名画中的古琴..

北京故宫博物院藏历代古琴赏析之一
北京故宫博物院藏唐琴九霄环佩唐琴九霄环佩CT 扫瞄图像唐琴九霄环佩局部
北京故宫博物院藏唐琴大圣遗音
唐琴大圣遗音CT扫瞄图像唐琴大圣遗音局部
北京故宫博物院藏唐琴飞泉唐琴飞泉CT扫瞄图像唐琴飞泉局部
北京故宫博物院藏唐琴玉玲珑
唐琴玉玲珑CT扫瞄图像
唐琴玉玲珑局部
北京故宫博物院藏宋琴万壑松宋琴万壑松CT扫瞄图像宋琴万壑松局部北京故宫博物院藏宋琴玉壶冰宋琴玉壶冰CT扫瞄图宋琴玉壶冰局部
北京故宫博物院藏宋琴金钟宋琴金钟CT扫瞄图
宋琴金钟局部
摘自《故宫古琴》郑珉中先生主编
－－－－－－－－－－－－－－吉善居琴馆
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如果您喜欢。

历代古琴图片唐琴说到千古名琴，当然就要谈到传世唐琴。

虽然唐琴并非现存最古的琴器，但唐朝却是琴文化发展的最重要的时期之一，而现存的唐朝古琴无论从音质、形制还是历史价值，皆是历代琴器中不可多得的顶级至宝。

所以，传世唐琴，实是历代琴人梦寐以求的神品。

现存的传世唐琴并不多，主要包括：诗梦斋旧藏的“九霄环佩”，汪孟舒旧藏的“春雷”、“枯木龙吟”，北京故宫博物院的“大圣遗音”，上海吴金祥旧藏的“九霄环佩”，台北故宫博物院的“春雷”（原张大千藏），山东博物馆的“宝袭”，北京曹桓武旧藏的“云和”，李伯仁旧藏的“飞泉”、“独幽”，旅顺博物馆的“春雷”，查阜西旧藏的“一池波”，管平湖旧藏的“冥王”，冯恕旧藏的“松风清节”，成公亮所藏的“秋籁”等。

一，古琴——连珠式——春雷神品春雷“唐琴第一推雷公，蜀中九雷独称雄。

”传世古琴，以唐琴为最珍贵之神器。

唐琴之中，以雷公琴为最。

蜀中九雷中，以雷威成就最大。

而雷威一生所斫之琴中，又以“春雷”为最。

所以，在古琴神品中，“春雷”实是最最珍贵的无价之宝。

北宋末年，宋徽宗赵佶在其宣和内府设“万琴堂”，广罗天下古琴神品于其中。

雷威的“春雷”琴，是其中的第一品。

金灭北宋后，金人将夺自宋宫的珍宝，装了2050车，运往燕京。

“春雷”琴也随之来到了北京，成为了金帝宫中的第一琴，被收藏于承华殿中。

金章宗死后，以此琴陪葬。

在地下埋了十八年后，“春雷”又复出于世，成为了元宫中的珍宝。

后来，“春雷”琴被赏赐给了元朝承相大琴家耶律楚材。

耶律楚材曾将其赠予老师万松老人。

以后，“春雷”琴又复归耶律楚材之子耶律铸。

以后其琴又归赵德润所有。

明朝时，“春雷”传入明宫之中。

到了清朝，“春雷”琴流传到裕亲王府中。

以后，该琴又流出府外，后来为满州大琴家佛诗梦所得。

后来，佛诗梦又将“春雷”琴传予其入室弟子北京大琴家汪孟舒，为汪氏传家之宝。

二，唐琴九霄环佩九霄环佩琴·伏羲式有美人兮，见之不忘。

一日不见兮，思之如狂。

历代古琴大赏,高山流水遇知音!古琴，又称瑶琴、玉琴、丝桐和七弦琴，属于八音中的丝。

音域宽广，音色深沉，余音悠远。

有三千年以上历史，是汉文化中地位最崇高的乐器，位列中国传统文化四艺“琴棋书画”之首，被文人视为高雅的代表，亦为文人吟唱时的伴奏乐器。

伯牙、钟子期以“高山流水”而成知音的故事流传至今，琴台被视为友谊的象征。

大量诗词文赋绘画中都有琴的身影。

元王振鹏《伯牙鼓琴图》北宋赵佶《听琴图》局部唐周昉《调琴啜茗图》清刘彦冲《听阮图》北齐杨子华《北齐校书图》古琴作为中国最早的弹拨乐器，是汉族文化中的瑰宝，是人类口头和非物质遗产代表作。

唐宋以来历代都有古琴精品传世。

存见南北朝至清代的琴谱百余种，琴曲达三千首，还有大量关于琴家、琴论、琴制、琴艺的文献，遗存之丰硕堪为中国乐器之最。

湖北随县战国初期曾侯乙墓五弦琴湖北省博物馆藏湖北随县战国初期曾侯乙墓十弦琴湖北省博物馆藏湖北荆门郭店战国中期七弦琴湖北省荆门市博物馆藏湖南长沙马王堆西汉七弦琴湖南省博物馆藏湖南长沙马王堆西汉筑湖南省博物馆藏古琴最初只有五根弦，内合五行，金、木、水、火、土；外合五音，宫、商、角、徵、羽。

后来文王囚于羑里，思念其子伯邑考，加弦一根，是为文弦；武王伐纣，加弦一根，是为武弦。

合称文武七弦琴。

古琴的十四个普通的琴式：仲尼式、伏羲式、列子式、连珠式、灵机式、落霞式、伶官式、蕉叶式、神农式、响泉式、凤势式、师旷式、伶官式、鹤鸣秋月式。

仲尼式伏羲式列子式连珠式灵机式落霞式伶官式焦叶式神农式响泉式凤势式师旷式伶官式鹤鸣秋月式历代存世古琴是古琴爱好者及收藏家的深爱之物，以下是从网络搜集的宋至清的部分存世古琴介绍，供大家了解欣赏！南宋龙吟虎啸仲尼式王世襄旧藏此“龙吟虎啸”古琴为仲尼式，以虫蛀古桐材所制，通身髹以黑漆，久经使用，手指袍袖磨擦处露栗壳色漆，蛇腹断满布其上，古气盎然。

琴背池上刻隶书“龙吟虎啸”四字，其下嵌一片古玉。

琴通长122厘米，额宽19厘米，尾宽14厘米，四五徽间最厚处达6.5厘米。

中国古代四大名琴中国古代四大名琴所谓“琴、棋、书、画”当中的“琴”，是我国历史上最古老的弹拔乐器之一，现称古琴或七弦琴。

古琴的制作历史悠久，许多名琴都有文字可考，而且具有美妙的琴名与神奇的传说。

其中最著名的是齐桓公的“号钟”、楚庄王的“绕梁”、司马相如的“绿绮”和蔡邕的“焦尾”。

这四张琴被人们誉为“四大名琴”。

现在，这名扬四海的“四大名琴”已成为历史的陈迹，但它们对后世的影响并没有消失。

以下是小编提供的中国古代四大名琴，一起来看看吧。

1.号钟“号钟”是周代的名琴。

此琴音之宏亮，犹如钟声激荡，号角长鸣，令人震耳欲聋。

传说古代杰出的琴家伯牙曾弹奏过“号钟”琴。

后来“号钟”传到齐恒公的手中。

齐恒公是齐国的贤明君主，通晓音律。

当时，他收藏了许多名琴，但尤其珍爱这个“号钟”琴。

他曾令部下敲起牛角，唱歌助乐，自己则奏“号钟”与之呼应。

牛角声声，歌声凄切，“号钟”则奏出悲凉的旋律，使两旁的侍者个个感动得泪流满面。

2.绕梁今人有“余音绕梁，三日不绝”之语。

其语源于《列子》中的一个故事：周朝时，韩国著名女歌手韩娥去齐国，路过雍门时断了钱粮，无奈只得卖唱求食。

她那凄婉的歌声在空中回旋，如孤雁长鸣。

韩娥离去三天后，其歌声仍缠绕回荡在屋梁之间，令人难以忘怀。

琴以“绕梁”命名，足见此琴音色之特点，必然是余音不断。

据说“绕梁”是一位叫华元的人献给楚庄王的礼物，其制作年代不详。

楚庄王自从得到“绕梁”以后，整天弹琴作乐，陶醉在琴乐之中。

有一次，他竟然连续七天不上朝，把国家大事都抛在脑后。

王妃樊姬异常焦虑，规劝楚庄王说：“君王，您过于沉沦在音乐中了! 过去，夏桀酷爱‘妹喜’之瑟，而招致了杀身之祸；纣王误听靡靡之音，而失去了江山社稷。

现在，君王如此喜爱‘绕梁’之琴，七日不临朝，难道也愿意丧失国家和性命吗？”楚庄王闻言陷入了沉思。

他无法抗拒“绕梁”的诱惑，只得忍痛割爱，命人用铁如意去捶琴，琴身碎为数段。

从此，万人羡慕的名琴“绕梁”绝响了。

琴棋书画的四绝之琴琴，作为琴棋书画四绝之一，是中国传统文化中非常重要的艺术形式之一。

琴在中国历史上有着悠久的传统和深厚的文化底蕴，被誉为“天籁之声”，被视为高雅文化的象征。

琴在中国古代就有了一个非常美丽动听的名字——“琴瑟”，其中“琴”即指古琴。

古琴是中国最古老的弦乐器之一，也是世界上现存最古老的乐器之一。

其历史可以追溯至古代的商周时期，至今已有几千年的历史。

古琴是中国传统文化中的瑰宝，它不仅代表了古代的音乐艺术，更体现了中国人对自然、人生、情感的理解和追求。

在中国文化中，琴被赋予了很高的地位，成为了一种精神象征，体现了中国人向往自然、追求心灵净化的精神追求。

古琴的音色深沉清雅、古朴悠扬，其音乐旋律多种多样，可以表达各种情感和意境。

古琴音乐以古老的记谱、传统的演奏方式和独特的音乐风格著称，被誉为“中华第一声”、“乐舞宫廷”、“天籁之声”。

从它的弹奏方式、演奏技巧到音律特点等都体现了古代中国人对音乐艺术的独特追求和创造。

在中国文化中，古琴不仅仅是一种乐器，更是一种精神和文化的象征。

弹奏古琴不仅仅是一种音乐表演，更是一种心灵的沟通和交流。

古琴音乐可以唤起人们内心深处的情感，表现人们对生活、对世界、对自然的感悟和理解。

古琴音乐在中国文化中扮演了重要的角色，它具有传统的文化底蕴和历史的记忆，让人们感受到中华文明的深厚内涵和民族精神的博大情怀。

总的来说，琴作为琴棋书画四绝之一，在中国传统文化中有着非常重要的地位。

古琴作为一种乐器，不仅具有悠久的历史和丰富的艺术价值，更是体现了中国人对音乐、文化、精神追求的独特态度和情感表达。

在当代社会中，古琴音乐依然具有重要的意义和价值，它带着古代文明的精神遗产，继续传承和发展着中华民族的音乐艺术传统，为人们提供了一种独特的审美体验和精神享受。

琴，作为琴棋书画四绝之一，永远闪耀着中国传统文化的光芒，永远传承着中华民族的文化精神。

魏晋南北朝名家名画赏析中国绘画简史之⼀（精图）2011-06-10 00:05:03| 分类：【原创画评】 | 标签：魏晋南北朝顾恺之美术史 |举报 |字号订阅中华⽂明源远流长，博⼤精深。

中国绘画则是⽂化百花苑中的⼀棵奇葩，并随着时光流转彰显华贵。

在初赏中国⼗⼤传世名画之余，本⽂拟以中国绘画发展简史为主线，通过追溯名画创作背景，了解画家简历与创作风格，领悟历史变迁与名家励志故事，以提⾼艺术赏析能⼒和美学情趣。

史前及魏晋南北朝绘画中国绘画史起源于新⽯器时代，距今⾄少有七千余年历史。

最初绘画是在陶器、地⾯和岩壁上，并伴随着⼈类⽣活⽅式的改变，墙壁画、绢画和纸画⽇渐兴盛，使⽤的⼯具也转向了⽑笔、墨和天然矿物质颜料。

两千多年前，战国⽆名画家作品《龙凤仕⼥图》和《⼈物御龙图》，则是我国保存下来最早的帛画。

唐代张彦远在他的开创性著作《历代名画记》中指出，史前象形⽂字是书写与绘画的统⼀，图形与⽂字的脱离才使得绘画成为⼀门专门艺术，探讨绘画技巧则晚⾄秦汉才开始。

魏晋时名家的出现，标志着绘画臻于成熟。

三国魏晋南北朝是中国历史上⼀个统⼀⽽分裂的时代，时局纷乱和社会动荡造成经济普遍衰退，但此时统治阶层早已被儒家思想所左右，民间风⽓也随之俯仰。

同时，佛教的传播成为社会各个阶层的迫切需要，绘画艺术随之也发⽣了强烈变化。

⾃曹不兴创⽴佛画后，他的弟⼦卫协⼜有所创新发展，并使本来简略明晰的绘画变得繁复起来。

这⼀时期的绘画特点主要体现为政教服务，即“是知存乎鉴戒者图画也”，为此⼈物画（包括佛教⼈物画）和⾛兽画⼤⾏其道，得到了长⾜发展，南⽅出现了顾恺之、陆探微和张僧繇“六朝三杰”等著名画家，北⽅出现了杨⼦华、曹仲达和⽥僧亮诸多⼤家。

这⼀时期最具代表性的画作为顾恺之⼈物故事画《洛神赋图》，⽽画中⼭⽔只是作为衬景，⼭⽔画逐步独⽴直到南北朝后期才趋于完成。

杰出画家及主要作品顾恺之(348-409)字长康，⼩字虎头，晋陵⽆锡(今江苏⽆锡)⼈。

古琴是中华民族最早的弹弦乐器，是中华传统文化之瑰宝。

古琴的形制、音色、乐曲题材、内涵、结构等因素，使其音乐风格倾向静态、简单、含蓄、古淡、阴柔、抒情、典雅。

白居易在《废琴》一诗中就写道：“丝桐合为琴，中有太古声。

古声淡无味，不称今人情。

”刘长卿的《幽琴》云：“古调虽自爱，今人多不弹。

向君投此曲，所贵知音难。

”古琴之所以“淡无味”，不招人喜欢，正因为古琴音乐风格属于淡静、虚静、深静、幽静、恬静等静态的美。

这也是为什么古琴最适宜于夜阑人静时弹奏，因为这样的环境才能与琴乐的风格和它所追求的意境配合。

如阮籍《咏怀》云：“夜中不能王东峰古代名画『抚琴图』品赏图1：《听琴图》编辑|刘　玉AppreciatION 鉴赏AppreciatION 鉴赏寐，起坐弹鸣琴。

”王维《竹里馆》云：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

”欧阳修《江上弹琴》云：“江水深无声，江云夜不明。

抱琴舟上弹，栖乌林中惊。

”《红楼梦》第八十六回“受私贿老官翻案牍，寄闲情淑女解琴书”中，林黛玉对贾宝玉讲解琴理：“琴者，禁也。

古人制下，原以治身，涵养性情，抑其淫荡，去其奢侈。

若要抚琴，必择静室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是水涯上。

再遇着那天地清和的时候，风清月朗，焚香静坐，心不外想，气血和平，才能与神合灵，与道合妙。

所以古人说‘知音难遇’。

若无知音，宁可独对着那清风明月，苍松怪石，野猿老鹤抚弄一番，以寄兴趣，方为不负了这琴。

”林黛玉关于古琴的深刻见解，我们今天可以从众多的传世古画“抚琴图”中得到验证，在这些绘画作品中，古人弹琴所处的环境，大都在景色优美的地方，或空阔的水边空地，或孤松下的巨石；崇山峻岭，茂林修竹；旁边没有闲杂人等，除了一二与弹琴者一样风姿高迈的雅人，便是烹茶煮酒的童仆，此情此景，犹如空谷幽兰，世外桃源，令人心驰神往。

一、宋徽宗赵佶《听琴图》《听琴图》（图1），立轴，绢本，设色，纵147.2厘米，横51.3厘米，北京故宫博物院藏品。

30幅与古琴有关的名画，果然是琴棋书画！弹琴是一种生活趣味，也是文人雅士安妥其灵魂的独特方式。

古代文人，通过“月下抚琴”，“临流动操”，将生活、生命的思索散播到山林丘壑园林之间。

30幅古琴名画，是琴，也是生活，更是生命的思索。

《竹林七贤砖印模画》，南朝，6100px×2200px，南京博物院藏《斫琴图》，宋仿东晋摹本，顾恺之，长卷，绢本，设色，735px×3250px，故宫博物院藏《调琴啜茗图》，唐代，周昉，1882.5px×700px，美国密苏里州堪萨斯市纳尔逊·艾金斯艺术博物馆藏《高逸图》，唐代，孙位长卷，绢本，设色，1130px×4217.5px，上海博物馆藏《听琴图》，北宋，赵佶，挂轴，绢本，设色，1275px×3454px，故宫博物院藏《临流抚琴图》，宋代，夏圭，绢本，淡设色，637.5px×650px，故宫博物院藏《听阮图》，宋代，李嵩，绢本，设色，4437.5px×2612.5px,藏台北故宫博物院。

《伯牙鼓琴图》，元代，王振鹏长卷，绢本，墨笔，785px×2300px ，故宫博物院藏《松萌会琴图》，元代，赵孟頫，绢本，设色，3412.5px×1525px，美国私人藏《林下鸣琴图》元代，朱德润挂轴，绢本，设色，3020px×1450px ，台北故宫博物院藏《松壑会琴图》，明代，荆浩绘（存疑，摹本），绢本，墨笔，文物现状：美国弗利尔美术馆藏《柳下眠琴图》，明代，仇英挂轴，绢本，墨笔，4405px×2230px，上海博物馆藏《汉宫春晓图》，明代，仇英，绢本，设色，930px×50962.5px，台北故宫博物院藏（局部图）《桃源仙境图》，明代，仇英，挂轴，绢本，设色，4375px× 1667.5px ，天津市艺术博物馆藏《停琴高士图》，明代，张路挂轴，绢本，墨笔，3887.5px× 88.7c 故宫博物院藏《听琴图》，明代，张路，镜心，绢本，水墨，785px× 1525px ，德国柏林东亚美术馆收藏《梅下横琴图》，明代，杜堇，绢本，设色，5197.5px×2747.5px，上海博物馆藏《古贤诗意图听颖师弹琴》，明代，杜堇，纸本，墨色，700px×26987.5px，北京故宫博物院藏《武陵春图》，明代，吴伟长卷，纸本，墨笔，687.5px× 2347.5px，故宫博物院藏《听琴图》，明代，陈洪绶，绢本，水墨，设色，100.5×1317.5px《授徒图》，明代，陈洪绶挂轴，绢本，设色，2260px×1150px，美国加州大学美术馆藏《停琴品茗图》，明代，陈洪绶，绢本，设色，1900px×1325px《听阮图》，清代，刘彦冲，卷，纸本，设色，517.5px×78．25px，北京故宫博物院藏《携琴仕女图》，清代，黄慎挂轴，纸本，水墨，3187.5px×1375px，泰州市博物馆藏《幽篁坐啸图》，清代，禹之鼎长卷，绢本，设色，1575px×4175px ，山东省博物馆藏《对牛弹琴图》，清代，石涛，挂轴，纸本，墨笔，3312.5px ×1335px ，故宫博物院藏《弹琴图》，清代，任薰扇面，纸本，设色，462.5px×1335px，南京博物院藏《平沙落雁图》，傅抱石，1962年镜心，纸本，设色，1185px ×1737.5px，南京博物院藏。