不随风气归归真——我心目中的方斌先生
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人物春秋RENWUCHUNQIU我与诗人力冰昵耳論炙復◎方未艾方冰是当年流行全国的抗日歌曲《歌 唱二小放牛郎》的词作者,著名现代诗人。
1914年9月16日生,16岁参加革命,24岁到延安。
代表作《歌唱二小放牛郎》《柴堡》,诗集《街头诗集》《战斗的乡村》《飞》《大 海的心》等。
1997年7月8日病逝,享年83 岁。
在他的晚年,我们有10多年的真诚交往,每当回忆总是无限缅怀'在呼兰偶然相识一见如故1982年3月12日至15日,萧红的故乡呼兰召开“纪念萧红40周年忌辰学术讨论会”。
东北三省各文联和大学的专家、学者、 作家代表参加,还有来自广东和福建的代表,总计六七十人。
会上,我意外地见到了同是来自辽宁省的老诗人方冰。
在第一天上午的会上,起初是几位专家、学者对萧红作品的研讨发言。
当时社会上正兴起一股“萧红、萧军热”,对“二萧” 一 片赞美之声。
接着发言的是当年与萧红有过密切交往的老作家蒋锡金。
他回忆了 1937 年12月至1938年在湖北武昌的水陆前街小金龙巷和汉口家里,萧红和朋友暂时寄居在一起写《呼兰河传》的往事。
快到中午了,我本不想在会上发言,因为我在1981年写了一篇《萧军来访谈萧红》, 是萧军和女儿萧耘专程去辽宁本溪南甸看望我,我们在家里共同回忆萧红在哈尔滨的一 些往事,都比较翔实了。
主持人执意让我讲, 我只好简要地讲了 1932年在哈尔滨与萧军第一次在 东兴顺旅馆见到萧红的情况,以及后来萧红与萧军 在哈尔滨生活和写作的情 况。
我还讲了为祝贺萧红和萧军的结合,在我编辑的报纸“原野”副刊上发 了一个专版,刊登萧红的方冰50 I 文史精华/2019.06.上RENWUCHUNQIU 人物春秋歌圍二小成牛郎| <2 2 I | * $ 2 , B_£2 | UI ? ' *1《歌唱二小放牛郎》简谱新诗处女作《春曲》的前4句和萧军的几篇 作品。
在1933年我编辑的《国际协报》新年征文专刊,发表了萧红第一篇小说《王阿 嫂之死》等等。
寻访日记600字(精选13篇)寻访日记600字(精选13篇)忙碌而又充实的一天又过去了,想必大家都学习了不少新知识,请好好地记录下在日记里。
那么你真的懂得怎么写日记吗?以下是小编收集整理的寻访日记600字,希望对大家有所帮助。
寻访日记600字篇1“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”。
这是李白将要离开桃花潭的时候写的一首《赠汪伦》,它表达了李白对汪伦的感谢之情。
在10月5日,我们一家和几位朋友一起去了安徽泾县桃花潭,观赏那里的美丽景色,感受桃花潭边的汪李之情。
在景区导游阿姨的带领下,我们先去了文昌阁,那里是以前文人兴会的地方,也是游客极目的场所,阿姨说,每一个读书人应该先进文昌阁拜会一下。
接着,我们去了东岸的古渡口。
导游阿姨指点说,那里就是李白和汪伦送别之处了。
我往前一看,除了一条江,并没有因诗句闻名天下的桃花潭啊,不禁脱口就问。
导游阿姨说:“这里原来就没有什么潭,它只是这条青弋江的一部分,青弋江一贯风景秀丽、江水清澈,附近又有桃花渡,以桃花潭命名此处一段江景是别有韵味。
”我随着她的脚步穿过江边的“踏歌古岸阁”,然后回头环视四周楼阁,是了,就是在那里,李白留下了千古名句:“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”。
据袁枚《随园诗话》所记,当年,桃花潭豪士汪伦邀请李白的信云:“此地有十里桃花,万家酒店。
”所以李白欣然应邀,到后却不见十里桃花和万家酒店,汪伦解释说:“十里桃花便是指十里处有一桃花渡,万家酒店则是说桃花潭边有一姓万的人开的酒肆”。
李白听罢,大笑不已。
之后,主人盛情款待,客人开怀畅饮。
李白临走,被汪伦的一片诚意感动,挥笔写下了这首千古绝句。
我想,李白和汪伦的这段友情真是让人感动。
回望这段千尺深的友谊,我好羡慕他们俩人的这种缘分,李白的随性和洒脱世人皆知,汪伦的坦诚和热情着实难得。
他们为后人谱写的友谊篇章至今代代传诵。
最后,我们坐渡船来到了西岸,游览了垒玉墩、书板石、彩虹岗、谪仙楼、钓隐台、怀仙阁、汪伦墓等景点。
《沉思录》读后感《沉思录》读后感1中央电视台著名节目主持人白岩松曾经说过这样一件事。
有一年北京大学开学,一位学子拖着沉重的行李来北大报到注册,当他看到一位村夫一样的老人,就连忙喊来,请他帮着扛行李,并许诺付费。
老人微笑着帮他的行李带到了目的地就悄悄离开了。
后来在开学典礼上,年轻的学子看到了那位老人竟坐在主席台上,事后一打听,原来还是位北大的副校长。
更令他震惊的是他就是享誉中外的学者季羡林老先生。
老先生已将近百岁了,作为一位跨世纪的贤者,他历经了太多的沧桑,看惯了人生的荣辱,不用说其煌煌的著作,就说其自身,也是一本难得的人生教科书啊!手头的这本《生命沉思录》辑取了老先生各个时期著作中的哲思小语,分人生卷和学问卷两辑,囊括为学与为人的多个方面,他是季老一生的足迹,像星星一样镶嵌在思想的天空上,闪烁着永恒的光亮,读后感《《季羡林生命沉思录》读后感600字》。
子曰:“四十而不惑。
”照现代人的理解,认为人到了四十岁就会摆脱名利的干扰,人生变得智慧和通达起来。
但翻阅老先生的生平,读他的人生论语,却感觉老先生的一生都是那么的乐观聪颖,超越洒脱。
是什么使老先生始终那么自知豁达?是什么使老先生永远那么的清澈澄明?我在边读边思中明白了那句名言───人到无求品自高。
人怎能无求?老先生说:“不管(人的)寿长寿短,都要尽力实现这仅有的一次生命的价值。
”老先生以其卓越的学术成就赢得了世人的尊敬。
但他又是那么的谦逊淡泊,,对待吃,他说:“食足以果腹,不就够了吗?”对待穿,他有老主意:“以不变应万变。
一身蓝色的卡其布中山装,春、夏、秋、冬,永不变化。
”对待官,他说:“我最讨厌人摆官架子,然而偏偏有人爱摆。
这是一种极端低极趣味的表现。
”老先生曾经坦率地说:“我决不是一个完全没有虚荣心的人,我也决不是一个完全淡泊名利的人。
”他把对学术和事业的追求放在了人生的首位,从少年到老年,不管风云如何变幻,一直孜孜以求,不知疲倦。
他说:“无为而有为。
坚守心中一方的热土即兴评述三毛在《写给自己》中说,如果有来生我愿做一棵树,一半在土里安详,一半在风里飞扬?把这个句子放在现在我有了新的感悟。
在这个物欲横流的时代,我们匆匆忙忙的在这这个快速发展的时代跑着,有的人跑上了顶峰,却忘了来时的路,有的人还在奔跑,却渐渐的遗失了原来的自己,我想应该很少人会像一棵树一样,尽管在承受着天地间的日晒雨淋,长成参天大树,但仍然坚守自己心灵的一方沃土。
人之初,性本善,我想这个道理在另一个侧面看来,何尝不是一个道理呢?我认为无论我们站在哪里,有着什么样的身份和地位,都不要忘记初心。
坚守自己心灵的一方沃土就是坚持自己的初心.我很喜欢欣赏陶渊明的词,因为从字里行间都流露,出他那种不忘初心,方得始终的坚持,每个人的志向都不一样,我很羡慕陶渊明他那种在田园中自怡自乐,享受天地自然的淳朴,没有尔虞我诈,勾心斗角,过着自己喜欢的生活,不为名利屈身,不为名利奴役,我们应该学学陶渊明不忘初心,跟着自己的心走,也许在高楼平地起,熙熙攘攘的都市里,也会有种豆南山下,带月荷锄归的悠然自得。
现代社会的人会有一种意识就是,如果你不努力,你就会在社会激烈的竞争中被淘汰,这种意识是本来是积极向上的,却被很多人以这种借口不仅来掩饰自己的内心的扭曲和虚荣心,还以此来伤害自己伤害他人。
不久之前微博热搜上,鲁豫事件在人群中口耳相传,我很认真的去搜了相关资料仔细看了,当时我脑子里想的是,像这种事在我们身边应该有很多吧,这些家长总是抱着为自己孩子好的想法,把自己的孩子送到自己以为是天堂的地地狱,我不知道那些家长是什么样的心理,看见别人家孩子都上那么贵的学校,自己也跟着送,总以为这样会让自己的脸上有光,不输人家,自己与众不同。
我想说那些家长你们有没有为自己的孩子真正的想过,你们有没有真正的关心过他们?追求太多反而迷失了自己,不是身边的事物太吸引人所以才会犯错,而是因为自己的初心不够坚定。
世界太华丽,耀眼的东西很多,迫的人也多,千万不要在跌倒的时候起来变成了魔鬼,更不要在华丽变身的瞬间变成了欲望的奴隶,我们义无反顾的起航为一切未知的惊喜和挑战激动不已,然而路很长我们很脆弱,坚守了心灵的一方沃土我们便会在黑暗中等候黎明的惊喜,平静的海面上泛起我们如浪花般的雀跃,我希望未来你们会更上一层楼,但是我更希望你们还是我认识的你们。
心平气和方真我三毛说:“做一棵树,站成永恒,一半在尘土里安详,一半在空中飞扬,一半散落阴凉,一半沐浴阳光。
”树有树的姿态,你就是你,无须沮丧,无须骄矜无须同别人比较,心平气和地做自己吧,只有心平气和者,才是真正的我。
也许只有“行到水穷处”,才能“坐看云起时”。
“我找不到出口,这学期我也不会再去学校了,身体也觉得糟透了。
我找不到工作,在世上我感到孤单。
我为什么还要爱自己,根本没人喜欢我”,这是本尼?温福备15年前写给朋友的信。
而现在,这个因为龅牙而火起来的自拍之王却能够心平气和地做自己,他说糟糕透时脑袋里装的都是别人对他的看法因此不快乐,而现在他能够做自己,用笑容回馈世界。
林微因说过,真正的平静,不是远离车马喧嚣,而是在内心修篱种菊,即使往事如流,涛声依旧,放弃执念,便可寂静安好,是啊,做自己需要的就是这种平静,只有心平气和,才能掸衣清辉,看到新桐初引,菩提微暖。
屈子被放逐,史公在绝唱,鲁迅在呐喊,觉民在与妻书,马丁?路德金在演讲,甘地在救赎,嗣同在抗诉,勾践在卧薪尝胆,特雷莎在炮火里施予爱与恩赐。
他们都在动荡的年代,而炮火只是缥渺的烟,吹散不了他们内心的平静。
不骄不奢,不卑不亢,生活的悲欢远在地平线之外,又有什么可以遮往生命的荣光呢?心平气和地做自己,不畏浮云遮望眼,只需相信自己,一路细嗅蔷薇,让心跟随光明的指引。
苏岑曾道:“面向阳光时,阴影在你背后。
背向阳光时,阴影在你眼前。
世界从未改变,改变的只是我们面对世界的方向。
”春有春的生机,秋有秋的温柔,无须作比,如果活在别人的阴影下,就永远抚摸不到阳光的妩媚。
玫瑰就是玫瑰,牡丹就是牡丹,心平气和地做自己,绽放属于自己的美。
生活如一场辛辣突奇的电影,而有些镜头却总是难忘。
加缪垒山不止的幸福,仓央嘉措白鹿踏雪的淡然,周国平的煮豆撒盐给人吃之,罗念生的古希腊艺术美,莫言的专心写作,汪国真的瓶瓶罐罐,沈从文的茶峒小镇。
漫溯历史,唯有心平气和者,才能做好自己,才能体会苏子的“一蓑烟雨任平生”,王维的“清泉石上流。
【最新】优秀范文:学习方永刚先进事迹心得体会之五在这个不易感动的年龄,偶从报纸上读了海军大连舰艇学院政治理论教授方永刚的事迹,还是禁不住泪流满面.同是碳元素组成,金刚石之所以硬.之所以纯.之所以珍贵,在于其原子排列不同;而石墨之所以软.之所以黑.之所以廉价,在于其自身结构上的不可逾越.这番道理也能用来比喻人——为什么拥有同样的禀赋.同样的条件.同样的教育.同样的环境,有的人高尚却有的人低俗,有的人雅量而有的人器隘,有的人成果频出而有的人事事无成,有的人被公众追念而有的人遭社会唾弃……原来,人的生命也是有〝质量〞的.而这种〝质量〞,缘于每个人不同方式与不同力度的打造!原来,方永刚带给我们的感动,就其于非凡的生命〝质量〞,时时拂拭的镜台方不染丝毫尘埃.〝我所肩负的是太阳底下最神圣的事业,我甘愿奉献自己全部的聪明才智,与千千万万个理论工作者一道,让党的创新理论的真理之花遍地开放,让党的创新理论的真理之光照亮和温暖千家万户!〞〝与真理同行,是一种充满幸福的体验.〞〝历史使人深邃,世界让人开阔〞——听多了网络上的油腔滑调,见多了社会上的恶搞戏谑,这种充满了理想气息的话语让人感到极温总理屡次吟咏的.宋代大儒张载先生的那句名言:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学.为万世开太平.我们的社会需要这样纯洁的理想,需要这样保卫理想.守护理想.追寻理想的思想播火者,需要这样的知行合一表率.人文精神标杆.当老师,就要担当学生的道德与精神楷模;做专家,就一心扑在学问上孜孜以求;为军人,就时时处处表现出报效国家的天职感.冲锋陷阵的力量感和知识军人的权威感……无论担当哪一种社会角色,方永刚都给人〝纯〞的形象,不断地在生命中提〝纯〞,在思想上求〝纯〞,在精神上炼〝纯〞,在生活中淬〝纯〞——愈加高洁的纯度,所衬出的生命质量,令人从心底涌出敬佩.把自己复制成方永刚,偶做不到——偶的学识不如.经历不如.精神不如.能力不如.境界不如.但偶可以做到的是,像方永刚那样严格要求自己,使自己的生命质量在现实中哪怕是一寸一寸地提高.。
我敬佩的方叔叔340
我的叔叔姓方,我叫他方叔叔,方叔叔爱送报,我又爱读报,于是妈妈从方叔叔的报社订了一份报纸,他每周日送来。
方叔叔年过40,身体挺好,送报已经20多年了。
他相貌并不出众,一头又黑又硬的头发,两道浓眉,眼睛不大,但是特别有神,高高的鼻子,厚嘴唇。
他性格内向,不爱与别人说笑。
我敬佩方叔叔,因为他很敬业。
记得那是一个星期天,方叔叔送报纸的时间快到了,可是外面突然下起了雨,而且没有一点儿要停的意思,妈妈见我不停地向外张望,笑着说:这样的天气谁还来给你送报纸呀?快去写作业吧!听妈妈这么一说,我想想也是,方叔叔肯定不会来了。
我不禁有些失落,正准备写作业,突然一个熟悉的声音传进了我的耳朵:方捷,报纸!我惊讶的望去,正是方叔叔,他居然冒雨给我送报纸来了。
见方叔叔正费劲地推着那辆破旧的老爷车上坡,我心里一热,连忙跑过去帮他。
方叔叔没有穿雨衣,他脱下自己的外衣包着的报纸,身上都被淋湿了。
当他从衣服里面掏出略有些发潮的报纸递给我时,我感动了谁不被他敬业的精神打动呢?。
邹方斌:一个执着而无私的书法家作者:胡紫桂来源:《文艺生活(艺术中国)》2014年第07期大约20年前,我与方斌先后在同一家工厂就业,那时,我们都不到20岁。
我们最初并没有多少交往,大家都忙着学业务,学技术,在工作上很卖力,都希望能够早日在自己的岗位上发挥更大的作用。
下班之后,也是来去匆匆,偶尔碰面也只是点点头而已。
随着时间的推移,我们才慢慢熟稔起来,并发现了彼此共同的爱好——书法。
从此,两颗年轻的心一下子就贴近了。
我们共同探讨艺术的真谛,憧憬未来的理想,相互激励,共同进步,关系情同手足。
可以说,是书法让我们成为知己,是书法让我们成为最好的朋友,是书法成就了我们的人生境界。
当时,我们刚刚步入社会,没有太多的社交,似乎也不太需要社交。
如此,工作之余,我们与县书协其他几位喜欢书法的年轻人便经常聚在一起,涂涂写写,寒暑无间,自得其乐。
不谦虚地讲,方斌与我都是其中的佼佼者。
几年下来,我们先后在省内外书法比赛中多次获得大奖,不到而立之年的我们便已分别在地方书协担任要职,并且开办了一家颇具规模的业余书画培训学校——古铁书画工作室。
邹方斌,上世纪70年代初出生,现为中国书法家协会会员、中国硬笔书法家协会会员、湖南省书协书法创作委员会委员、湖南美术出版社书法编辑、张家界市书协副主席、张家界青联委员、慈利县书协主席、慈利县政协委员。
书法作品曾入展全国第五届新人新作展、第二届“流行书风·流行印风”展、纪念建党85周年全国书法展等一系列重大展览。
他也曾获湖南省教育厅颁发的优秀指导教师奖,国家教育部、团中央颁发的优秀作品指导一等奖……令人炫目的头衔和各种重大展览获奖入展的光环交织在一起,很容易让人联想到春风得意、功成名就,甚或洋洋自得、藐视一切的形象。
的确,如果没有和他有过实质性的交往,也许不少人都会这样认为的。
然而一旦接触到他本人,无论是个人形象,还是言谈举止,都是谦谦君子风范。
他风度儒雅、行事果敢,在圈内有很强的号召力。
方汉奇教授,祖籍广东普宁。
1926年12月27日生于北京丞相胡同潮州会馆。
今年恰逢他的90周岁华诞。
他从教60余年,行万里路,读万卷书,桃李满天下,大陆、香港、澳门、台湾都有他的弟子。
我虽不是他嫡传学士硕士博士,但也是他的学生,只不过不能称之为好学生,师生之谊已持续30余年。
这是我们之间的缘分,也是我的福分。
一说我是方老师的学生,是因为我于1983年9月受中央民族大学的派遣,在中国人民大学新闻系举办的教师进修班学习一年,主攻中国新闻事业史,兼修新闻理论。
当时由方老师讲授中国古近代新闻史课程。
他的讲课内容精彩、思路清晰、语言生动,人称“活字典”,当时已是校内名师(中国人民大学先进工作者)。
到我们结业的时候(1984年),他已被评为全国一级优秀新闻工作者。
我毕业于北京师范学院(现首都师范大学)中国语言文学系,到中央民族大学(时称中央民族学院)从事写作学教学,对于新闻学一无所知;尤其是面对中国新闻事业史这门课程更是两眼一抹黑。
在进修班里,我的年龄最大,时年45周岁。
为了学懂学好这门课程,我除了认真听课和学习外,还利用课余时间,时常造访方老师。
从北京大学,到中国人民大学的林园,直到现在住的宜园,他的几个住所,我都不止一次地叨扰,从新闻学的基本知识问起,从基本知识学起,请他指点迷津。
他对我幼稚可笑的提问,从不厌烦,总是耐心地解答。
方老师诲人不倦的精神终于使我迈进了新闻学的学术殿堂。
为什么方老师的讲课深受学生欢迎呢?第一,从我与方老师多年的接触中发现,他对教师这个职业特别热爱。
他说:“我觉得教师这个职业不错,可以沉浸在自己感兴趣的领域里,不断学习,有所开拓”[1]。
对于自己所从事的职业“感兴趣”,我觉得特别重要。
对于这一点,我和方老师有相同经历和感受,我也是上中学的时候就憧憬教师这个职业,一直想当人类灵魂的工程师。
因此我们俩最初谈得最多的也是这一点。
他说,外界对“教师爷”有所误解,说什么节假日的时候跟大家一起休息;人们紧张工作上班的时候,“教师爷”还是在家休息。
心中的芳草地(片段)心中的芳草地(片段)武汉市武昌区中山路小学紫都校区六(3)姚雨函(第五讲优++★)我家旁边有一片小小的樱花林,那里近一年种了些梨花,两种花儿齐齐开放之时,美得不可方物。
最喜欢的是初春时节,一阵阵春风吹落下粉色的,白色的花瓣儿,铺在地上,一条美的不像话的“地毯”便形成了,你舍得踩上去吗?那透明的、流动的花瓣在阳光下像被镶了一层薄薄的淡金,时不时脆弱地被风扯起,在空中跳上一支优美的舞,风止了,它的生命也就此停止了,却依旧美得动人心魄。
红莲开残樱归土,原是人间留不住。
落是落了,却在人们心中留下了它们美丽的身影,也算是无憾。
若是古人,在这个时候,通常会倒上一杯香冽的美酒,欣赏着这人间难见的美景,吟诗、作画,不知今夕何夕,岂不快哉!而如今,这样的美景摆在眼前,人们却只顾低着头,赶着回家,让人心中莫名地悲凉起来。
心中的芳草地,永远令人心驰神往,而对于美,永远不要关上你的眼睛。
精彩点评:动人心魄的美是自然给我们的馈赠,古人有怜惜之情,今人却漠然无视,诗意盎然的文字带给我们一份遐思,一份深思……指导老师:林娜心中的芳草地(片段)武汉市武昌区复兴路小学五(1)班肖夏雨(第五讲优++★)清风吹来,吹起我已留长的头发,我看见了,那个住在我心中的小女孩。
她穿着洁白的公主裙,坐在秋千上荡来荡去,后面,一个看不清脸的人影在推着。
她发出银铃般的笑声,清脆悦耳。
在她后面,是陡峭的小山,绿莹莹的草地,芳香的花,女孩子仿佛跌入了一幅风景画里。
许是倦了,她从秋千上下来,跑进屋里。
出来时,手上多了两把剪刀。
他们一起把雪白栀子花,五颜六色的月季花上多余的枝叶剪了下来,想做一个美丽的花环。
突然,小女孩不小心划破了手,血滴到雪白的裙子上,绽开一朵鲜艳的血花,她哇哇大哭了起来,人影抱着她轻声哄着。
小女孩不哭了,他们一起下水捉鱼、捉虾,累了便躺在屋前的绿草地上看云。
刹那间,我看清了那个人影——那不正是爷爷么?那屋子不正是爷爷的屋子么?那草地不正是故乡么?时光已逝去,留下永不褪色的我,和爷爷灰白的头像。
胡方斌事迹心得体会500字
医生是一个崇高的职业,治病救人是医生的职责,小到门诊,大到手术,关系到病人的生命,稍有一丝疏忽大意都可能酿成大祸。
7月4日这一天对病人对胡方斌来说应该都是难忘的一天。
胡方斌医生在抢救一名急性心梗的病人时,手术中,身体突发意外状况,他不慌不乱,沉着冷静地指示医护人员打上吗啡,忍着疼痛成功完成手术。
听到这个消息,无数人忍不住为他呐喊鼓掌。
当自己身体都已经达到极致时,他可以选择停下手上的手术,可是病人呢?在面对这样的生死抉择时,胡方斌医生把生的希望留给了病人,死的危险却留给了自己。
坚守到最后一刻要他说原因估计他也答不上。
因为这不过是他出于医生的本能,不过是他内心强烈责任感的折射。
我想,要做到这一点,除了他妙手回春的高超医术做支撑以外,更重要的是他一颗以“天使之心悬壶济世,以善良之本立身于世”的坚定信念。
医生的最崇高的境界便是“心中春意时常在,人间何处不开花”了。
胡方斌他做到了!他的心中时时刻刻装着病人,三更半夜赶去医院做手术已是家常便饭,他却甘之如饴。
即使是心脏主动脉撕裂,大出血的情况,即使经过12个小时的抢救好不容易把他从死神手中夺了回来,他醒来的第一句话竟也是询问病人的情况。
感激胡方斌的出现,在面对生与死的问题时他毅然的选择,让我们看到了医生的操守与良知;感激胡方斌的出现,他让我懂得了“白
衣天使”的真正含义;感激胡方斌的出现,他将内心的德与善化成一股春风,吹向了人间大地,吹暖了人心。
印象平凹老师的抒情散文印象平凹老师的抒情散文印象平凹老师陕西商洛杨富安平凹老师是名人,名气很大,我多少年来一心想写点关于平凹老师的文字,可到现在不敢动笔,直到看了许多作家写关于名人的文章,特别是写陈忠实、莫言、余光中、方英文等大家的文章,我心里才有底气,给自己打打气壮壮胆,动笔写点与平凹老师有关的文字。
平凹老师的名字在我这个文学青年的心中装了二十余年,对他的印象十分深刻。
最初是上中学时,平凹老师在陕西文坛暂露头角,名声鹊起,我就非常崇拜和敬仰,那时只是拜读他的散文集《月迹》、《心迹》、《商州三录》和小说《腊月正月》、《小月前本》、《天狗》。
到现在我还清楚地记得,在晚自习课堂上借昏暗的煤油灯光看《鸡窝洼的人家》被班长举报到班主任挨批的情景。
因为当时,我学习很好,每门功课学起来很轻松,成绩位居两个班100多名同学中前三名,大概是那个班长想抄袭我的数学作业没有如愿的缘故,或者说是出于他工作职责的原因,也或是关心我学习进步的原因,受到班主任的教育,这个教育极大刺激了我爱看课外书的兴趣。
16岁那年,我如愿的考入丹凤师范,来到平凹的家乡学习,更加增强了我对平凹老师的仰慕之情。
在丹凤师范的图书馆,我找遍全部目录,都没有收藏平凹老师的书,很让人遗憾,但仍然没有减少我想阅读平凹老师各个版本书的兴趣。
我只好利用星期天的时间,与同班老乡李先祥和江文虎一起去丹凤县城各个书店找平凹老师近期的'新作。
买书那是需要钱的,因为家里经济拮据,不容我多买,只好站在柜台前快速阅读,后来,有同学在看《浮躁》,因为它荣获美国飞马文学奖,也奠定了平凹老师在中国文坛上的地位,我硬是给同学说好话,利用一夜的时间看完,第二天早上还书,那种对平凹作品的贪婪和痴迷可以用如饥似渴来形容也不为过。
再后来《废了都》一书出版,在陕西乃至中国文坛上犹如一颗重量级炸弹,响遍大江南北,因为这部书存在许多关于性描写方面的内容,被称为“当代的《金瓶梅》”,因此招引众多争议。
放牛的却不知哪儿去了?──怀念诗人方冰
边玲玲
【期刊名称】《当代作家评论》
【年(卷),期】1998()4
【摘要】放牛的却不知哪儿去了?怀念诗人方冰边玲玲方老逝世一周年之际,摘录西方学者的一句评语,用以纪念他:世间最优美的素质和品格塑造出的一类人,才是诗人。
如今这样的美学判断,好多人并不赞成。
因为越是物化社会,美与丑的概念,越是一个模糊的领域。
而被称为艺术家和诗...
【总页数】3页(P60-62)
【关键词】抗日根据地;民族性格;品格塑造;会议主持人;自然法;童声合唱;张承志;感情激动;王二;冀中平原
【作者】边玲玲
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】K825.6
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我心目中的范仲淹作文我心目中的范仲淹作文(通用18篇)我心目中的范仲淹作文篇1“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
”是你一生的人生准则,是“先苦后甜”的高度概括,。
你从幼年时就发奋读书,青年时立志于天下,壮年时实行改革,暮年时仍旧忧国忧民,心怀天下,他就是范仲淹。
范仲淹一生佳作无数,却志在天下,心怀苍生,下至牙牙学语的幼童,上至苍颜白发垂暮的老人,无不知晓他的诗作,堪称宋代诗词坛中一颗闪耀着璀璨光芒的巨星。
范仲淹我崇敬你,崇敬你在朝堂上对皇上直言不讳的建议,崇敬你不顾朝堂上的暗潮汹涌执意支持改革,崇敬你是一个为百姓着想,为国家更加富强的一个清官,你的所作所为都被流传至今,使一代代子子孙孙仰慕你,向你学习。
我品读你的诗作,你的经历,我更品读你。
品读你雁归而人不得归的思乡情怀,见塞外人烟稀少,处处战火的凄凉之感,看到孤城紧闭,千山耸云的凄凉之感,每逢夜晚伴羌笛杨柳之声入睡的思乡之情,于是你提笔做下一首《渔家傲》流传千古。
你一生为百姓克勤克勉,在朝堂上做士大夫时敢于向皇上谏言进行改革,被奸人所害以至于被贬谪到巴陵郡,你却不计较个人私利,秉承着“不以物喜,不以己悲”的心理处理公务与政事。
你从未向他人抱怨过你的苦闷,一生甘愿为北宋做牛做马,你一生从来都是忧国忧民,从来都未曾想过享乐,你是一个“先苦后甜”的典型例子。
你无论在何时都在担忧国君,担忧百姓。
无时无刻都在奉献自己的力量,只为他们能过的更好,国家能够更加富强,正应了你在《岳阳楼记》中所述:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。
我心目中的范仲淹作文篇2范仲淹字“希文”,公元989年10月1日出生,1052年6月19日去世,北宋杰出的思想家、政治家、文学家。
范仲淹幼儿丧父,母亲改嫁朱家,更名朱说。
朱家很富有,后来朱家小孩让他吃狗骨头,于是他就跑到一个寺院里独自学习。
他为了省钱,每天晚上煮一锅小米粥,等第二天早上凝固以后,切成四份。
早晚各吃一块,中午吃两块,再跑到山上配一点咸菜。
东坡先生,姓苏,名轼,字子瞻,号东坡居士,北宋著名文学家、政治家、书画家。
先生才情横溢,为人豪放不羁,一生逸事颇多,流传于世。
一日,东坡先生游历江南,途经一村庄。
正值农忙时节,村民们正忙于田间劳作。
先生见状,心生怜悯,遂入村中,与村民们共度时光。
先生问一老农:“此地有何佳肴?”老农答曰:“唯有稻米饭,味道鲜美。
”先生闻言,便取一箸米饭,细细品味。
食毕,赞不绝口,曰:“此米乃世间美味,令人陶醉。
”时值盛夏,烈日炎炎。
先生见一农夫挥汗如雨,遂以扇相赠,曰:“此扇赠予君,愿君夏日清凉。
”农夫感激涕零,接过扇子,连声道谢。
一日,先生于江边垂钓。
忽闻岸上有人呼救,原来是一渔夫不慎落水。
先生闻声,立刻跳入江中,将渔夫救起。
渔夫感激不已,遂邀请先生至家中做客。
先生至渔家,渔夫妻子已备好酒菜。
先生举杯邀渔夫共饮,曰:“人生难得一知己,今日有幸与君共饮,实乃三生有幸。
”渔夫夫妇听后,感慨万分。
又一日,先生游历至一山间小寺。
寺中有一老僧,修行多年,先生与之交谈甚欢。
老僧问先生:“汝一生有何追求?”先生答曰:“追求名利者,终将一无所获;追求真我者,方能得道成仙。
”老僧闻言,点头称赞。
先生在寺中留宿一晚,次日离去。
临别时,老僧赠先生一偈语:“世间万事皆过眼,唯有真心留世间。
”先生铭记在心,受益匪浅。
东坡先生游历四方,结识了许多好友。
一日,先生与好友相聚,畅谈人生。
先生曰:“人生如梦,何必拘泥于世俗名利?”好友听后,豁然开朗。
先生一生豪放不羁,却也深知人生无常。
晚年时,先生归隐山林,专心致志于诗词创作。
其作品流传后世,被誉为“东坡体”。
东坡先生一生逸事颇多,然而他始终坚守自己的信念,追求真我。
正是这种高尚的品质,使得东坡先生成为千古传颂的文学巨匠。
后世之人,无不以东坡先生为楷模,传承其精神,弘扬其文化。
不随风气始归真
——我心目中的方斌先生
文\李志宏
麦华三先生在《岭南书法丛谭》写道:“吾粤书家之特色……重气节,重学问,不求闻达,富创作性”,岭南独处海隅,罕与中原接轨,历代文人重学问而不喜张扬,吾师方斌先生居南粤鹏城,承岭南书艺文脉,潜心于诗词文章,依仁据德,尤其用心于书法艺术创作,数十年如一日。
先生早年热衷于文学创作,曾任报社编辑,出版了杂文集《南窗偶记》,其文风独特,满纸正气,轻松幽默而又寓教于乐。
先生中年精研《易经》,颇好道家学说,常以“大道至简”的思想指导个人的文学创作,他的文章简约直快,不作累赘繁琐之语。
最能代表先生文学修养的当属古体诗词和楹联。
他重视诗联平仄,在内容上,重视意境的营造,运意象于虚圆之中,追求“景语皆情语”的艺术境界,其诗雍雍和雅,看似华藻奔放,实则雅洁严谨,如《游无锡太湖》:“淼淼烟波一鉴空,渔舟数叶半朦胧。
分明已见西施去,犹恋江南暮色浓”,深受著名诗人林从龙的赞赏,并收入《当代绝句三百首》。
先生退休后,皈依佛教,拜根通老和尚为师,其诗联风格有所转变,多是由景入理,深涉释道,意广象圆,形神无间,如《游九华山》有“我问名山山问我,无心无得见如来”句,又如楹联“修到无心方是道,不随风气始归真”和“观心明心无心以佛为心,学古鉴古用古以古为师”等。
值得一提的是先生受东山寺之邀,为佛教泰斗本焕长老作挽联两副,其中有一副挽联为“佛门泰斗,不生不灭,一代宗师施法雨;硕德期颐,如去如来,大千信众忆慈悲”,刻字后挂于本焕大师纪念舘,被转载刊登,深受好评。
除此之外,先生的古文得先贤遗风,如拟汉赋所作的《敦煌赋》和《乌木魂》大量运用运用赋比兴,想象奇特,铺陈华藻,直抒胸臆,庶近于古风。
中国知识分子历来持“论人才学,先文后墨”的论调,十分重视一位艺术家的古典文学修为,先生精通古典文学,并延续到他的书法创作,因此,他的书法作品深情高古,自成一家之言。
2004年,先生在中国美术馆举办个展,其中自作词狂草书法《沁园春?游黄山》正是文墨合一的最好体现,时任中国美术馆馆长冯远着意派人收藏这件精品力作,并为先生颁发中国美术馆的收藏荣誉证书。
先生擅长章草,魏碑,行书和草书等多种书体,他重视临帖,他认为学书者必须穷年临摹古帖,追溯到周秦汉晋,才是正道。
2004年前后,由岭南美术出版社出版的《两为斋墨迹》是他书法风格趋于成熟的重要著作,先生的书法以北碑为基,帖学为用,楷书取法《好大王》、《爨宝子》和《东岳嵩高灵妙碑》等,行草学黄庭坚和何绍基,章草取法急就章,索靖和王遽常,书体虽异,但“厚朴雄强,苍茫老辣”的审美追求贯穿他的整个书法创作过程,先生走的是一条碑帖相融的学书道路,追求碑力帖韵,在他看来,帖学秀美而骨力不足,碑学厚拙而难免有刻板之嫌,两者兼之,才是正道。
先生精研笔法,重视书法线条的质感和弹性,他的书法极具金石气,浑朴古茂,厚实含蓄而不乏空灵之感,他的书法根植传统而又独具鲜明之个性,在他看来,历代大家巨匠,无一不以个人独特的风格屹立于艺术之林,观其书法,其情质咸妙,臻于化境,字如其人,这正是人格和艺术的高度统一。
皈依佛教之后,先生自署藏六斋居士,书作多署“藏六斋”,“藏六”源于释迦年佛之法句喻经:“藏六如龟,防意如城”句,他退休十年,竭力谢绝大量的社会应酬,潜心于书法创作,每创作一件作品,都要先考虑纸笔,谋篇布局,大处着手,小处着眼,凝神用智,精益求精。
他孜孜不倦地临摹古代碑帖,追求线质之厚拙,气韵之生动,不求形似而求神合,于规矱之
外自出机杼,真可谓善学,他临摹的碑帖也不局限于一碑一体,其书于厚拙之中存古静之气,中山大学陈永正教授称其书法“臻天人合一之境,盖学佛有得所致”,实不为过,先生的书法追本溯源而自成一格,这得益于他的深厚学养和独特的眼光,最重要的是得益于学佛之后平静的心态。
王羲之云:“凡书贵乎沉静”,先生学佛之后更加深明“沉静”的深意,因此,他说:“余以北碑章草二体入行,旨在强其筋骨,使之字字肃立,气骨轩昂,无媚俗之病,则静在其中而精神显矣”。
先生虽然没有设帐授徒,但拜师学字者不在少数,他选择弟子的标准是“道德为先,文艺次之,笔墨最末”,先生认为“非文不足以养艺,非德不足以留馨。
是以先贤艺德具兼,诚非偶然耳。
”先生教弟子学书,因材施教,教其“一门深入”,多以《好大王》和《灵庙碑》作为入门基础教程,并亲自示范字的用笔和结构,他多次教导学生:“练字无坦途,只在有恒临帖”,他要求学生学一种书体就要将这种书体的基本特点掌握好,反复对照完善,求笔正形似是基础,求神活气足才是目的,他经常教导学生,学习书法如果不走正路,不重功夫,投机取巧,只是自欺欺人而已。
他重古质而轻浮妍,最看不起那些“浮光掠影,以乖巧陋习,媚滑时麾小技为能”的流行样式。
近十年来,先生热心于佛教慈善事业,为全国各地名山古刹,学校园林题匾撰联无数,他抄写佛经,出资(其中部分为捐款)印刷了七万多本佛经与善书结缘全国各大寺庙。
他并不热衷于通过书法来营利,多次将书法作品拍卖所得的款项,全部捐献给慈善单位,用以扶贫助教,以己之技为社会做些切切实实的事。
(2016年11月5日于宝安新村)。