七年级语文石钟山记

《石钟山记》全文阅读及对照翻译石钟山记原文阅读出处或苏轼《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。

”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。

是说也，人常疑之。

今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎!至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，枹止响腾，余韵徐歇。

自以为得之矣。

然是说也，余尤疑之。

石之铿然有声音，所在皆是也，而此独以钟名，何哉?元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴铙之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。

寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。

余固笑而不信也。

至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。

大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人，而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间;又有假设老人欬且笑于山谷中者，或曰：“此鹳鹤也。

”余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。

舟人大恐。

徐而察之，那么山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。

舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向噌吰者相应，如乐作焉。

因笑谓迈曰：“汝识之乎?噌吰者，周景王之无射也;窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。

古之人不余欺也!”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知;而渔工水师虽如知而不能言。

此世所以不传也。

而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。

余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

石钟山记对照翻译《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。

”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。

是说也，人常疑之。

今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎!至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，枹止响腾，余韵徐歇。

自以为得之矣。

然是说也，余尤疑之。

石之铿然有声音，所在皆是也，而此独以钟名，何哉?《水经》上说：“鄱阳湖口有座石钟山。

”郦道元认为，这山下面临深潭，微风掀起波浪时，水和石互相撞击，发出的声音象大钟一样。

苏轼《石钟山记》古诗词原文及译文（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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2021年高考必备72篇古诗文合集（原文+注释+赏析+默写）（全国通用版）09《石钟山记》《石钟山记》正文翻译注释赏析《水经》云：“彭蠡(lǐ)之口有石钟山焉。

”郦(lì)元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。

是说也，人常疑之。

今以钟磬(qìng)置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤(bó)始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆(líng)之，南声函胡，北音清越，桴(fú)止响腾，余韵徐歇。

自以为得之矣。

然是说也，余尤疑之。

石之铿(kēng)然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。

”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。

这个说法，人们常常怀疑它。

如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。

在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。

他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。

但是这个说法，我更加怀疑。

敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？石钟山：在江西湖口鄱阳湖东岸，有南、北二山，在县城南边的叫上钟山，在县城北边的叫下钟山。

明清时有人认为苏轼关于石钟山得名由来的说法也是错误的，正确的说法是：“盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。

”今人经过考察，认为石钟山之所以得名，是因为它具有钟之“声”，又具有钟之“形”。

彭蠡：鄱阳湖的又一名称。

郦元：即郦道元，《水经注》的作者。

鼓：振动。

搏：击，拍。

洪钟：大钟。

是说：这个说法。

磬：古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成。

李渤：唐朝洛阳人，写过一篇《辨石钟山记》。

遗踪：旧址，陈迹。

这里指所在地。

南声函胡：南边（那座山石）的声音重浊而模糊。

《石钟山记》原文、注释、译文及鉴赏[原文]《水经》①云：“彭蠡②之口有石钟山焉③。

”郦元④以为下临⑤深潭，微风鼓⑥浪，水石相⑦搏⑧，声如洪钟。

是说⑨也，人常⑩疑之。

今(11)以钟磬(12)置水中，虽(13)大风浪不能鸣(14)也，而况(15)石乎!至唐李渤(16)始访(17)其遗踪(18)，得双石于潭上，扣(19)而聆(20)之，南声函胡(21)，北音清越(22)，桴(23)止响腾(24)，余韵(25)徐(26)歇。

自以为得之矣。

然是说也，余尤(27)疑之。

石之铿然有声者(28)，所在(29)皆是也，而此独以钟名(30)，何哉?元丰七年(31六)月丁丑(32)，余自齐安(33)舟行(34)适(35)临汝(36)，而长子迈将赴(37)饶之德兴(38)尉(39)，送之至湖口(40)，因得观所谓石钟者。

寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿(41)焉(42)，余固(43)笑而不信也。

至莫(44)夜月明，(45)独与迈乘小舟，至绝壁下。

大石侧(46)立千尺，如猛兽奇鬼，森然(47)欲搏(48)人;而山上栖鹘(49)，闻人声亦惊起，磔磔(50)云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中(51)者，或曰此鹳鹤(52)也。

余方心动欲还，而大声发于水上(53)，噌吰(54)如钟鼓(55)不绝。

舟人大恐。

徐而察之，则(56)山下皆石穴罅(57)，不知其浅深(58)，微波入焉(59)，涵淡(60)澎湃(61)而为此也。

舟回至两山间，将入港(62)口，有大石当中流(63)，可坐百人，空中而多窍，与风水相(64)吞吐，有窾坎(65)镗鞳(66)之声，与向(67)之噌吰者相应，如乐作(68)焉(69)。

因笑谓迈曰：“汝识(69)之乎?噌吰者，周景王(71)之无射(72)也，窾坎镗鞳者，魏庄子(73)之歌钟(74)也。

古之人不余欺(75)也!”事不目见耳闻，而臆断(77)其有无，可乎?郦元之所见闻，殆(77)与余同，而言之不详;士大夫(78)终(79)不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫(80)能知;而渔工(81)水师(82)虽知而不能言(83)。

石钟山记原文
《石钟山记》是唐代诗人王之涣所作的一篇散文，其中包含了对中国古代文化、哲学和道德伦理的思考和探索。

以下为《石钟山记》的原文：
石钟山在河南辉县之东，南峙大河之滨，东临沂山，北枕汲水。

山形如钟，故名石钟山。

山上有石钟，重十万斤，高九十尺，圆二十丈。

相传为洛阳乐工所献，为唐太宗所存。

今石钟殷然而响，未知是佩人之音，抑自谢天之响。

山下有太和殿，唐媚娘所筑。

堂上镌“警世太和”四字，其间亦刻深溜，似可收声。

山上自古多仙迹。

晋陶渊明草堂在此。

陆机遁迹山中，题诗云：“鹤在石钟顶，人在画图中。

”王勃也以“石钟”为诗名。

石钟山，风景旖旎，令人心醉。

然人性本恶，以石钟山为喻，欲借之以警醒青年，能不辱责，有所为乎？
石钟山，故为人敬。

然石钟所铸，纷杂贡献，后人或有再铸之志。

若真重炮毁钟，它日怎与后人相见？
人生度日，当自问己，向善若泰，否则何归？
好自为之。

石钟山记苏轼的文言文原文赏析及翻译石钟山记苏轼的文言文原文赏析及翻译在日常过程学习中，大家对文言文一定不陌生吧？文言文的特色是言文分离、行文简练。

相信还是有很多人看不懂文言文，下面是小编收集整理的石钟山记苏轼的文言文原文赏析及翻译，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

石钟山记宋代苏轼《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。

”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。

是说也，人常疑之。

今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。

自以为得之矣。

然是说也，余尤疑之。

石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。

寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。

余固笑而不信也。

至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。

大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。

余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。

舟人大恐。

徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。

舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。

因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。

古之人不余欺也！”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。

此世所以不传也。

而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。

余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

译文《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。

”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。

这个说法，人们常常怀疑它。

《石钟山记》原文、译文及注释题记：宋神宗元丰七年（1084年）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（现河南临汝）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉，途径湖州，游览了石钟山，进行实地考察，为辨明石钟山命名的由来，写了这篇文章。

原文：石钟山记宋代-苏轼《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。

”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。

是说也，人常疑之。

今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。

自以为得之矣。

然是说也，余尤疑之。

石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。

寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。

余固笑而不信也。

至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。

大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。

余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。

舟人大恐。

徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。

舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。

因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。

古之人不余欺也！”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。

此世所以不传也。

而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。

余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

对照翻译：《水经》云：“《水经》说：“彭蠡之口有石钟山焉。

”鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。

”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。

郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。

苏轼《石钟山记》古诗词原文及译文（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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苏轼《石钟山记》原文和翻译译文1、苏轼《石钟山记》原文和翻译译文苏轼《石钟山记》原文和翻译原文：《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。

”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。

是说也，人常疑之。

今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎!至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，枹止响腾，余韵徐歇。

自以为得之矣。

然是说也，余尤疑之。

石之铿然有声音，所在皆是也，而此独以钟名，何哉?元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴铙之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。

寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。

余固笑而不信也。

至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。

大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人，而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间;又有若老人欬且笑于山谷中者，或曰：“此鹳鹤也。

”余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。

舟人大恐。

徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。

舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向噌吰者相应，如乐作焉。

因笑谓迈曰：“汝识之乎?噌吰者，周景王之无射也;窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。

古之人不余欺也!”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知;而渔工水师虽如知而不能言。

此世所以不传也。

而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。

余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

译文：《水经》上说：“鄱阳湖口有座石钟山。

”郦道元认为，这山下面临深潭，微风掀起波浪时，水和石互相撞击，发出的声音象大钟一样。

这种说法，人们常常怀疑它。

现在把钟和磬放在水里，即使大风浪也不能使它发出声音，何况石头呢。

到了唐代，李渤才寻访了它的遗迹，在潭边上找到两座山石，敲着听听它的声音，南边的山石声音重浊而模糊，北边的山石声音清脆而响亮。

《石钟山记》的原文打印版、对照翻译（苏轼）苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。

字子瞻，号东坡居士。

汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。

一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。

其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。

著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

中國歷代人名大辭典：【生卒】：1036—1101宋眉州眉山人，字子瞻，一字和仲，號東坡居士。

蘇洵子。

仁宗嘉祐二年進士。

再中制科。

為鳳翔府簽書判官，召試得直史館，攝開封府推官。

神宗熙寧中上書論王安石新法之不便，出為杭州通判。

徙知密、徐、湖三州。

元豐中，因詩托諷，逮赴臺獄，后以黃州團練副使安置。

哲宗即位，起知登州，累官中書舍人、翰林學士兼侍讀。

以龍圖閣學士知杭州，會大旱，饑疾并作，軾請免上供米，又減價糶常平米，存活甚眾。

杭近海，民患地泉咸苦，軾倡浚河通漕，又沿西湖東西三十里修長堤，民德之。

元祐六年，召為翰林承旨，尋因讒出知潁州，徙揚州。

后以端明殿翰林侍讀兩學士出知定州，后貶惠州。

紹圣中累貶瓊州別駕，居昌化。

徽宗立，元符三年赦還，提舉玉局觀，復朝奉郎。

尋病逝常州。

謚文忠。

所作詩文清新暢達，作詞豪放，開拓內容，突破綺靡詞風，工書善畫。

有《東坡七集》、《東坡志林》、《東坡樂府》、《仇池筆記》《論語說》等。

苏轼《石钟山记》原文及翻译苏轼《石钟山记》原文及翻译《石钟山记》的结构不同于一般的记游性散文那样，先记游，然后议论，而是先议论，由议论带出记叙，最后又以议论作结。

下面是小编整理的苏轼《石钟山记》原文及翻译，希望对您有所帮助。

《水经》云：彭蠡之口有石钟山焉。

郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。

是说也，人常疑之。

今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，木包止响腾，余韵徐歇。

自以为得之矣。

然是说也，余尤疑之。

石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。

寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之。

硿硿焉，余固笑而不信也。

至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。

大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲捕人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此颧鹤也。

余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。

舟人大恐。

徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。

舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。

因笑谓迈曰：汝识之乎？噌口者，周景王之无射也，窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。

古之人不余欺也！事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言，此世所以不传也。

而陋者用以斧斤考击而求之，自以为得其实。

余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

一、通假字①南声函胡，北音清越（函胡，同“含糊”，重浊而模糊）②至莫夜月明（莫，通“暮”，晚上）二、古今异义1．空中而多窍古：中间是空的；今：天空上。

2．自以为得其实古：那事情的真相；今：实际上。

三、一词多义1．鼓①噌吰如钟鼓不绝（鼓，名词）②微风鼓浪（振动，掀起，动词）2．莫①至莫夜月明（“莫”通“暮”，日落的时候，名词）②故莫能知（没有人，否定性无定代词）3．自①以为得之矣（自己，代词）②余自齐安舟行适临汝（从，介词）4.焉①彭蠡之口有石钟山焉（兼词，相当于“于此”，在那里）②硿硿焉（相当于“然”，“地”、“的样子”，形容词词尾）③微波入焉（相当于“于是”，即“到那里”，兼词）④如乐作焉（无义，表陈述语气词，助词）5．余①余韵徐歇（剩余的，形容词）②余尤疑之（我，代词）6．得①得双石于谭上（得到，找到，动词）②固得观所谓石钟者（能够，助动词）7．搏①水石相搏（击，拍，动词）②森然欲搏人（扑向，动词）四、词类活用（一）名词作状语①余自齐安舟行适临汝（舟，用船，乘着船）②大石侧立千尺（侧，在旁边）③士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下（夜，在夜里，在晚上）（二）名词作动词①而此独以钟名（名，命名，取名）（三）使动用法①虽大风浪不能鸣也（鸣，使…鸣响）五、特殊句式（一）判断句①石之铿然有声者，所在皆是也②此鹳鹤也③噌吰者，周景王之无射也④窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也⑤此世所以不传也（二）省略句①今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣（之）也，而况石乎！②磔磔（于）云霄间③士大夫终不肯以小舟夜泊（于）绝壁之下（三）宾语前置①之人不余欺也（“不余欺”即“不欺余”）②余是以记之（“是以”即“以是”）（四）定语后置①石之铿然有声者（即“铿然有声之石”）（五）介词结构后置①得双石于潭上②又有若老人咳且笑于山谷中者③而大声发于水上六、一词多义而扣而聆之（表顺接）徐而察之（表修饰）空中而多窍（表并列）郦元之所见闻殆与余同，而言之不详（表转折）焉箜箜焉（相当于“然”，形容词词尾）微波入焉（兼词，于此）因因得观所谓石钟者（趁机）因笑谓迈曰（于是）七、重点词义1、水石相搏（击、拍）2、桴止响腾（传播）3、余尤疑之（更加）4、所在皆是也（这样）5、适临汝（往）6、余方心动欲还（刚才）（心惊）7、则山下皆石穴罅（缝隙）8、涵澹澎湃而为此也（形成）9、与向噌洪者相应（先前）（应和）10、郦元之所见闻殆与余同（大概）【译文】《水经》说：鄱阳湖口有石钟山。

苏轼《石钟山记》原文翻译注释石钟山记苏轼【原文】《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。

”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。

是说也，人常疑之。

今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。

自以为得之矣。

然是说也，余尤疑之。

石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。

寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。

余固笑而不信也。

至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。

大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人，而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人欬且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。

余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。

舟人大恐。

徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。

舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。

因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。

古之人不余欺也！”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。

此世所以不传也。

而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。

余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

【注释】1.蠡：（lǐ）2.鹘：（hú）3.磔：（zhé）4.吰：（hóng）5.罅：（xià）6.枹：（fú）7.硿：（kōng）8.窾：（kuǎn）9.镗鞳：（táng tà）10噌吰：（cēng hóng）【译文】《水经》说：“鄱阳湖口有石钟山。

”郦道元认为下面对着深潭，微风鼓动波浪，水和石互相碰撞，发出的声音好像大钟一般。

石钟山记文言文翻译《石钟山记》是宋代文学家苏轼游石钟山后所写的一篇考察性的游记。

文章通过记叙对石钟山得名由来的探究，分享了石钟山记的文言文翻译，一起来看看吧！石钟山记文言文《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。

”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。

是说也，人常疑之。

今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。

自以为得之矣。

然是说也，余尤疑之。

石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。

寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。

余固笑而不信也。

至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。

大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。

余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。

舟人大恐。

徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。

舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。

因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。

古之人不余欺也！”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。

此世所以不传也。

而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。

余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

译文《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。

”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。

这个说法，人们常常怀疑它。

如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。

石钟山记赏析石钟山记赏析《石钟山记》是北宋文学家苏轼于宋神宗元丰七年(1084年)游石钟山后所写的一篇考察性的游记。

下面是爱汇网店铺给大家整理的石钟山记赏析，供大家参阅!石钟山记原文赏析宋代：苏轼《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。

”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。

是说也，人常疑之。

今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎!至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。

自以为得之矣。

然是说也，余尤疑之。

石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉?元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。

寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。

余固笑而不信也。

至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。

大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人;而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。

余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。

舟人大恐。

徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。

舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。

因笑谓迈曰：“汝识之乎?噌吰者，周景王之无射也;窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。

古之人不余欺也!”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。

此世所以不传也。

而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。

余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

石钟山记赏析译文《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。

”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。

这个说法，人们常常怀疑它。

如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢!到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。

文言文石钟山记原文及翻译，注释赏析及写作背景中心思想石钟山记苏轼原文《水经》云：彭蠡之口有石钟山焉。

郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。

是说也，人常疑之。

今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎!至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。

自以为得之矣。

然是说也，余尤疑之。

石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉?元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。

寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。

余固笑而不信也。

至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。

大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人;而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。

余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。

舟人大恐。

徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。

舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。

因笑谓迈曰：汝识之乎?噌吰者，周景王之无射也;窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。

古之人不余欺也!事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。

此世所以不传也。

而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。

余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

注释、选自《苏东坡全集》。

、彭蠡：鄱阳湖的又一名称。

、郦元：就是郦道元。

、鼓：振动。

、搏：击，拍。

、洪钟：大钟。

、是说：这个说法。

、磬(ì)：古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成。

、李渤：唐朝洛阳人，写过一篇《辨石钟山记》。

、遗踪：旧址，陈迹。

这里指所在地。

、南声函胡：南边(那座山石)的声音重浊而模糊。

函胡，同含糊。

、北音清越：北边(那座山石)的声音清脆而响亮。