服饰更加合身舒适。
汉服的详细介绍
汉服是中国汉族的传统服饰,又称汉衣冠、汉装、华服。
汉
服是从黄帝即位到公元17世纪中叶(明末清初),在中国没有其
他民族穿过的古代汉民族的服装。
汉服是中国古代汉民族所穿的
衣服,又称汉装、华服、华裳、玄衣、羽衣、霓裳、青衣等,是
中国“衣冠上国”“礼仪之邦”,具有悠久的历史,在中华文明历
史中扮演着重要的角色。
汉服是“衣冠上国,礼仪之邦”的简称。
汉服体系庞大,共有30多个民族有自己的汉服体系。
它包括汉
民族传统服饰(即汉服)和汉民族节日风俗(包括各种节庆)两
大类。
汉服,全称“汉民族传统服饰”,又称“汉衣冠”“华夏”等。
在夏商周时期出现了第一件较为完整的服饰——夏衣。
其特点是
上衣下裳(也称裙裳)合为一体,也就是我们所说的上衣下裳,
一直延续到20世纪初。
后来这一服饰体系在汉代得到了进一步
的完善。
隋唐时期,受少数民族服饰影响,出现了“胡服”。
到
了宋代则演变成了“宋制”。
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服章之美谓之华
——难以言喻的绝美汉服
■ 文 雪青每个民族都有属于自身特色的民族服装,汉服体现了汉族的民族特色。
从黄帝到明代的四千多年时间里,汉民族凭借自己的智慧和信仰,创造了绚丽多彩的汉服文化,发展形成了具有汉民族自己独特特色的服装体系——汉服体系。
青春期健康·人口文化
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首服
衣冠是汉族服饰的重要部分之一。
古代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上,以笄固定。
男子成人行冠礼常常戴冠、巾、帽等,形制多样。
布料和纹章
汉服用布分为:锦、绢、绫、罗、帛、布、棉、麻、纱等等。
周礼就规定有典丝、染人从事印染。
传统染色材料包括:红花、乌梅、芦木、苏木、黄櫱、青矾、苋蓝、槐花、棓子、杨梅皮、蓝牙叶、莲子壳、绿豆粉等等。
古典布料的染色遵从古制,体现了华夏阴阳五行信仰。
有六象六色之说,青所以象东方的木,赤所以象南方的火,白所以象西方的金,黑所以象北方的水,玄所以象天,黄所以象地。
除了六正色以外,还有对应的间色:纁(黄赤色)、紫(青赤色)、红(赤白色)、绿。
汉服壮哉汉服。
于泱泱五千年,长袖当舞,傲视群侪。
壮哉汉服,“有服章之美,谓之华”。
华族之存,在于衣裳。
衣冠华族,所以别于禽兽。
故汉服洒脱,在于汉之魂魄。
汉服之美,或于风中屹立,或于行揖作别之态,或于柳树婀娜,美酒狂放,骏马奔腾,一举一动间竟得天地间灵气所在。
汉人行止之美,得汉服才冠伦于人世之间。
悲哉汉服,甲申之变,满清侵我中原。
满清以野人进文明不可速得,绝文明于蛮荒不过杀戮而足,是故以残暴易我之服装,绝我文化,杀我人民,有明一代,生死分际,不过忠贞与顺降而已。
忠贞者,死着华服,顺降者,胡衣胡冠。
至此,华夏衣冠为绝。
每每思之,情败神伤,痛彻发肤,不能自已。
然此役成就汉服之名,其浸染汉族之血泪,复以牺牲者之魄,汉服亦因之为汉魂所附,我族不屈强暴之魂魄,俱聚之百年不散,唯寄望生而降者背负含屈忍辱复兴之责。
非如此,生者之存,道德之意不能昭彰;死者之恨,不得以雪。
悲哉汉服,时至今日,以汉族人口之众,绝祀汉服于今。
牺牲者英灵当哀鸣不绝于天地之间。
于斯,我辈所负之责何存?我辈有负汉魂矣。
勾践不过百越之君,尚闻:“十年生聚,十年教训”。
大概恢复之志,人皆有之,唯我汉族,不思故汉,徒留垢笑于世人。
不忘根本,本为古训,今之图之,始觉前途艰难。
汉服之兴,其意之重,不在衣冠,汉家魂魄,终可重归中原。
汉族一日不死,汉服当兴于庙堂之间矣。
招我汉魂,时不待我,其为职所在,责之归。
凡我汉族,当心与神归,复我衣裳,明华族为堂皇贵胄,与日月同归,不以小我而废大节。
汉装所在,汉魂所系,诋之者,不过心有戚戚,畏汉魂重返,中华重现强汉之魄。
汉装得复,先贤礼之得存,或祭于天,或告于地,汉家子孙,必为世人敬,世人畏。
堂堂中国,亦收四方咸慑之功。
吾辈不负华夏之名于此矣。
于此呼吁同胞,或奔走相告,或考寻溯源,或正其服式,凡尽薄力于兴复汉服之业,必能告慰:先烈之于汉服之死难者。
死者于斯亦可瞑目矣。
还我汉服,彼为暗香盈袖,闻歌起舞之服。
还我汉服,彼为金戈铁马,英雄泪襟之服。