互联网与文化传播的融合与碰撞

摘要：

麦克鲁汉曾经说过，媒介不只是一种工具方式，而是人，思想，文化的延伸。媒介的变革往往给人们带来一种新的文化观念和文化样式，一种新的理解世界的视野和方法。在这个媒介大融合的时代，诸多媒介正在以瞠目结舌的速度兼并合作，新数字媒介的发展使各种媒介呈现出一体化多功能的发展趋势。本文试图发掘由媒介融合带来的传播方式和传播理念的变化，以及给当今文化的带来的影响。

一问题的提出

当今时代，已经进入了一个变革的时代，网络和数字技术的高速发展，使各种媒介呈现出多功能一体化的发展趋势，这种一体化多功能的本质就是 “媒介融合”。任何一种新的媒介样态的产生，都会带来一些新的文化特征和新的问题。在这个传统媒体与新媒体之间竞争与合作的时代，挑战和机遇并存，媒介的融合既有强大的优势，也有现实局限，媒介的发展如何利用好自身的优势促进文化的传播，这些疑问，都是媒介融合中必然面临的问题。本文把媒介融合的研究纳入文化传播研究的视野，理解媒介融合给文化传播带来的各方各面的冲击与机遇，对于准确把握文化发展的重要方向，有重要的意义。

二概念的界定------媒介融合 文化传播 文化

文化与媒介总是密不可分的。文化的形成与发展无不有媒介的形影相随。在现代社会，没有大众传媒高度介入与积极响应的文化是残缺不全的。技术的革新促进媒介形态的大变革，改变了人们的生活方式和思维方式，促进整个社会产业的换代，在全球范围内对文化的发展与传播所产生的影响也就不言而喻。

在国内外学者的相关研究中，媒介融合有着多重内涵与多维表现。人民大学学者王菲认为:

“媒介融合是在数字技术和网络技术的背景之下，以信息消费终端的需求为指向，由内容融合，网络融合和终端融合所构成的媒介形态的演化过程。” 美国麻省理工学院教授伊契尔。索勒。普尔在著作《自由的科技》中将媒介融合的情况归纳为两种形式: “过去为不同媒体所提供的服务，如今可由一个媒体提供，过去为一种媒体所提供的服务，如今可由不同的媒体提供。”这成为融合现象在学术领域里较为精辟和透彻的论述。

多元文化背景下的文化碰撞与融合

摘要 电影《刮痧》中许大同一家祖孙三代的话语具有各自不同的语言特点，体现了身在美国的三代中国人特有的身份意识，同时也反映出他们为实现其身份价值和维护中国传统文化所付出的努力和艰辛。影片从另一个侧面也反映出了中西双方试图理解和接受对方文化与传统的一种倾向，以及世界多元文化的融合趋势。

关键词：《刮痧》 传统文化 碰撞 融合

中图分类号：j90 文献标识码：a

一 引言

由郑晓龙执导、梁家辉和蒋雯丽主演的电影《刮痧》，描述的是一个发生在美国的中国家庭的故事。中国夫妇许大同和简宁带着他们七岁的孩子丹丹在美国经过努力打拼，终于在事业上有所成就。一次，许大同的父亲从北京来美国探望儿孙。一天，孙子丹丹肚子痛，看不懂英文药品说明书的爷爷就采用了中国传统的治疗方法为孩子刮痧。一次意外使得医生和护士发现了孩子背上因为刮痧而留下的瘀青，他们马上和社工取得联系并以虐待儿童罪起诉了许大同夫妇，于是一场漫长而艰辛的官司开始了。该影片播出后曾在中国和美国名噪一时，中西传统文化的差异和碰撞在该剧中得到了淋漓尽致的体现。影片中许大同一家祖孙三代由于各自所生长和工作的语言环境、社会环境和文化环境的不同，其话语具有各自不同的语言特点。本文将以他们在影片中的话语语料为基础进行分析，探讨身在美国的三代中国人特有的身份意识和身份特征。 二 祖辈的话语分析

许大同的父亲是第一次去美国，也是第一次接触美国的文化与习俗。因而，他首先表现出的是好奇与不解。例如，他很兴奋地对儿子说：“听老霍说渡船上每人可以领取20美元的赌资。”儿子纠正说：“不是领取是发给。”再有，他听说把孙子丹丹单独一个人留在家里是犯法的，不禁惊奇地睁大双眼：“什么？这也是犯法呀？你小时候我和你妈忙，不是常常把你一个人锁在家里吗？”除了好奇与不解，陌生的美国文化和习俗更多的是让他感到困惑与无奈，如在中国使用了上千年的传统治疗方法刮痧在美国就成了违法行为。由于语言不通，他无法向别人排解心中的苦闷与困惑，于是他来到老朋友老霍的坟前问道：

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中西文化的碰撞与融合：从《罗密欧与朱丽叶》到《天长地久》

作者：刘丽娜

来源：《文学教育》2016年第11期

内容摘要：越剧作为中国“流传最广的地方剧种”，唱腔委婉、表演细腻抒情优美，将戏剧性与抒情性、表现性、哲理性与音舞性有机结合在一起。越剧《天长地久》实现了越剧与莎剧《罗密欧与朱丽叶》之间的互文性。通过这种互文性和改写实现了形式的替换与转型，同时也诠释了莎剧的人文主义精神主题。从而将现代意识灌注于越剧《天长地久》之中，在“情与理”戏剧观念的转换与音舞对叙事的改写中，形成了内容与形式、演出方式、戏剧观念等新的碰撞与融合。

关键词：越剧《天长地久》 莎剧《罗密欧与朱丽叶》

四百年来，莎翁的作品犹如一朵朵奇葩，开放在全球的各个角落。在中国，莎剧改编为众多的地方戏曲，拿到戏曲舞台上演出构成了莎剧在中国的一个鲜明特色。上个世纪80年代，地方戏莎剧表演在中国达到了高潮，时至今日仍有不少地方戏莎剧不断在中国的戏剧舞台上演。其中，既有“中国式”的改编方法，以写意性为改编宗旨，用程式、音舞揭示人物性格发展和心理变化的改编、演出方式，体现我国戏曲丰富的呈现审美艺术表现手段，又有“西方式”即接近莎士比亚原作将西方文化与中国戏曲形式融合的改编。但是无论采用何种演出形式，地方戏莎剧都在世界莎剧演出史上为中国赢得了应有的地位和荣誉，成为当下世界莎学舞台研究一门独有的课题。

自20世纪80年代以来，莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》多次被改编为多种中国戏曲，其中由上海虹口越剧团改编韩婷婷和萧雅主演的《天长地久》将话剧形式的莎剧与音舞性很强的越剧较为完美地融合在一起，受到了喜爱越剧与喜爱莎剧观众的共同赞赏，“莎士比亚的名字己经和中国人民的文化生活联系起来了”（高占祥）。这样的改编顺应了当下世界莎剧舞台演出的发展要求，为世界莎剧舞台又增添了一朵越剧之花，成功地实现了中西方文化与艺术之间的对话。

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论《喜福会》中的文化碰撞与融合

作者：朱爱秋

来源：《青年文学家》2018年第29期

摘 要：谭恩美，华裔美国作家。她的代作品《喜福会》主要描述了移居美国的四个华人家庭中母女之间从隔阂，对抗到理解，和解的情感历程。本文将对《喜福会》中四对母女之间的冲突进行分析，研究其中的中美文化碰撞，旨在促进文化的互相交流和发展。

关键词：《喜福会》；中美文化冲突；母女关系；文化差异；儒家思想；高语境；低语境

作者简介：朱爱秋（1994-），女，汉族，江苏省扬州市人，苏州大学研究生在读，研究方向：翻译学。

[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2018）-29--01

1、介绍

1.1谭恩美简介

谭恩美，华裔美国作家，对美国文化的亲身体验和对中国传统文化的深刻理解，促成了她第一本小说《喜福会》的创作。

1.2关于《喜福会》

小说讲述19世纪50年代移民旧金山的四位中国女性的故事。移民美国的四位母亲，通过打麻将认识了彼此，并建立了一个俱乐部“喜福会”。她们各有一个女儿，作为中国母亲的她们与美国出生的女儿以及女儿的爱人朋友之间的沟通困难重重。这一切的障碍都是母女不同的文化背景带来的影响。但是血缘的纽带维系着她们的亲情，也促使她们试着去互相理解和包容，最终化解矛盾。

2、文化差异下的两代交流

2.1冲突

文中的妈妈们深受中国文化的影响，而女儿们接受了中国家庭教育，但却生活在美国文化中。因此，她们发生了一系列冲突。

2.1.1交际语言的差异 龙源期刊网

中国人喜欢用与本意不一致的语言来炫耀自己。母亲们表面上批评女儿，但实际上字里行间都在炫耀女儿的才华。此外，中国的厨师通常会说自己做的菜不好，其实是在自谦，借此炫耀厨艺。比如文中，林多说：“这道菜不够咸，没有味道，太糟糕了，不能吃，但请吧。”而韦弗利则表示这是母亲做过的最好的菜。（谭恩美，1989：200）