迟子建乡土散文的审美意蕴
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摘要:迟子建是一位极具地域性色彩的作家,她善于描写兴安岭这片黑土地上温暖人心的伦理亲情以及劳动人民之间和谐互助的朴实情感,用温情的笔调展现了作者对这片美丽的栖居地的无限眷恋与深情礼赞。
关键词:迟子建;短篇小说;审美理想;温情一、温情洋溢的伦理亲情婚姻家庭生活,永远是人类生命生活的源泉和动力,是一个既古老又常新的话题。
作为最具有故事兼容性的载体,家庭生活是人类社会的缩影,它所演绎的每个情节,都会牵涉进许多深沉而微妙的情感。
迟子建是善于歌颂爱与美的,在她所构建的家庭里,她赞美着和谐,呼唤着温情。
《花瓣饭》以一顿饭为载体,三个孩子齐心协力做晚饭等着被批斗的父母回家,而父母俩始终记惦牵挂着对方,在大雨中他们反复地出门相互找寻。
《解冻》也将故事聚焦于一家之主苏校长要去开一个“凶多吉少”的会而展开了对家庭亲情酣畅淋漓的浸润。
这里夫妻恩爱,父慈子孝,兄妹和睦。
虽然故事背景都与“文革”有关,但是这种转型期的特殊的政治氛围在此只不过是作为“远景”处理的,作者的兴趣显然不在政治,而是在于营造一个美丽而和谐的艺术世界,在于对伦理亲情的温情歌唱。
他们的生活状态,展现了小人物式的平凡和卑微,家庭的琐事,情感的深挚,构筑起了坚固的堡垒,能抵御住外界的一切烦恼和打击,无论快乐还是焦虑,大家都一起担当,这是普通人的幸福,也是所有家庭幸福的真谛。
《清水洗尘》是渲染伦理亲情最亮丽的作品之一。
天灶和奶奶误会的化解,妹妹童稚的语言,父母的恩爱都在这个洗澡的日子里典型地展现了出来。
迟子建用这种沁人心脾的温馨来讴歌着生活,赞美着这个温情洋溢的家庭。
《鸡笼街的月亮》以男性的视角叙述了一个中年男人的困惑,他厌倦了妻子的粗俗,同时又心疼着这位为家庭生计而奔波劳碌的糟糠之妻,这种沉淀了多年的夫妻之爱表达出来却是如此的云淡风轻。
迟子建之所以也直面现实污秽的一面,是因为她执着地认为“整个人类情感普遍还是倾向于温情的,温情是人骨子里的一种情感……我信奉温情的力量同时也就是批判的力量。
迟子建小说创作的唯美追求迟子建小说创作的唯美追求导语:迟子建的小说用抒情的笔调描绘着独特的北方自然景观与民俗风情,无论是内容层面还是形式层面都极力表达着人性的温情之光,自然是有灵性的,人情是温馨良善的,儿童叙述视角的采用,也是为了以童心的美丽纯洁传达世间的温情,因此她的小说世界是唯美的,阅读后也给以愉悦的审美享受。
构成小说艺术魅力的因素是多元的,作家们都有自己钟情的手法,迟子建以浓郁的地域乡土文化气息形成自己的创作风格。
她的作品无论是内容层面还是形式层面都极力表达着人性的温情之光。
在她的小说世界中,自然是有灵性的,人情是温馨良善的,她常用儿童视角去叙述,以童心的美丽纯洁去映照自然,传达洁净与温情。
因此她的小说世界是唯美的,这种富有个性的美学实践,使其作品似一幅幅恬淡、温情的画卷,让人产生愉悦的审美享受。
一、充满灵性的自然迟子建用抒情的笔调描绘着独特的北方自然景观与民俗风情,流露了作者对黑土地的热爱。
在她的作品当中,大自然是被赋予性格的,是不可缺少的角色。
故乡的一山一水,一草一木都是有灵有性的,充满着勃勃的`生机和绚烂的色彩,草木有情感,牛马有思想;生活在这里的乡民们与自然万物平等相处、相互尊重,体现着作家对美好人性与和谐世界的追求。
迟子建承认,在她的作品中,“出现最多的除了故乡的亲人,就是那些在脑海中挥之不去的动物。
”创作初期,迟子建就表现出了对动物的偏爱,如《北极村童话》中那条叫“傻子”的狗,《白银那》中充满灵性的鱼,《鸭如花》中那些鸭子等。
典型的是在《越过云层的晴朗》中,她借助狗的眼光来观察事态人生,这只狗仿佛通晓人性,知道人世的沧桑变化,与人有着亲密的感情,用狗的单纯来反衬人的复杂。
短篇小说《一匹马两个人》中迟子建赋予那匹忠实的马以灵性,让它成为小说中的重要角色。
“它在别人家里是马,在他家就是人”,这句话道出了老马在老头、老太婆心中的地位。
迟子建通过对动物的描写营造了一个温情、灵性的自然世界,表达着自然对人的理解以及人与自然的相通。
迟子建的散文意境美 迟子建 散文 之所以具有独特的艺术魅力, 在于她以女性的温暖而伤怀的抒情笔调营造出 优美动人的散文意境。
散文被称为“美文”,是因为它情感真挚,诗意盎然,思想深邃, 有着隽永浓郁的意境。
“有境界则成高格”①优美的意境是散文作者 执着追求的写作最高境界。
散文的写作艺术从某种意义上可以理解为意境的营造艺术。
迟子建就是一位 善于营造优美散文意境的作家。
对自然执着的抒写,对故乡永恒的爱恋,对生命深 沉的思索,让她的散文独具特色。
她以女性的温暖而伤怀的抒情笔调,描绘出宁静 悠远、温馨朴素、情味深长的艺术世界,营造出情感真挚、感伤凄美、思想深邃 的散文意境。
并运用多种艺术手法展现其散文的意境美,使读者产生联想与想象, 在思想情感上受到感染,产生韵味无穷的审美享受,具有独特的艺术魅力。
下面我 们从三个方面探讨迟子建散文意境美的营造艺术。
一、温馨情感中表达“诗的意蕴” 意境,是散文作者的美学追求在作品中的显现。
“迟子建的所有美学在 她的散文里有一种超水平的显现和优美的表达。
”②“诗的意蕴 ”是迟子建的美学追求在散文中的体现,用平凡朴素的事物,营造出充满诗 情画意的心灵世界。
营造散文意境的关键是作者主观的“内情”与客 观“ 外物” 相融 , 在“ 物 ”、 “我 ”交融中 , 抒发自己浓郁的情感 ,这情感在迟子建的散文中表现为浓郁的诗情,是散文中荡 漾着的温馨情感和诗意氛围。
1.融情入境,抒发温馨的情感 迟子建散文中的风景人物 ,无不呈现着北国自然风光唯美的特色,浸透着至 善至美的诗性情怀。
当代女作家迟子建小说的语言风格朴实大方,简练凝重,文笔流畅,语气舒缓,极富诗意美。
其作品多以乡村生活为题材,表达感情细腻又不乏豪爽之气,她注重对景物自然、贴切的描写,对人物性格与环境之间的关系,处理得恰到好处。
在叙述视角上,迟子建的作品多以儿童视角,甚至是动物的视角描述世间百态。
在主题内涵上,迟子建的作品中处处洋溢着真、善、美的情怀和温润的忧伤,体现了作者对自然的钟情、对生命的感悟和对爱的追寻。
她的中短篇小说,大都呈现出这样一种诗意的风格——温情、透明、忧伤、纯粹、朴素……像飘拂在芦苇上的风一样柔软袭来。
一、乡土题材迟子建生在漠河,黑龙江畔中国最北的北极村。
特定的生活环境为她的写作提供了得天独厚的创作题材。
她小说中的人物和事件,大都是以她的故乡大兴安岭一带为背景,大雪、炉火、雪爬犁、木刻楞房屋、极光、鱼汛、秧歌等等极富地方特色的景致和民俗常把读者带进一个如梦如画的“北极村世界”。
在她的众多创作中,乡土气息始终占据着作家的思维空间。
所以,最初攫住了迟子建目光的便是她的故乡。
茫茫的雪原,长长的流淌不息的漠河,无边的松林,这些大自然浩荡的意象,塑造了迟子建的性格,涤荡着她的灵魂,形成她旷远空灵的宇宙观,她怀着巨大的热情探索着宇宙人生的奥秘。
从她早期的作品中可以看出她对文学与人生的思考是与她的故乡、童年和她所热爱的大自然紧密相联的,她笔下北疆小说的地域色彩是深切动人的。
在《北极村童话》、《逝川》、《一匹马两个人》、《清水洗尘》等作品中,我们看到了在民俗影响下的她能超越时空与亡灵作精神交流;看到了大兴安岭的黑云白雪、极光渔汛等边地景象;还看到了充满灵性的会流泪的鱼、温柔得怕踩碎阳光从而缩着身子走路的牛,灵性的马,懂人性的狗,嫩绿的青葱,散发着香气的土豆花,这些沉醉的具象事物又形成她宁静平和、广大精微的精神世界。
……这给迟子建的文风定下了最初的基调:朴素,带着生命的原色;温情,携着情感的热度。
她着意表现的虽然是极具地域性特色的乡士,却又是属于人类共同的亘古不变的心灵乡土。
《迟子建散文》赏析:《哑巴与春天》施超文这篇作品表现了老哑巴宽厚、仁慈、善良、热爱生活,却因社会地位低下而被人忽视、遭人歧视、最终遭到抛弃的命运,表达了作者对老哑巴的深切同情和对小镇上人们的冷漠歧视态度的愤怒。
作品以达子香花作为贯穿全文的线索,脉络清晰,行文自然。
第二段中首次出现,达子香花的开放是春天来临的标志,它是“我”对童年春光回忆的重要元素,对引出老哑巴起了重要的铺垫作用。
第六段中两次出现,是老哑巴命运发生变化的重要契机,美丽的达子香花,见证了爱花的老哑巴在众人眼中的可有可无的悲惨命运。
第七段达子香花再次出现,既呼应了前文,又形成强烈的映衬,美丽的达子香花依旧,而老哑巴却已在众人的冷漠和歧视中消失了,表达了“我”对老哑巴的怀念。
徐浩瑀1、阅读全文,概括作者回忆了童年中的哪几个劳动生活片段?作者回忆了童年中耕地,除杂草、割猪草。
2、在文章第①段A处划线句补充一个“点题(紧扣题目)”的句子,写在下面。
农村每个农具把基本都是木头的,人们每当劳作的时候都会触摸到它们。
它们随着人们的劳作而被磨出各种形状,显现出它们本身的花纹,就像见证了人们劳作的眼镜3、品味语言,回答下面的问题。
(共6分,每小题3分)A.请从修辞方法的角度,赏析文章第⑤段画线句。
进了我家园田的庄稼,很像是被送入孤儿院的弃婴,命运总是不大好A 作者把庄家比作弃婴,来表达自家园田土壤的贫瘠,对于庄家的疏于照料,导致庄家的长势不好。
B.赏析文章第③段加点词语“拍打”的表达作用。
清风拍打着土豆花,土豆花又借着风势拍打着我的脸颊,让我脸颊发痒,那是一种多么醉人的痒啊B 作者通过对土豆花用“拍打”描述,为了描述清风给土豆花赋予了生命的气息,体现了之物对与生命的渴望和对于人的亲昵之情。
3、作者在文中结尾一段说“我永远不会忘记农具身上的眼睛”。
请结合全文,说说这句话所包含的深刻内涵。
(4分)作者说不会忘记农具的眼镜,只是为了说明自己忘不了过去的生活,而农具就是他的记忆和见证者。
乡土寄托着她的信仰和精神,储存着她的亲情与温情,并给予了她对现代文明质疑与批判的勇气。
作为一个重要的文学母题,“怀乡”源于人类生存悠久的历史和重复不已的经验。
自人类有乡土意识,有对一个地域、一种人生环境的认同感之后,即开始了这种宿命的悲哀。
20世纪的中国文学存在着对乡村进行审美观照的传统,废名、沈从文、汪曾祺等人的小说文本触及到的乡土是“一种非常纯粹的乡土,是在理想层次上与城市完全对峙的空间状态,一种有着田园牧歌般宁静的所在”。
迟子建的小说在审美情趣上更接近这一支,她不断地吟唱着“怀乡之歌”,以文本来储存质朴的生活、淳朴的感情和对童年的向往,因而,她笔下的乡村被构建成一个诗性空间。
一乡村社会从物质的空间层面上来说,是附着于广大的自然怀抱的,这使得乡村生活与大自然之间有着极为密切的关系,乡民们“靠山吃山,靠水吃水”,“日出而作,日落而息”,循着自然环境和自然的节奏生活。
乡村社会的自然性最为重要的一点,是它对土地的依赖。
土地是乡村生活的命脉,在土地之卜有着乡村生活中所需要的一切。
因而,对生命起源、生命孕育的怀念和感激,使迟子建歌唱土地那顽强而又丰饶的生命力:“上地真是奇妙,只要是点了种,到了秋天就能从它的怀里收获成果。
别以为成果是千篇一律的,它们出土时姿态万千,可见这土地是多么奇妙,让它生什么它就生什么。
圆鼓鼓的白土豆出来了,它的皮嫩得一搓即破。
水灵灵的萝卜电出来了,它们有圆有长,圆的是红萝卜,长的是青萝卜。
宛如荷花骨朵一般的蒜出土时白白莹莹,而胡萝卜被刨出时个个颜色金红。
”(《日落碗窑》)广袤的原野变成了一个待产的母亲,她在慷慨付出的时候,充满了生命的欢欣。
这样的土地,让人热爱、感激,这种热爱和感激甚至持续到天堂:“如果你在银河遥望七月的礼镇,会看到一片盛开着的花园。
那花朵呈穗状,金钟般垂吊着,在星月下泛出迷幻的银灰色。
当你敛声屏气倾听风儿吹拂它的温存之声时,你的灵魂却首先闻到了来自大地的一股经久不衰的芳菲之气,一缕凡俗的土豆花的香气。
迟子建乡土散文的审美意蕴迟子建乡土散文的审美意蕴迟子建的散文多以地域世俗风情取胜,凝结了深厚的恋土情结。
迟子建的故乡北极村是一片充满灵性的土地,在它的浸染下,迟子建的笔下流淌出许多古朴、优美、神奇的文字,然而读者津津乐道的多是她的小说,其实她的散文同样是一个充满灵光的世界。
迟子建在其散文中以深挚的语言描绘出了自己熟悉的独特的东北乡风民情,昆虫、吃食、农具、暮色中的炊烟、露天电影、采山的人们……这一切寄寓了作家浓厚的恋土情结,给读者以陌生感和新奇感。
汪曾祺说:“我是希望把散文写得平淡一点,自然一点,‘家常’一点的。
”这也是迟子建散文创作的艺术追求。
她的散文很少描写所谓的重大的社会题材,而是多以地域世俗风情取胜,有浓厚的生活气息和地域文化气息,在这些琐碎平常的世俗生活中,体现了作家崇尚自然、崇尚民间、崇尚和谐的审美追求,蕴藉着厚重的生命价值。
一充满灵性的自然风情美融会了迟子建对大自然感恩般的眷恋,正如苏童所说:“她也许是现实生活的旁观者,她也许站在世界的边缘,但她的手从来都是摊开着,喜悦地接受着雨露阳光。
即使对迎面拂过的风,迟子建也充满感念之情。
”②确实如此,美丽的大自然唤起了迟子建的心灵感应,她把自然景观与内心情感融为一体,不仅给读者呈现出一幅幅优美的自然画卷,也让读者感受到一个动人的情感世界。
迟子建对故乡的一切自然风景都情有独钟,北极村奇异的白夜、铺天盖地的大雪、波光荡漾的河水、开满了花朵的土豆地、雪地上飞驰的雪橇、无奇不有的大山等,作家对它们无不充满热爱之情,她说:“我甚至觉得,这些风景比人物更有感情和光彩,它们出现在我的笔端,仿佛不是一个个汉字在次第呈现,而是一群在大森林中歌唱的夜莺。
它们本身就是艺术。
”因此,在迟子建的笔下,四季的轮回转换就像是一位神奇的画师在画一幅不断变换色彩的斑斓的画,“春风像一把巨大的笤帚,悠然扫着大地的积雪。
它一天天地扫下去,积雪就变薄了。
这时云雀来了,阳光的触角也变得柔软了,冰河激情地迸裂,流水之声悠然重现,嫩绿的草芽顶破向阳山坡的腐殖土,达子香花如朝霞一般,东一簇西一簇地点染着山林,春天有声有色地来了。
迟子建小说“后退内转”的“故乡”叙事 在当代文学 中,迟子建 的小说 风格别具特色, 她的小说以黑土地为背景, “故乡”情结鲜明突 出,文笔朴素动人,画面感强烈。
多数描写苦难而艰涩的平民生活,设置较为奇突的故事 情节,有着感伤而悲悯的情怀,读者往往惊讶于作者沉暗的调子、温情的叙 述与清新的乡土气息。
可以说, 迟子建小说群整体以“故乡”为精神 脉络,“故乡”叙事是她的小说个性所在。
一、迟子建小说世界里的“故乡”意象 1 故乡意象:苦难与温情 人类有着共同的恋土恋乡情结。
无疑,乡土――厚重的大地,最能体现理想 的归宿。
乡土大多被称为“故乡”,指出生或长期居住的地方。
一个 人的童年或少年和“故乡”的联系最为深刻,“故乡” 给一个人精神打上了深刻的烙印, 给一个人的世界观奠定幸福或苦难的基调, 影 响着他一生的种种选择。
故乡究竟是什么样子?鲁迅 在 《故乡》 里说过: “我所记得的故乡全不如此。
我的故乡好得多了。
但要我记起他的美丽,说出他的佳处来,却又没有影像,没有言辞了。
” 而在海德格尔看来,“这乡间曲径的召唤不是很清楚。
这是一个灵魂在说 话?还是世界或神在发话?”故乡,是思想的起点和召唤。
海德格尔认为: 本真的世界(家乡)是严格的、沉重的、始终不渝的、缓慢的。
非本真世界来去匆 匆,是浅薄的、追求眼前刺激的世界。
前者是深思熟虑、全身心投入、忠实于本 已,抱朴守真。
后者则是漫不经心、忘乎所以、寻欢作乐、失去真心。
园而前者 才是根深蒂固的真实,后者只是来去浮云般的虚幻。
迟子建小说的民间情怀是怎样的迟子建小说的民间情怀是怎样的迟子建的小说富有田园牧歌的情调,温婉而柔美,始终回荡着一种忧伤而不绝望的感情旋律。
迟子建的作品深含着极为丰富深邃的生命文化意蕴。
其中特别突出的是作家在对底层民众的书写中,呈现出一种原汁原味的民间生活的原始形态,显示出迟子建生命中所拥有的坚定的民间立场与浓厚的民间情怀。
一作为一位作家,这种从心灵上自发的对于民间立场的认同与坚守,对于民间情感的眷恋与倾斜,绝非取决于理性的思考,而主要来自于作家所拥有的生命历程,特别是来自儿童少年时期所经受的生活遭遇。
作家对于人生的记忆与体验,便在潜移默化中进入主体的文化心理结构中,成为深层的、稳固的情感积淀,从而制约着作家对创作题材、价值判断与艺术方式的选择。
迟子建出生在漠河这个被称为北极村的中国最北端的村镇。
小时候曾多年随外祖母生活在离俄罗斯仅有几步之遥的偏僻的乡村,在她的记忆中那是一个村子,它依山傍水,风景优美,每年有多半的时间白雪飘飘,我记忆最深刻的就是那里漫长的寒冷,冬天似乎总也过不完。
于是,风雪弥漫中一片苍茫穹庐的黑土地便成为迟子建童年记忆中永不退色的风景。
在和农民的长期相处中,深刻地体验了乡村生活的艰难与酸辛,特别是亲眼目睹了这块冻土上一代又一代生于斯、长于斯、又埋葬于斯的人们于生死轮回中的苍凉与悲壮,感受他们人性中的朴实与单纯以及承受苦难的顽强和坚韧,于是,在作家鲜活的生命中,涌动着对下层百姓的怜悯与同情、热爱和敬重。
迟子建深情的回忆道:我的亲人,也许是由于身处民风淳朴的边塞的缘故,他们是那么善良、隐忍、宽厚,爱意总是那么不经意的写在他们脸上,让人觉得生活里到处是融融暖意。
当然,他们也有自己的痛苦和苦恼,比如年景不好的时候,他们会为没有成熟的庄稼而惆怅,亲人们故去的野外,他们会抑制不住自己悲哀的情绪,我从他们身上,领略最多的就是那种随遇而安的平和与超然,这几乎决定了我成年以后的人生观。
从这段话中不难体验,所谓民间立场与民间情怀乃是出身草根世界迟子建与血脉中的自然承传。
迟子建作品中的悲伤与温暖摘要:迟子建善于叙写大自然带给人们的祥和生活以及人在日常生活中流露出的浓浓温情,她以极具诗意的笔调和悲悯的情怀紧密关注着平民百姓的生活。
她的作品虽然充斥着淡淡的忧伤,但字字读入心间却如一股暖流步步温暖着读者的内心。
在沉重的生命印记下,她以一颗豁达的心看待生命,并以内心坚定的人生信念带给人们坚强与勇气,为生活在困境中的人们寻找一个光明的出口,她企图用自身温暖而柔和的烛光将每一个悲伤的故事转化成温情的所在。
关键词:悲悯;温情;生命;豁达Chi Zijian works sadness and warmthAbstract:Chi Zijian is good at write Narrations peaceful nature of life and bring people in everyday life reveals the deep warmth, her highly poetic style and Feelings closely watching the lives of civilians. Although her work is filled with a touch of sadness, but every word was read into the heart, such as warmth between the reader step by step warm heart. Under the heavy imprint of life, she lives a cheerful heart look, and a firm belief in life heart to bring people strong and courage for people living in the troubled looking for a bright exit, she attempted to use her warm the soft candlelight bring every sad story into the warmth of lies.Key words:Compassion;warmth; life; open-minded目录一、诗意的和谐世界 (1)(一)自然赋予的祥和生活 (1)(二)诗意的美学体现 (2)二、悲悯关怀下的暖意世界 (3)(一)日常生活中的温情体验 (3)(二)用悲悯的情怀关注生命 (5)三、从困境中寻求出路 (6)(一)以豁达之心看待生命 (7)(二)以坚强之心面对困境 (7)参考文献 (9)丰富的生活经历带给作家迟子建独特的创作灵感,形成了她独有的温情而又忧郁的写作风格。
迟子建乡土散文的审美意蕴 迟子建 的散文 多以地域世俗风情取胜,凝结了深厚的恋土情结。
迟子建的故乡北极村是一片充满灵性的土地 ,在它的浸染下,迟子建的笔下 流淌出许多古朴、优美、神奇的文字,然而读者津津乐道的多是她的小说 ,其实她的散文同样是一个充满灵光的世界。
迟子建在其散文中以深挚的语言描绘出了自己熟悉的独特的东北乡风民情, 昆虫、吃食、农具、暮色中的炊烟、露天电影 、采山的人们……这一切寄寓了作家浓厚的恋土情结,给读者 以陌生感和新奇感。
汪曾祺 说:“我是希望把散文写得平淡一点 ,自然一点,‘ 家常’ 一点的。
”这也是迟子建散文创作的艺术追求。
她的散文很少描写所谓的 重大的社会题材,而是多以地域世俗风情取胜,有浓厚的生活气息和地域文化气 息,在这些琐碎平常的世俗生活中,体现了作家崇尚自然、 崇尚民间、 崇尚和谐的 审美追求,蕴藉着厚重的生命价值。
一 充满灵性的自然风情美融会了迟子建对大自然感恩般的眷恋 , 正如苏童所 说:“她也许是现实生活的旁观者,她也许站在世界的边缘 ,但她的手从来 都是摊开着,喜悦地接受着雨露阳光。
即使对迎面拂过的风,迟子建也充满感念之 情。
”②确实如此,美丽的大自然唤起了迟子建的心灵感应,她把自然景观 与内心情感融为一体 ,不仅给读者呈现出一幅幅优美的自然画卷 ,也让读者感受 到一个动人的情感世界。
迟子建对故乡的一切自然风景都情有独钟,北极村奇异的白夜、铺天盖地的 大雪、波光荡漾的河水、开满了花朵的土豆地、雪地上飞驰的雪橇、无奇不有的 大山等,作家对它们无不充满热爱之情,她说:“我甚至觉得,这些风景比人 物更有感情和光彩,它们出现在我的笔端,仿佛不是一个个汉字在次第呈现,而是 一群在大森林中歌唱的夜莺。
它们本身就是艺术。
” 因此,在迟子建的笔下,四季的轮回转换就像是一位神奇的画师在画一幅不断变换色彩的斑斓的画,“春风像一把巨大的笤帚,悠然扫着大地的积雪。
它一天天地扫下去,积雪就变薄了。
这时云雀来了,阳光的触角也变得柔软了,冰 河激情地迸裂,流水之声悠然重现,嫩绿的草芽顶破向阳山坡的腐殖土,达子香花 如朝霞一般,东一簇西一簇地点染着山林,春天有声有色地来了。
”( 《哑巴 与春天》 )这是一幅多么美妙的画卷!可以说迟子建散文中对自然风景的描写与中 国画中的传统审美观达到了某种程度上的契合,中国画在表现风景画中的山水以 及松、 竹、 石时,运用对立物间的极化效果和它们之间的关联构成景物间的呼应, 使画面极为和谐,迟子建的乡土散文也似一幅幅绝美和谐的风景画 ,收放自如又 跌宕多姿,语言瑰丽而又纯净,充满了暖人心田的温情和飘逸灵动的色彩。
在迟子建的眼中,故乡的山是无奇不有,无所不能的,它是一个大果品店,是 一个蔬菜铺子,是一个肉食店、饮品店、杂货铺子,还是一个药铺子,她写山中草 莓的“甜香气像动人的音乐一样,能传播到很远很远的地方”。
在 《采 山的人们》一文中,迟子建把故乡山的美好与富有描绘得极为传神,令人神往。
迟子建对日月的描写同样富有诗情画意,“月光使山变得清幽,让水变 得柔情,流水裹挟着月光向前,让人觉得河面像根巨大的琴弦一样灿烂,清风轻轻 抚过,它就会发出悠扬的乐声。
”(《光与影》)“白桦树被月光映照 得如此的光洁、透明 ,看上去就像一支支白色的蜡烛。
”(《伐木小调》) 比喻、 拟人等修辞手法的灵活运用,使世间万物似乎都有了七情六欲,变得鲜活灵 动起来。
对小动物、 小昆虫,迟子建同样怀着深深的爱意,她不仅在小说中满怀深情地 叙写会流泪的鱼、怕把阳光踩碎了而缩着身子走路的牛、忠厚的狗、如花似玉的 鸭子等。
在散文中,它们同样是她笔下的精灵,如“当蝴蝶落在花朵上时 , 它就像还没有把旌旗展开的旗手一样,四翅竖立在背部,有一种静穆之美;而当它 在阳光中展开羽翼,临风起舞时,它俨然就是一个盛装的新娘,人见人爱 ”(《昆虫的天网》)。
自然景观令人神往,人文景观同样引人入胜,“炊烟是房屋升起的云朵, 是劈柴化成的幽魂。
它们经过了火光的历练,又钻过了一段漆黑的烟道后,一旦从 烟囱中脱颖而出,就带着种超凡脱俗的气质,宁静、纯洁、轻盈、缥缈。
无云的天 气中,它们就是空中的云朵;而有云的日子,它们就是云的长裙下飘逸着的流苏。
”(《暮色中的炊烟》)从这些文字中我们能感受到迟子建超常灵敏的艺术 感觉,她对生活的热爱呼之欲出,她的语言又总是那样细腻而富于质感,给读者以 真切而形象的感知。
迟子建的散文展现给读者的是一个充满生机与活力的世界,北极村、大山、 森林、 花草等,这些自然风景成为她创作的丰厚的源泉,正如她在散文 《我的梦开 始的地方》中写到的:“我对人生最初的认识,完全是从自然界的一些变化 而感悟来的。
比如我从凋零的植物身上看到了生命的脆弱,同时我也从另一个侧 面看到了生命的从容,因为许多衰亡的植物,转年又会焕发出勃勃生机,看上去比 前一年似乎更加有朝气。
”许多学者对此给予了充分肯定,如方守金在评论迟子建小说时曾写道:“迟子建关于人对自然万物的关切与尊重的动人描 写,其重要意义还在于向人们呈现了一种更具现代性与先锋性的人与自然的共存 关系,体现了人类对个体生命价值更普泛的尊重。
”③的确,迟子建对世间 万物极富人性的理解,使其散文呈现出一种朴素、宁静而又空灵、博大的美感。
二 民间视角与世俗情怀是一些学者在评价迟子建小说时常用的词汇,如巫晓燕 认为迟子建的长篇小说《伪满洲国》就是“以民间视角与世俗情怀来揭示 人性和生存的意义”。
在散文创作中,迟子建也同样崇尚民间立场,钟情于 对民风民俗的描写,如啃春、扭秧歌、贴年画、跳神等,她把自己熟悉的神奇古朴 的北疆民俗美展现得淋漓尽致,使读者对这一地域的文化氛围及人们的生存状态 有了真切的感受。
在《故乡的吃食》一文中,烙春饼、啃春、红皮鸡蛋等,原汁原 味的民俗风情在迟子建的笔下得以鲜活地再现 ,浓厚的生活气息扑面而来 ,生活 与艺术在这里合而为一,“在迟子建的理解中,生活和艺术的界线是模糊的, 生活浸淫了艺术的想象,艺术是生活随行的幻影。
” 迟子建从不回避故乡的贫困和苦难,相反,她刻意去展现东北那片原始的风 景,展现东北乡村普通人的生活状态,展现漠河独异的地理文化和风俗文化,把在 常人眼中平凡得不能再平凡的生活写得充满温情和美丽,让读者感受到生命的神 奇和不可战胜,让我们呼吸到了土地的芳香。
在她的笔下,年画能“散发出 的暖人的光泽”,木匠刨出的刨花就像是牡丹巨大的花瓣,而画匠在家具上 画的画就是漫漫长冬里的春天 ,一切在迟子建的眼中都充满了灵性,普通平常的 家常豆腐她也能写出极具特色的 “讲究”来,“除夕夜的饭桌 上要有一道豆腐菜,意谓‘逗福’,仿佛是伸出一根长长的饵线将满 年的福气都钓到自家门中。
除夕夜的豆腐不能做汤,汤上不了席面,最好是切成方 方正正的六片或八片,用油煎透了,使之泛出金黄色,然后一片片相挨着摆在盘中。
六片是‘六六大顺’,八片是‘八仙过海’,有要平安的, 也有要沾染仙气的。
”(《家常豆腐》)想必在东北生活过的人对这些描写 会报以会心的微笑。
北极村的各种民俗成为迟子建文学 艺术的温床,负载了作家对人类永恒记忆的诗性想象,在它们的滋养下,迟子 建散文中的田野、菜园、山川河流、日月星辰等都沾染了民俗与神话的色彩和气 韵,这使她的散文充满了浪漫主义的光芒。
“这些神话和传说是我所受到的 最早的文学熏陶了,它生动、传神、洗练,充满了对人世间生死情爱的观照,具有 悲天悯人的情怀。
”(《我的梦开始的地方》)美国小说家赫姆林・ 加兰认为:“艺术的地方色彩是文学的生命力的源泉。
”因为地方色 彩具有令人鼓舞的独特的韵味,它给读者以陌生感、新奇感与刺激性,的确,独特 的地域文化使迟子建的散文也同她的小说一样充满了神奇古朴的魅力。
三迟子建是当代文坛童心最重的作家,这不仅在于她常以童话 般的故事 抒写家乡故里,还在于她总以一颗清纯、真挚的童心看取世态人情。
同写小 说一样,迟子建的散文总是把目光投向那些平凡普通的底层百姓 ,他们真实而又 鲜活,哑巴、傻子、采山的人、收土豆的人、木匠、画匠等,她对每一类人都怀着 一种或悲悯或崇尚的情怀,她崇尚生活在马背上的鄂伦春民族的那股蓬勃的生命 激情 ; 她怀念故乡的老哑巴 , 视他为 “ 一个永远无法在春天中歌唱的人 ”;她把穿着破烂、弯腰弓背遛土豆的孩子看做是“眼前这巨幅画卷 中最生动最永恒的一部分”。
可见,和谐温馨的乡土人性美蕴含了迟子建对 人性返归自然的深情向往。
在 《暮色中的炊烟》 中迟子建写了一位在斯大林时代避难过来的嫁给了中国 农民的俄罗斯老太太,虽然村民们由于当时中苏关系比较紧张,怕被扣上“ 苏修特务”的帽子而不敢与她过多地交往 ,但他们却通过她房顶上每日炊 烟的升落来关心着她的日常生活和健康状况,而这个俄罗斯老太太也活得轻松而 惬意,她每天喝茶、吃蚕豆、嗑瓜子、摆扑克牌、跳舞,“她喜欢站在屋子 中央,扬起胳膊,口中哼唱着什么,原地旋转着。
她旋转的时候那条黑色的裙子就 鼓胀起来了,有如一朵盛开的牵牛花。
……我那时把她爱跳舞归结 为她拥有一双自由的脚,并不知道一双脚的灵魂其实是在心上。
”“ 从那以后,我再也没有在暮色苍茫的时分看到过那幢房屋飘出炊烟 ,尽管村子里 其他房屋的炊烟仍然妖娆地升起,但我总觉得最美的一缕已经消逝了。