《被压迫者教育学》读书笔记

被压迫者教育学读书心得《被压迫者教育学》一书，从社会矛盾双方(劳动阶级与被劳动阶级)入手分析了当时教育发生出现的环境问题，并希望通过变革教育这一社会矛盾双方同一展开的活动，从而实现双方的共同解放，《被压迫者教育学》得到了众多褒奖，斯坦利·阿罗诺维茨(Stanley Aronowitz)曾评论它“超越了它自己的时代和作者转型期的时代”，“符合‘经典之作’的单一标准”。

下面是，为大家准备的被反抗者教育学读书学艺心得，希望大家喜欢!《受压迫者教育学》这本书，我才刚刚开始看。

多纳度.南特多的这篇序言，让我对参与式、对话、体验、知识、理解、好奇心等有了相异层次的反思。

不光是当回顾过去几年应用戏剧教学法开展发展工作时，重新觉察自己在这个过程当中，是本着何样的心态与精神对待每一个时下，每一个对话的对象。

我很庆幸在这个时刻开始读这样一本书，让我可以带着查觉继续前行。

回想刚中学毕业那个时候的我，每次工作坊开始的前一天吃紧都无比兴奋和紧张，生怕忘记明天要进行开展的内容。

六位香港的导师告诉我，头天把第二天的流程在脑子里过一遍，去想每个可能酿成的细节，如此这般，就不会太紧张了。

由于太焦灼于“流程”的完整，我往往会把多注意力放在活动程序上，有时基本上不知道参加者演讲者说了什么，无法给予回应。

那是很糟糕的，没有一个协作者是不会倾听的。

而我那时，却走过了这样的路，从对他人感觉的急躁，逐渐变得敏锐和好奇起来;从专注操作流程的进行，到真正地去听和理解逃亡者参加者。

虽然有时，某些参加者的观点也会给我的价值观价值观带来猛烈的负面影响，但我提醒自己，我们不是只是在了解对方的观点是什么，而是他/她为什么会有这样的观点，保持价值中立的态度，就更能理解对方。

在这个过程当中，我耶也从对方身上获取了吉斯勒所说的“知识”。

弗莱雷生长在一个丧失劳工阶级了经济基础的中产阶级家庭。

童年时代忍饥挨饿的经历，一方面使他“与选自贫困城郊的孩子们落后地区达成一片”。

读《被压迫者教育学》有感
读《被压迫者教育学》有感
弗莱雷在《被压迫者教育学》中提出了闻名于世的“解放教育思想”。

他对传统的“灌输式教学”与“储蓄教育观”进行了猛烈地批判，并提出了“提问式教学”与“解放教育观”。

弗莱雷的教育思想对当今的教育有以下启示：教育应当具有政治性，教学中应当以学生为主体，采用对话式的教学方法，内容应当联系学生的生活实际，培养学生的批判性思维。

弗莱雷在第二章中专门论述了教师与学生这对矛盾，批判了传统的“灌输式教学”以及作为其基础的“储蓄教育观”，从而揭示了新的教育观“解放教育观”与旧教育观的本质区别，并提出了要用“提问式教学”取代“灌输式教学”。

弗莱雷认为，“灌输式教学”有其特殊的弊端，即表明了教学中的师生关系是一种主客体的关系。

教师是灌输者，是主体；学生是听讲者，是客体。

作为主体，教师的主要任务是用灌输的内容来“填满”学生脑子。

作为客体，学生的'主要任务是听讲，把教师所讲的储存起来。

在这种教学中，师生之间没有对话，没有交流。

这种不对话表明了教师与学生的一种垂直关系，而不是一种平行的关系。

在教师的灌输过程中，灌输的内容又往往是远离学生生活经验的、脱离现实的。

弗莱雷指出，这种“灌输”会导致学生机械地记忆所灌输的内容，会把学生变成“容器”，变成可任由教师“灌输”的“存储器”。

教师越是往容器里装得完全彻底，就越是好教师；学会越是温顺地让自己被灌输，就越是好学生。

这种灌输式教学充分反映了一种传统的旧教育观。

对于这种传统的教育，弗莱雷有一个著名的十分形象的比喻。

读《被压迫者的教育学》有感——男权社会下的阴谋社会工作1104班陈园园J1311107 纵览全书，《被压迫者的教育学》给我一种非常宏大的感觉，浮现在我脑海中的第一映像便是殖民统治、殖民压迫的情景，更加具体的便是中国的解放斗争吧！不过，换个角度来想，压迫并不是只存在于这种国家民族层面的，正是对压迫过于宏大的理解，我们常常忽略了身边的压迫，源自生活的压迫。

在此，我试图从女性主义的角度细读这本书。

在很久之前我一直都在思考这样一些问题，对女性的压迫来自何方？为什么是男权社会不是女权社会呢？在读这本书之前，我对以上问题的理解是生产方式的转变，男性与生俱来的健硕的体格让他们在物质社会中博得了一席之地，能够与野兽斗争，能够保护部落，能够保护女性……不过如今的文明社会似乎不再受这些因素的限制，那为何女性由始至终都处在被压迫的地位呢？（虽然相对以前而言已经有很大的改善）当我阅读这本书时，我试图从中找到答案。

实质上，弗莱雷后期的作品说的很清楚，重要的是要用一种聚合的理论框架来进行压迫分析。

在这个理论框架中，压迫的对象是受诸如种族、阶级、性别、文化、语言以及种族地位等多种因素的影响。

这便是保罗.弗莱雷对于压迫分析的基本立场，压迫的产生绝不是单一因素所造成的，在这个复杂的社会环境下，压迫是多元因素所造成的，要用一种聚合的理论框架来进行压迫分析。

对于被压迫的女性亦是如此。

总所周知，相对男性而言，女性在工作、婚姻家庭等方面都存在或多或少的压迫，在此我便不加赘述了，但语言的压迫我想结合本书的前言部分所列举的例子加以阐述。

设想一下，弗莱雷写的不是《被压迫者的教育学》，而是《被剥夺了公民权利的教育学》。

第一个题目使用的话语点出了压迫者，而第二个题目却做不到。

有“被压迫者”，自然就有“压迫者”。

与被剥夺了公民权利的人相对的又是什么呢？《被剥夺了公民权者的教育学》隐去了行为的施动者，让人难以确定谁应对这种行为负责。

这就为指责被剥夺了公民权的受害者完全是因为自己的过失而造成了这种结果留下了广阔的余地。

被压迫者教育学读书心得作为一个被压迫者教育学的学生，我在读书的过程中不仅学到了许多知识，还对自己的思维方式和行为习惯进行了反思和转变，下面是我对于这段时间读书的一些心得体会。

首先，读书让我对被压迫者的教育问题有了更深入的理解。

在过去，我对于被压迫者的教育问题并没有太多的关注和思考，我只是将之视为一种现象，而不是问题的根源。

然而，通过读书，我逐渐认识到被压迫者的教育问题是社会不平等和剥削的体现，是国家与社会制度的问题。

在我心中，被压迫者的教育问题不再是一个孤立的问题，而是一个与社会、政治、经济和文化密切相关的问题。

其次，读书让我对被压迫者的教育问题产生了愤怒和不满。

在读过一些经典的著作后，我对于现行的教育制度感到较为失望和不满。

现行的教育制度往往忽视了被压迫者的需求和权益，过分追求升学率和分数，使得被压迫者的教育机会和发展空间受到了限制。

我愤怒于被压迫者的教育机会不公，不满于现行的教育制度对被压迫者的教育需求的忽视。

同时，我也深刻认识到这种愤怒和不满不能停留在情绪层面上，而应该通过行动来争取被压迫者的教育权益和发展空间。

第三，读书让我对于被压迫者的教育问题有了不同的思考和解决思路。

在读书的过程中，我接触到了一些关于被压迫者教育的理论和实践案例。

这些理论和案例深深地触动了我，使我思考如何从根本上改变社会对被压迫者的教育态度和对待方式。

通过阅读和学习，我了解到被压迫者教育的解决之道并不是简单地增加教育资源，而是要从根本上调整教育政策、改变教育理念和方法。

只有这样，才能真正实现被压迫者的教育权益和发展空间。

第四，读书让我认识到自己作为一个被压迫者教育学的学生应该承担的责任和义务。

作为一个被压迫者教育学的学生，我深感自己肩负着重大的历史使命和责任。

在读书的过程中，我时刻提醒自己要不忘初心，要用知识武装自己，要为被压迫者的教育权益和发展空间奋斗终身。

我深知作为一个被压迫者教育学的学生，我不能只满足于掌握一些理论知识，而是要将这些知识和学术成果运用到实践中，为改变教育现状做出自己的努力和贡献。

被压迫者教育学第一章读后感当我翻开《被压迫者教育学》第一章，就仿佛走进了一个全新的思考世界。

这一章的内容，就像一阵风，吹开了我脑海中关于教育的层层迷雾。

书中提到的那些观点，让我不禁回想起自己曾经的一段经历。

那是我还在上小学的时候，我们的班主任是一位非常严厉的老师。

她总是按照自己的标准来要求我们，仿佛我们是一个个等待被塑造的泥娃娃。

记得有一次数学考试，我因为一道题的粗心失误，成绩没有达到她心中的理想分数。

那天下课，她把我叫到了办公室，一脸严肃地看着我，眼神中透露出的不满让我感到无比的压抑。

“你怎么能犯这么低级的错误？这道题我讲过多少遍了？”她的声音在安静的办公室里显得格外响亮。

我低着头，不敢看她的眼睛，心里充满了恐惧和自责。

在她的教育方式下，我们每天都过得小心翼翼，生怕犯错。

课堂上，没有人敢主动提问，因为害怕被批评；课后，大家也都默默地完成作业，不敢有丝毫的懈怠。

我们就像是被紧紧束缚住的小鸟，想要飞翔却又不敢展开翅膀。

这种教育方式，让我在很长一段时间里都对学习充满了恐惧。

我不再是因为对知识的渴望而学习，而是为了避免老师的批评和惩罚。

我失去了主动探索的勇气，只是机械地接受和记忆。

现在回想起来，这不正是书中所提到的“压迫式教育”吗？老师站在权威的高度，将知识强行灌输给我们，却没有关注到我们的内心需求和个体差异。

我们就像是被压迫的群体，失去了自主思考和表达的权利。

而真正的教育，不应该是这样的。

教育应该是启发式的，是引导我们去发现、去思考、去创造。

就像一颗种子，需要适宜的土壤、阳光和水分，才能茁壮成长。

我们也需要一个宽松、自由、鼓励创新的环境，才能激发我们内心的学习热情和潜力。

当我继续深入阅读这一章，我更加深刻地认识到，被压迫者的教育学，强调的是教育中的对话和交流。

教育者和被教育者应该是平等的，相互倾听、相互理解。

只有这样，才能真正实现教育的目的。

再看看如今的教育环境，虽然已经有了很大的改善，但在某些地方，仍然存在着类似的压迫现象。

被压迫者教育学第一章读后感在翻开《被压迫者教育学》第一章时，我原本以为这会是一场晦涩难懂的学术之旅，但没想到，它却像一把钥匙，悄然打开了我对教育的全新认知之门。

这一章中提到的诸多观点，让我不禁回想起自己曾经的求学经历。

记得那时候，我所在的班级，老师总是站在讲台上，滔滔不绝地传授知识，而我们学生就像一群被动接受的容器，只管往里装。

老师说一，我们不敢说二；老师讲的就是真理，我们只能全盘接受。

现在想来，这不就是书中所说的“灌输式教育”吗？我们被当作是知识的接收器，而非思考的主体。

这种教育方式，在当时的我看来，似乎是理所当然的。

毕竟，从小到大，我们所经历的教育大多都是这样。

但随着年龄的增长，我越来越觉得不对劲。

就好比有一次，数学老师在讲解一道难题，按照他的方法，一步步算下来，确实能得出答案。

可我心里却一直在嘀咕：“为啥不能用另一种方法呢？”当我鼓起勇气提出自己的想法时，老师却只是淡淡地说：“按照我讲的做，准没错。

”那一刻，我感到自己的思考被无情地否定了，仿佛有一双无形的大手，压着我，让我无法动弹。

书中还提到，被压迫者在这种教育模式下，会逐渐失去自我意识和批判思维的能力。

这让我想起了我的一个同学小李。

小李是个特别聪明的孩子，脑子转得快，想法也多。

但每次他提出一些与众不同的观点时，总会被老师以“偏离正轨”为由打压回去。

渐渐地，小李不再积极发言，眼神里也失去了往日的光彩。

他开始变得沉默寡言，只是机械地完成老师布置的任务，不再去思考为什么要这样做。

再看看我们现在的教育环境，虽然一直在强调素质教育，强调要培养学生的创新能力和自主思考能力，但在实际操作中，又有多少地方真正做到了呢？很多时候，还是以成绩论英雄，以标准答案为准绳。

学生们为了迎合这些标准，不得不放弃自己的想法，压抑自己的个性。

然而，教育不应该是这样的。

它应该是点燃学生内心火焰的火炬，而不是浇灭他们热情的冷水；它应该是引导学生探索未知的指南针，而不是束缚他们思维的枷锁。

读《被压迫者教育学》有感近来，我拜读了一本书《被压迫者教育学》。

刚拿到这本书时，觉得不过是介绍幼儿园小朋友学习基础知识和认字的工具书而已，因此，我并未投入多大的兴趣，仅是作为普通的童书看待，想着能快些看完它就算了。

可是，当我翻开第一页后，才知道，原来，这只是表面上那么简单。

于是，我就慢慢地把它读下去，一口气读完了它。

但是，也许是由于我对这本书抱有太大的期望吧，以至于在阅读中会常常遇到困难。

在遇到某些艰涩的词句时，我总会在百度上查找相关的解释；在遇到繁杂的人物关系时，我总会查找原著。

然而，即使是这样，有时候，还是会碰到一些无法理解的词句。

因此，我只能依靠自己的感觉来理解。

但也正是如此，所以，我才会有疑问：在这个故事里，两位主人公就学习经验而言，那个女孩怎么就比男孩强呢？又有哪个孩子没有接受过老师的指导和帮助呢？甚至，这个故事还提出了什么“日本人口爆炸”之类的观点！在对这本书越发深入的了解后，随之产生的疑问也越多，让我对其中的几个部分颇感不满，因而最终，便选择了放弃。

然而，就在我打算放弃时，又突然想起：这本书讲的可是老师给予学生鼓励的教育故事啊！如果，不好好看看这本书，反而去埋怨作者胡说八道，不但浪费了我的时间，还错过了这么精彩的内容。

一念及此，我就又打开书，细细品读起来。

进入到了一个奇妙的世界。

在这里，女孩一开始学习的很不顺利，是因为她与生俱来的胆怯、内向、孤僻；而男孩则是由于先天的条件和家长的溺爱，养成了骄纵跋扈的性格。

同时，作者也给我们带来了一个惊喜：“‘被压迫’不再仅仅是现实中个别遭受强权的国家和民族的事情，而是扩展为整个世界的灾难。

这种压力像白色浓雾一般弥漫于全球各地的孩子的生活之中，如果让它们继续延续下去的话，将对孩子造成巨大的伤害。

”作者在书的末尾处这样写道。

由此，我也明白了许多，也从书中获取了许多知识。

由此，我便想起了作者在开头所讲述的：每个孩子都要从头开始学习，家长应该从一开始就给孩子良好的教育环境。

教学相长，共同进步——《被压迫者教育学》
读后感
读了《被压迫者教育学》后，收获颇丰，感触颇深。

蓦然回首，自己走上讲台，居然已有20多年了。

看着一批批满脸稚气、乳臭未干的毛孩几年后变成了或阳光帅气、或亭亭玉立的少男少女，心中便涌出颇多感慨。

;;许是与这些朝气蓬勃的孩子在一起呆得太久了，时常忽略了自己已老之将至，由青丝变华发，由蹦蹦跳跳到步履缓慢，由活力四射到沉静稳重，岁月的痕迹已悄然显现。

唯一不变的就是课堂上的激情和对学生一如既往的热爱。

;;二十多年来，学生充实了我的生活，体现着我的生命价值。

我一边教给他们知识，一边在他们身上汲取智慧，丰富自己，提高自己。

取长补短，互相促进；教学相长，其乐无穷。

有时一堂课会因学生的精彩表现而让人难以忘怀，让我明白自己该怎样去维护他们的尊严，怎样走进他们的内心世界，怎样让课堂气氛更融洽，怎样鼓起他们的斗志，怎样与他们一起经风沐雨……面对人生中变化最剧烈的青春期的孩子们，我学到了很多。

俗话说“活到老，学到老”，“学然后知不足，教然后知困；知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

故曰‘教学相长”也。

“古人真是智慧”，一语中的，一条学习规律流传至今。

;;选择了教师，今生无悔！感谢一届一届陪伴我度过的学生，你们充实了我人生的每一天！名誉上我是你们的老师，实际上我们是互为人师，互相学习，共同提高。

被压迫者教育学第一章读后感在翻开《被压迫者教育学》第一章的时候，我原本以为这会是一场晦涩难懂的学术之旅，但没想到，它却像一把钥匙，打开了我对教育全新思考的大门。

这一章里提到的很多观点，让我想起了自己曾经的一段经历。

那时候，我还在上初中，我们的数学老师是一位极其严厉的老师。

他的教学风格，怎么说呢，就像是一场没有硝烟的战争。

每次上课，他总是板着脸走进教室，仿佛我们欠了他几百万似的。

他的声音洪亮而又严肃，每一个字都像是从牙缝里挤出来的。

“今天我们来讲函数，都给我打起精神！”他的目光像扫描仪一样，在教室里来回扫视，只要发现有谁稍微走了神，那可就惨了。

记得有一次，我因为前一天晚上熬夜复习其他科目，上课的时候忍不住打了个哈欠。

就这么一个小小的动作，被他敏锐地捕捉到了。

“你！站起来！”他用手指着我，大声呵斥道。

我当时脑子“嗡”的一下，就这么在全班同学的注视下，尴尬地站了起来。

“上课打哈欠，是不是觉得我讲的太无聊了？”他的眼神里充满了责备和不满。

我红着脸，小声地解释：“老师，我昨天晚上复习得太晚了。

”可他根本不听，“别找借口！学习是你自己的事情，这点苦都吃不了，以后能有什么出息！”那一刻，我感觉自己就像是一个被压迫的小可怜。

在他的课堂上，我们没有任何发言权，只能被动地接受他的灌输。

他总是自顾自地讲着那些复杂的公式和定理，从来不会关心我们是不是真的理解了。

而且，他布置的作业也是多得让人喘不过气来。

每天晚上，我们都要在数学作业上花费好几个小时。

有时候，为了完成他的作业，我甚至连晚饭都顾不上吃。

可即便如此，只要作业里有一点点错误，他就会在课堂上狠狠地批评我们。

这种教育方式，让我对数学渐渐失去了兴趣。

原本我还挺喜欢数学的，觉得那些数字和图形很有趣。

但在他的“压迫”下，我开始害怕上数学课，一看到数学书就头疼。

现在回想起来，这不正是《被压迫者教育学》中所提到的那种压迫式的教育吗？老师把自己放在了绝对权威的位置上，而我们学生则成了被压迫的对象。

教学相长，共同进步——《被压迫者教育学》读后感读了《被压迫者教育学》后，收获颇丰，感触颇深。

蓦然回首，自己走上讲台，居然已有20多年了。

看着一批批满脸稚气、乳臭未干的毛孩几年后变成了或阳光帅气、或亭亭玉立的少男少女，心中便涌出颇多感慨。

许是与这些朝气蓬勃的孩子在一起呆得太久了，时常忽略了自己已老之将至，由青丝变华发，由蹦蹦跳跳到步履缓慢，由活力四射到沉静稳重，岁月的痕迹已悄然显现。

唯一不变的就是课堂上的激情和对学生一如既往的热爱。

二十多年来，学生充实了我的生活，体现着我的生命价值。

我一边教给他们知识，一边在他们身上汲取智慧，丰富自己，提高自己。

取长补短，互相促进；教学相长，其乐无穷。

有时一堂课会因学生的精彩表现而让人难以忘怀，让我明白自己该怎样去维护他们的尊严，怎样走进他们的内心世界，怎样让课堂气氛更融洽，怎样鼓起他们的斗志，怎样与他们一起经风沐雨……面对人生中变化最剧烈的青春期的孩子们，我学到了很多。

俗话说“活到老，学到老”，“学然后知不足，教然后知困；知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

故曰‘教学相长”也。

“古人真是智慧”，一语中的，一条学习规律流传至今。

选择了教师，今生无悔！感谢一届一届陪伴我度过的学生，你们充实了我人生的每一天！名誉上我是你们的老师，实际上我们是互为人师，互相学习，共同提高。

《被压迫者教育学》的作者是著名的巴西教育家保罗·弗莱雷。

曲折坎坷的人生经历和颠沛流离的流亡生活，深刻地影响了弗莱类教育思想的形成与发展，从而影响他关于教育、学生和教师等一系列问题的看法，对我们每个教育者来说，都应该好好品读此书，在讲台上站了26年后的我才有幸阅读此书，真是感到遗憾和愧疚，长期以来以自己会讲课而津津乐道，用灌输式教学方式长达如此之久。

弗莱雷的“学生观”教育思想给我以深深的启迪。

首先，教育的起点是生命，其一大功能实施社会内部的人成为“自为的人”。

弗莱雷认为，人生而平等，教育的起点是全体生命。

被压迫者教育学第一章读后感前言在我们的教育体系中，人们常常会感受到各种各样的压迫和束缚。

无论是教师还是学生，都常常面临着来自社会、学校以及家庭等各方面的压力和困扰。

然而，在被压迫者的世界里，人们仍然有机会追求自由和平等的权利，通过教育来实现自己的梦想和理想。

作为一本关于被压迫者教育学的经典之作，保罗·弗莱尔《被压迫者教育学》尝试着探讨人们在社会中所遭受到的压迫和不公，以及如何通过教育来改变和解决这些问题。

在本文中，我将结合我自己的理解和体验来介绍这本书的第一章读后感。

一、教育的真谛“教育就是解放。

”这一句话是被压迫者教育学的核心信条。

教育的真正目的不是为了满足教师或者学校的需求，而是为了让学生能够在自由和平等的环境中获得自身的成长和发展。

正如弗莱尔所言，“教育的目的就是让学生们学会如何思考……思考自由的工具，便是良好的教育。

”这种思考的自由意味着学生能够自由地表达自己的想法和意见，而不必担心教师或学校对自己的评价和惩罚。

在这种自由的环境下，学生能够充分发挥自己的创造力和想象力，不断地探索和发现世界的奥秘。

二、被压迫者教育学的哲学基础被压迫者教育学的哲学基础是马克思主义的社会理论。

这种理论认为，社会是由阶级斗争和剥削形成的。

在这个社会中，弱势群体往往会遭受到强势群体的压迫和束缚。

教育作为社会的一部分，自然也受到了这种压迫和束缚的影响。

所以，被压迫者教育学的目标就是帮助学生认识社会的不公和剥削，从而能够进行有效的反抗和改变。

三、教育的正义教育的正义是被压迫者教育学的另一个核心概念。

正义的基础是平等和公正，这也是被压迫者教育学中最为重要的两个概念。

在教育中，平等意味着每个学生都应该享有同样的机会和资源。

教育的公正则意味着每个学生都应该获得能够提高其自身水平的教育方式和方法。

只有这样，学生的个性和才能才能够得到充分的发展，这也是教育正义的根本所在。

四、教育的改革与变革在被压迫者教育学的视角下，教育的改革和变革是不可避免和必要的。

被压迫者教育学第一章读后感《被压迫者教育学》是意大利教育学家保罗·弗莱雷的代表作之一，该书以教育为切入点，深入剖析了被压迫者的教育问题。

读完第一章，让我深感震撼和思考，对于被压迫者教育的现实与体制背后的本质有了更加清晰的认识。

这一章首先从现代社会中的教育问题入手，揭示了教育是种族、阶级和性别歧视的温床。

教育体制的存在使得被压迫者在学校和社会之间一次次遭遇排挤和不公。

无论是种族歧视、阶级差别还是性别偏见，都在教育中得到了放大和传递，形成了无法摆脱的困境。

保罗·弗莱雷深刻指出：教育系统应当是重新平衡社会结构的工具，应当为被压迫者提供实现自我解放的机会，而不是加深对立和不平等。

接下来，保罗·弗莱雷在书中提出了“解放性教育”的概念。

解放性教育不仅仅是知识和技能的传授，更是对被压迫者身份认同和自我价值的重建。

它要求教育者超越传统的教育框架，真正理解被压迫者的背景和需求，与他们建立平等、尊重、关怀的关系。

只有通过这种互动和帮助，被压迫者才能培养自信、自尊、自立的能力，真正实现个体的解放。

在读到这里，我不禁想起自己在学校中的一些经历。

我曾见证过同学因为家庭贫困而在班级中受到歧视，也亲眼目睹了一些老师对弱势群体的不公。

这些经历使我深刻认识到教育并非公平无私，我们需要像保罗·弗莱雷所倡导的那样，以解放性教育为导向，为所有学生提供平等的机会和资源。

保罗·弗莱雷在本章还提到了学校教育与社会教育的关系。

他认为，学校教育应该是社会教育的延伸，两者相互补充，共同推动社会进步和个体解放。

而当学校教育仅仅成为实用技能的机械灌输，忽视了个体的独特性和社会问题的根源，就无法发挥其真正的力量。

教育者应当关注社会的不平等和不公，并通过教育来引领学生思考和改变。

只有当学校和社会教育相互配合、相互贯通，被压迫者才能获得真正的救赎。

最后，我想谈谈对于被压迫者教育的未来展望。

保罗·弗莱雷提出，解放性教育必须成为一种全社会共识和共同努力。

1 《被 压 迫 者 教 育 学》读 书 报 告 一、作者介绍 巴西教育家保罗·弗莱雷（Paulo Freire，1921——1997）是当今颇有影响的教育家之一，是自赫尔巴特、杜威以来，教育理论史的“第三次革命”的开创者和实施者。1994年至1995年，联合国教科文组织主办的国际刊物《教育展望》以四期特刊的形式，介绍了从孔子、亚里士多德到当代的100位具有国际影响的教育家，弗莱雷是其中四位在世的教育家之一，被誉为“活着时就成为传奇”的人物。 弗莱雷于1921年出生于巴西累西腓市的一个军官家庭。在年少时，他的父母就教给他要真实对话和尊重别人的选择，而这一点恰恰成为他后来理解教育与进行教育改革的核心要素。他后来就读于累西腓大学的法律专业，曾当过律师，还在一所中学兼任葡萄牙语教师。1944年，做了父亲的弗莱雷在教育理论方面的兴趣开始增强，同时开始担任社会工业服务社的教育文化部的主任。1959年，弗莱雷获得博士学位后在累西腓大学任教，并成为累西腓大学文化发展部的第一任主任，开始在东北部对数千农民实施扫盲计划。正当扫盲工作全面铺开时，1964年，巴西发生了军事政变，弗莱雷被捕入狱，开始了16年的流亡生活。流亡生活虽然动荡不安，但却是弗莱雷的多产时期：弗莱雷在智利呆了将近五年的时间，其间担任农业改革培训研究所的顾问。1969年，受哈佛大学的邀请，他成了哈佛教育与发展研究中心的访问教授以及“发展和社会变革研究中心”的会员。这些工作和经历使他开始接触新文化，对他的思想产生重大影响。后来又到瑞士日内瓦的世界教会委员会教育部门当顾问，并周游世界进行演讲，以全部的热情来帮助在亚洲和非洲新近独立的国家进行扫盲活动。 1980年，弗莱雷终于回到了自己的祖国，并应邀担任圣保罗天主教大学和圣保罗公立大学的教育系教授。1989年，弗莱雷担任圣保罗市的教育局长，广泛开展教育改革。两年后，他辞去这一职务，继续著书立说。1997年，弗莱雷因病去世，享年76岁。

读《被压迫者教育学》有感最近，我读了《被压迫者教育学》，这本书主要写的是日本教育界著名人物福泽谕吉所创办的“社会教育会”的事。

读了之后，使我感触很深。

其实我的这种心情一直以来都有，我就是一个被压迫者，但我却不敢说出口。

可是这本书，让我改变了对自己的看法。

我认为在这个世界上，每个人都有他的不同之处。

每个人都有各自的生活方式，都有着与众不同的性格，还有各自不同的选择。

就像这本书中的“桃山时代”的校长——小林武藏，他认为孩子的天职就是玩耍，而且要彻底地疯狂，不给孩子任何束缚和规矩，让他们成为单纯快乐的小鸟。

可是在这里，我想告诉大家：这是错误的！如果我们真正爱自己的孩子，就要尊重他们、保护他们，为他们营造一个宽松自由的环境。

“被压迫者教育学”是日本作家白南士于1928年发表的著名著作。

在书中，作者通过小学生大岛茂的视角，描绘了小学校的日常生活。

其实，那段时间我们不也是这样吗？所以，我希望大家能够看清现状，不要再继续这样下去。

假如你遇到了像小林武藏这样的老师，你会喜欢他吗？反正我不会。

我相信只要你用心地观察，用心地体验，你一定能感受到更多！另外，有一点我很感兴趣。

据说，白南士从5岁开始当学徒，曾经做过铁匠学徒、捕役学徒等，他18岁时因为无力偿还借款而被迫辍学。

后来他又做过杂货店伙计、洗衣房学徒……但是他并没有放弃读书，当时没有书，他就用竹简刻字抄书，所以他至少拥有超过500册书籍。

因此，他对儿童教育问题有独到的见解，被称为“东亚的蒙台梭利”。

他曾担任“大阪师范学校”教员，从事儿童教育工作达40年之久。

《被压迫者教育学》在中国已经出版，我建议大家都看一看，在欣赏这本书的同时，我相信你一定会受益匪浅的！在书的前半部分，他谈了关于教育的话题，谈到教育的意义。

其实这是我早已思考的问题。

读了这本书，我才知道教育并不是简单的知识灌输，而是把知识与道德相结合，培养一个具有健全人格的人。

在如今的社会，教育的目的应该更加广泛，它不仅要让孩子们成为具有知识的有文化的人，更要帮助孩子树立远大的理想，培养他们健全的人格，让他们成为国家栋梁之材。

被压迫者的教育学第四章文化行动观英文：PEDAGOGY of the OPPRESSED英文读后感：有时候读一本书会影响一生之久，读了保罗弗莱雷的《被压迫者的教育学》就有这样的感受。

这是一本有影响的著作，是与作者本人的经历和所处的社会、政治、经济、历史、文化的背景密切相关的。

弗莱雷撰写的《被压迫者的教育学》，正是他对其丰富曲折的生活工作经历以及对巴西国内外社会状况进行认真思考、缜密分析、长期研究而完成的。

弗莱雷的《被压迫者的教育学》中的一个重要思想就是提倡对话。

在对对话和反对话的性质和特点进行分析的基础上，弗莱雷又提出了文化行动论。

在书中的第四章，弗莱雷着重阐述了他的文化行动观。

弗莱雷着重分析了革命的文化行动论和压迫的文化行动论的主要特征和区别，揭示了教育与政治的基本联系，这也成为弗莱雷以后提出的“教育及政治”的思想的一个重要组成部分。

Sometimes read a book will affect all one’s life,after reading Paulo Freire's《Pedagogy of the Oppressed》I have a deep feeling.This is an influential book, closely related with the experience of the author and social, political, economy, history, culture background. Paulo Freire's《Pedagogy of the Oppressed》，fully embody his richtwists and turns work experience and social situation at home and abroad of Brazil to carefully think about, meticulous analysis,long-term study and work completed.Freire's " Pedagogy of the Oppressed “important idea is the advocate dialogue.In the words of dialogue and against the quality and characteristics on the basis of the analysis , Freire comes up with the cultural action theory. In the fourth chapter of the book, Freire focuses on expounding his cultural action view. Freire focuses on analyzing the revolutionary cultural action theory and the oppression of the action of the main features of culture and difference, and reveals the basic contact education and political, it also becomes F reire’s later thought "education and political" , an important part of his life.。

读书笔记：被压迫者教育学/（巴西）弗莱雷著；顾建新，赵友华，何曙荣译[M]——上海：华东师大出版社，2001.11
2009年9月1日开始，直到2010年3月26日星期五才算是（2010年3月26日17:09:23）结束。

P69
革命实践是一个统一联盟，领袖们不能把被压迫者视为自己的附属物。

对任何时代的统治者来说，正确的思维都是以人民的无思维为前提的。

P73
科学的革命人道主义不能以革命的名义把被压迫者视为分析的对象并（根据此分析）给规定行为准则。

这样做就会陷入压迫者思想意识的某种神话中：无知的绝对化。

这一神话意味着有一个人决定着另一个人的无知。

这个决定的人把自己和他所属的阶级描绘成是有知识的或生来就懂的；因而他把其他人看成是异己的整体。

他自己这个阶级的话都是“真理”；他把这些话强加于或试图强加于其他人（即被压迫者）的头上，而被压迫者却被剥夺了说话的权利。

P83
我的自己的话：“人之为人，阶级之为阶级，自远古到今天无不如此，小到一个家庭，大到一个国家，概莫能外。

看来只有当外星人入侵的时候，世界上的人民才会联合起来。

P90
文化入侵，侵犯者对另一个群体的文化的方方面面进行侵犯，无视后者的文化潜力。

他们把自己的世界观强加于受侵犯者身上，通过压制他们的表达来抑制受侵犯者的创造力。

不管文化侵犯是文雅的还是粗鲁的，它总是一种针对被侵犯文化的人民的暴力行为。

要使文化侵犯成功，就必须使受侵犯者深信自己内在的低劣。

被压迫者教育学第一章读后感在翻开《被压迫者教育学》第一章时，我原本以为会是一场晦涩难懂的学术之旅，没想到却仿佛走进了一个充满真实与思考的世界。

这一章中提到的很多观点，让我不由得联想到了自己曾经的一些经历。

记得小时候，在我们那个小小的班级里，就存在着一种“压迫”与“被压迫”的微妙关系。

我们的班主任是一位极其严厉的老师，她制定了一系列严苛的规则。

比如，每天的作业必须工工整整，稍有涂改或者字迹不端正，就会被要求重写；回答问题时，哪怕只是稍微结巴或者答错一点，就会遭到批评。

在她的眼中，似乎只有完美的表现才值得被认可。

那时候的我，性格内向，不太善于在课堂上积极表现。

有一次，老师提问了一个我其实知道答案的问题，可心里因为紧张，回答的时候磕磕绊绊。

结果，老师当场就批评了我，说我没有好好准备，态度不认真。

那一刻，我感觉自己就像是一个被审判的罪犯，满心的委屈却无处诉说。

从那以后，每次上她的课，我都提心吊胆，生怕再出错，被当众批评。

这种教育方式，在当时的我看来，就是一种无形的压迫。

它让我失去了自信，不敢轻易表达自己的想法，害怕犯错，害怕被否定。

如今回想起来，这不正是书中所提到的“压迫者”的教育模式吗？老师站在权威的制高点，以自己的标准去衡量和评判学生，而学生们则在这种压力下，逐渐失去了自我，变得唯唯诺诺。

书中还提到，被压迫者往往会在这种压迫中逐渐失去反抗的意识，变得顺从和麻木。

这让我想起了班级里的另一位同学小明。

他原本是一个很有想法、很活泼的孩子，但是在老师的多次打压下，他变得越来越沉默，不再积极参与班级活动，成绩也一落千丈。

当时的我们都不明白他为什么会变成这样，现在想来，正是这种长期的压迫，让他失去了对学习的热情和信心。

然而，也并不是所有的同学都被这种压迫所打败。

有一位叫小花的女生，她虽然也经常受到老师的批评，但她却始终保持着乐观积极的态度。

她会在课后努力地去弥补自己的不足，会主动向老师请教问题，哪怕再次被批评，也从不气馁。

被压迫者教育学读书心得
1. 要认识到自己受到了压迫，才能更好地反抗压迫。

2. 教育能够帮助被压迫者意识到自己的价值和能力，让他们更有力量地反抗压迫。

3. 被压迫者教育学重视的是批判性思维和行动，让学生不仅能够理解现实的问题，还能够积极地寻找解决问题的方法。

4. 教育需要关注不同阶层、不同种族、不同性别的学生，帮助他们理解自己的身份和处境，同时又能够关注其他群体的生活和权利。

5. 教育应该鼓励学生团结互助，一起反对压迫，而不是把个人的成功当成唯一的追求。

6. 教育需要关注整个社会和历史的发展，让学生有更广泛的视角去理解现实的问题和压迫。

7. 教育应该促进学生的自我反思，让他们能够独立思考和判断，不被权威和传统束缚。

8. 教育要避免陈旧的教育模式，注重实践和体验式的学习，让学生在实践中更好地了解和反思自己的身份和处境。

9. 被压迫者教育学还需要注重行动，教育应该鼓励学生参与社会实践和行动，以推动社会的改变。

10. 教育需要重视人的创造力和创新精神，让学生意识到他们可以通过自己的能力和努力改变社会和自己的处境。

被压迫者教育学第一章读后感当我翻开《被压迫者教育学》第一章，仿佛打开了一扇通往另一个世界的门。

这扇门里，没有华丽的装饰，没有高深的理论堆砌，却有着最真实、最触动人心的思考。

在这一章中，作者的观点犹如一把锐利的剑，刺破了教育那看似平静的表面，让我看到了隐藏在其下的涌动暗流。

书中提到的被压迫者的处境，让我不禁想起了自己曾经的一段经历。

那是我在一个小镇上读初中的时候，学校的教育方式似乎就是一种无形的压迫。

老师们总是以成绩论英雄，成绩好的同学仿佛拥有了一切特权，而成绩稍差的同学则被无情地忽视甚至贬低。

我当时的同桌小明，就是这样一个被“压迫”的孩子。

小明其实是个特别聪明的家伙，脑子转得快，想法也很多。

但他就是对学校那种枯燥的学习方式提不起兴趣，成绩自然不太理想。

每次考试过后，老师总是会当着全班同学的面点名批评他，说他拖了班级的后腿。

那些尖锐的话语，就像一根根刺，深深地扎进了小明的心里。

记得有一次数学课，老师在讲台上讲一道难题，小明小声地嘀咕了一句自己的解法。

老师听到后，不但没有给予鼓励，反而大声呵斥他：“就你那成绩，还能想出解法？别捣乱！”小明的脸瞬间涨得通红，低下头不再说话。

从那以后，我能明显感觉到小明变得沉默寡言，对学习也越来越失去信心。

在那个小小的教室里，成绩似乎成了划分等级的唯一标准。

而像小明这样的孩子，就被无情地贴上了“差生”的标签，被教育的体制所压迫。

他们的声音被忽视，他们的想法被否定，他们的个性被磨灭。

再回过头来看《被压迫者教育学》第一章，我深深地感受到，这种教育方式是多么的可悲。

它没有关注到每个学生的独特性，没有去激发他们的潜能，只是一味地追求所谓的“标准”和“优秀”。

我们的教育不应该是这样的啊！每个孩子都有自己的闪光点，都有自己擅长的领域。

就像小明，他虽然在学习成绩上不突出，但他画画特别好。

他能在一张白纸上画出栩栩如生的人物和美丽的风景。

可在当时的教育环境下，这一才能根本没有得到重视和培养。

《被压迫者教育学》读书笔记——灌输式教育班级：11级公共事业管理姓名：李娜学号：1111030032近期我有幸拜读了保罗.弗莱雷的《被压迫者教育学》一书，对我的感触较大，尤其是其中的灌输式教育，对此我有着不同的看法。

灌输就是某些教师把知识当作文字符号，生吞活剥地灌入受教育者的大脑，不妨称其为灌，或者把别人的，书上的知识，如同搬运工一般，自己也没弄明白，便简单生硬的植入受教育者的大脑，不妨称其为输，因此，接受者在无法理解和没有能力的情况下，只能把有用或无用的知识，统统是视作一堆符号，堆积存储在大脑中，这类教与学的方法，称其为“灌输式教学”。

灌输式教育是有着它的价值和意义的：它对于一种基础的知识结构的内化，具有不可替代的积极意义。

尤其在中国传统的儒学教育中，有着相当的意义的，准确说，儒学是一门比较粗线条的政治学、伦理学、文学、社会学、哲学的混合体，它能灌通过自适应的基本原则，在一个各种技术性要素都比较不到位的时代，将一个社会制理的生机勃勃，它的知识系统基本上都属于社会科学领域，而这些知识的掌握是必要有大量的经验素材的知识内化做基础的，而在一个没有太多专业理论和技术指导成年人怎么培养起孩子们的求知热情时，强迫式的灌输式教育是一种虽然有些简单和粗暴，但绝对有效的教学方法。

但现代教育环境下，自然科学的成份相当重，尤其相当部分的社会科学也自然科学化了，自然科学的特点在于这些知识不是人内在可以感知的，而是一种外化的知识，这些外化的知识，却不是真的能够灌进孩子们的头脑中去的，它需要一个个知识结点由兴趣和爱好将其粘合在人的脑子里，并且由兴趣和爱好协助其自我成长，直至这些外化的知识结点和填充物能在人格中中内化为一个完善的知识系统。

针对其表现出的特点，我主要分析了其弊端以及针对弊端提出的改革措施。

一、“灌输式教学”的弊端1、教学内容枯燥，教学效率不高思想是无止境的，但是教师在上课时候只会根据教材来讲，内容较为乏味空洞，一味的讲解知识性问题，课堂活跃度较低，很难激发学生的求知欲。