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读书笔记赏析活着(精品10篇)读书笔记赏析活着篇1《活着》是一部由余华所创作的小说，它讲述了一个名叫福贵的男人在历经中国历史上的动荡时期，以及他所经历的种种苦难和变故后，仍然坚韧地活下去的故事。
这本书以一种深刻的、感人的方式探讨了生命的意义和价值，同时也反映了社会和历史的变迁。
小说的主人公福贵是一个普通的农民，他的生活原本平淡无奇，直到他被国民党抓壮丁而卷入战争。
不久之后，他的家人相继离世，他本人也沦为乞丐。
从此，他的生活发生了翻天覆地的变化，他经历了许多磨难和挫折，但他始终没有放弃生活。
福贵的生命历程反映了中国历史上的动荡时期，以及那个时代的人们所经历的苦难和变故。
小说中的情节和人物刻画，让我们深刻地感受到了生活的艰辛和人生的无常。
然而，福贵始终坚信生活是有意义的，他始终坚持活下去，他相信生命的意义在于活着本身。
这种信念和坚韧的精神是小说中的一个重要主题。
在小说中，福贵与许多人有过接触，包括他的妻子、儿子、女儿、丈母娘、女婿等等。
这些人都有自己的性格和特点，他们的命运也各不相同。
福贵与他们的关系也各不相同，有的是亲人，有的是朋友，有的是陌生人。
这些人物之间的关系和互动，反映了社会和人性的复杂性。
小说中的情节和细节描写非常生动和真实，它们让我们更加深入地了解了福贵的生活和他的内心世界。
例如，小说中描写福贵在战场上捡到一颗手榴弹时，他犹豫了一下是否要拉弦，这个细节让我们感受到了福贵的恐惧和无助。
又如，小说中描写福贵的儿子有庆生病时，他的妻子凤霞为了让他吃上饭而唱歌，这个细节让我们感受到了家庭的温暖和爱。
《活着》的主题是关于生命的意义和价值，以及人生的苦难和变故。
小说中的主人公福贵通过自己的经历告诉我们，活着本身就是一种意义和价值。
尽管生活中充满了苦难和挫折，但只要我们坚持活下去，我们就有可能战胜它们。
这种信念和坚韧的精神是小说中的一个重要主题。
小说中的另一个主题是家庭和亲情。
福贵与他的妻子、儿子、女儿、丈母娘、女婿等人之间的关系和互动，反映了家庭的重要性和亲情的力量。
我们如何回忆过去？———余华《活着》中的时间建构与记忆讲述◎孙心怡 刘 艳内容提要 余华代表作《活着》具有独特的时间建构与记忆讲述特征。
小说将自然的时间作为推动情节发展的主要力量，呈现了人物生命历程的绵延流淌，及其在“活着”与“死亡”之间摇曳的姿态与一根头发负起千钧的坚韧力量。
一方面，在讲述之中，福贵对牛的命名与呼喊在共时性层面赋予讲述以历时性意义，遵从时间的自然规律，体现出伯格森的“绵延”意味；小说故事层与话语层的“两个福贵”，体现出海登·怀特的“言辞结构”以及格林布拉特的文化诗学对“小历史”的重视，在“生活”与“幸存”之间消解了“生”与“死”之间的决然对立，也使得叙事本身拥有了中国气韵的生命力，从“说”的角度体现了记忆的疗愈作用。
另一方面，在讲述之外，处于“忘年之交”对话关系的采风者和福贵之间，存在着两层聚焦的叙事关系，结合英加登的“不定点”理论，展现时间整合年轻人与老年人对生命的理解的深刻力量；通过对阳光、黑夜、大地的相关讲述，展现“向死而生”的生命态度。
同时，小说也引发了对“记忆讲述”方式及“过去”之意义的更深层追问。
关键词 余华 《活着》 时间建构 记忆讲述 叙述眼光〔中图分类号〕Ｉ２０７．４２ 〔文献标识码〕Ａ 〔文章编号〕０４４７－６６２Ｘ（２０２３）１２－００６７－１２ 研究中国２０世纪９０年代的文学史，会遇到一个颇有意味的现象：经典作家经典作品中不约而同出现“三头牛”，分别出现在贾平凹的《废都》（１９９３）、陈忠实的《白鹿原》（１９９３）以及余华的《活着》（１９９２）当中。
《废都》中庄之蝶的牛具有深刻的思想，甚至通晓人类社会的生存命运；《白鹿原》中的牛，与具有象征意味的“鹿”相对应，暗含着某种神性的启示。
与前两者不同，余华笔下的牛是以一种偏离了余华原本的先锋姿态来呈现的。
牛仿佛能通人性，听懂人话，但是牛不再拥有近乎神性的意志与力量，牛也不再承担见证一整个村庄、一整段人生浮沉的使命。
活着的历史是文化,死的文化是历史申论申论：活着的历史是文化，死的文化是历史历史是人类的经验库和记忆，是人类文化的重要组成部分。
然而，历史并不是静止的，随着时代的转变，历史也在不断地演化。
其中，活着的历史是文化，死的文化是历史，这个命题体现了文化和历史之间的密切关系，也提醒我们要注重现在，关注未来。
一、活着的历史是文化活着的历史是指当下正在发生的历史，是人们正在亲自经历和见证的历史。
文化是指人们在生活中形成、接受和积淀下来的各种知识、信仰、习俗、价值观等非物质的文化遗产。
活着的历史是文化，说明当前的历史正在影响和塑造着当下的文化。
例如，当下疫情是活着的历史，人们的防控措施、医学研究、抗疫救助等现象都是被认为是防疫文化、医学文化、人文文化等的组成部分。
如果将这些文化传承下去，就可以作为未来历史的一部分，被后人了解和学习。
因此，我们要珍惜当下的文化，关注当下的历史，在这个过程中积极地推进文化的创新和传承。
二、死的文化是历史死的文化是指已经消失、被历史所淘汰的文化，但它们曾经对人类产生过巨大的影响和贡献。
历史是垂青着这些文化，记录和传承着其中的经验和智慧。
例如，唐诗宋词是中国古代文化的重要组成部分，它们描绘了那个时代的社会状况、历史风貌和人们的情感。
这些诗词已经超越了当下的时代和文化，成为了历史的产物，但它们却依然能够给我们带来思想的启迪和情感的感受。
这种感觉是活着的文化所不能替代的，因此，死的文化作为历史的一部分，也需要我们去阅读、理解和继承。
三、结合当下，关注未来活着的历史是文化，死的文化是历史，这两者之间不存在绝对的界限。
当前的文化同时也是未来历史的一部分，因此，我们必须始终关注当下，投身于社会实践中，积极地推进文化的创新和传承。
与此同时，要紧紧抓住时代机遇，注重历史积淀和传承。
我们应当在了解历史文化的基础上，加强文化自信，形成自己的文化精神和风貌，让文化成为我们建设未来的重要支撑。
总之，在活着的历史中，我们要珍惜文化，让文化成为历史的记录者和塑造者。
生活在特殊时代的情感《活着》的历史背景1949年，中华人民共和国的成立标志着中国进入了一个全新的时代。
然而，在这个特殊的时代里，人们的生活经历了巨大的变革和挑战。
小说《活着》描绘了一个普通农民的生活，却深刻地反映了那个时代特有的情感和历史背景。
首先，作者余华以其细腻的笔触描述了中国农民的艰苦生活。
小说的主人公福贵出生在农村，他的父亲和祖父都是农田里的劳作者。
他们辛勤劳作，但生活条件却十分恶劣。
在那个时代，农村缺乏现代化的农业设施，人们靠天吃饭，每一粒谷物都来之不易。
农民们艰难地耕种土地，忍受饥饿和疾病的折磨。
这种贫困而艰苦的现实背景下，农民们的情感也深受影响。
其次，小说《活着》紧紧地围绕着中国历史上的重大事件展开。
在中华人民共和国成立后的几十年里，中国经历了众多的政治和社会变革。
大规模的土地改革使得农民渐渐摆脱了封建地主的压迫，但同时也经历了剧烈的动荡和社会分裂。
文化大革命的浪潮席卷了整个中国，无数农民被迫离开家园去参军、组织和接受再教育。
这些历史事件深深地刻画了人们的情感，他们在生活中感受到了希望和绝望的交织。
此外，《活着》也以其细腻的描写展现了特殊时代下的人际关系。
小说中，福贵与儿子、妻子和女儿之间的情感交织着希望与无奈。
尽管他们面对着贫困和苦难，但他们对于家庭的执着和对爱的坚持使得他们的情感依然鲜活而真实。
在那个特殊的时代里，人们需要依靠彼此的关心和支持才能度过困难和挫折。
这种特殊时代背景下的人际关系让人们对于亲情和友情有了更深入的思考。
综上所述，《活着》生动地刻画了生活在特殊时代的情感，并通过描写农民的艰苦生活、历史背景和人际关系来展现这一主题。
小说以其细腻的描写和真实的情感触动了读者的心灵，使人们对于那个时代的历史有了更加深刻的认识。
无论时代如何变革，情感始终是人类生活中不可或缺的一部分，在特殊时代尤其如此。
活着影评活着电影影评（一）电影《活着》被誉为一部活生生的中国当代野史，确实名副其实。
这是一部安静的影片，不曾出现多少大哭大嚎、大悲大戚和竭斯底里，仿佛只是一段主人公福贵一路走来的注释。
片名为《活着》，可是贯穿整部影片的却是接踵而至的死去，主人公福贵先后在民国失去了父亲，在内战中母亲逝去，在“大跃进”中失去了儿子，在“文化大革命”中死了女儿。
每一次的死亡，看似意外，但冥冥之中又是顺应历史发展的必然。
动荡、抑制的时代，是对生存在底层的百姓无情的掠夺，使他们和他们的家庭，从形式到内在实现，一贫如洗。
作为一个旁观者，看着他始终怀揣着海市蜃楼般的希望，踩在现实的浮冰上。
无法掌控的表象迸裂之后，依靠自身本能的漫长耐心，在窒息状态下延续生存。
生命如同一块海面，对所有的惨剧照单全收。
弗洛伊德对受虐狂的成因有这样一种解释：人若落入一种无法摆脱的痛苦之中，到了难以承受的地步，就会把这种痛苦看作是幸福，用这种方式来寻求解脱;;这样一来，他的价值观就被扭转过来了。
这是这部影片的主人公、也是从五六十年代乃至今日的中国普通老百姓，一种真实、麻痹的生活状态。
按这个定义来说，我们每个人成了受虐狂。
由是，观众，不仅是旁观者，也是套入这个故事中的一员。
每个人的自身，既是历史铺展开的卷轴，又是受历史牵引压榨而生的产物。
现实没有为人们怎样活着提供选择，而每一步前进的步伐都成了一种必须。
有人说这是张艺谋拍的最成功的一部片子。
影片平实、朴素的记叙与情节保持了一致，场景永远是灰蒙蒙的，一如那个荒谬的时代和蒙昧的社会。
葛优饰演的福贵，表情和动作维持在一种混沌的状态，活灵活现地叙述出了在那个时代的小人物身上那种自然而又悲哀的耐性，在被迫面对各种失去后，继续平静地生活下去，仿佛领略过了生命的各种真谛，但最终兴许还是归于无物，赤裸裸地来到这个人世，又赤裸裸地离去。
情节上，张艺谋在原著的基础进行了大幅度的处理，还是比较成功的。
插入了一些新的情节，例如凤霞的死的过程中并没有王教授这个角色。
活着中的历史背景：教学方案引言在教授余华的小说《活着》时，了解小说背后的历史背景对学生们更好地理解和欣赏作品具有重要意义。
这个教学方案旨在帮助教师将《活着》与中国历史联系起来，通过深入研究历史事件和社会背景，激发学生们对小说内容和主题的思考。
教学目标1.了解中国近现代历史中的重要事件和社会背景。
2.探讨历史对文学作品产生的影响，并分析《活着》作者在其中所反映的现实。
3.培养学生批判性思维和分析能力，通过文本与历史相结合进行深入思考。
教学方法1.讲座式教学：通过主讲老师介绍中国近现代历史事件，并结合相关图片或视频素材向学生展示。
2.小组讨论：将学生分成小组，让他们一起研究并讨论相关历史事件与小说之间的联系。
3.角色扮演：选择几个关键人物，在课堂上进行角色扮演，让学生通过他们的视角了解历史事件和小说中的情节。
4.分组研究项目：将学生组成小组，由每个小组选择一个历史事件或社会背景进行深入研究，并用PPT或海报等形式呈现给全班展示。
教学内容1.第一次世界大战及对中国的影响•探讨中国在第一次世界大战期间的地位和角色。
•了解《活着》中冯家与日本人相关争议的联系。
2.辛亥革命及其后果•分析辛亥革命对中国社会带来的变革与挑战。
•思考《活着》中许多人物所面临的政治和社会环境如何与辛亥革命相关联。
3.抗日战争与国共内战•讨论抗日战争对余华小说中家族生存环境产生的影响。
•探究国共内战时期家族在政治上受到压迫的背景。
教学评估1.小组展示评估：评价每个小组展示历史事件研究项目的质量和信息深度。
2.高阶思维问题：提出一些与历史背景和小说相关的开放性问题，鼓励学生们进行批判性思考和深入分析。
结论通过本教学方案，学生可以全面了解《活着》所呈现的历史背景，并将其与中国近现代历史事件联系起来。
这有助于他们更深入地理解小说中的情节和人物，并从历史的角度来审视文本所揭示的现实。
同时，也培养了学生批判性思维和分析能力，促使他们在阅读和研究文学作品时更加细致入微地思考其中蕴含的历史背景以及作者想要表达的信息。
文学与历史的交汇《活着》的文学价值《活着》是中国作家余华的一部长篇小说，被广泛认为是20世纪中国文学的经典之作。
该小说以一个普通农民的生活经历为背景，通过其悲惨的命运揭示了中国历史背景下的人性困境。
这部作品不仅展现了文学与历史的交汇，同时也蕴藏着深厚的文学价值。
首先，小说《活着》的纵横开展时间跨度大约为六十多年，从中国封建社会的末年到社会主义时代的初期，再到改革开放的时代，贯穿着中国历史的变迁。
通过主人公福贵的一生，读者可以深入了解那个历史时期下农民的生活状况，他们忍受着战争、饥荒、农业合作化运动以及改革开放的冲击。
作者余华通过一家人的命运展示了整个国家、社会和民众的生活面貌。
以家庭为缩影，描绘了社会历史的瑰丽与变幻。
其次，小说通过主人公福贵的视角，展现了人在生活困境中的顽强生命力和对希望的追求。
尽管福贵经历了无尽的苦难和挫折，但他始终保持着对人生的态度，对家庭的责任和对未来的美好憧憬。
作者通过福贵的故事揭示了人性的善良、坚毅以及对生活的珍视。
福贵以其乐观的精神和艰难的生活境遇形象地刻画了中国农民的集体心态，在历史的冲击下保持了对未来的希望和力量。
此外，文学在表达历史的同时，还通过艺术特色来凸显作品的文学价值。
《活着》以朴实的语言和简洁的叙事风格，将复杂的历史背景和情感体验以鲜明的形象展现在读者面前。
余华采用了富有诗意的描写，使得整个小说充满了深情和思考。
作者对细节的处理非常细腻，让读者对人物的感受和心境真切可感。
同时，通过对福贵亲身经历的再现，读者不仅能够感受到历史冲击下的生活困境，还能够体味到作者对人性的探寻和思考。
这种独特的文学风格不仅使作品深入人心，也突显了其独特的文学价值。
总之，小说《活着》以其深邃的历史背景、深刻的人物描写以及独特的文学风格，充分展示了文学与历史的交汇之处。
通过这部作品，读者能够感受到中国历史的变迁、人性的抉择以及对未来的追求。
《活着》不仅仅是一部文化传承的作品，更是对人生和社会的强烈思考和深刻阐释。
《活着》挣扎与希望，历史变迁中的家国纷争电影《活着》是根据余华的同名小说改编而成，由张艺谋执导，李保田、姜武、葛优等主演。
这部电影以一个普通农民的经历为线索，展现了中国近几十年的历史变迁和家国纷争，同时也深刻探讨了人性的挣扎与希望。
通过对这部电影的观看，我不禁被其深度和内涵所打动。
电影的开篇，我们看到了一个安静而平凡的农村家庭。
主人公福贵是一个普通农民，他和妻子小凤过着朴实而幸福的生活。
然而，随着历史的变迁，他们的生活逐渐发生了翻天覆地的变化。
从土改到大跃进，再到文化大革命，福贵一家经历了一个个动荡的时代，他们的生活也随之受到了巨大的冲击。
电影以福贵的视角展示了这一时期农民的生存状态。
在土改时期，他们失去了土地，遭受了巨大的打击；在大跃进时期，他们被迫上山挖掘矿石，生活艰苦；在文化大革命时期，他们被迫背井离乡，流离失所。
整个时期，福贵一家始终在贫困和苦难中挣扎着，但他们从未放弃对生活的希望。
电影中的福贵是一个充满智慧和坚韧的人。
尽管他经历了无数的苦难，但他从未对生活失去信心。
他用自己的聪明才智，不断寻找生存的机会，努力改变自己和家人的命运。
他在困境中保持着乐观和善良，他用自己的行动展示了人性中最美好的一面。
电影中的家国纷争也是不可忽视的一部分。
通过福贵一家的经历，我们看到了中国近几十年的历史变迁和家国纷争。
这些变迁和纷争对普通人民的生活造成了巨大的影响，他们在历史的洪流中挣扎着，努力保持自己的尊严和希望。
电影通过福贵一家的故事，向我们展示了一个真实而深刻的历史画卷。
《活着》的成功在于它深刻而真实地描绘了人性的挣扎与希望。
这部电影通过一个普通农民的故事，展现了中国近几十年的历史变迁和家国纷争，同时也给观众带来了对生活的思考和感悟。
福贵一家的坚韧和乐观精神让人动容，他们的故事也让我们看到了人性中最美好的一面。
最后，我想说，《活着》是一部深度和内涵并存的电影。
它通过对历史的再现和人性的探讨，向观众传递了关于生活、关于希望的深刻思考。
社会观察与历史变革《活着》的社会观察《活着》是中国作家余华创作的一部小说，通过主人公福贵的生活经历，深刻揭示了中国农村社会在历史变革中所面临的巨大转变。
小说以独特的视角准确观察了中国社会的种种问题，并通过主人公一家的遭遇，展现了其悲惨的命运。
本文将从几个方面对《活着》进行社会观察与历史变革分析。
首先，小说中展现了社会阶层的固化与分化。
在小说中，福贵是一个普通农民，他的一生就像是被命运般摧毁。
他通过辛勤劳动致富，却在社会变革中遭遇了一系列的不幸。
这一描写揭示了社会中存在的阶层固化问题，即贫富差距的扩大，农民阶层的贫困化。
同时，小说还展现了不同社会阶层之间的分化，上层社会对农民的歧视和冷漠。
这些问题揭示了中国农村社会在历史变革过程中出现的种种深层次问题。
其次，小说观察到了农村经济制度的变迁。
在小说中，福贵一家的命运与中国农村经济制度的变革密切相关。
在集体经济时代，福贵通过自己的努力获得了财富。
然而，随着改革开放的推进，农村经济发生了巨大变革，福贵丧失了自己的土地和财富，家庭陷入困境。
这一变革反映了中国农村经济制度的演变，同时也揭示了农民在经济改革过程中所遭受的损失和痛苦。
第三，小说对社会政治现象进行了观察。
在小说中，福贵一家在历史事件中受到了严重的冲击。
例如，文化大革命期间，福贵被迫参与斗争，家庭遭到了巨大的破坏。
这一描写反映了中国当时的社会政治动荡，人们的生活遭受到极大的恶劣影响。
同时，小说还观察到了社会中贪婪、腐败的现象，通过描写贾佩仁一家的罪恶行径，深刻揭示了当时社会的黑暗面。
最后，小说对人性的观察也非常深刻。
通过福贵一家的遭遇，作者展现了人在极端环境下的变化。
福贵一开始是个乐观向上的人，但在命运的摧残下逐渐变得悲观和冷漠。
这一观察揭示了人性的脆弱与变化，同时也对社会的人性问题提出了深刻的思考。
综上所述，《活着》通过对主人公福贵一家的生活观察，准确地描绘了中国农村社会在历史变革中所面临的困境与问题。
活着的历史与逝去的历史——赴加拿大、美国参观考察观感之五华中科技大学公共管理学院教授现代领导科学与艺术研究中心主任陈海春【引子】了解和比较了解美国的人都知道，美国没有多少历史，但是她并不缺乏活力。
18世纪早期，欧洲一些国家纷纷到美洲抢占地盘并大量移民。
西班牙、葡萄牙占据了中、南美洲大部分地区，而英国则在美洲建立了“北美13州联合殖民地”。
1775年，这里的人民发动了推翻殖民统治的独立战争，在1776年7月4日发表“独立宣言”，并宣布成立了“美利坚合众国”。
1787年，世界上第一部资产阶级宪法－美国宪法正式肯定了“美利坚合众国”的国名。
算起来，美国开国至今为220年的历史。
不过，那些当年在“内地”混不下去的“混混”，你们可别小看他，但凡有点本事的人都不安分守己。
美国人的活力是出了名的，就拿我们这次代表团的主持者“中国教育国际交流协会”发给我们的考察指南中即可见一斑。
在“美国国情概况”中美国的“社交习俗”是这样介绍的：“美国人社交习俗总的特点可以用这样几句话来概括：美国宾客善交道，平易近人含微笑；热情好客有传统，待人接物讲礼貌；性格浪漫喜新奇，开朗大方不单调；自由随便无拘束，彼此从不互客套；坦率诚挚爱直言，不愿与人搞弯绕”。
什么是历史，教科书上是这样说的：狭义的历史是记载和解释人类社会发展的具体过程及其规律性。
而广义的历史泛指一切事物的发展过程。
更深学问的解释是：这是一门研究事件（影响国家和民族的事件）的编年纪录之学科，它奠定于对原始史料的考证基础之上，并对这些事件的缘由做出解释。
（《新不列颠百科全书》）一、对活着的历史的关照带来了活力按照日程安排，我们来到了位于纽黑兰市的一所高中，了解这所高中在公民教育方面的教学实践。
这所高中的名字叫：“GREENWICH HIGH SCHOOL”，它是康州第二大高中，在校学生2700余人，学生的学业表现相当优秀，约40％的学生可以进入美国的一流或二流的大学，被康州居民认为是最具有竞争力的学校之一。
这里的办学经费主要来自各镇的税收，学生享受义务教育制。
本学区所在的各镇是康州比较富裕的，但居民的经济条件、家庭背景也具有多样性。
校长首先向我们介绍了学校的办学理念：自由、责任、权力。
在自由的基础上，要让学生对自己的行为负责，对自己的未来负责。
而学校则是帮助学生成为一个合格的公民，帮助他们完成上大学的必要准备。
总之，这个学校就是要通过提供一流的教书育人环境，以培养学生动手、创新能力来调动和营造校园的良好学习与研究氛围，培养学生敢于迎接挑战的精神和卓越的领导能力，服务于美国社区经济等各方面的发展，为高校源源不断地输送合格人才，以提供为确保美国在全球的领导地位所需的各方面建设人才，不让一个孩子落伍。
而后，教务长介绍了这里公民教育的基本情况，在10年级开设美国历史和社会基础，在11年级以后正式开设公民意识课。
在社会常识课方面，有30个教师开设18门课，其中多为选修课，包括历史、绘画、健康、美术、表演、摄影等等。
学生一般在3个年级内把选修课修完，也可以在第4年级选修一些其他课程。
虽然选修课不记学分，但对培养学生兴趣、开拓其视野、发展其特长、因材施教极其重要。
一位老师则具体讲述了他是如何向学生讲述美国政府和人民的关系，在美国历史上有那些影响了历史进程的思想家，美国的主流价值观推崇什么等等。
此外，学校课外活动丰富多彩，鼓励学生服务社会、回馈社会，培养学生的公民意识和社会责任感在交流中，一位我们的团员问这里的高中生要参加社区服务，谁来考核他们？老师告诉我们，这里的学生非常讲诚信，去了就是去了，没去就是没去，不会虚报的。
这里强调的是“关爱教育”和“自我管理”。
还有一位团员问到，公民教育最基本的目的和目标是什么？老师回答道，公民教育的目的就是培养自由、自律的公民。
我们的目标就是要把学生的潜力焕发出来，给他们的自我实现提供一个机会，提供一种基本的素质和技能。
还有一位团员问到，高中生是一个发展的年龄段，并不是所有的学生都能按照公民教育的要求来做，学校如何对待那些违纪的学生。
老师说：管理也是教育。
训导部负责学生纪律和道德规范的教育，对违规学生进行惩罚。
保安人员负责全校师生的安全工作，在校内巡逻，负责检查学生的学生证。
一旦发现学生有违纪行为，训导或保安人员把学生带到训导室开展教育，必要时予以校规惩处。
不过，除了这些正式的介绍之外，有两个地方使我非常感叹，一是康州教育部部长致辞时说她来过中国，看过许多中国的高中，给她印象最深的就是中国的高中生在操场上整齐划一做操的场景，这在美国高中是不可想象的。
再就是，当我们走到课堂上，看不到正襟危坐的学生，看到的是随意举手发言，会心的笑声，甚至是叫声，而老师也不指责他们。
什么是活力，这就是活力，一种旺盛的生命力。
这既包括个体感到他们自身拥有的体力、情绪能量和认知灵活性，也包括他人对他们自身的身体、精神上或能量的总体感觉。
这种活力既是他们外在的行为表现，也是他们内心的体验。
美国人待人热情、开朗大方、易于接近的风格；非常看重别人对自己的印象，不喜欢服从于别人，也不喜欢别人过分客气地恭维自己的习惯；一致推崇那种受大家喜欢、具有吸引力的人格偏好，学校教育是打上了深深烙印的、是功不可没的。
二、对逝去的历史的关照带来了自信从纽约到华盛顿的路上，我们走进了美国历史上最早的“中心地带”：费城和巴尔的摩。
在这里我们对美国历史的传统，美国人民性格形成的轨迹，有了更加直观和深刻的认识。
费城(Philadelphia)是美国第五大城，宾夕法尼亚州最大城市，也是美国历史名城。
17世纪初为瑞典人移居地。
1682年由英国教谊会派移民始建城市，“费拉德尔菲亚”之名取自希腊语，意为“兄弟之爱”。
1701年设市。
到18世纪中叶，已发展为英国美洲殖民地中最大的城市。
费城在美国独立战争时期地位重要，1774-1775年两次大陆会议在此召开，通过独立宣言；1787年在此举行制宪会议，诞生了第一部联邦宪法。
1790-1800年曾是美国首都。
我们照例要到独立宫（Independence hall）和自由钟（Liberty Bell）游览。
由于费城是独立宣言的签署地，这个标志着美国历史开始的地方，因此具有了举足轻重的意义。
1730年建立的独立广场，现为国家独立公园的一部分，独立宫是宣布独立宣言的地方，珍藏着著名的自由钟，其意义相当于我们的天安门广场和城楼。
伫立在独立宫前，蓝天白云下的红色小楼，显得特别美丽壮观。
这是一座两层旧式红砖楼房，修建于1732年。
乳白色的门窗，乳白色的尖塔，正屋和塔之间镶嵌着一座大时钟。
就是在这座朴实无华的楼房里，诞生了《独立宣言》和美国宪法。
在费城给我印象最深的还是那个自由钟。
自由钟是费城的象征，也是美国人的骄傲，更是美国自由精神的象征。
它参与了美国早期历史上最重要的事件。
这个钟做工粗糙，表面坑洼不平，还有一个著名的裂缝。
在自由钟参观之前，有一个很短的片子，用各种语言讲述自由钟的历史。
其语调铿锵有力给人以振奋，好久没有听到这么有激情的东西了。
它告诉人们自美国革命之后，自由钟的历史从来未曾中断。
它进入了诗歌；它为争取自由的妇女运动复制；它作为国宝在美国巡回展览；二战期间，它的声音被电台广为播送，成为美国人信念的旗帜；黑人争取投票权，围绕它静坐。
两百多年来，自由钟以自由为主题，为不同历史时期的不同历史诉求代言，不断地为美国历史所诠释，其象征的意义也随之不断地被丰富和提升，终至成为美国爱国主义最好的教材之一。
在墙上也用各种文字刻下了这里的人们通过自由钟表达的基本理念，好在文字不长，全文照录：在遍地给一切的居民宣告自由。
——自由钟上的铭文选自《圣经》利未记第25章第10节自由钟是美国革命的标志，它象征获得的自由，同时提醒我们还有尚未实现的自由。
自由钟是国家创立的纪念物。
自由钟曾经激励和启发过无数个参观者，尤其在危机时期。
自由钟的纲领为全世界所熟知，它向世人传达了不断将自由拓展至新的民众，并且进入生活新方面的理念。
告别费城继续前行，途经马里兰州的明珠海港“巴尔地摩”。
由于天色已黑，我们没有看到海港美景，看到是高速公路上宛如瀑布的车流灯光，那是一个壮观，估计在美国才看得到。
不过，在我脑海里流淌的是《星光灿烂的旗帜》（the star-spangled banner）的诗词，耳边里响着《星条旗永不落》的曲调。
据传说，巴尔的摩市东南的麦克亨利堡，曾在第二次美英战争期间作为前哨阵地抗击英军。
它建在一个小半岛上，是个平面成五角星状的要塞，扼进港要道。
１８１４年，英国舰队直扑麦克亨利堡，昼夜连续猛轰此堡。
当时，有一位名叫弗朗西斯·斯科特·基的美国律师乘船到英舰交涉释放被扣留的美国平民。
他目击了英军炮轰麦克亨利堡的经过，忧心如焚。
次日早晨，当他透过战场上的硝烟看到星条旗仍在要塞上空猎猎飘扬时感慨万分，于是激情满怀地写下了《星光灿烂的旗帜》这首诗。
诗歌很快不胫而走，后被配上曲谱后流传全国。
《星条旗永不落》的曲子是“进行曲之王”美国作曲家、军乐指挥家约翰·菲力浦·苏萨（John Philip Sousa，１８５４－１９３２）著名的代表作。
《星条旗永不落》创作于１８９７年，管乐合奏曲。
这首进行曲充分发挥铜管乐队的表现功能，以磅礴的气势和热烈的情绪歌颂自己的国家和军队，颇有鼓动力。
１９３１年，美国国会正式将《星条旗永不落》定为国歌。
如下是这首诗的全文：I.哦，你可看见，透过一线曙光，我们对着什么，发出欢呼的声浪？谁的阔条明星，冒着一夜炮火，依然迎风招展，在我军碉堡上？火炮闪闪发光，炸弹轰轰作响，它们都是见证，国旗安然无恙。
你看星条旗不是还高高飘扬在这自由国家，勇士的家乡？II.透过稠密的雾，隐约望见对岸，顽敌正在酣睡，四周沉寂阑珊。
微风断断续续，吹过峻崖之巅，你说那是什么，风中半隐半现？现在它的身上，映着朝霞烂漫，凌空照在水面，霎时红光一片。
这就是星条旗，愿它永远飘扬在这自由国家，勇士的家乡。
III.都到哪里去了，信誓旦旦的人们？他们向往的是能在战争中幸存，家乡和祖国，不要抛弃我们。
他们自己用血，洗清肮脏的脚印。
那些奴才、佣兵，没有地方藏身，逃脱不了失败和死亡的命运。
但是星条旗却将要永远飘扬在这自由国家，勇士的家乡。
IV.玉碎还是瓦全，摆在我们面前，自由人将奋起保卫国旗长招展。
祖国自有天相，胜利和平在望；建国家，保家乡，感谢上帝的力量。
我们一定得胜，正义属于我方，“我们信赖上帝，”此语永矢不忘。
你看星条旗将永远高高飘扬在这自由国家，勇士的家乡。
需要说明的是，我并不认为美国一切都好，他们学校教育的秩序不佳的事实，交友易聚易散的诟病，过于追求新奇而无定则的弊端，太强调自己的感受而忽视他人感受的做法（比如说在自由钟纪念馆里把达赖喇嘛的大幅照片挂出来就不妥，就凭中国大陆游客给你费城贡献了那么多银子，你也不该这样干），也是人们常常说的美国特色。
