文言文翻译诫子书

初中语文七年级上册文言文《诫子书》译文及知识点

《诫子书》诸葛亮·三国

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广.才，非志无以成学。淫慢.则不能励精，险躁则不能治.性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

译文：

有道德修养的人的品行，依靠宁静专一来修养身心，依靠俭朴来培养品德。不内心恬淡无法用来明确志向，不宁静专一无法用来达到远大目标。学习必须静心专一，才干必须来自勤奋学习。不学习无法用来增长才干，没有志向无法用来完成学业。放纵、懈怠就不能振奋精神，轻薄、浮躁就不能修养性情。

年纪随时光疾行，意志随岁月丧失。最终成为枯败零落，大多不接触世事，悲哀地困守在穷人住的房子里，到时后悔又怎么来得及？

注释

1.诫：警告，劝人警惕。

2.书：书信。

3.夫：语气助词，用于句首。

4.君子：品德高尚的人。

5.行：品行。

6.静：宁静专一。

7.以：连词

8.淡泊：内心淡泊，不慕名利。

9.无以：没有办法来，

10.明：明确、坚定。

11.志：志向 12.致：达到。

13.远：远大目标

14.广：增长。

15.成：达成，成就。

16.淫：放纵。

17.慢：懈怠。

18.励：振奋。精：精神。

19.险躁：轻薄浮躁。与上文“宁静”相对而言。**险：轻薄。躁：浮躁。

20.治：修养。

21.与：跟随。

22.驰：疾行，指飞速逝去。

23.意：意志，

24.日：岁月。

25.去：消逝，丧失。

26.遂：最终。

27.庐：陋室。

28.将复何及：又怎么来得及。

词类活用

1.非淡泊无以明.志，明：使…明确。形容词作动词，

2.非宁静无以致远.，远：远大目标。形容词作名词，

3.非志无以成学，志：立志，名词作动词。

4.非学无以广才：广：形容词活用为动词，增长。

古今异义词

1.险躁则不能治性，险，古义：轻薄，今义：危险。

诫子书

诸葛亮 〔两汉〕

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ (淡泊 一作：澹泊；淫慢 一作：慆慢)

译文

有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？

注释

诫：警告，劝人警惕。

子：一般认为是指诸葛亮的儿子诸葛瞻。

书：书信。

夫（fú）：助词，用于句首，表示发端。 君子：品德高尚的人。

行：指操守、品德、品行。

静：屏除杂念和干扰，宁静专一。

以：连词，表示后者是前者的目的。

修身：品德修养。

养德：培养品德。

淡泊：内心淡泊，不慕名利。

无以：没有什么可以拿来，没办法。

明志：明确志向。明：明确、坚定。

宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。

致远：达到远大目标。致：达到。

才：才干。

广才：增长才干。广：增长。

成：达成，成就。

淫慢：放纵懈怠。

淫：放纵。慢：懈怠。

励精：振奋精神。励：振奋。

险躁：轻薄浮躁。与上文“宁静”相对而言。险：轻薄。

治性：修养性情。治：修养。

年与时驰：年纪随同时光飞快逝去。与：跟随。

驰：疾行，指飞速逝去。

意与日去：意志随同岁月而丧失。日：时间。 去：消逝，逝去。

遂：最终。

枯落：凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。

多不接世：意思是，大多对社会没有任何贡献。

穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

汉·诸葛亮

【原文】

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不称意。是以古人称：“盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。”

夫学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

【译文】

君子之行，应当以静心修身，以节俭养德。如果不淡泊名利，就无法明确自己的志向；如果不保持内心的宁静，就无法达到远大的目标。学习必须保持安静，才能增长才干；才干需要通过学习来培养。不学习就无法增长才干，没有志向就无法成就学业。过度放纵和懈怠就不能激励精神，急躁冒进就不能修养性情。岁月如梭，年华与时间一同逝去，意志也与日消磨，最终变得枯萎衰败，很多事都不如意。因此古人说：“盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。”

学习是不能停止的。青色是从蓝草中提炼出来的，却比蓝草还要青；冰是由水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材本身是直的，但经过加工后可以制成车轮，其弯曲程度能够符合圆规。即使木材经过干燥和暴晒，也不会再恢复直形，这是因为加工使其成为这样的。所以木材经过墨线量直后才能保持直立，金属经过砺石磨砺后才能变得锋利，君子广博地学习并且每天反省自己，就能做到智慧明敏，行为无过。

【道理】

此《诫子书》虽短，却蕴含了深刻的道理。诸葛亮在这封信中，首先强调了修身养性的重要性，指出一个人应该保持内心的宁静和淡泊，这样才能明确自己的志向，追求远大的目标。他接着阐述了学习和才干的关系，认为学习是增长才干的基础，而才干需要通过不断的学习来培养。

诸葛亮还提醒我们，时间的流逝是无情的，岁月不等人，因此要珍惜时光，及时自勉。同时，他也告诫我们要避免放纵和急躁，这些不良习惯会阻碍我们的精神和性情的修养。 最后，诸葛亮以木材和金属为例，说明了学习和修炼的重要性。只有经过严格的锻炼和磨砺，才能成就真正的才干和品德。这段话启示我们，在学习的过程中，要不断地自我反省，追求卓越，才能达到人生的巅峰。

1 《诫子书》

诸葛亮 〔两汉〕

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

译文：

有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？