《三国演义》之关羽形象解读

《三国演义》之关羽形象解读

忠勇冠绝

义薄云天——《三国演义》之关羽形象解读【内容提要】关羽是三国时期蜀国的一员武将，《三国志》中对其有所描写，但着笔不多。

然而在《三国演义》中，关羽却是作者热情讴歌的人物。

这部小说着力将其塑造成一个完美的忠义英雄形象。

他忠于故主，又义重如山；他勇猛冠绝，所向无敌，于千军万马之中取敌将首级如探囊取物；他意志刚强,智勇双全，能运筹于帏幄之中，决胜于千里之外。

他眼高过顶，非常自负，看不起黄忠，瞧不上孙权，不服马超，轻视陆逊。

关羽的这些性格特征，成就了他生是盖世豪杰，死为人间真神的地位。

关羽之所以成为亦人亦神的形象，是历代统治者从本阶级利益出发，渐次加封，渐次鼓吹起来的。

小说《三国演义》中那个深受统治者欢迎又深受群众喜爱的关羽形象是依托宋、元话本小说、戏剧及民间流传的关羽故事，再结合相关史实艺术加工塑造而成的。

他传递着这样一个信号老百姓需要英雄来解救苦难，统治者需要忠实奴才维护统治。 关键词关羽

《三国演义》

形象解读人杰惟追古解良，士民争拜汉云长。

桃园一日兄和弟，俎豆千秋帝与王。

气挟风雷无匹敌，志垂日月有光茫。

至今庙貌盈天下，古木寒鸦几夕阳。

这是古人赞美关羽的诗句，赞美他勇猛、精忠、侠义、刚强、睿智。

自古以来，文有孔圣，尊为至圣先师，武有关圣，尊为关武大帝。

民间传说中的关羽，正是凭其无敌之勇、无私之忠、无诈之义、无欲之刚以及死后还能显圣佑民而名垂千古、流芳百世。

小说《三国演义》以历史为背景，博采宋元时期戏剧与话本小说的关羽形象，呆撷民间传说故事，刻画出一位忠勇冠绝，义薄云天的英雄形象。

关羽，生于公元160年，卒于公元219年。

字云长，本字长生，刘备的义弟，蜀汉五虎将排名第一位，河东解良人。

早年在家乡杀人，逃至涿郡，其后经桃园结义而与刘备、张飞成为兄弟。

一生历经多次大战，英雄事迹不胜枚举，传颂古今的有温酒斩华雄、大战吕布、斩颜良、诛文丑，过五关斩六将等。

千里走单骑可见其忠，华容道放走曹操可风其义，水淹七军可风其智，刮骨疗毒可见其刚强，而败走麦城可见其骄狂……我们可以从《三国演义》中解读出作者借关羽这一载体，尽力宣扬的精忠尽义、智勇无敌这一封建社会的英雄价值。

本文拟从六个方面加以阐述。

一、神威奋武，万夫莫挡作为一员武将，关羽勇猛无敌，万夫莫挡。

会盟讨卓事件中，西凉刺史董卓。

欺君虐民，残暴无道曹操发檄文召集各路诸侯，起兵讨伐董卓。

十七路诸侯云起响应，公推袁绍为盟主，引兵直抵汜水关。

首次交锋就碰上了董卓麾下的猛将华雄，他刀劈鲍忠、俞涉、潘凤等将，江东猛虎孙坚也落荒而逃；华雄乘胜追至，阵前讨战，以至飞马报来，十七路诸侯众将都惧其勇，眼看讨卓大业就要搁浅。

在这千钧一发的危急关头，关羽出场了——阶下一人大呼出曰‘小将愿往斩华雄头，献于帐下’。

此时，关羽不过是刘备手下的一名弓箭手，位卑言轻。

然而却主动请缨，凛然气势，若黄钟大吕震撼人心，也暗示着关羽的与众不同。

然而袁氏兄弟却昏庸无能，不能慧眼识才，反而轻视关羽，怒而拦之，汝欺吾众诸侯无大将邪？使一弓手出战，必被华雄笑。

曹操知人善用，从中斡旋此人既出大言，必有勇略，试教出马，如其不胜，责之未迟。

并温酒一杯为英雄壮行，关羽酒未饮，催马杀出，但见鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上，其酒沿温。

①此节描写，精彩纷呈。

有人赞曰云长停盏施英勇，酒尚温时斩华雄。 两军对垒，力量悬殊，盟军连遭败绩，军心涣散。

急需一场胜利来凝聚力量，振奋军威。

与华雄之战，不仅关系到云长的名节，而且关系到会盟讨卓事件的成功与否。

胜者，十八路联军则可扭转颓势，乘胜追击；败者，则士崩瓦解，汉室江山不保，人民涂湠；然而，骄横昏庸的袁氏兄弟目中无人，他们只是想起颜良和文丑，一再阻挠英雄出战立功，其实颜良和文丑后来也被关羽斩杀。

在这种外忧内压的复杂形势下，云长高喊出战，又自立军令状，如不胜，请斩某头。

其凛然的精神气魄，逼人的威慑力量，若拔地青松，赫然凸现出来。

唯其大敌当前、忍辱负重，视诸侯若无人、视敌将若草芥，视取敌首如探囊取物，手到擒来，彰显了云长有胆有识，武艺高强，勇猛无敌的凛然气势。

在《三国演义》中，作者还特意安排了许多情节和场面，以培植出关羽的勇猛无敌的形象。

斩颜良、诛文丑，过五关、斩六将，威名大振。

孔秀、韩福、广喜、王植、刘延、秦琪等均是曹操麾下大将，个个能征善战，广有狠名，然而与关羽相较，或战不及一合，或只一个照面，便被斩于马下。

惟其武功高超，神威奋武，方能这般勇猛无敌，万夫莫挡。

二、精忠报主，始终不渝是否忠于汉室江山实质上是《三国演义》中褒贬人物的一条价值准则。

在《三国演义》中，刘备因为与汉室皇帝沾亲带故，被尊为皇叔，是代表汉室江山的正统，忠于刘备就是忠于汉室，就可以得作者的褒赞，被贯以正义的美名。

作为刘备的结义兄弟，关羽始终不渝地忠于刘备，时刻奉刘备为主，唯刘备马首是瞻。

他与张飞二人同刘备名为兄弟，实同主仆。

他对刘备之忠，不仅有弟对兄之忠，仆对主之忠，更有臣对君之忠，而且这种忠是百折不挠的，是关羽行事至高无上的准则。

关羽之忠，在其降曹时与曹操约法三章及千里走单骑等章节中有很好的体现。

小沛之战，刘备败走，曹操乘胜攻取徐州，欲夺下邳。

关羽为保刘备家小，死守下邳。

曹操爱惜关羽之才，派张辽做说客劝关羽投降，关羽与张辽本有旧交，但张辽前来劝降，依关羽忠义无私的性格，感到这是对他人格的侮辱。

所以他怒言相斥此言特说我也。

吾今虽处绝地，视死如归。

汝当速去，吾即下山迎战。

及至张辽一番巧舌，分析形势，并声言可保糜、甘二位夫人平安之时，关羽为保全二位夫人的安全，同意暂时降曹，然而却与曹操约法三章一者，吾与皇叔设誓，共扶汉室，吾今只降汉帝，不降曹操；二者，二嫂处请给皇叔奉禄养赡，一应上下人等，皆不许到门；三者，但知皇叔去向，不管千里、万里，便当辞去；三者缺一，断不肯降。

②约法三章，关羽的一片忠心跃然纸上。

他降汉不降曹，是为了保全刘备的家小而屈尊求全，他心中没有个人的荣辱得失，而全是刘备。

他与曹操订下协议，约好一知故主消息，便不辞万里去投。

这是一种甘为君死的无条件之忠，他人投敌，不仅是要保全二位嫂嫂，还要将有用身躯留着他日报效故主之用，这是忠的最高境界。

乃至后来，曹操三日一小宴，五日一大宴，极尽礼遇，关羽皆不为所动。

有二细节，值得关注操见关公所穿绿锦袍已旧，印度其身品，取异锦作战袍一领相赠。

关公受领，穿于衣底，上仍用旧袍罩上。

操笑曰‘云长何如此之俭乎？’公曰‘非俭也。

旧袍乃刘皇叔所赐，某穿之如见面，不敢以丞相之新赐忘兄长之旧赐。

’③操令左右备一马赤兔马来，并鞍辔送与关公。

关公再拜称谢。

操不悦曰‘吾累送美女金帛，公未尝下拜；今吾赠马，乃喜而再祥，何贱人而贵畜耶？’关公曰‘吾知此马日行千里，今幸得之，若知兄长下落，可一日而见面矣’。

④当得知刘备投于袁绍之处后，关羽便坚决辞曹，而且留下除坐骑之外的曹操一切所赐。

他之所以要带走坐骑，也是为投奔刘备服务的，是为了能迅速地与刘备团聚。

在此之后，他千里走单骑，护送靡、甘二位夫人，历尽艰难，中途被韩福射伤，仍强忍疼痛，坚持护送二位嫂嫂与刘备会合。

在生命的最后一刻，关羽仍是忠于刘备的。

在他败走麦城失手被孙权所擒之时，仍有一线生机，然而他视死如归，痛骂孙权，终被处死。

相较而言，他在下邳战败而降，不是为了他自己，而是为了刘备的家小；此番被俘，还有自己的义子关平，他却全然不顾，选择就义，他的忠心由此可见。

关羽死后，其坐骑赤兔马，被东吴战将马忠所获，也终绝食而亡，一缕忠魂，随主而去，更加烘托出关羽一颗赤胆忠心。

三、志垂日月，义薄云天在《三国演义》中，作者花了大量笔墨来讴歌关羽的义，将其刻画成一个义重如山之人。

突出他重然诺，讲义气，受人之恩，必当相报的坦荡人格。

关羽逃难江湖，是因其见不得家乡豪强倚势欺人，将其杀掉，表明他敢于除暴安良，富有侠义情怀。

关羽死后，在玉泉显圣，被普净和尚点化，稽首皈依，常常显圣佑民，以全其桃园结义立誓上报国家，下安黎庶之义。

当然，最能表达关羽之义的，当属华容义释曹操一节。

赤壁之战，曹操大败。

诸葛亮算准曹操必走华容道，遂派关羽把守。

关羽领军前，受诸葛亮所激，立下军令状。 这就意味着他非得擒住曹操，否则将以违抗军令之罪被斩首。

曹操败退之后由三笑到三惊，陷入穷途末路之境，最后止有三百余骑随后，并无衣甲袍铠整齐者。

残兵败将，人饿马乏，不堪一击。

反观关羽所带军队，五百校刀手，都是以逸待劳。

操军见了，亡魂丧胆，面面相觑。

操曰‘既到此处，只得决一死战耳’，众将曰‘人终然不怯，马力既乏，安能复战？’⑤其实不仅是马乏，曹营战将也自胆怯了。

此时，关羽只需大旗一挥，曹操断无生还之理。

然而关羽傲上而不忍下，欺强而不凌弱；恩怨分明，信义素著。

他是个义重如山之人，当他想起曹操许多恩义，想起他千里走单骑之时，曹操仍遣人送关文等种种礼遇，又见曹军惶惶，皆欲垂泪，一发心中不忍。

于是便放了曹操及所有曹军将士。

及至回营，关羽果然差点被诸葛亮斩了。

华容道义释曹操，成就了关羽的一世忠义美名，他的人格也升格为义的化身。

正是这一忠义形象使关羽长期以来得到劳动人民的喜爱，以武神的尊崇而与文神孔子齐名，香火绵延。

四、剐骨疗毒，铸就军神毫无疑义，《三国演义》中的关羽同时还是一个强者的形象。

刮骨疗毒一节，显示出他是一个不畏肌体疼痛，胸怀战略全局的强者。 刮骨疗毒，非是不痛，而是他以坚强的意志和顽强的毅力忍住了疼痛。

当时，关羽所领蜀军刚吃了败仗，倘若主帅又倒下了，势必影响士气和军心，因而他故意笑对疼痛，等闲视之。

这不仅是对医者的鼓励，更是对战士的激励，是对士气的最大鼓舞。

关羽右臂中曹仁之毒箭，被救回时，毒已入骨，右臂青肿，不能运动。

关平等建议回荆州调理。

关羽却怒曰岂可因小疱而误大事。

华佗到访时，关羽恐怕因自己的臂伤而影响军心，故意泰然自若，与马良下棋以安军心。

及至华佗介绍医治之法，虽得当于静处立一标柱，上钉大环，请君候将臂穿于环中，以绳系之，然后以被蒙首。

吾用尖刀割开皮肉，直至于骨上箭毒，用药敷之，以线缝口，方可无事，但恐君候惧耳。

⑥医治之法之所以要觅静处，置铁环，系手臂，被蒙首，都是为了一个字——痛。

然而关羽却不怕痛，他在如此复杂就当时而言，这恐怕是最为复杂的外科手术的手术面前，在没有医学专用的条件下，显得很是从容，很是坦然。

事如此，容易。

一面左手与马良下棋，伸出右臂让华佗割肉刮骨。

肌肉割开时的嘶嘶声，骨面刮动时的悉悉声，帐上帐下见者，皆掩面失色。