嗟来之食读后感200字
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《嗟来之食》读后感《嗟来之食》读后感5篇当细细地品读完一本名著后,相信大家都积累了属于自己的读书感悟,是时候静下心来好好写写读后感了。
那么我们该怎么去写读后感呢?下面是小编为大家收集的《嗟来之食》读后感,欢迎大家分享。
《嗟来之食》读后感1今天,我学了一篇文章《嗟来之食》。
主要内容是:有一年,齐国发生了大饥荒,富有的黔敖在路边摆放了摊子,准备施舍给逃生的人。
有一个人走了过来,他已经有气无力了,这时,黔敖拿来食物给他吃,可那个人不吃。
黔敖向他道歉了,他还是不吃,最后,他饿死了。
我读了这篇文章,陷入了深思:我觉得这个人太固执了,如果黔敖没有礼貌,你当然可以不吃,但是黔敖已经向你道歉了,你就应该吃了《嗟来之食》读后感2我读了《嗟来之食》这篇短文后,我觉得富人黔敖在大路旁边摆设了食物,准备施舍给灾民的这种做法很好,黔敖虽然是个富人,可是在国家发生大饥荒的时候,能够把食物拿来给穷人吃,救了一些人的性命,说明黔敖是充满爱心的,是值得人们尊敬的。
而那个被饿死的人,他开始如果吃了黔敖的食物就不会死了。
可是,他认为那是别人对他的`不尊重,对他人格的侮辱。
虽然黔敖为自我说话时口气不礼貌而向他道歉,他也不肯吃食物。
最终被饿死了。
我认为,他如果有原谅别人的心胸,不要过分固执。
他就不会死了。
《嗟来之食》读后感3我读了《嗟来之食》这篇短文后,我觉得富人黔敖在大路旁边摆设了食物,准备施舍给灾民的这种做法很好,黔敖虽然是个富人,但是在国家发生大饥荒的时候,能够把食物拿来给穷人吃,救了一些人的性命,说明黔敖是充满爱心的,是值得人们尊敬的。
而那个被饿死的人,他开始如果吃了黔敖的食物就不会死了。
但是,他认为那是别人对他的不尊重,对他人格的侮辱。
虽然黔敖为自己说话时口气不礼貌而向他道歉,他也不肯吃食物。
最终被饿死了。
我认为,他如果有原谅别人的心胸,不要过分固执。
他就不会死了。
《嗟来之食》读后感4嗟来之食?讲得是一个人由于不吃嗟来之食而饿死了的故事,这篇文章,带给我极大的震憾,正象卢梭先生说的:“每一个正直的人都应该维护自己的尊严”。
《嗟来之食》读后感《嗟来之食》读后感【篇一】《嗟来之食》读后感这篇课文主要讲了齐国发生大荒饥,一位少气无力、昏昏沉沉、跌跌撞撞的齐国人,宁肯饿死也不吃"嗟来之食"的事。
故事中的富人耹敖在路边摆了食物,施舍给灾民;他的这种做法我很赞同,但是他没有想过"嗟来之食"是对别人的不尊重。
那位挨饿的齐国人为了尊严,宁肯饿死也不吃"嗟来之食"。
如果我是文中挨饿的齐国人,我遇到这种情况也不会吃"嗟来之食"。
因为"嗟来之食"是对别人的侮辱,人们为了尊严,也宁肯不吃"嗟来之食"饿死。
在生活的道路上,不论你遇到多大的困难,都不要低头,永远不要丢掉自己的尊严。
这是走向成功之路最重要的条件。
【篇二】《嗟来之食》读后感我对此事有两种看法。
一是像曾子说的,路人应该吃黔敖的食物。
想当年,越王勾践被吴王夫差打败后,关在大牢里,每天睡在柴草上,舔动物的苦胆,每舔一次,就会想起国家被打败的情景,后来,回到越国,一鼓作气消灭了吴国。
秦末汉初,韩信为成大事,受一个痞子小人的胯下之辱,在众目睽睽的.嘲笑之下,从痞子的大腿下爬过去。
越王勾践和韩信他们都忍受了常人无法忍受的屈辱,最终成就了大事,勾践灭了吴国,韩信成了威震敌军的赫赫有名的大将,他们不吃苦中苦,那能成为人上人呢?二是不该吃。
你看叶挺当时被关在牢里,只要当了叛徒就可活命出去,而叶挺坚决不从,因为,他知道一旦当叛徒,就会出卖同志,有损革命事业,违背自己的信仰,也会失去尊严。
所以,不能低头。
我认为这事不能一概而论,要看忍受的屈辱值不值得。
要看事情带来的后果与自己的目标和理想比较,是大还是小,值不值得。
尊严是人的可贵品质,但有时也要分场合,牺牲小利而服从大义。
不然就会犯因小失大的错误。
【篇三】《嗟来之食》读后感这个故事的主要内容是:齐国有一年发生了大饥荒,富人黔敖在大路两旁摆满了食物,施舍给灾民,可有一个饿得奄奄一息的人,却不吃黔敖的东西,他说:"我不吃嗟来之食"。
嗟来之食读后感_读后感_模板嗟来之食读后感(一)李贤峥《嗟来之食》这篇文言文给我们讲述的是:一位灾民,为了维护自己的尊严,不吃富人黔敖带有侮辱性的施舍,最终饿死街头的故事。
我想,我们每个人都有尊严,也有维护自己尊严的权利,但同时也要学会尊重别人,学会宽以待人。
当尊严受到挑衅的时候,我们要勇于维护自己的尊严。
历史上有“士可杀不可辱”的志士;有“不为五斗米折腰”的陶渊明;有“宁为玉碎不为瓦全”的文天祥,还有许许多多“宁可站着死,也不跪着生”的革命者。
从叶挺将军身上,我们体会到为坚持真理,宁愿在烈火与热血中永生,也不愿爬着出来苟且偷生;从使者晏子身上,我们看到的是一位维护国家尊严,机智应答的智者......他们都是为了尊严,为了那比生命还要宝贵的尊严。
在《嗟来之食》这个故事中,从那位衣衫褴褛,饿得少气无力的灾民身上,我们看到他为维护尊严郑重的话语,充分体现了“人穷志不短”的高贵品格,所以那位灾民不吃“嗟来之食”没什么错。
但是,不会宽容别人是那位灾民的错。
俗话说“得饶人处且饶人”,黔敖知错就改,及时道歉,就是尊重灾民,灾民又何苦和自己的身体过不去呢?毕竟人的生命只有一次,每个人都应当珍惜。
在这里,我想对那位灾民说:人既要有尊严,又要在有尊严的基础上,学会宽容。
比地大的是海洋,比海洋大的是天空,比天空还要大的应该是我们的胸怀啊!(指导老师:甘玲蓉)嗟来之食读后感(二)今天我们学习了《嗟来之食》这一课,同学们都佩服那位穷人宁死不吃嗟来之食,而我却有与众不同的看法。
《嗟来之食》的故事是这样的:一个贫穷的人因不吃有损他尊严的嗟来之食而饿死了。
我对那位穷人宁死不吃嗟来之食的骨气也十分佩服,但是,我却赞同他吃嗟来之食。
原因有三点:其一,我认为在生活中,会发生太多太多有损你尊严的事,在发生这些事时,应该学会隐忍。
比如说嗟来之食这件事,如果那位穷人忍一时之辱,吃下了嗟来之食,至少不会饿死。
毕竟“留得青山在,不怕没柴烧”嘛!吃下了嗟来之食再立雄心壮志也不迟。
嗟来之食读后感嗟来之食读后感嗟来之食读后感1嗟来之食主要讲了春秋时期,齐国发生了大饥荒,一个富人便在路上摆一些饭菜让穷人吃,一个穷人都快死了也不吃他的饭,给饿死了。
我觉得他做的不太对,我给大家举一个例子吧:“汉初三杰”的韩信就有一个例子:韩信小的时候父亲死的很早,所以他家很穷。
韩信不种田,做生意又亏本,有时候还乞讨过呢!有一次,韩信带着一把大刀去集市上逛,这时,有一群人拦住了他,其中一个个子很高的青年人站了出来,他高声对韩信说:“看你长的很向一个英雄好汉,其实只可是是一个胆小鬼而已,你要是有本事的话,就从我裤子下头钻过去吧,说完便笑起来,众人也跟着笑起来。
韩信这时很生气,很想杀了哪个青年男子,可是他转念又一想:虽然我很容易就能把他杀了,可是他身边还有许多的人,并且万一官府把我抓起来了,那样的话我就完蛋了,所以还是别杀他吧!韩信想完便从那人裤子底下钻了下去。
这时众人都笑他没出息,可是我们再想,如果韩信当时杀了他又会怎样样呢?他将会被抓到监狱里。
当然,那样的话他就不能给刘邦出主意,也就不会被人们称为“汉初三杰”了。
从这一件事能够看出韩信虽然看上去没有了尊严,可是他最终还是大将军。
齐国的那个穷人也应当这样,因为你要想实现自我伟大的`梦想,有时候受到一点耻辱也是能够的,不然就不能实现自我伟大的梦想。
这件事也说明了:”忍一时风平浪静,退一步海阔天空“的道理。
嗟来之食读后感2《嗟来之食》主要讲了位饥民,他宁可饿死也不吃嗟来之食,保卫了自己尊严的事。
读了这篇课文,我有许多感触。
我认为文中的那个人做得对,不应该接受黔敖的施舍,因为他如果吃了嗟来之食,就丢掉了自己的尊严。
如果我遇到那种情况,在尊严和诱惑的抉择之处,我也会像他一样,保卫自己的尊严,宁可饿死也不接受那侮辱性的施舍。
徐悲鸿说过:“人不可有傲气,但不可无傲骨。
”这里的傲骨就是自尊、尊严。
一个人如果没有自尊,那人们就会看不起他,走到哪里都会被人们指责,永远成为人们的笑柄。
嗟来之食读后感经典6篇嗟来之食读后感1今日鄙人有幸拜读《嗟来之食》这篇文章,不禁心潮起伏,在为这位饿者惋惜之时,也认为他让自我活活饿死是不明智的举动。
依我愚见,这位饿者活着的理由起码有四。
理由一:好死不如赖活着你宁可饿死,也不受“嗟来之食”的气节以往让多少人敬佩。
可是,好死不如赖活着,我觉得,就为了那么一点颜面,用得着把性命都搭上吗你期望用“不受嗟来之食”的方法来成为大家眼中的“另类”,出人头地,未免也太傻了,死要面子活受罪,不如先吃饱喝足,壮壮力气,再和黔敖理论理论不行吗杜甫说过“包羞忍耻是男儿”,宰相肚里好撑船嘛。
连一代威风凛凛的`将领——韩信在少年时代都能忍受胯下之辱,你为什么不能今日你忍受的住黔敖的叱喝,才算是真正的男子汉。
理由二:卷土重来也不迟“江东子弟多才俊,卷土重来未可知。
”你先填饱肚子,再去重创一番大事业,不也挺好的吗苦尽甘来,“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”的道理自不必多讲。
如今,你经历了这样的磨难,大灾过后必有大福!像你这样一个前途无量的人,居然还白白放弃生命,失去了东山再起的机会,真是不明智之举。
理由三:请顾及他人颜面既然黔敖都已经向你表示歉意了,你还不原谅他,是不礼貌的表现。
成全黔敖的一片好心,也就是成全你自我。
你这样饿死了固然风光无限,成为了人们眼里的铮铮硬汉,却让黔敖颜面扫地,倍受后人的责怪,错误的人是你呀!理由四:想想你的家人请君三思:你一死,母亲将会失去儿子;妻子将会失去丈夫;孩子将会失去父亲。
家中的顶梁柱将会坍塌!上有老,下有小的你——顶天立地的男子汉怎样能够轻易放弃生存的期望。
生命的火苗是脆弱的,你要它熄灭,它就熄灭,然而,它又是顽强的,你要它继续燃烧,它就继续。
如果你继续活在世上,你虽没有钱财,但你有爱啊,它足以让你浑身充满了力量!这位饿者是一例反面教材,从他身上,我们能够明白:做事要三思而后行,当遇到困难或羞辱的时候,不能被一时冲动击昏了头脑,要想想退路,让自我好好地活着,才是对家人和社会最好的交代。
《嗟来之食》学生读后感_1200字《嗟来之食》学生读后感【篇一】今日鄙人有幸拜读《嗟来之食》这篇文章,不禁心潮起伏,在为这位饿者惋惜之时,也认为他让自己活活饿死是不明智的举动。
依我愚见,这位饿者活着的理由起码有四。
理由一:好死不如赖活着你宁可饿死,也不受嗟来之食的气节曾经让多少人敬佩。
可是,好死不如赖活着,我觉得,就为了那么一点颜面,用得着把性命都搭上吗?你希望用不受嗟来之食的方法来成为大家眼中的另类,出人头地,未免也太傻了,死要面子活受罪,不如先吃饱喝足,壮壮力气,再和黔敖理论理论不行吗?杜甫说过包羞忍耻是男儿,宰相肚里好撑船嘛。
连一代威风凛凛的将领韩信在少年时代都能忍受胯下之辱,你为什么不能?今日你忍受的住黔敖的叱喝,才算是真正的男子汉。
理由二:卷土重来也不迟江东子弟多才俊,卷土重来未可知。
你先填饱肚子,再去重创一番大事业,不也挺好的吗?苦尽甘来,宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来的道理自不必多讲。
如今,你经历了这样的磨难,大灾过后必有大福!像你这样一个前途无量的人,居然还白白放弃生命,失去了东山再起的机会,真是不明智之举。
理由三:请顾及他人颜面既然黔敖都已经向你表示歉意了,你还不原谅他,是不礼貌的表现。
成全黔敖的一片好心,也就是成全你自己。
你这样饿死了固然风光无限,成为了人们眼里的铮铮硬汉,却让黔敖颜面扫地,倍受后人的责怪,错误的人是你呀!理由四:想想你的家人请君三思:你一死,母亲将会失去儿子;妻子将会失去丈夫;孩子将会失去父亲。
家中的顶梁柱将会坍塌!上有老,下有小的你顶天立地的男子汉怎么可以轻易放弃生存的希望。
生命的火苗是脆弱的,你要它熄灭,它就熄灭,然而,它又是顽强的,你要它继续燃烧,它就继续。
如果你继续活在世上,你虽没有钱财,但你有爱啊,它足以让你浑身充满了力量!这位饿者是一例反面教材,从他身上,我们可以知道:做事要三思而后行,当遇到困难或羞辱的时候,不能被一时冲动击昏了头脑,要想想退路,让自己好好地活着,才是对家人和社会最好的交代。
嗟来之食读后感(优秀三篇)当赏读完一本名著或文章后,相信大家的视野一定开拓了不少,不能光会读哦,写一篇读后感吧。
既然这样,那么下面小编给大家带来了嗟来之食读后感(优秀三篇),供大家参考。
嗟来之食读后感(一)今天我们学习了《嗟来之食》这篇文章,读了这个故事后我的心情久久不能平静。
这个故事发生在古时候的齐国。
有一年齐国出现了大面积的饥荒,有钱人黔熬给灾民施舍食物、大家都乐于接受施舍,因为食物是人生存下来的最基本条件。
可在这次施舍中有个灾民宁愿饿死也不接受施舍。
在他的思想里那个有钱人的施舍是对他来说是一种侮辱,为了自己的尊严不受侮辱、他选择了守护尊严、放弃生命。
我很佩服这个人的精神、他为了尊严而不受嗟来之食,可这是带有遗憾的佩服、不希望有的佩服。
我觉得为了骨气赔上性命、划不来。
人的生命伟大而宝贵、一次性的生命不会有第二次,他应该接受施舍、保护生命再帮助别人、爱护亲人。
我在佩服的同时感觉他是很固执的、为什么要理解为嗟来之食、为什么不理解为借来之食。
无论是什么之食、首先要选择活下来,活下来再偿还别人的帮助、选择放弃生命的思想是极端的错误。
当年越王勾践卧薪尝胆的故事与饿死不吃嗟来之食的故事形成强烈对比。
勾践为了打败吴王、选择的是屈服于吴王、奉承吴王、承受吴王的羞辱、再卧薪尝胆以积蓄能量、利用机会打败吴国,获得胜利。
还有韩信甘愿忍受胯下之辱、如果韩信选择不怕死挥剑刺向那屠夫、屠夫死、他也会死,韩信选择从屠夫胯下钻过、避过祸端求得平安,日后跟随刘邦建功立业被封为淮阴侯,他报答了漂母,但并末报复那个屠夫,而是把他找来,任命他为下级军官。
我觉得韩信的选择很正确、如果故事中主人公选择接受食物不被饿死、凭他的个性一定会有所成功,之后再去报答施舍他的人,像韩信那样做该多好呀!可放弃尊严是很难的,想韩信当时的选择也很痛苦。
尊严使一个人变得不再丑陋、使美丽成为永恒,但是相比之下生命更加宝贵,因为一个人的尊严、梦想的实现、成功与否取决于有没有生命,没了生命就没有梦想、没有成功。
嗟来之食读后感_1200字嗟来之食读后感【篇一】今天,我学了一篇文章《嗟来之食》。
主要内容是:有一年,齐国发生了大饥荒,富有的黔敖在路边摆放了摊子,准备施舍给逃生的人。
有一个人走了过来,他已经有气无力了,这时,黔敖拿来食物给他吃,可那个人不吃。
黔敖向他道歉了,他还是不吃,最后,他饿死了。
我读了这篇文章,陷入了深思:我觉得这个人太固执了,如果黔敖没有礼貌,你当然可以不吃,但是黔敖已经向你道歉了,你就应该吃了。
再说,你先吃再劳动,这个食物也不是白来的呀!我还听说一个故事,:有一个人的名字叫韩信,他年轻的时候被人侮辱。
那个人对他说:如果你想死,就拿弓箭射我,如果说你不想,就从我的裤子底下钻过去。
韩信并没有拿有弓箭射他,而是从他裤子底下钻过去。
后来,韩信当了楚王,他叫人把那个侮辱他的人叫过来,还给他封了官。
有人问:你为什么不把那个人杀掉?韩信说:为什么要为了自己的尊严而杀死一个人呢?从这两个故事中我知道了,父母给自己的生命只有一次,所以一定要珍惜。
我觉得那个人是不对的,应该先保住自己的生命,才能有健康的身体,这样才有劲去劳动,就能把换取来的报酬还给黔敖,这样不时两全其美吗?嗟来之食读后感【篇二】尊严使人不再丑陋,尊严让美丽成为永恒。
今天我读了《嗟来之食》,读后使我有感而发这篇课文主要讲了齐国发生大荒饥,一位少气无力、昏昏沉沉、跌跌撞撞的齐国人,宁肯饿死也不吃嗟来之食的事。
故事中的富人耹敖在路边摆了食物,施舍给灾民;他的这种做法我很赞同,但是他没有想过嗟来之食是对别人的不尊重。
那位挨饿的齐国人为了尊严,宁肯饿死也不吃嗟来之食。
如果我是文中挨饿的齐国人,我遇到这种情况也不会吃嗟来之食。
因为嗟来之食是对别人的侮辱,人们为了尊严,也宁肯不吃嗟来之食饿死。
在生活的道路上,不论你遇到多大的困难,都不要低头,永远不要丢掉自己的尊严。
这是走向成功之路最重要的条件。
嗟来之食读后感【篇三】《嗟来之食》这篇短文给我们讲述了一位饥饿的穷人为了维护自己的尊严,不吃富人黔敖带有侮辱性施舍的食物,最终饿死街头的故事。
《嗟来之食》读后感范文5篇【篇一:读《嗟来之食》有感】尊严使人不再丑陋,尊严让美丽成为永恒。
今天我读了《嗟来之食》,读后使我有感而发……这篇课文主要讲了齐国发生大荒饥,一位少气无力、昏昏沉沉、跌跌撞撞的齐国人,宁肯饿死也不吃“嗟来之食”的事。
故事中的富人耹敖在路边摆了食物,施舍给灾民;他的这种做法我很赞同,但是他没有想过“嗟来之食”是对别人的不尊重。
那位挨饿的齐国人为了尊严,宁肯饿死也不吃“嗟来之食”。
如果我是文中挨饿的齐国人,我遇到这种情况也不会吃“嗟来之食”。
因为“嗟来之食”是对别人的侮辱,人们为了尊严,也宁肯不吃“嗟来之食”饿死。
在生活的道路上,不论你遇到多大的困难,都不要低头,永远不要丢掉自己的尊严。
这是走向成功之路最重要的条件。
【篇二:读《嗟来之食》有感】文章《嗟来之食》告诉我们一件令人深思的事:在齐国,有一年,发生大饥荒,一个路人饿得少气无力,昏昏沉沉,但就是不吃富人黔敖“吆喝”给的食物,虽然黔敖道歉还是不吃而饿死。
我对此事有两种看法。
一是像曾子说的,路人应该吃黔敖的食物。
想当年,越王勾践被吴王夫差打败后,关在大牢里,每天睡在柴草上,舔动物的苦胆,每舔一次,就会想起国家被打败的情景,后来,回到越国,一鼓作气消灭了吴国。
秦末汉初,韩信为成大事,受一个痞子小人的胯下之辱,在众目睽睽的嘲笑之下,从痞子的大腿下爬过去。
越王勾践和韩信他们都忍受了常人无法忍受的屈辱,最终成就了大事,勾践灭了吴国,韩信成了威震敌军的赫赫有名的大将,他们不吃苦中苦,那能成为人上人呢?二是不该吃。
你看叶挺当时被关在牢里,只要当了叛徒就可活命出去,而叶挺坚决不从,因为,他知道一旦当叛徒,就会出卖同志,有损革命事业,违背自己的信仰,也会失去尊严。
所以,不能低头。
我认为这事不能一概而论,要看忍受的屈辱值不值得。
要看事情带来的后果与自己的目标和理想比较,是大还是小,值不值得。
尊严是人的可贵品质,但有时也要分场合,牺牲小利而服从大义。
嗟来之食的读后感嗟来之食的读后感(合集15篇)读完某一作品后,想必你一定有很多值得分享的心得,写一份读后感,记录收获与付出吧。
那么你会写读后感吗?下面是小编为大家整理的嗟来之食的读后感,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
嗟来之食的读后感1《嗟来之食》是一则成语故事,说的是一位有志气的灾民因为不吃别人施舍的粮食而饿死的故事。
故事是这样的:话说有一年,齐国出现了大饥荒,到处都是逃荒要饭的人。
富人黔敖好心赈济灾民,在路边摆设了食物。
有一个人饿得摇摇晃晃地走了过来,黔敖大声冲他吆喝说:“喂!吃吧!”没想到那人却瞪视着黔敖,说:“我就是不吃嗟来之食才饿成这个样子的。
”后来,虽然黔敖赔了礼道了歉,可那人直至饿死也没有吃黔敖施舍的饭食。
有学问的曾子认为这个灾民太固执了。
他说:如果别人不客气地招呼你,你可以走开,但当别人已经道歉时,就应该吃了。
这个故事后来广为传颂,在民间还有了“志者不吃嗟来之食”的说法。
读完这个故事,我认为曾子的评论是有道理的。
人应该识时务,凡事多考虑利弊。
有志气固然好,但过于固执就不对了。
比如说,这两天江西省发生了地震,为了避开余震带来的伤害,许多人冒着寒夜的潮气露宿在外。
这个时候,全国乃至全世界很多地方的人都伸出了援助之手,如果江西受灾的群众只讲骨气,志气,拒绝外来帮助,那么,很可能会有许多体弱多病的老人、孩子会生病,甚至会有生命危险。
就像1976年中国唐山市发生震惊世界的大地震,却坚持要自力更生,拒绝世界其他国家帮助那样,造成重大的人员和财产损失。
中国人自古就讲尊严、志气,但凡事要视情而定,如今,我们国家也比从前更加实际了。
江西地震刚发生,就公布出接收捐款捐物的账号,在大家的共同帮助下,相信受灾的江西人民会很快渡过难关的。
所以,我认为,《嗟来之食》这篇短文告诉我们,人不应该太固执、太狭隘。
既要勇于帮助别人,也要愉快地接受来自他人的善意帮助。
不要因为过于讲究面子而做傻事。
嗟来之食的读后感2《嗟来之食》这篇短文给我们讲述了一位饥饿的穷人为了维护自我的尊严,不吃富人黔敖带有侮辱性施舍的食物,最终饿死街头的故事。
《嗟来之食》故事读后感本文是关于读后感的,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。
《嗟来之食》故事读后感(一)《嗟来之食》这个故事讲的是有一年齐国发生了饥荒,一个人宁可饿死也不吃嗟来之食的事。
那个饿者不吃嗟来之食保护了她的尊严,但我不同意他的做法。
保护尊严要先保住生命。
比如越王勾践在吴国为吴王夫差驾车养马,夫人打扫宫室,住在潮湿的囚室。
他把苦胆挂在房梁上,睡觉时看着苦胆睡,吃饭是先吃一口苦胆,意思是提醒自己不要忘记报仇。
他最终消灭了吴国。
如果我是灾民,我会吃黔敖给的东西。
我选择吃的原因是如果生命没有了,维护尊严又有什么意义?大家请想:“嗟来之食”与“胯下之辱”相比那种更辱人格?我个人认为,“胯下之辱”跟甚之。
正因为韩信能忍受胯下之辱最终成就大业,衣锦还乡。
因此,如果一个人有志气,嗟来之食并不是不可以食用,吃嗟来之食并不代表没骨气。
大丈夫能屈能伸,保存今日之性命,方可成就他日之大业。
我们现在是学生,那怎样才算有尊严的呢?不干不仁不义的事是有尊严的;在校园、教室内、看到的垃圾主动捡起来放进垃圾箱内有尊严的;上课认真听讲是有尊严的……《嗟来之食》故事读后感(二)《嗟来之食》这个故事主要讲齐国的一个穷人在饥荒的年代始终不肯吃富人施舍的饮食而饿死的事。
如今众说纷纭,“食不食嗟来之食”而在我看来,嗟来之食应该吃。
原因有以下几点:一、讲一个众所周知的故事:胯下之辱。
嗟来之食与胯下之辱孰辱之更甚?我认为是后者。
可受过胯下之辱的韩信最后成为一代名将。
话说:“大丈夫能屈能伸。
”大丈夫要在适当的时候屈服,也要在适当的时候伸张正义,这才是真正的大丈夫。
其实韩信也在忍,作为血气方刚的少年,被要求受胯下之辱,他心里肯定也挣扎过要不要拔剑相向,和那帮恶少痛痛快快的打上一架。
如果他真那样做了,将使他的未来蒙上阴影。
所以韩信忍了,他受了胯下之辱,留得了有用之身。
苏轼《留侯论》里曾说:“古之所谓豪杰之士者,必有过人之节。
人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。
《嗟来之食》读后感《嗟来之食》读后感读完一本经典名著后,想必你一定有很多值得分享的心得,是时候静下心来好好写写读后感了。
那么你真的懂得怎么写读后感吗?以下是小编为大家整理的《嗟来之食》读后感,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
《嗟来之食》读后感1《嗟来之食》这篇文言文给我们讲述的是:一位灾民,为了维护自己的尊严,不吃富人黔敖带有侮辱性的施舍,最终饿死街头的故事。
我想,我们每个人都有尊严,也有维护自己尊严的权利,但同时也要学会尊重别人,学会宽以待人。
当尊严受到挑衅的时候,我们要勇于维护自己的尊严。
历史上有“士可杀不可辱”的志士;有“不为五斗米折腰”的陶渊明;有“宁为玉碎不为瓦全”的文天祥,还有许许多多“宁可站着死,也不跪着生”的革命者。
从叶挺将军身上,我们体会到为坚持真理,宁愿在烈火与热血中永生,也不愿爬着出来苟且偷生;从使者晏子身上,我们看到的是一位维护国家尊严,机智应答的智者......他们都是为了尊严,为了那比生命还要宝贵的尊严。
在《嗟来之食》这个故事中,从那位衣衫褴褛,饿得少气无力的灾民身上,我们看到他为维护尊严郑重的话语,充分体现了“人穷志不短”的高贵品格,所以那位灾民不吃“嗟来之食”没什么错。
但是,不会宽容别人是那位灾民的错。
俗话说“得饶人处且饶人”,黔敖知错就改,及时道歉,就是尊重灾民,灾民又何苦和自己的身体过不去呢?毕竟人的生命只有一次,每个人都应当珍惜。
在这里,我想对那位灾民说:人既要有尊严,又要在有尊严的基础上,学会宽容。
比地大的是海洋,比海洋大的是天空,比天空还要大的应该是我们的胸怀啊!《嗟来之食》读后感2《嗟来之食》这篇短文给我们讲述了一位饥饿的穷人为了维护自己的尊严,不吃富人黔敖带有侮辱性施舍的食物,最终饿死街头的故事。
通过这个故事我认为:每个人都应有自尊,也有维护自己尊严的权利,但同时也要学会尊重别人,学会宽容。
每个人都应尊严,当尊严受到挑衅的时候,要勇于维护自己的尊严。
嗟来之食读后感嗟来之食读后感(15篇)当赏读完一本名著后,大家心中一定有很多感想,何不静下心来写写读后感呢?那么读后感到底应该怎么写呢?下面是小编精心整理的嗟来之食读后感,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
嗟来之食读后感1每个人都有自尊,每个人都会竭力维护自己的尊严。
自尊是衡量一个国家、一个民族素质高低的标志,是民族腾飞的象征。
这几天,我们上课学了《嗟来之食》一文,感触很深。
课文讲述了一个人为了尊严,而失去生命的。
是这样的,有一年齐国闹饥荒,一个富人在路边上摆了食物,施舍给灾民。
这时,过来一个人,富人便吆喝:“喂!来吃吧!”。
那人拒绝了富人的施舍,没吃这碗饭,结果饿死了。
读了这篇文章,我的心情久久不能平静。
尊严是每个人都应有的`,古往今来,围绕尊严发生了许许多多的动人,们究竟应该怎样对待尊严呢?在我认为,那人做的对,不应该吃富人施舍的饭。
一个人活着是为了自尊和骨气,俗话说:“人要脸,树要皮”。
你可以去批评一个人,但是不可以去侮辱一个人。
在困难和诱惑面前,们不能低头,也不能吃别人的软饭,一时失败和困难不可怕,怕的是丧失了自己的尊严与骨气。
如果一个人连骨气都没有了,那就像行尸走肉一样,生存就没有一点儿意义。
们现在是学生,那怎么样才算有尊严呢?不去干不仁不义的事是有尊严的;在校园、教室内,看到有垃圾主动捡起来放入垃圾箱是有尊严的;轮到自己值日不逃跑是有尊严的;上课认真听讲是有尊严的……。
嗟来之食读后感2《嗟来之食》这篇短文给我们讲述了一位饥饿的穷人为了维护自己的尊严,不吃富人黔敖带有侮辱性施舍的食物,最终饿死街头的故事。
通过这个故事我认为:每个人都应有自尊,也有维护自己尊严的权利,但同时也要学会尊重别人,学会宽容。
每个人都应尊严,当尊严受到挑衅的时候,要勇于维护自己的尊严。
历史上有可杀,不可辱的'士;有“不为五斗米折腰”的陶渊明;有“宁为玉碎,不为瓦全”的文天祥;还有许许多多“宁可站着死,也不跪着生”的革命者。
嗟来之食读后感200字
【篇一:读《嗟来之食》有感】
尊严使人不再丑陋,尊严让美丽成为永恒。今天我读了
《嗟来之食》,读后使我有感而发……
这篇课文主要讲了齐国发生大荒饥,一位少气无力、昏
昏沉沉、跌跌撞撞的齐国人,宁肯饿死也不吃“嗟来之食”
的事。
故事中的富人耹敖在路边摆了食物,施舍给灾民;他的
这种做法我很赞同,但是他没有想过“嗟来之食”是对别人
的不尊重。那位挨饿的齐国人为了尊严,宁肯饿死也不吃“嗟
来之食”。
如果我是文中挨饿的齐国人,我遇到这种情况也不会吃
“嗟来之食”。因为“嗟来之食”是对别人的侮辱,人们为
了尊严,也宁肯不吃“嗟来之食”饿死。
在生活的道路上,不论你遇到多大的困难,都不要低头,
永远不要丢掉自己的尊严。这是走向成功之路最重要的条
件。
【篇二:读《嗟来之食》有感】
文章《嗟来之食》告诉我们一件令人深思的事:在齐国,
有一年,发生大饥荒,一个路人饿得少气无力,昏昏沉沉,
但就是不吃富人黔敖“吆喝”给的食物,虽然黔敖道歉还是
不吃而饿死。