2019年中考语文真题精选汇编：论述类文本阅读专题

2019年中考语文试卷及答案2019年中考语文试卷及答案一、积累与运用（21分）1.读下面诗句，完成题目。

（4分）夜深沉，庭宁静鸟巢也被睡眠笼罩着从踌躇的眼泪里从沉默的微笑里从甜柔的羞怯和痛苦里把你心的秘密告诉我吧1）加点字“怯”的正确读音是（▲）A。

qiè B。

què2）根据拼音写出相应的字词。

① lǒng zhào 答案：笼罩② XXX 答案：默2.古诗文名句填空和选择。

（10分）1）物是人非事事休，欲语泪先流。

（XXX《武陵春》）2）雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。

（乐府民歌《木兰诗》）3）庭下如积水空明，月出皎兮，佼人归矣。

（XXX《记承天寺夜游》）4）临表涕零，不知所言。

（XXX《出师表》）5）《白雪歌送武判官归京》中的“明月几时有，把酒问青天”，似在雪景中见春色。

雁门太守行》中的“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”，则在乌云中现光明。

6）下列诗句所写内容与传统节日无关的一项是（▲）A。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

（XXX《清明》）B。

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

（XXX《约客》）C。

XXX兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

（XXX《九月九日忆山东兄弟》）D。

爆竹声中一岁除，春风送暖入XXX。

（XXX《元日》）3.给下列句中加点的词选择正确的义项。

（4分）1）寡廉鲜耻，而俗不长厚也。

（XXX《喻巴蜀檄》）（▲）A。

少。

例陶后鲜有闻 B。

新鲜。

例芳草鲜美2）苟志于仁矣，无恶也。

（《论语》）（▲）A。

苟且。

例故不为XXX也 B。

如果。

例苟富贵，无相忘3）人孰无过？改之为贵。

（XXX《寄诸弟》）（▲）A。

仔细。

例明日XXX来，孰视之 B。

谁。

例吾孰与XXX4）或生而知之，或学而知之……（《中庸》）（▲）A。

有人。

例或以为死，或以为亡 B。

有时。

例或置酒而招之4.下列选句出自宋代作家作品的一项是（▲）（3分）A。

XXX善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能。

高考语文试卷论述类文本阅读题分类汇编(含答案)50优选一、论述类文本阅读1．阅读下面的文字，完成各题。

题画诗和咏画诗周金标顾名思义，题画诗是题于画面之诗，诗情画意，相得益彰，这是狭义的题画诗。

但“题”字亦有品评之意，如王维《题友人云母障子》、杜甫《题李尊师松树障子歌》，就是诗人品评屏风画的诗，但并未题于画面。

后人在讨论题画诗时，较多使用广义的内涵，将品评画作之诗和题于画面之诗统称为题画诗，其实这是不妥的。

确切地说，品评画作之诗应当称为咏画诗，它与题于画面的题画诗有诸多区别，不可不辨。

唐宋时期的李白、杜甫、苏轼、黄庭坚等，写作了大量歌咏绘画的诗作，沈德潜认为杜甫对题画诗有首创之功，他在《唐诗别裁集》中说：“（杜甫）题画诗开出异境，后人往往宗之。

”但杜甫等人的诗歌并未真正题于画面，只是咏画诗。

现存题画诗具迹最早的大概是宋徽宗赵佶的作品，其《芙蓉锦鸣图》《腊梅山禽图》空白处各题有绝句一首，但这在宋代也是偶一为之罢了。

文人画兴盛于元代，文人而兼画家，自画自题，题画诗随之而兴。

唐宋以来诗画分途的局面，在元代尤其是元末彻底改观。

到了明清，题画诗进入繁荣期，几乎是无画不题。

数量之多，远超唐宋。

咏画诗一般采取尊题手段，赞美画作，以逼真传神为最高境界。

杜甫咏画就常常以画为真，疑画物为真物，又用真物衬托画物，渲染画物的逼真效果。

如《奉先刘少府新画山水障歌》“堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾”，“悄然坐我天姥下，耳边已似闻清猿"，这种手法为后人继承，如黃庭坚《题宗室大年画二首》其二：“水色烟光上下寒，忘机鸥鸟恣飞还年来频作江湖梦，对此身疑在故山。

”也是疑画作真，忘情赞美。

咏画诗一般从画外入题，逐渐过渡到画面，表明观画缘起和自己的观众身份，否则显得突兀，易致读者茫然不知所云。

如杜甫《画鹘行》“高堂见生鹘”，苏轼《王维吴道子画》“何处访吴画？普门与开元”等，或开门见山，或旁敲侧击，亮出自己观画者的身份。

此忌对画面或作精细描写，或作概要提示。

论述类文本阅读全国卷高考真题集2017年课标卷一（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。

气候正义是环境主义在气候变化领域的具体发展和体现。

2000年前后，一些非政府组织承袭环境正义运动的精神。

开始对气候变化的影响进行伦理审视，气候正义便应运而生。

气候正义关注的核心主要是在气候容量有限的前提下，如何界定各方的权利和义务，主要表现为一种社会正义或法律正义。

从空间维度来看，气候正义涉及不同国家和地区之间公平享有气候容量的问题，也涉及一国内部不同区域之间公平享有气候容量的问题，因而存在气候变化的国际公平和国内公平问题，公平原则应以满足人的基本需求作为首要目标，每个人都有义务将自己的“碳足迹”控制在合理范围之内。

比如说，鉴于全球排放空间有限，而发达国家已实现工业化，在分配排放空间时，就应首先满足发展中国家在衣食住行和公共基础设施建设等方面的基本发展需求，同时遇到在满足基本需求之上的奢侈排放。

从时间维度上来看，气候正义涉及当代人与后代之间公平享有气候容量的问题，因而存在代际权利义务关系问题。

这一权利义务关系，从消极方面看，体现为当代人如何约束自己的行为来保护地球气候系统，以将同等质量的气候系统交给后代；从积极方面看，体现为当代人为自己及后代设定义务，就代际公平而言，地球上的自然资源在代际分配问题上应实现代际共享，避免“生态赤字”。

因为，地球这个行星上的自然资源包括气候资源，是人类所有成员，包括上一代、这一代和下一代，共同享有和掌管的。

我们这一代既是受益人，有权使用并受益于地球，又是受托人，为下一代掌管地球。

我们作为地球的受托管理人，对子孙后代负有道德义务。

实际上气候变化公约或协定把长期目标设定为保护气候系统免受人为原因引起的温室气体排放导致的干扰，其目的正是为了保护地球气候系统，这是符合后代利益的。

至少从我们当代人已有的科学认识来看，气候正义的本质是为了保护后代的利益，而非为其设定义务。

论述类文本阅读专题柳州市池河市8．（6分）议论文阅读，完成下列各题。

成熟的稻谷会弯腰①原中央电视节目主持人李咏在接受媒体记者采访时，谈到自己婚姻幸福的秘诀，他说：“夫妻之间难免会因为争吵失和，我每次吵架后总是首先向妻子认错。

”记者问到：“如此一来，您不觉得很没面子吗？”李咏笑呵呵地说：“成熟的稻谷才会弯腰。

”②成熟的稻谷才会弯腰，这是一句多么朴素而深刻的哲言。

成熟的稻谷之所以会弯腰，是因为它经过默默地孕育已经结出成熟的果实。

遗憾的是，现实生活中有不少人忽视了这个道理。

难怪孟买佛学院将弯腰作为入学的第一课。

③孟买佛学院是印度最著名的佛学院之一。

在它的正门旁边开了一个小门，所有新来的学生，都会由他的老师带领着来到这个小门前，弯腰进出一次。

老师教育大家说：大门当然进出方便，但是很多时候，我们要进入的地方没有很宽阔的大门，或者，有的大门不是随便可以进入的。

这个时候，只有学会了弯腰侧身、暂时放下尊贵和体面的人才能进入，否则你只能被挡在门外。

这是佛家的哲理，其实也是人生的哲学。

④你留意过大雪过后的雪松吗？它的树枝因积雪而压弯了腰，低垂下来。

第一次看的时候我曾这样想，不是说大雪压青松，青松挺且直吗？雪压青松也弯腰，岂不愧对先人的赞誉？思绪一闪而过，眼球早被另一雪景吸引。

人行道上的梧桐，虽然它们也高低错落，交叉穿梭，但却有很多枝条因不能弯腰而被雪压断了。

⑤原来雪松之所以在大雪的重压之下弯下腰来，为的是不让自己折断，为的是往后的日子继续挺拔向上。

原来，弯腰并非就是软弱，而是一份弹性，一种韧性，是生命的一种更深刻的睿智！蔺相如“先国家之急而后私仇”，韩信“忍胯下之辱”，勾践“卧薪尝胆”，这些弯腰成就了他们，让他们从凡人走向圣贤。

⑥需要指出的是，弯腰并非毫无原则地妥协，而是一个人走向成熟的标志。

对于外界的压力，我们要尽可能地去承受，在承受不住的时候，不妨弯一下腰。

是的，有时弯腰就如同蝉蜕，那不是倒下，而是通过自身的改变，来创造一个全新的自我。

云南省2019年中考语文真题汇编（含答案）2019年昆明市初中学业水平考试语文试题卷（全卷四个大题，共26个小题，共8页；考试用时150分钟，满分120分）注意事项：1.本卷为试题卷。

考生必须在答题卡上解题作答。

答案应书写在答题卡的相应位置上，在试题卷、草稿纸上作答无效。

2.考试结束后，请将试题卷和答题卡一并交回。

一、积累与运用。

（含1～7题，共22分）（答案用黑色碳素笔填写在答题卡上）阅读下面语段，完成1～4题。

①这个世界上，有多少种爱的表达，就有多少种礼物。

出门时，母亲递过的外套是最贴心的礼物；学习中，同学提供的帮助是最真诚的礼物；，……这些礼物陪伴、呵护着你，在生命的历程中散发出迷人的馨香。

②生活中的精彩与黯淡，教会你坦然面对平凡的自己；旅途中的温暖与寒凉让你学会了珍惜，懂得了感恩。

于是，无论在怎样的境遇里，你才能放平心态，幸福生活。

这时，你就获得了成长。

成长就是你送给自己的礼物。

③当然，我们接受礼物，也应该回赠礼物。

当你送出礼物时，你也会获得，“手有余香”的快乐。

每个人来到这个世界上的人，都肩负着一份使命。

用你的双手去丰富这个世界，回馈这个世界，世界就会变得更绚丽多彩。

这是你给世界的礼物。

④从物质到精神，从具体到抽象，礼物丰厚而美好。

它芬芳如鲜花，灿烂如烟火，闪耀如星辰…1.请用正楷将第②③段画线的内容工整地书写在“田”字格里。

（2分）2.请给语段中加点的字注上汉语拼音。

（2分）自次国象量画参选代就类（1）馨．香（）（2）黯．淡（）（3）旅．途（）（4）回馈．（）3.请在第①段横线处补写恰当的语句，使它与前面的句子语意连贯，句式相同。

（2分）4.第②③段中各有一处语病，请找出一处加以修改。

（不抄原句，直接写修改后的句子）（2分）5.下列两组词语中，每组都有一个错别字，请找出并改正。

（2分）（1）娴熟祖藉销毁新陈代谢如愿以偿（2）渊博秘诀诠释光怪陆离金壁辉煌（1）改为（2）改为6.请选出下列说法中有误．．的一项。

2019年全国中考语文试题汇编《文言文阅读》1．（2019•西藏）阅读下文，按要求回答下列各题。

①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患而死于安乐也。

（《生于忧患，死于安乐》）（1）解释下列加点词语在句子中的意思。

①傅说举．于版筑之间举：②人恒过．过：③衡．于虑衡：④而后喻．喻：（2）下列加点词的用法与其它三项不相同的一项是A．苦．其心志B．无案牍之劳．形C．曾．益其所不能D．凄．神寒骨（3）把文中划线的句子翻译成现代汉语。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

（4）完成填空。

孟子，名轲，时期思想家，家学派代表人物之一，被尊称为“亚圣”。

请你写出一句本文之外的孟子的名言警句：。

（5）结合课文内容，说说你对“生于忧患而死于安乐”的理解，并另举一个能证明这一观点的事例。

2．（2019•莱芜区）阅读下面文字，完成下列各题【甲】晏子将使楚。

楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行。

王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。

’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。

’”晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。

王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。

”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。

所以然者何？水土异也。

今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。

”（节选自《晏子春秋》）【乙】晏平仲婴者，莱之夷维人也。

事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。

2019中考语文议论文阅读理解真题汇编北京市(三)阅读下面的文字，完成22-24题。

(共7分①在绵延五千年的历史长河中，中华民族始终不乏英雄的身影。

何为英雄?英雄，就是当人民、国家处于危险之时，不惧艰险，挺身而出，解黎民于倒悲，救国家于危难，即使付出生命也在所不惜的杰出之人。

②誓要“精忠报国”的宋朝名将岳飞，为抵御外侮，满怀一腔热血，义无反顾奔赴沙场。

“许身国成壮河山”的两弹元勋邓稼先，在一次核试验发生事故时，明知会有遭受核輻射的危险，但为了取回破碎的部件，了解事故的原因，他坚决地说:“我进去吧。

”为了民族和国家的利益，用生命担当使命，这正是英雄们所具有的一种高尚的品质。

③面对危险，把生的希望留给他人，这是英雄不同于凡人的又一可贵之处。

2018年10月11日，在云南省麻栗坡县的老山雷场扫雷行动中，面对复杂雷场中的不明爆炸物，杜富国对战友说了句“你退后，让我来”。

在突遘爆炸时，他本能地一挡，两三米外的战友得救了，他却从此失去了双手和双眼。

在危险时刻第一个冲上前去，用自己的牺牲换取他人的平安和幸福，这种舍己为人的气概正是英雄们身上所具有的伟大气质。

④正由于英雄具有这些崇高的品质，其对社会发展所起的作用是不可估量的。

对个人而言，英雄为我们树立起精神的标杆，影响着一个人的人生观和价值观的形成。

对国家而言，英雄是国家的符号，每个国家都需要有引以为豪的英雄。

英雄们身上所具有的光辉品质，正是构筑民族精神最重要的元素之一。

可以说，正是千千万万的英雄，才使得我们的国家和民族于危亡中现生机，由积贫积弱走向繁荣昌盛。

⑤因为英雄具有崇高的品质和巨大的价值，所以，。

都达夫在纪念鲁迅大会上说过，一个没有英雄的民族是不幸的，一个有英雄却不知敬重爱惜的民族则是不可救药的。

尊崇英雄，是对历史的尊重，是对正义的维护，是对信仰的坚定，是对未来的守望。

让我们把学习英雄作为一种时代的追求，让崇尚英雄蔚然成风。

22.根据你对全文论述内容的理解，结合上下文，在第⑤段横线处补写一句话。

第Ⅰ卷文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。

（1）见渔人，乃大惊，问所从来。

（2分）（2）率妻子邑人来此绝境，不复出焉，（2分）【答案】8.C (通“讠志”，做标记)9.A （A.指示代词，那B. 前者代词，这；后者助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，无实义C.前者兼词，“于之”，从这里；后者助词，表疑问语气D.前者副词，竟；后者连词，于是）10.B （“‘山中方一日，世上已千年’的韶光易逝”错误。

）11. ⑴村里的人见到渔人，就大吃一惊，问渔人从哪里来。

（主要评分点为省略的“村里的人”、“乃”、省略的“渔人”、“所”，每点0.5分，共2分）⑵村里人的祖先带领妻子儿女及乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再从这里出去。

（主要评分点为省略的“村里人的祖先”，“妻子”、“绝境”、“焉”，每点0.5分，共2分）20.【2013年·广东省广州市】阅读下面的文段，完成9～11题。

（10分）余幼时即嗜学。

家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。

天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。

录毕，走送之，不敢稍逾约。

以是人多以书假余，余因得遍观群书。

既加冠，益慕圣贤之道。

又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。

故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。

至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。

寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。

同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。

以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

盖余之勤且艰若此。

（选自宋濂《送东阳马生序》）9.下列句子中，加点词的意义相同的一组是（）（3分）A．手．自笔录虽人有百手．B.又患．无硕师名人与游故患．有所不辞也C.从．乡之先达执经叩问太守归而宾客从．也D.不知口体之奉不若．人也若．为佣耕10.把“援疑质理，俯身倾耳以请”翻译成现代汉语。

论述类文本阅读专题哈尔滨市阅读《人当有所畏惧》，回答后面小题人当有所畏惧①在对待“畏惧”的问题上，一直有两种说法，一种是“无所畏惧”，一种是“有所畏惧”。

年轻的时候，听到的多是对无所畏惧的推崇，加之年轻气盛，便总有一种大无畏的劲头。

待过了知天命之年，身上的锐气消减，有些事就不免畏首畏尾、怕这怕那。

经历了这两种说法的打架，心里常常会困惑：是无所畏惧对，还是有所畏惧对？琢磨的结果是：人当有所畏惧。

②为什么人当有所畏惧呢？因为人生在世不能没有理想、信念，为了追求和坚守自己的理想和信念，人就必须有所畏惧。

孔子就曾说过：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。

”（一）这里孔子指出的圣人的畏惧对象，其实也是他们崇信的对象。

人们常说的“敬畏”，其实就是由“敬”而“畏”。

如果没有信仰，没有崇敬，则很难生“畏”。

③人有所畏惧才能有操守和原则，才能严于律己、堂堂做人，才能安身立命。

东汉杨震升任东莱太守，上任途中经过昌邑。

昌邑县令王密是杨震荐举的官员。

闻知恩公到来，王密带十斤黄金于夜晚前往馆驿拜访杨震。

杨震不受。

王密以为他故作客气，说：“夜幕无知者。

”杨震来气了，反驳道：“天知、地知、你知、我知，怎说无知？”从此，“四知”便传为佳话，流传至今。

④无所畏惧者往往过高地估计自己的能力，因有恃无恐而栽跟头，而且会栽得很惨。

这其中，《三国演义》中几个人物的命运就很典型。

比如何进。

东汉末年，汉灵帝驾崩，大将军何进贵为国舅，又是辅政大臣，可谓权倾天下。

这时，有人提醒他十常侍要谋反。

可何进并不以为然，说：“吾掌天下之权，十常侍敢待如何？”结果怎么样？时间不长，何进就身首异处了。

杀他的人正是十常侍。

这是恃权而无恐。

⑤吕布自恃勇武过人，一般人都不放在眼里。

他动不动就会说：“吾有画戟、赤兔马，有何惧哉！”可是，在白门楼，他的赤兔马和方天画戟相继被不满于他的部下偷走，他本人也因为失去了坐骑和武器而成了曹操的阶下囚，最后被缢死。

（二）这是恃器而无恐。

2018全国高考ⅠⅡⅢ卷语文试题汇编（一）论述类文本阅读（一）论述类文本阅读（全国Ⅲ卷）阅读下面的文字，完成下列小题。

对城市而言，文明弹性是一个城市体在生存、创新、适应、应变等方面的综合状态、综合能力，是公共性与私人性之间、多样性与共同性之间、稳定性与变迁性之间、柔性与刚性之间的动态和谐，过于绵柔、松散，或者过于刚硬、密集，都是弹性不足或丧失的表现，是城市体出现危机的表征。

当代城市社会，尤其需要关注以下文明弹性问题。

其一，空间弹性。

城市具有良好空间弹性的一个重要表现，是空间的私人性与公共性关系能够得到较为合理的处理。

任何城市空间都是私人性与公共性的统一，空间弹性的核心问题，就是如何实现空间的公共性与私人性的有机统一、具体转换。

片面地强调空间的公共性或片面地强调空间的私人性，都会使城市发展失去基础，目前，人们更多地要求空间的私人性，注重把空间固化为永恒的私人所有物、占有物。

这种以私人化为核心的空间固化倾向，造成城市空间弹性不足，正在成为制约城市发展的一个重要原因。

其二，制度弹性，一种较为理想的、有弹性的城市制度，是能够在秩序与活力、生存与发展间取得相对平衡的制度。

城市有其发展周期、发展阶段，对一个正在兴起的城市而言，其主要任务是聚集更多的发展资源、激活发展活力，而对一个已经发展起来的城市而言，人们会更为注重城市制度的稳定功能。

但问题在于，即使是正在崛起的城市，也需要面对秩序与稳定的问题；即使是一个已经发展起来的城市，也需要面对新活力的激活问题。

过于注重某种形式的城市制度，过于注重城市制度的某种目标，都是城市制度弹性不足，走向僵化的表现，都会妨害城市发展。

其三，意义弹性。

所谓城市的意义弹性，是指城市能够同时满足多样人群的不同层面的意义需要，并能够使不同的意义与价值在总体上达到平衡与和谐，不断形成具体的意义共同性。

当一个城市体只允许一种、一个层面的意义存在时，这个城市体可能繁荣一时，但必然会走向衰落。

论述类文本阅读专题柳州市池河市8．（6分）议论文阅读，完成下列各题。

成熟的稻谷会弯腰①原中央电视节目主持人李咏在接受媒体记者采访时，谈到自己婚姻幸福的秘诀，他说：“夫妻之间难免会因为争吵失和，我每次吵架后总是首先向妻子认错。

”记者问到：“如此一来，您不觉得很没面子吗？”李咏笑呵呵地说：“成熟的稻谷才会弯腰。

”②成熟的稻谷才会弯腰，这是一句多么朴素而深刻的哲言。

成熟的稻谷之所以会弯腰，是因为它经过默默地孕育已经结出成熟的果实。

遗憾的是，现实生活中有不少人忽视了这个道理。

难怪孟买佛学院将弯腰作为入学的第一课。

③孟买佛学院是印度最著名的佛学院之一。

在它的正门旁边开了一个小门，所有新来的学生，都会由他的老师带领着来到这个小门前，弯腰进出一次。

老师教育大家说：大门当然进出方便，但是很多时候，我们要进入的地方没有很宽阔的大门，或者，有的大门不是随便可以进入的。

这个时候，只有学会了弯腰侧身、暂时放下尊贵和体面的人才能进入，否则你只能被挡在门外。

这是佛家的哲理，其实也是人生的哲学。

④你留意过大雪过后的雪松吗？它的树枝因积雪而压弯了腰，低垂下来。

第一次看的时候我曾这样想，不是说大雪压青松，青松挺且直吗？雪压青松也弯腰，岂不愧对先人的赞誉？思绪一闪而过，眼球早被另一雪景吸引。

人行道上的梧桐，虽然它们也高低错落，交叉穿梭，但却有很多枝条因不能弯腰而被雪压断了。

⑤原来雪松之所以在大雪的重压之下弯下腰来，为的是不让自己折断，为的是往后的日子继续挺拔向上。

原来，弯腰并非就是软弱，而是一份弹性，一种韧性，是生命的一种更深刻的睿智！蔺相如“先国家之急而后私仇”，韩信“忍胯下之辱”，勾践“卧薪尝胆”，这些弯腰成就了他们，让他们从凡人走向圣贤。

⑥需要指出的是，弯腰并非毫无原则地妥协，而是一个人走向成熟的标志。

对于外界的压力，我们要尽可能地去承受，在承受不住的时候，不妨弯一下腰。

是的，有时弯腰就如同蝉蜕，那不是倒下，而是通过自身的改变，来创造一个全新的自我。

文学类文本阅读专题常州：（三）阅读散文，完成16～20题。

（共14分）观秦兵马俑①车驶过秦始皇陵，骊山巍峨，扑人眉宇。

一个高高的土丘上长满了郁郁葱葱的石榴树，田地里长满了青青的蔬菜，间或能看到青翠茁壮、逗人喜爱的麦苗。

②西安是一个最容易让人发思古幽情的地方。

看到半坡，自然就想到了蒙昧远古的祖先，想到汉族公认的始祖轩辕黄帝。

骊山当然让我想到周幽王和骊姬，始皇陵里埋着妇孺皆知的秦始皇，而茂陵是雄才大略的汉武帝的陵墓。

至于唐代，那遗迹更是到处可见。

抬头一看，低头一想，无一不让你想到唐诗辉煌的黄金时代，想到那些显赫的诗人与脍炙人口的诗句。

走过灞桥，我怎会不想到当年折柳赠别的名句和真挚不舍的友情呢？一看到终南山，那“终南阴岭秀，积雪浮云端”的吟咏之声，就在我耳边响起。

一走过渭水，那“秋风生渭水，落叶满长安”的诗句马上把我带到了长安的深秋中，凉意袭人。

而“云里帝城双凤阙，雨中春树万人家”把春雨中千树万树枝头滴着红雨的杏花带到我眼前，湿意阵阵。

大明宫“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒①”，我仿佛亲眼目睹当年世界首都长安的情景，大街上熙熙攘攘，在黄皮肤的人群中夹杂着不少或白或黑、衣着怪异、语言奇特的外国学者、商人、僧侣、外交官。

……③总之，在乘车驶向秦俑馆的路上，我眼前幻影迷离，心头忆念零乱，耳旁响着、嘴里吟着美妙的诗句，纵横八百里，上下数千年，浮想联翩，心潮腾涌。

我既愉快，又怅惘；既兴奋，又冷静，中间还夹杂一点似乎是骄傲的意味。

④就这样，转眼之间，我们到了秦兵马俑馆。

⑤我们先参观了大厅旁边的一间小厅。

中间陈列着一辆铜车、四匹铜马。

四匹铜马神采奕奕，仿佛正在努力拉着铜车奔驰。

一个铜军官坐在车上，驾着这四匹马。

看到这样精致绝伦的艺术国宝，人们都不禁啧啧称叹，我心中那一点骄傲的意味不由得浓烈起来了。

⑥走进大厅，那真是硕大无比，目避、至少有几个足球场大。

站在栏杆旁边向下面的大坑里望去，那兵俑和马俑都成排成行地站在那里。

2019年高考语文真题论述类文本阅读汇编一：铁凝《照亮和雕刻民族的灵魂》（2019年全国卷I)（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。

对文学艺术创作者来说，或早或晚，都会遭遇到这个问题——为谁创作、为谁立言？习近平同志强调，“文学艺术创造、哲学社会科学研究首先要搞清楚为谁创作、为谁立言的问题，这是一个根本问题。

人民是创作的源头活水，只有扎根人民，创作才能获得取之不尽、用之不竭的源泉。

目前，文艺界普遍认识到，只有与身处的时代积极互动，深刻回应时代重大命题，才会获得艺术创作的蓬勃生机。

然而，在创作实践中，还有许多作家、艺术家困惑于现实是如此宏大丰富，以至于完全超出个人的认识和表现能力。

我们常常听到这样的说法：现实太精彩了，它甚至远远走到了小说家想象力的前面。

是的，我们有幸生活在这样一个日新月异的时代，随时发生着习焉不察而影响深远的变化。

这就为作家、艺术家观察现实、理解生活带来巨大困难。

对于他们而言，活灵活现地描绘出生活的现象和表象，大约是不难的，难就难在理解生活复杂的结构，理解隐藏在表象之下那些更深层的东西。

那么，这“更深层的东西”是什么呢？去过天安门广场的朋友一定会对矗立在广场上的人民英雄纪念碑印象深刻，许多人都能背得出上面的碑文——“三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”在新中国成立70周年的今天，再次诵读这段话，我们就会意识到，这改天换地的宏伟现实是人民创造的，人民当之无愧是时代的英雄，是历史的创造者。

只有认识到人民的主体地位，才能感受到奔涌的时代浪潮下面深藏的不竭力量，才有可能从整体上把握一个时代，认识沸腾的现实。

认识人民创造历史的主体地位，是为了从理性和情感上把自己放到人民中间，是为了解决我是谁、我属于谁的问题。

高考语文试卷论述类文本阅读题分类汇编(及答案)50优选一、论述类文本阅读1．阅读下面的文字，完成下列小题。

戏剧和小说一样，在当代人的探索和实验中，出现过淡化情节、不要故事的倾向，但在外国文学史和戏剧史上似乎很难找到没有故事和情节的伟大小说或经典戏剧。

英国小说家佛斯特曾强调“小说是说故事”。

王国维曾断言：“戏曲者，谓以歌舞演故事也。

”高尔基说：“对戏剧的基本要求是：戏剧应该是现实的、有情节的、充满着行动的。

”小说、戏剧同为叙述艺术，都是讲故事的艺术。

戏剧是由演员扮演人物在舞台上面对观众表演故事。

小说和戏剧的不同在于，小说是讲故事，戏剧是演故事。

而戏剧对于剧作家而言，还是讲故事，只是和小说家讲述的方式不同而已。

因此，当代剧作家沈虹光坚持：“戏剧需要讲故事。

”中外戏剧史上的经典戏剧所讲述的故事人们耳熟能详，《俄狄浦斯王》《哈姆莱特》《罗密欧与朱丽叶》《窦娥冤》《赵氏孤儿》《梁山伯与祝英台》《暗恋桃花源》……无不情节精彩，故事感人。

《雷雨》的经典首先就体现在它戏剧故事的经典性上，虽然仅有精彩的故事情节并不足以使一出戏剧成为一部经典，但精彩的故事情节却是一部伟大的戏剧不可缺少的要素，是其成功的基础和具有顽强舞台生命力的前提。

早在两千多年前，亚里士多德在《诗学》里第一次对悲剧进行理论阐释和总结时，曾把情节列为悲剧艺术的“六个成分”的首位，指出“情节乃悲剧的基础，又似悲剧的灵魂。

”亚里士多德是在考察了古希腊戏剧创作实践的基础上作出这样的判断的。

他举例说：“情节的安排，务求人们只听故事的发展，不必看表演，也能因那些事情的结果而惊心动魄，发生怜悯之情；任何人听见《俄狄浦斯王》的情节，都会这样受感动。

”亚里士多德谈的是悲剧，但适合于不同体裁的戏剧，如喜剧和正剧。

亚里士多德在《诗学》里以将近三分之一的篇幅重点讨论的“情节”指的是经过布局安排的故事情节，实际包含了我们今天所说的戏剧故事和戏剧结构。

故事情节之于戏剧之所以重要，原因之一，是故事情节乃是剧作家观察生活、体验生活、深入思考、有所发现、有所感悟，进而呈现于戏剧中的现实的或历史的人物状态。

2019年中考语文真题分类汇编---文言文阅读2019年中考语文真题分类汇编——文言文阅读汇编说明：1.这些地区多以全省通用卷为主，涉及地方有北京、天津、安徽、河南、河北、重庆、陕西、山西、江西、吉林、新疆、海南等。

2.为方便查阅对比使用，保持试题原题号不变，全部有答案，部分解析。

1.【北京中考】三）阅读下面文言文，完成12-14题。

(共8分)___发于畎亩之中，___说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，___吾举于士，___举于海，___举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；因于心，街于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患而死于安乐也。

选自《孟子·告子下》12.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（）(2分)A.举于市举一反三举足轻重轻举妄动B.人恒过过目不忘悔过自新言过其实C.___不足为虑深思熟虑处心积虑D.征于色声色俱厉眉飞色舞喜形于色答案：B13.翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（）（2分）甲】所以动心忍性，曾益其所不能。

翻译：用（这些困难）来使他内心受到震动，性格变得坚忍，增加他不具备的才能。

理解：___认为，只有让一个人内心愁苦、筋骨劳累，挨饿受冻，身体疲乏，有做不完的事，才能锤炼他的意志，增长他的才干。

乙】然后知生于忧患而死于安乐也。

翻译：这样以后人们才会明白，人（或国家）常处于忧愁祸患之中可以生存，而常处于安逸享乐之中则会灭亡。

理解：___在阐明困境能使人奋起的道理，并指出造成国家灭亡的原因之后，才得出了“生于忧患，死于安乐”的结论。

14.上文论述了“生于忧患，死于安乐”。

结合下面两则链接材料，简要说明“生于忧患，死于安乐”在___和___身上是如何体现的。

(4分)链接材料一：___攻瞿，胜老人、中人，使使者来谒之，___方食抟饭，有忧色。

论述类文本阅读专题衡阳读下面的文章，完成下列小题。

信息时代更需经典阅读①信息时代为我们提供了获取信息的使利，世界变得既立体又平面。

所谓立体，是指信息的丰富性使我们容易较为全面地了解事物，使我们处在一个与世界的立体联系之中；所谓平面，是指大家处于同一个平面上，凌驾于人们之上的权威似乎在逐渐消逝。

②对于年轻人乘讲，这似乎是一个无所不能的时代，也应该是一个幸福的时代。

然而事实似乎并非如此，普遍的焦虑弥漫在年轻人中间：我想知道一切，我也似乎能够知道一切，但却不知道我应该知道什么一一选择的自由，使年轻的朋友们感受到了前辈们从未有过的恐慌。

③网络信息与传统出版业最大的不同，是前者较少受到社会理性的约束和过滤。

网络上，越具有个人色彩的东西就越具有吸引力，越容易受到追棒，这样的东西有很大几率是“脾气”，而不是具有深厚时代文化内容的个性。

阅读上的羊群效应使人产生从众心理，很多青年人在潜意识里以为通过这种“海量”阅读就可以产生知识和智慧，就可以建立“三观”，但最终，他们得到的却只有空虚和焦虑。

④这时候，基础阅读或者叫经典阅读的重要性就显现出来了。

经典是什么，经典就是永不过时的东西，它是人类按照自己的根本利益共同选择下来的文明成果，是建立正确的价值观和人生现的文化基础。

⑤经典阅读，会在潜移默化中让人习得珍贵的思维方式和价值观念，尤其是在童年、少年和青年时期。

比如读四大名著，孩子首先会为故事所吸引，而这些故事本身，都深深镌刻着中国人在漫长历史过程中总结出来的思维模式和价值观念。

故事的演进，会帮助孩子们辨别正邪、建立是非观念，也使他们从中感受到扶危济国、除暴安良的快乐和坚忍不拔的精神，燃起追求正义的热情等等，而这些，都是生活的精神原动力。

⑥如果说小说主要作用于人的思堆方式，诗词则直接作用于人的情感模式。

比如小儿皆可诵的《春晓》：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

”春光美好，生命美好，不能因而错过，对春光的珍爱与对生命的珍惜已拆解不开，春光与生命，时代与生活是如此让人爱恋，以致使人们不愿放弃片刻的光阴；诗中即使含有一丝丝的伤感，也立刻在这种青春的情绪中蒸腾为对生活与生命的深情感受。

论述类文本阅读专题巴中（二）阅读下面文章，完成下面小题。

家庭教育不能没有科学导航张贵勇①中秋遇国庆，对于中小学生们来说，本是好好放松的假期，没想到却被亲爸亲妈们“毁”了。

“8天时间太长，孩子学习过程中断那么久，思维也松懈下来，还没来得及巩国的知识点，回到课堂还得花更多时间找回来”，一些家长高大上的理由，使孩子的黄全周不再“黄金”。

②假期补课真的有用吗？孩子休息几天就是罪过？孩子一刻不得闲地学习，才不负光阴？其实，闲暇出智慧，苏霍姆林斯基就反复强调：“学生创造力的培养取决于他自主掌握的时间。

”不放过假期补课的机会，孩子成绩才会快速提升，此种想法或许源于家长多年的切身经验，此种望子成龙之心情也能理解，但在经验与规律之间，后者才是值得坚守的不二法门。

③许多家长常告诚孩子，学习要从硬记转向理解，从死学转向会学，殊不知家长自己也要从操控转向激励，从依循经验转向尊重规律。

多了解儿童身心发展规律，多掌握教育教学规律，才是合格家长的标志，才能给孩子终身受益的能力和智慧。

相对而言，孩子能不能成才，很多时候真不在孩子本身，而在于家长的教育理念。

④其实，许多家长的教育焦虑，源于脱离家庭实际与孩子个性的无谓攀比。

一位家长的话似乎代表了不少父母的心声——“许多同事的孩子不但会背唐诗宋词，还能唱歌跳舞，有的学会了简单的英语对话，让我既羡慕又担心，生怕自己的女儿落在别人后面。

”这种无视孩子教育规律、只求脸上光鲜的做法，就像大国之间的军备竞赛，结果只会落得两败俱伤——父母劳心费力、焦虑不堪，孩子没有闲暇，没有幸福感，变得厌学乃至厌世。

而赢家只有一个，那就是赚得盆满钵满的培训机构。

⑤大到孩子的身心成长，小到某门学科的学习，家长们都要认清规律，懂点“科学”。

以外语学习为例，在许多家长的心目中，只要是外国人就是外教；从幼儿园开始就要上外教课；中国老师不如外教，教不好英语……种种认识均陷入了误区。

懂“科学”的家长们不会过于看重牌子、招生宣传简章，而是审查外教资格证。