别让手机“冷落”了亲情主持人介绍周鹏任教于重庆市教委首批直属重点中学――重庆市第一中学，该校是全国示范性中学、全国百强中学。
周老师系该校语文教研组组长，特级教师，重庆市名师，西南大学兼职教授。
应邀赴全国各地献课、作报告上百场，其语文教学理念及实践得到广泛认同，尤其是自成体系的“意象作文法”，因有可操作性及高效性而深受欢迎，编著有《“新课堂”作文丛书》《2012年高考作文专项训练》等多种图书。
本期题目阅读下面的文字，按要求作文。
（60分）2012年10月，“摔碗爷爷”成为被手机所伤的亲情的代名词。
一次家庭聚餐上，年迈的祖父多次想和孙子、孙女说说话，但孙辈人人手中一部手机，聊天、玩游戏、刷微博。
不堪被冷落的老人扔下一句“你们就和手机过吧”，摔碗离席。
“世界上最遥远的距离莫过于我们坐在一起，你却在玩手机。
”这是网上流传很广的一句话。
虽然只是一句玩笑话，却折射出一个令人尴尬的现状：人们对手机的依赖越来越严重，手机在改变人们交流方式的同时，亦让人们“冷落”了亲情。
上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验和感悟，写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟标题：②除诗歌外，文体不限；③不少于800字：④不得套作，不得抄袭。
思路点拨新材料作文已是近两年各省市高考作文命题的热门题型，其要义在给考生更多选择，让考生自主确定恰当的话题，然后作文。
对一个考生而言，选择多并不总是好事，因为多向的选择往往也容易使人迷失，正如菜单丰富了反不知该点什么菜一样。
要确定恰当的话题，就要读懂材料。
因此，新材料作文在考查考生书面表达能力的同时也考查了考生的阅读能力。
缺少有效阅读方法的考生往往凭感性与经验，不动脑分析整个材料，仅抓住材料的一点或局部信息下手，从而导致话题的确定出现偏差。
就本题而言，恰当的话题应有两个核心元素：“手机”与“亲情”。
这两者间的关系是怎样的呢？仔细阅读材料，我们不难发现，手机改变了人们的交流方式，让亲情淡漠了。
从“手机”这一元素，我们可以抽象出“科技”“工具”“现代化”“现代文明”等信息，而“亲情”这个元素，则涉及“爱”“孝”等信息。
因此，作文立意就可以围绕这两个元素的相关信息展开，但也可各有侧重。
如侧重“手机”，就可以谈科技对人情感的“异化”、现代文明对传统亲孝的负面影响，以及人们认物为己，终究为物所役等话题。
如侧重“亲情”，就可谈亲情的价值、亲情的呵护等话题。
需要提醒的是，在写作过程中要谨防出现“二次立意”导致偏题甚至跑题的情况。
如有同学可能从亲情演绎出“孝”，又由“孝”演绎出“传统文化”，于是以“反思传统文化”为话题作文，那就跑偏了。
也有同学可能从孩子玩手机入迷演绎出孩子们缺失奋斗精神，那就是抓住局部而不顾材料整体信息的审题错误了。
事实上，这样一些演绎错误是考生们常犯的，究其原因，缺乏有效思维方式是根本。
手拉手的温度陈丽安科技的发展改变着人们的生活。
且不论“上可九天揽月，下可深海捉鳖”的火箭、潜艇之类的大块头，单是一部手机便能“网”尽全球。
一机在手，足不出户，而尽知天下之事。
便捷的时代里，人们已然离不开手机之类的科技产品了。
然而，科技发展带来便捷的同时，也让人们付出了人与人之间愈渐冷漠的代价。
出门塞着耳机，用餐等着短信，周末守着“黄金剧场”……不见了路上报以微笑的问候，不见了餐桌旁其乐融融的氛围，也没了邻里间的嘘寒问暖……科技给了我们一个虚拟的世界、一个交流的空间，却让我们忽视了身边的人与事。
“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
”遥想古人送别，是如此雅致。
彼时交通不便，此去经年，归来无期，所可望者，不过一行鸿雁、半轮明月。
哪有今天的短信来去、电话呼应、邮件送发？但古人也正因没有我们现在的便捷，反而留住了一份诗意、一份温情。
那长亭十里相送，碧云天，黄花地：那灞桥骊歌折柳，高树系马，都门帐饮。
离人泪眼里，照见的是人与人之间的温暖与牵挂。
而今呢？汽笛声中，不过两下挥手：手机铃响，只是一句“下次见”。
折什么柳？咏什么诗？没时间、没心情玩那一套风雅别致，赶着去谈项目呢。
何况一切都可以在手机里谈，大不了坐下来个视频聊天！科技方便了生活，也简化了美丽的感情：科技拉近了人的声音，却疏远了人的心灵。
手机里存有几百个电话号码，仍阻止不了现代人孤独的产生、人格的异化。
当地铁里的人们只顾埋头按键而不与身边的^交流，当广场上的人们塞着耳机一脸漠然地匆匆走着，你觉得这个便捷的时代正常吗？杜甫对李白那“何时一樽酒，重与细论文”的思念，今天还有吗？苏东坡对王弗“小轩窗，正梳妆”的梦，今天还做吗？今天，我们更愿把自己囚禁在手机里，而不愿同身边的亲人说上一句话。
特蕾莎修女说：“孤独也是一种饥饿，是期待温暖爱心的饥饿。
”可怕的是，今人以为战胜这种饥饿的粮食全在手机里，拼命拨弄着手机。
人类很多宝贵的精神，是高科技无法复制的。
当年孔子驾马车周游列国的执著精神与兼济天下的情怀，并非是一部点读机可以体现的。
《舌尖上的中国》里有一句感人的话：“用手的热度呵护传统食品的温度。
”但今天有太多机械化生产的食物，无论配方如何高级，它们也无法拥有厨师用双手烹制出的味道。
同样，人与人的交流，并不只是手机里的一点声音就可以真正实现的。
交流是人与人的交流，而非声与声的对话。
痖弦说：“这个世界已经够冷，让我们以彼此的体温取暖。
”但现在我们感受不到体温的交流，更感受不到心灵的温情。
张潮有言：“情之一字，所以维持世界。
”高科技固然可以让世界都成为一个村子，却没能让这个地球村成为一个家。
人与人之间，说到底需要用情相待，用心相处。
再高的科技，也只是工具，而非目的。
现代人把自己囚在工具里，其实是心性失真，认物为己。
放下你的手机，抑或电脑，听听富尔格姆的呼吁：“当你们出门，到世界上去走走，不要忘了，手拉手紧挨一起。
”用手感受对方的温度，用嘴说出你的感动。
模拟评分：内容24+表达24+发展9=57分评分依据：此文以科技致使人们情感淡漠为立意，观点鲜明，结构井然，论说有深度，可以看出作者思维缜密；取材广泛，古今比照，足见作者丰富的素材储备和联想力；语言表达干净畅达、厚重典雅，展现出作者良好的遣词造句能力和深厚的文学功底。
养生丧死之外曹文秋孟子所言的王道，有一条标准是使人“养生丧死无感”。
所谓“养生丧死无感”，就是要尽力供养在世之人，妥善埋葬已死之人，让生者能安，死者得葬，想来已无感。
这无疑影响了很多代人，人们大都能谨遵“养生丧死”的古训，践行着孝的传统。
然而我们有没有想过：亲长在上，仅在物质上供养丧葬就够了吗？这样的要求是不是太低了？亚圣之前，至圣先师孔子早已有言：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养。
不敬，何以别乎？”孔圣人说得很清楚，人之所以有别于动物在于人能做到敬。
没想到时光已流转两千多年。
春秋时已论说明白的事情，至今仍有人糊涂着。
爷爷家聚餐，孙辈们照理是要去的，但也就只是人去了，身在爷爷畔，心却在手机方寸屏幕里，以致爷爷心感冷落而摔碗离席――这难道是孝行吗？从材料中，我们不难知道：这个老人衣食无忧，子孙也在身边，然老人终究愤怒地摔碗而去，何也？子孙不敬也。
孝不仅在有养，更在有敬。
不由想起当年孔鲤趋庭而过的侧影，那低俯的头颅，那谨慎的步伐，岂不就是敬？《三字经》言：“香九龄，能温席。
”九岁幼童，尚能自觉替父亲温席，今之孙辈，却连话也不愿和爷爷多说，只顾玩手机，悲哉！孝敬，孝敬，孝与敬本就相连，本应常挂嘴边并身体力行，何以世人常只履行“有养”之孝的义务，而将“敬”弃之不顾？孝敬是源于心灵深处对亲人的温情。
正如黄香温席，体现的是敬，而溯其本则是他对亲人的爱。
难道现在的我们就忘了当年老人弯腰弓背教我们蹒跚学步的艰辛吗？忘了当年老人手把手教我们读书识字的认真吗？忘了老人冒着严寒夜半而起察问“儿寒乎？欲食乎？”的温暖吗？那些年，我们难道不是父母多属“星期天父母”而由祖辈带大的孩子吗？老人付出了温情，我们的内心却冷似寒铁，冻得老人骨彻凉，心如刀割。
岂不闻“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”？老人是我们灵魂的根，有一天根没了，我们的灵魂将附丽何处？孝敬，其根本的最核心的内涵，是关注老人的心灵。
老人一生行过那么多路，翻过那么多山，踱过那么多桥，经过那么多风吹雨打，身上挂满风霜，内心注满沧桑。
但他们总是以最温暖、最慈祥的笑容示人，总是以最宽容、最鼓励的话语语人。
他们以仁厚之爱呵护我们，难道我们不该放下手机，与他们聊聊家常，摆摆龙门阵，重温儿时依偎在他们身边听他们絮叨的画面吗？中国社会历来重视宗族观念，所谓“修身齐家治国平天下”。
身不修，家不齐，何以治国、平天下？父母可以说是家之大厦的梁柱。
而爷爷奶奶那样的老人恰是家之大厦的精气神。
他们抚养教育了两代人，后人不回身关照他们，家的纽带何以维系？而关照不只是“养生丧死”，关照是暖宝宝。
能温暖老人苍凉的心。
《左传》言：“中国有礼仪之大，故称夏：有服章之美，谓之华。
”若连真正的孝也做不好，又怎敢称泱泱华夏的子孙？模拟评分：内容24+表达23+发展8=55分评分依据：本文从尽孝立意，观点明确，点出真正的孝除了“养生丧死”外，更重要的是敬，是抚慰亲长的心灵。
论述层次清晰，材料较为充分。
文字偏古雅，一些古语的引用也足可见作者积淀之丰厚，更可贵的是作者并无炫示之意，言语质朴而干净，平素中见得厚重。
本文是一篇上好的考场佳作。
科技的遗憾李春晓一个人最悲哀的事无过于爱的泯灭，一个社会最悲哀的事无过于真情的沦亡。
在城市的各个角落，你都可以看到这样的景象：人们的指尖飞快地滑过手机屏幕，人们的脑袋随着手机里的音乐而频频晃动。
人们的身侧各式各样的手机铃声随时响起……不管小孩还是成人。
也不管男人还是女人。
都沉浸在自己的手机世界里。
可谓“两耳不闻窗外事，一心只玩我手机”。
车马之声依旧喧闹。
但人与人的心灵对话之声却渐渐小下去，终于，即便是在亲人面前，也说不出一句话来。
世界因为交流的缺失而变得“安静”了。
前段时间发生的一位老人因孙辈玩手机不与自己说话而摔碗离席之事，已将现实残酷地呈现在我们眼前。
人与机器的“对话”正在淹没人与人的对话。
正在吞噬人与人之间的真情。
随着现代科技的进步，人心究竟经历了怎样的改变？究竟是什么，让人间真情渐渐被科技产品所压制、消磨？“三界所有，唯是一心。
”《华严经》中的话告诉我们，心即世界，心即一个人的灵魂。
当我们的心中塞满科技带来的一款款游戏、一条条垃圾信息、一张张八卦图片、一段段搞笑视频，当我们心中塞满“娱乐至上”“成功第一”的信条，真情岂能在心中安放？科技有时像魔鬼，以廉价的便捷引诱着我们，让我们把心中本有的真情交给它，以致我们成了“橡皮人”：无梦、无痛、无聊，最终也无情！长此以往，今天我们淡漠的是一位老人，明天我们便会六亲不认。
震惊世界的美国康州枪击案，使得28条生命瞬间消失。
据说，疑犯亚当?兰萨喜欢收藏魔幻卡片，爱玩枪战游戏。
