由《德伯家的苔丝》浅谈女权主义
成书问世于一八九一年，发表至今已一个世纪有余的《德伯家的苔丝》是英国著名小说家和诗人托马斯·哈代所完成的最后两部重要长篇小说之一，早在维多利亚时期就被公认为哈代最优秀的代表作品，并被列入世界古典文学阆苑。
《德伯家的苔丝》讲述的是女主人公苔丝——纯洁、质朴、正直、刻苦、聪明、美丽的农村姑娘被富家公子亚雷骗去处女贞洁而后遭受侮辱，不堪重压之下远赴挤奶厂求工并与真命天子安玑·克莱相遇并相爱，却在新婚之夜因坦诚身世惨遭抛弃，万般无奈下苔丝再次委身亚雷情妇。
不料，这时她那有名无实的丈夫拖着病驱千里归来、苦苦寻觅。
苔丝为了真爱，毅然杀死同居的少爷亚雷，在与丈夫短暂欢聚后，走上了绞刑台。
在所谓的开明的维多利亚社会中，可怜的苔丝度过了短暂而悲惨的一生，成为现代社会的牺牲品。
显而易见，酿成苔丝悲剧性命运的罪魁祸首便是时代背景。
坦白来说，作者托马斯·哈代所处的英国维多利亚时代就是一个戴着自由面纱和神圣不可侵犯的社会道德的伪善面具的男权社会。
正因为男人主宰着社会，妇女们，尤其是像苔丝一样社会地位地下的农村女性，很难拥有自己独立的个体身份，更何谈主动把握自己的爱情？犹记得，《苔丝》中“恶魔”亚雷有这样一句
话：“美是要付出代价的。
”是的，苔丝用“美”换取了人们无限的“哀伤”——正直美丽的苔丝对世俗成见陋习的态度从怀疑到否定，直到反抗，甚至最终以自己年轻的生命付出了高昂的代价。
作为一名读者，无论愚蠢或是聪慧，都难以不为苔丝的“凄美”而伤，不得不说，这是维多利亚时期女权泯灭的很好例证。
在这样的大潮流下，即使是苔丝也曾一度迷失自我，将本该属于她的女权拱手相让。
首先,在男权专制的统治下,苔丝不得不听从父亲的安排，来到富有的德伯家攀亲,不幸被花花公子亚雷玷污,根本上决定了她的悲剧命运；其次,她心目中的婚姻不是建立在男女平等的基础上的,而是把自己的一切托付给安玑——她因失身而自卑, 即使后来被丈夫安玑抛弃，她还认定是自己罪有应得而默默忍受，灵魂深处沉积的陈腐的“妇道”“礼法”观念压得苔丝透不过气来，可悲至极！
正是深刻意识到“男权当道，女权泯灭”趋势，作家们的笔下涌现了一大批敢于同黑暗无理的时代主流思想做抗争的新新女性，她们生活在传统的男权社会，她们都是男权社会的受害者，她们一度迷失了自我，但最终觉醒，勇敢地挣脱枷锁,反抗专制来捍卫女性的尊严与权力！论之女权主义的追随者，托马斯·哈代的《德伯家的苔丝》中的苔丝，艾米丽·勃朗特所著的《呼啸山庄》中的凯瑟琳和夏洛蒂·勃朗特笔下的简爱都是具有代表性的角色，迷失、觉醒与抗争的主线贯穿着整个作品,展现了强大的女性力量,构建了争取自由与平等的不朽的新时代女性形象。
然而，在男权社会的根深蒂固传统观念里,她们的抗争显得那样单薄无力，深究其因，造成此类悲剧的根源无疑在于男权传统文化对于女性贞洁问题的偏见。
在男权制的社会里，在以亚雷为代表的资产阶级花花公子的意识里,女性的美貌是男人推卸自己罪恶的借口;在以安玑为代表的追求自由思想开放的知识青年的意识里，对女性的忠诚与贞洁有着近乎苛刻的要求,却无视自己对性的放纵。
这样的背景下,女性的地位是臣属于男权社会的传统和文化的，因此,她的贞洁就是确立她在这种社会立足和生存决定性因素,任何一种越轨行为,即便是像苔丝一般的性骚扰和性侵犯的无辜受害者,也会从根本上损害乃至彻底毁灭她作为女性的地位。
《德伯家的苔丝》文中，虽然安玑在其他方面看起来都相当开明，但是他仍然无法摆脱传统的对女性的偏见。
新婚之夜，安玑告诉苔丝他曾经与一个陌生女人厮混两天，苔丝当即原谅了他，讽刺的是，当苔丝把自己被玷污的痛苦经历向安玑诉说并请求原谅时，他却无法做到宽恕苔丝，多么无知又懦弱的男人！在深受传统教条思想毒害的安玑看来，一个女人一旦失去贞洁就失去了纯洁的筹码，更失去了让他爱的资本，甚至被贴上离经叛道的、为社会所不容忍的淫荡女人的标签。
想象一下，如果当时他可以无视那些可笑的流言蜚语，朝着苔丝报以鼓励地一笑；如果他愿意肩负自己的责任，站出来为深爱的苔丝独挡一面；如果他能够在家庭社会的层层重压之下，坚定地牵起苔丝的手一同走下去，他将免除苔丝不必要的牺牲，改写她悲剧性的命运，
为女权之章添上浓墨重彩的一笔！但，他却选择逃避，留下苔丝一人陷入绝望的苦痛之中……
纵观全文，作者哈代巧妙地借苔丝悲剧的一生有力地抨击了当时维多利亚时代的男权制社会，揭示了生活在这种男权制社会下的广大女性注定无法逃脱悲剧的命运的本质，面对男权社会的摧残和压迫,最直接最彻底的解决方法就是加强女权，将女权主义深入人心！苔丝虽然开始了不屈的反击,甚至呐喊出了男权社会对女性压迫的实质:“一日被欺,终身受欺,这是规律!”但最终，仍没能，也不可能摆脱掉男权制社会的强大而无形的控制网,从而走向自我毁灭。
殊不知，正是女权泯灭这个看不见的魔掌，把苔丝推进了死亡的深渊。
