人类思想的六大病态
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六种病态思想障碍佛性的显现究竟人类的心识形态及思维方法有什么缺点或特性,障碍人类原具的佛性呢?人类的思想大致讲来,有六种特性:第一,人类的思想方式是累积性的这话怎样讲呢?我们在儿童时代,父母教我们认字,认一个个的字,例如一、二、三、四。
长大一点,进小学,先生教我们一句句的句子。
进中学,先生教我们读文章。
进了大学,我们研究论文。
再拿数学来做例,我们先学加减乘除,再学代数几何,三角微积分。
我们学习的方法是渐进的,是一点点积聚起来的;亦即是我所谓的累积性的方式,用这种累积性的方式,是否能得到「尽所有智」呢?当然是不可能的,这不是因为知识太多了,我们不能完全知道,而是因为我们求知的方法不对。
试用累积性的方式,怎能达到尽头呢?一点点的往上面堆,是永远也堆不到顶的。
第二,人类的思想方式是有限性的人类的心,只能在一个时间内,思想一件事物或几件事物,而不能思想无限的事物。
依佛教唯识学者的看法,人有八识,也就是说,人的「心」有八种不同的功能。
这八种不同的功能皆有其先天的有限性。
如眼识,只能见色法中的某一部份,色法中的无表色,是普通肉眼所不能见到的。
用近代科学常识来说,普通眼识及耳识,所能见到与听到的,只是在波长中极小的一段,在眼识及耳识中所感觉出来的颜色和声音,高波及短波的「色」及「声」,就都看不见听不到了。
鼻、舌、身三识,也是一样。
至于第六意识,表面上虽较其他前面所讲的五识活跃锐利,实际上它的功能,也是很有限的。
第七识只缘假像的我,使什么都以我为中心,当然更属有限性的。
至于第八根本识,是否有限这一点,许多人的看法,颇不一致。
我认为说第八识的功能,在众生位是有限的,恐亦不太过;如果从「大圆镜智」的无限性来看这八识——阿赖耶识,就很明显地反映出阿赖耶识的有限性了。
第三,人类的思想方式是矛盾性的人生的苦痛,原是多端的。
这千万种不同的苦痛当中,有许多苦痛,是因了理智和情感的冲突所产生的。
我们的情感,要我们这样做,可是我们的理智,却告诉我们不应该这样做,人生的悲喜剧,无非是冷酷的理智和热烈的情感这两个导演冲突决斗之下的产品。
心理变态的类型及其特征解析心理变态是指人的心理状态出现异常,表现为思维、情感、行为等方面的异常表现。
心理变态可分为多种类型,每种类型都有其独特的特征。
本文将对心理变态的类型及其特征进行解析。
一、抑郁症抑郁症是一种常见的心理变态类型,其特征主要表现为情绪低落、无力感、对事物失去兴趣、睡眠障碍和食欲改变等。
抑郁症患者常常感到沮丧、自责,甚至产生自杀念头。
他们常常表现出社交回避,避免与他人交流。
二、焦虑症焦虑症是一种常见的心理变态类型,其特征主要表现为过度紧张、担心和恐惧。
焦虑症患者可能会出现全身不适的症状,如心悸、胸闷、呼吸急促等。
他们对未来充满忧虑,常常难以控制自己的思绪。
三、人格分裂症人格分裂症是一种严重的心理变态类型,其特征主要表现为个体的人格分裂。
患者可能会出现两个及以上明显不同的人格,这些人格之间无法协调或统一。
人格分裂症患者可能会出现幻觉、妄想、情感波动剧烈等症状。
四、边缘型人格障碍边缘型人格障碍是一种常见的心理变态类型,其特征主要表现为情感不稳定、自我认同问题和关系问题。
患者可能会出现情绪波动大、易怒、自伤行为等症状。
他们常常对他人产生强烈的依赖或恐惧。
五、强迫症强迫症是一种常见的心理变态类型,其特征主要表现为强迫思维和强迫行为。
患者可能会反复出现无法控制的怪异思维,并通过特定的仪式或动作来缓解内心的不安。
强迫症患者常常对细节过分关注,追求完美。
六、妄想症妄想症是一种严重的心理变态类型,其特征主要表现为不合理的幻想、妄想和错觉。
患者对自己的错误观念坚信不移,并在行为上表现出对应的行为。
妄想症患者可能会对他人产生敌意,甚至进行暴力行为。
总结起来,心理变态的类型有抑郁症、焦虑症、人格分裂症、边缘型人格障碍、强迫症和妄想症等。
每种类型都有其独特的特征表现。
了解这些特征,可以更好地认识和理解心理变态患者,并提供相应的帮助和支持。
6种常见心理障碍
1. 抑郁症
抑郁症是一种常见的心理障碍,其特点是持续的低落情绪和对日常活动的兴趣减少。
患者可能体验到疲劳、失眠、食欲改变、集中注意力困难等症状。
2. 焦虑障碍
焦虑障碍是一种持续感到紧张和焦虑的心理障碍。
常见的焦虑障碍包括广泛性焦虑障碍、恐慌症、社交焦虑症等。
患者可能体验到心悸、呼吸困难、盗汗等身体症状。
3. 偏执型人格障碍
偏执型人格障碍是一种固定和无理由的怀疑和怀疑他人动机的心理障碍。
患者可能表现出对别人的敌意、过度警惕和不信任。
4. 双向情感障碍
双向情感障碍也被称为躁郁症,患者经历了情绪极度波动的周期。
在躁狂期间,患者可能感到兴奋、多动、冲动和过度自信。
在抑郁期间,患者可能感到低落、无助和自卑。
5. 强迫症
强迫症是一种被强烈而持续的思维和行为模式所困扰的心理障碍。
患者可能经历反复的强迫思维和行为,如频繁洗手、检查或重复。
6. 心理创伤后应激障碍
心理创伤后应激障碍是在经历或目睹严重创伤事件后出现的一种心理障碍。
患者可能经历噩梦、闪回、情绪波动、警觉性增加等症状。
以上是六种常见的心理障碍,每一种都有其特定的症状和治疗方法。
如果你或你认识的人患有这些心理障碍,寻求专业的心理咨询和治疗是非常重要的。
思想不健康表现总结思想不健康是指一个人的思维方式、信念和态度存在着一定的问题,这种问题表现在个人的行为和表达上。
思想不健康的表现可以多种多样,下面将从不同角度对其进行总结,字数超过了1000字。
一、消极情绪和压力增加思想不健康的人经常会表现出消极情绪和压力的增加。
他们可能经常感到沮丧、焦虑、愤怒或绝望。
这些消极情绪会影响他们的生活,使他们失去对于生活的兴趣和热情。
无法积极地应对压力和困难也会导致他们的消沉和忧虑。
二、退缩和逃避责任思想不健康的人往往会在面对问题和责任时选择逃避和退缩。
他们对于自己的能力和才华缺乏信心,害怕承担责任。
遇到困难和挑战时,他们往往选择逃避或寻找借口来回避问题。
这种行为会限制他们的成长和发展,并导致他们在事业和人际关系中失去机会。
三、消极和偏执的观念思想不健康的人往往有消极和偏执的观念。
他们可能对自己和别人持有悲观的看法,认为自己无法成功或别人都是不可信任的。
他们对于现实世界的认识存在一定的偏颇,容易陷入负面的思维模式。
这种消极和偏执的观念会导致他们对于生活和人际关系持怀疑态度,进而影响他们的行为和决策。
四、自我设限和追求完美思想不健康的人往往有自我设限和追求完美的倾向。
他们对自己有着过高的期望和要求,对任何不完美的事物感到不满。
他们对于失败和批评的容忍度很低,很容易陷入自责和自卑的情绪中。
这种自我设限和追求完美的态度会限制他们的发展和成长,使他们无法从失败中学习和进步。
五、歧视和偏见行为思想不健康的人往往会表现出歧视和偏见的行为。
他们对于不同的群体和个体持有偏见和歧视的观点,可能因为种族、性别、宗教或其他因素而对其他人产生偏见。
这种行为不仅是对别人的不公平对待,也是对自己思想不健康的表现。
他们对多样性和包容性的缺乏理解和尊重,会导致他们失去更广泛的人际关系和发展机会。
六、过度自我关注和放大自我思想不健康的人往往过度关注自己的利益和需求,忽视他人的感受和需求。
他们可能过分关注自己的形象和声誉,追求权力和地位。
思想方面存在的主要问题及表现形式思想方面存在的主要问题及表现形式思想问题在人类社会中始终存在,并且呈现出多种多样的表现形式。
这些问题涉及到个体和群体的认知、价值观、信仰以及行为方式等方面。
在本文中,我将探讨思想方面存在的主要问题及其表现形式。
首先,一个显著的思想问题是认知偏差。
人们对于外界事物的认知往往是主观的,并受到自身经验、教育、文化等因素的影响。
常见的认知偏差包括选择性注意、过度一般化以及心理防御机制等。
选择性注意使得人们更容易接受符合自己观点的信息,而忽略那些有悖于自己信仰的信息。
过度一般化则是将自己的经验普遍应用于所有情况,从而产生不准确的判断。
心理防御机制则是人们在面对威胁或压力时,通过否认、回避、投射等方式来减轻自身的困扰。
其次,价值观的多元化也是思想问题的一个重要方面。
价值观是人们对于事物的评价,是社会文化对个体的塑造和教育的结果。
然而,不同个体、不同社会和不同文化背景下的人们往往持有不同的价值观,这导致了冲突与争议的产生。
例如,在一些国家,道德观念对于重视家庭、传统、孝道等价值观的人们来说非常重要,而在其他国家,个人主义、个性解放等价值观更受到重视。
这种多元化的价值观使得人们在道德、政治、社会等方面产生了深刻的分歧。
此外,宗教信仰的多样性也是一个重要的思想问题。
不同宗教信仰源于不同的文化、历史背景和地理环境。
人们往往通过信仰特定的神明、遵守特定的规则和仪式来寻求精神安慰和灵魂的满足。
然而,不同宗教信仰之间常常存在着巨大的分歧和冲突。
一些宗教信仰强调个人与神明的关系,而另一些宗教信仰则更加注重社群和集体的价值。
这些不同的信仰给人们带来了不同的行为准则和道德观念,从而导致了不同群体之间的对立和矛盾。
思想问题还可以在个人行为上找到表现形式。
例如,人们的惰性思维使他们在解决问题时往往选择最简单、最直观的方式,而不愿意进行深入思考和复杂分析。
这种思维模式容易导致片面的看待问题、从众行为的产生以及盲目追求权威等问题。
现代人的十二种不良思维习惯现代人的十二种不良思维习惯性格决定命运,观念决定成败,思维决定性格和观念。
思维是人脑特有的对周围世界进行分析、判断、推理的一种认知活动,在认知过程中人会运用各种各样的思维方式,人一旦将某种思维方式形成固定反射,就成了思维习惯。
好的思维习惯对人提高认识世界的水平、保持人的身心健康是有利的,而不良思维习惯则会导致人认识世界的错误,也会对人本身的身心发展造成巨大伤害。
现代社会人的生存竞争越来越激烈,不良的思维习惯直接导致人性格的错位和观念的变异,给人带来精神上的生存障碍和生活、工作等的压力,主要表现为:一、在智力方面:1、直线思维。
即所谓顺竿爬、给个棒槌就纫针式的思维方式。
人一旦用这种思维方式思考问题,说话和做事很容易出现两种倾向:一种是钻牛角尖,一种是不得要领。
直线思维俗话也叫不转弯、一根筋、少根弦、幼稚病。
所以,这样的人易上当、应变能力较差,缺乏幽默感和想象力,很难与他人进行有效交流和良好的沟通,更谈不上有人与人之间的默契感。
解决直线思维的有效方法,就是多多进行发散思维训练,彻底改变自己原有的思考方式。
2、固化思维。
也称思维定势,俗话叫死心眼、老脑壳、顽固不化或一条道走到黑。
特点是在认识事物的过程中,往往不分青红皂白,以一事而类推其它。
人在家庭、事业中出现以偏概全、片面判断和认识问题的现象,其根源就在于某些这种固化思维习惯。
解决固化思维的有效方法,就是要养成站在对方立场上和多角度思考问题的习惯。
二、在性格方面:3、猜忌思维。
从俗称小心眼、毛毛虫。
猜忌思维是与某些人的性格特征紧紧捆绑在一起的。
这种思维方式源于某些人的多疑、忧虑、抑郁、恐惧和对周围人缺乏信任的心理现象。
一旦形成习惯,会给生活和处世带来很大的心理压力,产生不安、狂躁、歇斯底里等不好情绪。
解决猜忌思维的有效途径是自我脱敏疗法,即进行自我安慰,养成凡事顺其自然的心理习惯,也就是放下包袱、轻松上阵。
4、排异思维。
排异思维俗称概不论,也有人称有此思维习惯的人的行为表现为为匪气。
心理的病态心理的病态星云每个人都有生病的时候,身体有病,就要给医生看。
我们的心理也会害病,心理的病,就是贪婪、瞋恨、愚痴、嫉妒、邪见……等等。
心理上有病时,也应该设法加以治疗,身体肮脏时要用水来洗,心理上有了肮脏,则要用真理的法水来洗净。
心理上到底有些什么病?什么是心理的病态呢?一、幸灾乐祸的心理病态:有的人,看到人家富有、成功,就嫉妒他;看到人家受苦受难,反而很得意,甚至落井下石,这种幸灾乐祸的心理就是病态。
二、同归于尽的心理病态:一般人都不希望别人好,譬如看到这个人很会做学问,就说做学问有什么好;看到人家事业有成,又说会做事业有什么了不起。
总要说些冷言冷语,总希望别人这个不好,那个不好,最后世间上的所有人都不好,这就是“同归于尽”的心理病态。
三、磨人为乐的心理病态:青年守则里有一则“助人为快乐之本”,但现在社会上却出现一个现象,以折磨别人为快乐。
尤其是官僚主义盛行,有事请这种人帮忙,他便推三阻四的折磨你,这就是“磨人为快乐之本”的心理病态。
四、损人为己的心理病态:一般人都有私心,所以经常为了一己之利而侵损别人,这就是损人为己。
另有一种人,甚至做出损人不利己的事,这是一种严重的心理病态。
五、损人不利己的心理病态:有些人做事,从不考虑清楚,对他人有利的事情他不做,甚至对他人有害,对自己也有害的事,他却糊里胡涂地做,因而造成损人又不利己的后果,自己也有亏道德、操守。
六、信坏不信好的心理病态:所谓“好事不出门,坏事传千里”,有的人,你跟他介绍一个好人、说一件好事,他不相信。
但说那个人偷窃,那个人强盗,那个人家有奸情,他就信以为真,这就是信坏不信好的心理病态。
七、畏果不畏因的心理病态:有些人做坏事的时候,心中总是抱着侥幸的心理,等到果报来了,才开始后悔,才感到惊慌畏惧,这就是畏果不畏因的心理病态。
八、信假不信真的心理病态:一般人都喜欢好听的话,乃至褒奖自己的话,因此真话他不相信,宁可相信假话,这是人的劣根性。
1.自私心理。
,轻微一点是计较个人得失、有私心杂念、不讲公德;严重的则表现为为达到个人目的,损公肥私、杀人越货,铤而走险主要特征表现在:一是深层次性。
自私是一种近似本能的欲望,处于一个人的心灵深有许多需求,如生理的需求,物质的需求、精神的需求、社会的需求等.,一味想满足自己的各种欲望的人.自私心理的存在与表现便常常不为个人所意识到.二。
下意识性。
有自私行为的人并非已经意识到他在干一种自私的事,相反他在侵占别人利益时往往心安理得。
三是隐私性。
自私是一种羞于见人的病态行为。
自私之人常会以各种手段掩饰自己,2焦虑症特点:大多胆小,做事瞻前顾后,犹豫不决,对新事物、新环境适应能力差,遇上一定精神刺激,就很容易患焦虑症。
常感到无明显原因、无明确对象、游移不定、范围广泛的紧张不安;经常提心吊胆,却又说不出具体原因。
患者过分关心周围事物,注意力难以集中,从而使工作和学习效率明显下降。
应对:一方面可进行药物治疗,一方面可进行心理训练,如各种自我松弛训练、气功、生物反馈疗法等,都有一定的效果。
3、抑郁症表现为悲伤、绝望、孤独、自卑、自责等,把外界的一切都看成“灰暗色”的。
有的大学生对枯燥的专业学习不感兴趣,对刻板的生活方式感到厌烦,为自己学习或社交的不成功而灰心丧气,陷入抑郁悲观状态。
由于:一方面,他们对社会有各种强烈的需求,极力想表现出自己的才能;另一方面,他们对社会的复杂缺乏认识,对自身行为的合理性和可能性了解得不够深刻,加上人生观、价值观尚未稳定建立,对挫折的承受能力与心理防卫机能不成熟、不完善,因而很容易表现出抑郁的情绪和心境。
应对:一是学会将自己的忧伤、痛苦以恰当的方式宣泄出来,以减轻心理上的压力。
例如,倾诉、写日记、哭泣等等,都可以减少心理负荷。
二是多与其他同学交往,尝试从另一个角度看待自己所面临的问题,开阔视野。
三是有意识地参加一些实实在在的活动,如体育锻炼、文化娱乐活动等,将自己从苦恼中解脱出来。
十大病态思维模式
以下是一些可能被认为是负面或病态思维模式的例子:
一、过度概括(Overgeneralization):基于个别事件做出全面的负面判断。
二、极端思维(Black-and-White Thinking):将事物划分为极端的好与坏,缺乏中间地带。
三、过滤(Filtering):只关注负面的细节,忽略正面的信息。
四、灾难化思维(Catastrophizing):将一切都看作是灾难,过分夸大问题的严重性。
五、个人化(Personalization):过分将事件归咎于自己,忽视其他因素。
六、情绪化推理(Emotional Reasoning):以自己的情感为证据,而非客观事实。
七、“应该”语句(Should Statements):对自己和他人有过多的“应该”和“不应该”的期望。
八、标签化(Labeling):将自己或他人简单地标签为某种负面特征,而非看待整体。
九、否定正面信息(Discounting the Positive):对正面的经验或成就进行贬低,认为它们不重要。
十、心理过滤(Mental Filtering):将注意力过度集中在负面细节上,而忽略整体的正面。
这些模式可能与抑郁、焦虑等心理健康问题有关。
然而,请注意,
这只是一种描述负面思维的方式,具体的描述和分类可能会因心理学家和治疗师的不同而有所变化。
现代都市人常见的病态心理特征
现代社会是一个浮躁的也是个复杂的社会,这个社会物欲
横流。
有人说这个社会已经变得很疯狂,人们也变得很疯狂,整个社会的事与人的心理都是那么的变态。
没有一个人是正常的人,没有一件事情能用正常人的眼光去看待,也没有一件事情能用正常的思维去理解。
这虽然有些过激,但是所言不无道理。
现代社会与以往的所有时期都是大有不同的,这样的社会里的人当然也是不同的。
现代人有现代人的心理,有现代人看待事物的独特视角。
然而现代人的一些心理却是病态的,这些病态心理对他人对社会都是无益的。
现代社会最奇特的一道风景线莫过于芙蓉姐姐、凤姐之流。
这些人以丑为美,为出名不怕丑,不顾什么人格尊严,只要能红,怎么样都无所谓。
当然还有不少所谓的脱星,也是如此。
当他们一拖而红的时候他们也把自己的尊严人格都扔掉了,然而他们毫不在乎。
这些人其实是可怜的,人不管多成功,作为一个人,尊严都是不能丢的。
然而在这样的社会里,却实实在在地存在这太多太多这样的闹剧。
现代社会是讲究质量的社会,牌子是一种质量的象征。
但是
很对人买牌子只是为了面子,并无其他。
质量是一种生活的享受,是一种品味的代表。
然而有些人就是如此,穿着名牌衣服,开展名牌跑车,却满大街横行,不会给老人让道,不会为迷路的小孩指路,只会破口大骂。
言谈之间尽是粗口,毫无修养可言。
这样的人,用沐猴而冠来形容,毫不过分。
一、山寨主义——创造力丧失前的最后狂欢李逵在回乡探母的路上,发生了很多事情,其中一件,就是遇到了同样手持两把板斧的李鬼。
李鬼显然是一个有点智商的人,知道李逵的品牌价值,可以用来冒名劫道,但李鬼笨就笨在没能领悟山寨主义精髓,以至于被李逵一把抓住了领子,最后还赔了小命。
国人的智商经过数千年的进化,已远非李鬼能比,从金庸到全庸,从雕牌到周住牌,从康师傅到廉师傅,现在没人再敢乱抓领子了。
据说浙江某镇更加藏龙卧虎,单单做鳄鱼这个牌子的服装,就是二十七家,而且每家商标都不重样,有张嘴的,有闭嘴的,有头朝左的,有头朝右的,有尾巴朝上的,还有尾巴朝下的。
应该说,每一个山寨,都具有类似的特点,它虽然也是手持一对板斧,但总有些地方会变得暧昧,与原版或神似,或形似,却不全是。
如果李鬼能够活在今天,并认真学习贯彻山寨主义,我想他的日子一定很滋润,即使真李逵看到,也是打不得,骂不得,只能暗自叫苦。
既然李逵抓不住领子,李鬼就可以名正言顺地继续劫道,这是一个不错的行当,一是官府睁只眼闭只眼,不会真心去剿灭,并相信李鬼也会产生本土的劫道GDP;二是过往客商权衡了真假李逵的买路钱,觉得李鬼的收费更为合理。
这是一个浅显的道理,做李鬼省心省力,不但不用去原创什么板斧绝技,不需要苦练劫道武功,而且官府还能撑腰,最终导致李鬼横行。
李逵虽然徒有一身真功夫,也只好到梁山上混大锅饭。
山寨主义造成的恶果,实际上也是一种恶性循环,李逵们渐渐越来越少,功夫越练越稀松,而李鬼却越来越多,总是可以赚个盘满钵盈,官府看到劫道所产生的GDP很高兴,过往客商掏钱也掏得颇为开心,这是三赢,在这个山寨主义的狂欢里,我们渐渐失掉了创造的原动力。
二、空谈主义——只闻其声不见行动的虚伪演出现在靠嘴吃饭的人越来越多了,但并非每一个靠嘴吃饭的人都在空谈,比如嘴也是老师们的常用工具,他们仍旧承担着教书育人的工作,虽然育出来的人一代不如一代有责任感,这个问题当然不能全都怪罪于老师,师表的缺失只是矛盾的一个侧面,父母表也起着重要的示范作用,我们还可以将过错归咎于体制,谁都知道这种问责是正确的,却又是无效的,就如教育部那些官员的发言一样苍白而无力。
思想不健康表现总结语言思想不健康可能表现为各种不同的行为和言语,对个人和社会都会产生负面影响。
以下是对思想不健康的表现进行总结的1000字文章。
人的思想是一种非常复杂的心理活动,它涉及到个人的价值观、信念、态度、观点等方面。
当一个人的思想不健康时,他的言行举止往往会受到影响,表现出一系列不良的特征。
首先,思想不健康的人往往会表现出狭隘的思维。
他们只能看到问题的一面,缺乏全面和客观的分析能力。
这种狭隘的思维导致他们对不同观点缺乏包容性,容易产生偏见和歧视。
其次,思想不健康的人常常表现出极端主义的倾向。
他们倾向于把事物简单地划分为黑白两个极端,缺乏灰色地带的认识。
这种极端主义的思维容易导致他们做出激进的决策和行为,造成不必要的冲突和伤害。
思想不健康的人还容易表现出情绪化的特征。
他们情绪波动大,容易受外界环境和他人言行的影响。
他们在言语中常常带有情绪化的色彩,缺乏理性和客观性。
此外,思想不健康的人往往缺乏自我反省和批判意识。
他们不愿意对自己的观点和行为进行反思和审视,往往抱着固守己见的态度。
这种思维方式限制了他们的个人成长和进步。
另外,思想不健康的人还容易表现出消极和悲观的态度。
他们对一切事物都持怀疑和否定的态度,缺乏积极向上的心态。
这种消极和悲观的态度会影响他们的人际关系和社交能力,导致他们与他人的交流变得困难。
思想不健康的人还常常表现出自私和利己主义的倾向。
他们总是把自己的利益放在第一位,缺乏对他人的关心和尊重。
这种自私的思维方式导致他们与他人之间的矛盾和冲突,破坏了社会的和谐与稳定。
最后,思想不健康的人往往缺乏包容和宽容的心态。
他们不能够接纳不同的意见和观点,容易对他人进行贬低和嘲笑。
这种缺乏包容性的行为限制了他们与他人的互动和合作,阻碍了社会的发展进步。
综上所述,思想不健康的表现包括狭隘的思维、极端主义的倾向、情绪化的特征、缺乏自我反省和批判意识、消极和悲观的态度、自私和利己主义的倾向以及缺乏包容和宽容的心态。
1.灾难化。
总爱把问题朝最坏的方向想,出了点问题就是灾难,有一点疼痛就是大病,见别人皱一下眉头就以为会被拒绝。
2.普遍化。
某件事偶尔发生一次,就认为它经常发生。
“你总是忘记我告诉你做的事情。
”“我从来没有说对过一件事。
”3.夸大化。
坏事总是往大里看,看得比实际更严重;而好事总是往小里看,看得不如实际那么重要。
4.给好事打折扣。
否认好的事情,似乎那不算什么,用否定的滤光镜看事物。
“她说那些话不过是让我高兴而已。
”“那仅仅是我碰上了好运气而已。
”5.猜测他人。
总以为你知道他人的内心思想。
“他不喜欢我。
”“他们来求我只是因为他们找不到别人了。
”6.预测未来。
心存畏忌的无端猜测。
“这次面谈太不顺利,我知道他们绝不回录用我的。
”7.非黑即白。
从一个极端走向另一个极端。
“如果这件事我干不好,就只好全部放弃了。
”“如果你那么说,我们之间的关系就彻底完了。
”8.以己度人。
当有人要你用另一种方式做事时,“你这是在批评我。
”“如果他们不到这里来,那肯定是我把方向告诉错了。
”9.承担过失。
本来不是你的过失,却偏要承担责任。
“这全是我的错。
”“他的实验失败,是因为我昨晚对他发了脾气。
”10.感情论事。
把感觉误认为事实。
"我心烦意乱,准有什么事出了问题。
”“我是这样地爱他,他应该有所回报。
”11.骂人骂己。
“我是个白痴。
”“你没有一点良心。
”“只有死脑筋才会这样干。
”12.散布恐慌。
“汽车要是坏了怎么办?”“人的确会突然死亡,报上是这样说的。
”13.侥幸心理。
设想事情如果和现在不一样,一定会比现在好一些。
“如果我比现在年轻一点,瘦一点,漂亮一点,该有多好!”。
六种不良倾向自我剖析在我们的成长过程中,每个人都有着自己的优点和不足。
而有时候这些不足可能会演化成为一些不良倾向,如果不及时加以纠正,可能会对我们的生活、工作甚至人际关系产生不良的影响。
下面是六种常见的不良倾向自我剖析。
一、自卑自卑是一种心理状态,它会让我们感到自己没有任何优点和长处,以至于无论面对什么事情都会感到自己是弱者。
如果长时间处于这种状态下,不仅会影响自己的生活和工作,还会使人身心健康受到伤害。
解决方法:认识自己的价值,学会发现自己的优点和长处,尝试与他人交流,对自己有信心。
二、颓废颓废是一种消极的情绪,往往伴随着无所事事、懒散和消极的想法。
人们很容易被外界的困难和挫折所打击,从而失去前进的动力。
解决方法:积极寻找自己的生活目标和信仰,制定计划并落实到行动中,适当休息和娱乐,树立积极向上的心态。
三、自我中心自我中心是一种以自我为中心的心理状态,往往表现为自我关注、自我满足和削弱他人的关注和影响。
如果长期处于这种状态下,可能会损害我们与他人的关系。
解决方法:学会尊重他人、关注他人和接受他人的意见和建议,将注意力和精力放在共同的目标上,锻炼大局观。
四、焦虑焦虑是一种紧张、不安的情绪,往往与潜在的危险和挑战有关。
如果久而久之,过度焦虑可能会导致心理障碍。
解决方法:积极面对挑战和困难,学会排解压力,保持放松的身心状态,培养正向的思维和习惯。
五、自负自负是一种过分的自信,往往表现为自我夸大和高估自己的能力和成就。
如果过度自负,可能使我们忽视自己的局限和错误,影响决策的准确性和有效性。
解决方法:认识和承认自己的不足和错误,尊重他人的意见和建议,保持谦虚的态度,尝试与他人合作,并接受他人的监督和评价。
六、孤立孤立是一种在社交和情感上的自我隔离,往往表现为疏离和孤独。
如果长时间处于这种状态下,可能会产生焦虑、抑郁和自卑等心理问题。
解决方法:积极参与社交活动和互动,主动与他人沟通,表达自己的想法和情感,积极寻找朋友和伙伴。
五种常见的病态心理,意识不到但几乎人人都有!这世界上身体完全健康的人有很多,但是几乎没有心理完全健康的人,我们或多或少都有一些病态心理。
但是,大部分人由于缺乏自知力,所以很难意识到自己身上的心理健康问题,也正是因为如此,快乐、幸福的感觉会渐行渐远。
今天,我们来总结五种病态心理,虽然自己很难意识到,但是几乎每个人身上都存在。
过度情绪反应回忆一下,你是否有过因为一点小事就悲伤不已或是暴跳如雷?相信很多人都有经历,因为一些日常小事事情而导致较为极端的情绪,不高兴的时候就像炸弹,谁碰谁倒霉,或是高兴的时候手舞足蹈,表现欲非常强,内心渴求他人的表扬和关注。
这种过度的情绪反应就是病态心理,看似很平常,但是会对心理健康造成严重影响。
心理建议:这并不是一朝一夕就能改变的,当我们出现这种极端情绪反应时,试着控制它;就算发生了,也要在平静下来之后检讨自己,每一次有意识的控制,都是一种进步。
情绪自虐这种性格的人通常喜欢将某种情绪或事实向内不断放大,例如:分手之后,伤心不已,不去想办法脱离反而利用各种办法给自己伤口上撒盐;别人批评了你一句,你开始将这种生气的情绪放大,最后变成愤怒甚至是歇斯底里;这种人非常喜欢自哀自怨,所以情绪上常常处于比较低落的状态,他们认为自己就是世界上最悲惨的人,所以,抑郁的发生率在他们身上很高。
心理建议:这在根本上还是一种思维方式的问题,心理过程当中常将负面情绪挂在心头就容易导致。
所以,最好的方法就是当出现这种思想时,即使的打断自己的思绪,进而多做正面思考。
周期性狂躁这种心理变态在女性中比较常见,虽然和生理期有一定的关系,但这不是绝对的。
有心理学调研统计,约有60%以上的人都有周期性的狂躁,在情绪高涨期时,积极、乐观、口齿伶俐、藐视困难、自信甚至有点自负;但在情绪低落期时,却是消极悲观、言语迟钝、缺乏生活兴趣、身体乏力等。
这种情绪特点会导致多种身体和内分泌方面的问题。
心理建议:当我们出现这种很明显的心理变化时,需要注意的是自我平衡和控制,也就是说,高涨时需要注意控制平静,而低落期时,要注意调动积极情绪。
思想方面存在的主要问题及表现思想是人类思维活动的核心,是人类获取知识、创造力和价值观的基石。
然而,思想领域也存在许多问题和挑战,这些问题直接或间接地影响着个体和社会的发展。
在本文中,我将探讨人类思想领域存在的主要问题及其表现,并讨论如何应对这些问题。
思想的主要问题之一是思维的片面性。
思维片面性是指人们在思考问题时只关注其中的一部分而忽略其他方面。
这种片面性可能源于人们对某种观点或立场的执着,或者是对自己的偏见和偏执。
例如,一些人可能只看到事物的表面现象而忽略了背后的深层次原因和影响。
这种片面性不利于全面思考问题和做出理性决策,容易导致误判和错误行为。
另一个思想领域的重要问题是思维的惰性和固化性。
人们的思维往往受到过去的经验和惯性的束缚,不愿意接受新的观点和思维方式。
这种固化性不利于人的创新和进步。
例如,一些人可能对科学或文化的新观点持怀疑态度,坚持守旧的思维模式,导致新知识的滞后和社会发展的阻碍。
为了克服这种固化性,我们应该保持开放的心态,接纳新的思想和观点,并进行自我反思和学习。
另外,思想领域还存在着偏见和歧视的问题。
人们由于种族、性别、宗教或社会地位等各种因素的影响,往往对某些群体持有偏见和歧视态度。
这种偏见和歧视不仅损害了受影响群体的利益,也阻碍了社会的公平与进步。
例如,一些人对不同性取向的人持有偏见,妨碍了同性恋权益的保障和社会的多元包容。
为了解决这个问题,我们需要提高人们的意识,加强教育和宣传工作,推动人们消除偏见和歧视。
此外,思想领域还存在着盲从和群体思维的问题。
人们往往受到社会和群体影响,容易盲目追随主流观点而没有独立思考的能力。
这种群体思维容易导致集体偏见和狭隘的观点。
例如,在政治、宗教和媒体等领域,人们往往在团体中寻求认同感,而不愿意独立思考和质疑现状。
为了克服这个问题,我们需要培养人们的批判性思维能力,鼓励个体独立思考,勇敢发表自己的观点,并尊重他人的多样性。
最后,思想领域也存在着信息过载和浅阅读的问题。
人类思想的六大病态
作者:张澄基博士
第一、人类的思想方式是累积性的
这话怎么样讲呢?我们在儿童时代,父母教我们认字,认一个个的字,例如一、二、三、四,长大一点,进小学,先生教我们一句句的句子,进中学,先生教我们读文章,进了大学,我们研究论文。
再拿数学来做例,我们先学加减乘除,再学代数几何,三角微积分,我们学习的方法是渐进的,是一点点积聚起来的;亦即是我所谓的累积性的方式,用这种累积的方式,是否能得到「尽所有智」呢?当然是不可能的,这不是因为知识太多了,我们不能完全知道,而是因为我们求知的方法不对。
试问用累积性的方式,怎能达到尽头呢?一点点的往上面堆,是永远也堆不到顶的。
第二、人类的思想方式是有限性的
人类的心,只能在一个时间内,思想一件事物或几件事物,而不能思想无限的事物,依佛教唯识学者的看法,人有八识,也就是说,人的「心」有八种不同的功能。
这八种不同的功能皆有其先天的有限性。
如眼识,只能见色法中的某一部份,色法中的无表色,是普通肉眼所不能见到的,用近代科学常识来说,普通眼识及耳识,所能见到和听到的,只是波长中极小的一段,在眼识及耳识中所感觉出来的颜色和声音;高波及短波的「色」及「声」,就都看不见听不到了。
鼻、舌、身三识,也是一样。
至于第六意识,表面上虽较其它前面所讲的五识活跃锐利,实际上它的功能,也是很有限的。
第七识只缘假像的我,使什么都以我为中心当然更属有限性的。
至于第八根本识,是否有限这一点,许多人的看法,颇不一致。
我认为说第八识的功能,在众生位是有限的,恐亦不太过;如果从「大圆镜智」的无限性,来看这八识-阿赖耶识,就很明显的反映出阿赖耶识的有限性了。
第三、人类的思想方式是矛盾性的
人生的苦痛,原是多端的。
这千万种不同的苦痛当中,有许多苦痛,是因了理智和情感的冲突所产生的。
我们的情感,要我们这样做,可是我们的理智,却告诉我们不应该这样做,人生的悲喜剧,无非是冷酷的理智,和热烈的情感,这两个导演冲突决斗之下的产品。
可怜的人类,在这两个相反的巨流冲激之下,真是尝尽了辛酸,如果我们说人生一生的经历,无非是情感和理智反复消长的纪程,亦不为太过。
理智和情感,在人类的心中,是两个水火不兼容的东西;一个是冷的,一个是热的,情感是先天本能的行动,理智却大半是后天学习及经验的结论。
人类心中的理智及情感,还有一个特性,就是这个冷的理智,和这个热的情感,不能在同一时间存在,理智到了高潮的时候,情感总是低潮,例如,我们专心地思想一个数学题目,或哲理上的困难问题时,我们当时的情感总是很微弱的。
可是当我们与人恋爱,或是吵架的时候,那也就是情感发挥到高潮的时候,那时的理智,总是非常低弱的,因此我们证明,理智和情感这两个东西,在众生位时,是互相抵消,同时不并起的。
以这样一个水火矛盾的心,怎能达到悲智无碍的佛境地呢?这是决不可能的事。
大悲与大智并起,是诸佛的不可思议境界,也是我们学佛的所努力的目标。
如果我们的心是矛盾性的,悲智不能并起,圆满佛位是无法成就的。
第四、人类的思想方式是颠倒性的
我面前有一张桌子,静静地站在那儿,我们看不出这张桌子,有任何的动态,换句话说,眼识告诉我们,这张桌子是静止的,可是我们的意识却告诉我们说:根据科学的证明,这张桌子不但时时刻刻跟着地球在太空中运动,而且组成桌子的原子电子更是时时刻刻的在那儿运动。
眼识和意识,及其它各识之间,其实是经常在那儿打架的。
打架打得太多了,人类就养成了一种协调的本能,不去追究各识之间争斗冲突的熟是熟非,只要各识能相安无事,各尽其能就算了!如果我们认真推敲,人类的心识,真是一堆乱糟,一篇胡涂帐!这种各识各自为政,各是其是,先入为主,不求真理的现象,我称之为「颠倒性」。
第五、人类的思想方式是虚弱性的
人如果不能集中力量,来应付一件事,是很难成功的。
力量集中,实在是成功的必要条件,力量分散,也是失败的主因。
人类心识既有八个,(注)这八个识,又各行其是,力量自然就分散了。
我们工作最有效率的时候,也就是诸识集中力量,向某一问题进攻的时候,我们在应付一个大问题时,或遇见一个重大难关时,我们总是全神贯注的。
普通人的心识力量,有百分之九十的时间,是分散的或消费了的,再进一步说,人的行动与思想,是都受「习气」所支配的。
无量的「习气」或「潜能」,都潜伏在含藏识之内,一遇机缘,这种潜伏着的种子,即会发生作用(名为现行)。
于同一剎那,各识的种子,既都能遇缘而起现行,而事实上又往往是诸识并起,因此力量自然分散。
诸「智」同时并起,在「佛位」是妙用功德;诸「识」同时并起,在「众生位」却成了过患,这是一个很奇妙的事情。
佛法里有一句话:「众生以菩提为烦恼,诸佛以烦恼为菩提。
」是很有意义的。
话不要扯得太远,总之,人
类的心识,是虚弱性的,没有大力量的,要成就诸佛的大力用,以这样虚弱的心识形态,是绝对不行的。
注:八识是一抑异,为一颇费推敲之问题,此处所谓八个,亦只是为了说明而已,并不执人真有八个心识。
第六、人类的思想方式是执实性的
这一点,是六种特性中最重要的一点,简单说来,就是人类的思想,无论何时,都是「执实」的。
执实者,执万法为实有、或执万法有定相及自性,至于怎样「执」,又怎样的「执以为实」,却是个极复杂的心理间题及哲学问题。
西藏中观学派及无上密宗,对这一问题,有独到的精辟论说,希望以后有机会和大家再研讨,在这个广泛的园地里,今天只想提出一点来谈谈。
我们看见这是一张桌子,那是一根柱子,我们任何人都会肯定的说:这张桌子不是那根柱子,那根柱子也不是这张桌子。
人类思想的执实性,说来虽千头万绪,但如能了解,「这个是这个,那个是那个;这个不是那个,那个不是这个」这一基本执实形态,也就对执实性有一相当的了解了。
人们出生以后,所受的教育,都是教你执实。
教你这个是这个,那个是那个;是是是,非是非。
一天到晚,尽是装些这种执实的观念。
我想再举一个有趣的故事,来帮忙各位了解人类思想的执实性。
从前有一个老和尚,在房中无事闲坐着,身后站着一个小和尚待者,那时门外有甲乙两个和尚在争论一个问题,双方坚持不下。
一会儿,甲和尚气冲冲的跑进房来,对老和尚说:「师父,我说这个道理,是应当如此这般的,可是乙却说我说的不对。
您看是我说的对,还是他说的对?」老和尚对甲说「你说得对!」甲和尚很高兴的出去了。
过了几分钟,乙和尚气愤愤的跑进房来,他质问老和尚道:「师父,刚才甲和我辩论,他的见解根本错误。
我是根据佛经上说的,我的意思是如此这般,您说还是我对呢?还是他对?」老和尚说:「你说得对!」乙和尚也欢天喜地的出去了。
乙走后,站在老和尚背后的小沙弥,悄悄地在老和尚耳边说:「师父,要就是甲对,要就是乙对,甲如对,乙就不对;乙如对,甲就不应该对;您怎么可以向两个人都说你对呢?」老和尚掉过头来,对小沙弥望了一望,说:「你也对!」
这是一个很有趣味,同时也极为深刻的故事。
这个故事,活现的说明了佛的无碍境界,与众生的执实境界的大不相同,把华严的无碍哲学,描写的淋漓尽致!
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由于以上所分析人类思想的六大特性,我们可以得到一个结论,就是:以人类现有的思想方式,是绝不能得到佛果的,用人类现有的思想方法,心识形态,是决不能得到佛的「如所有智」,「尽所有智」,佛的「无缘大悲」,和佛的「无边大能」的!然而大智、大悲和大能,是不是不可能达到呢?释迦牟尼佛以身作则,拿他自己的修行过程作榜样,明白的指示我们:如果我们能将现有的心识形态、思维方法转变一下,把六个毛病都治好,本来具有的佛性,就能自然显露。
基于这个道理,佛法不教人在「所知的境」上努力,如科学家对于研究现象界的努力,或佛学家们对于考据经典的努力;佛法却教人在「能知的心」上下功夫,把「能知的心」,扩大和发展到最高峰,大智、大悲和大能,都会自然而然的显现。
怎样消灭病态
禅定的三步境界
一、烦恼特盛,心不能安
二、「虚幻境界」
三、入正定的境界
禅定之实际修法
第一、依专注修禅定
第二、依观想修禅定
第三、依调息而入定
第四、依念诵修禅定
第五、依运动修禅定
第六、依心性修禅定
随时随地可修行的方法
第一、利用各种机会安定你的心境第二、遇事试作进一步观
第三、将你自己比作佛
第四、时时要想到因果
第五、发菩提心。