2010年高考作文素材之听鲍鹏山讲庄子

鲍鹏山：走上《百家讲坛》的电大学者作者:佚名时间:2010/4/22 19:20:03 来源:流浪客转发人气:2165编者按：为了纪念邓小平批示创办电大30周年和迎接电大30年校庆，《时讯》启动了“电大30年”系列宣传报道，围绕“启示”、“历程”、“故事”、“人物”、“轨迹”等关键词，力求从多层面立体化地反映电大30年的发展与探索。

透过“电大30年•人物”这扇小小的窗口，我们将会看到电大30年来培养的优秀学生代表，以及电大教育战线上杰出的教学、科研、技术与管理人员等等曾为电大发展作出贡献的人物，他们的身上折射着电大文化，散发着电大精神。

2009年，《百家讲坛》最红火的名字当属来自上海电大的年度主讲人鲍鹏山。

一部《新说水浒》，掀起了学习传统文化的新高潮。

今天，就让我们走近鲍鹏山，解读鲍鹏山。

读书人的学问：有聊、有趣、有用2009年1月，鲍鹏山新作《新说水浒》图书版权在出版界引发空前争夺战，最终，版权花落两家，由长江文艺出版社和复旦大学出版社联合出版。

《新说水浒》被喻为《百家讲坛》的成功转型之作。

然而，鲍鹏山走上《百家讲坛》，其间还有一段曲折的过程。

2006年7月，《百家讲坛》编导张嘉彬拨通了鲍鹏山的电话。

原来，不久前《百家讲坛》前往安徽某大学寻访主讲，结果无一“中的”。

临行前，安徽师大一个教授推荐了鲍鹏山，“他一定行！”2006年的《百家讲坛》，捧红了易中天，也成就了自身品牌，成为学术明星的摇篮。

然而，面对邀请，鲍鹏山却拒绝了。

理由很简单：当年9月即将读博，这一年，想专心读点东西、做点学问。

吃了闭门羹的张嘉彬想，这先生挺傲慢。

其实不然，也就在这年盛夏，上海图书馆推出“千年中国•智慧人生”公益讲座，第一辑便请了鲍鹏山，每两周一讲。

当时，鲍鹏山已在安徽师大中国诗学研究中心学习，为了讲座，一年间，他奔波于沪皖两地，一讲就是18讲，成为上海图书馆30年以来开讲座最多的主讲人。

希望用传统文学修缮人格的鲍鹏山，很快成了上海图书馆的“名角”。

鲍鹏山精美散文(2)鲍鹏山精美散文：境界与知识文化是一个能够激发我们感情的崇高东西，它和知识是不一样的。

一个有文化的人，你会发现他的生命力是非常旺盛的。

他不是冷冰冰的，而是富有激情、情怀，他会用充满了爱和诗意的眼光来看待这个世界。

可今天，我们从小学到大学的教育，更多的是教知识、技术、专业，唯独缺少文化。

我们培养了很多精致的利己主义者、很多高学历的野蛮人，他们是冷冰冰的。

有句很有名的话：知识就是力量。

但是我今天要对大家讲的是，尽管知识确实重要，但知识也有局限性。

什么叫知识?知识是对这个世界事物的认知。

既然世界是无限的，那么知识也是无限的，可悲的是，人生是有限的。

庄子就说过：“吾生也有涯，而知也无涯。

以有涯随无涯，殆已。

”如果用有限的生命去追求无限世界所包含的无限知识，我们的人生就会废掉。

当知识不成体系时，它是无用的，只是碎片。

举个例子，曾有一家报社搞国学知识竞赛，其中有一道题目问：中国历史上哪一个时代的宦官是可以娶妻的?这是非常严肃的知识。

如果你专门研究宦官，把他们的生存状况、心理状态以及他们在中国历史上的地位、影响、作用都搞明白，你将会成为一名了不起的专家。

可是假如你的主要精力不在此，这样的知识碎片，对你一点用处也没有。

可有不少人甘愿用琐碎的知识，把自己的人生切割成碎片。

尼采写过一篇文章叫《我为什么这么聪明》。

他的结论就一句话：“我之所以这么聪明，是因为我从来不在不必要的事情上浪费精力。

”有一次我坐出租车，司机正在收听一档知识竞赛节目。

节目中，主持人放了5个音乐片断，每个片断几秒钟，随后提问：“这5个音乐片断中，有两个片断属于同一首歌，你们谁知道?”一个小伙子抢答说他知道，并且回答正确。

紧接着第二个问题是：“有两首歌出自同一张音乐专辑，你知道吗?”这时我紧张了，我怕小伙子知道。

他不知道，说明他还是正常人，如果他知道，他这一辈子可能就废了。

但没想到他真知道。

这时，我让司机把收音机关掉，司机吓一跳，问为什么。

鲍鹏山：《新读诸子百家》（节选）孔子：黑暗王国里的残烛痴人有多种，或因情深而痴，或因智浅而痴，孔子属于前者，而他的很多徒子徒孙，如宋明之际的理学家们，就属于后者了，新儒家们当更是等而下之。

因情而痴的孔子常常沉湎在过去的怀想之中，“郁郁乎文哉!吾从周。

”“逝者如斯夫!”这时，他就是一位抒情者，抒得很动情，很感人。

在一个抽象的、冷酷的、沉闷的老子之后，出现一个一往情深、感怀万端的孔子，使我们再次感受到一种温软，一种熨帖，这实在是让我们大大舒了一口气，历史终于在绝望中咧口而哭出了声，一些可怕的心理能量在孔子的歌哭、幽默、感喟中被释放了。

孔子使一些无序的暴力变成了有目的、有方向的努力与企望，他使天下英雄入于他的彀中，带着这些社会精英致力于建构新的理想。

当混乱的历史有了理想与方向时，混乱就不再是一无是处，相反，倒往往显示出一种蓬蓬勃勃、生机无穷的魅力。

春秋战国时代是一个刀光剑影的时代，一个流血漂橹的时代，一个杀人盈城、杀人盈野的时代，但它不也是一个充满理想、充满激情，充满公理仁德的时代吗?谁开辟了这样的时代?是孔子！非常具有象征意义的是，当孔子和弟子们周游列国的时候，他往往自己驾车一一他确实是在驾着这个时代的马车。

弟子们在车上或呼呼大睡或哈欠连天．一脸凄迷与怀疑。

只有他永远目光炯炯，自信目标就在前方。

有一次，在一条汤汤而流的小河边，他们又找不到渡口了。

远处的水田中有两人在耕作，子路便上前去打问。

其中的一个细长个子却不回答子路的询问，而是反问子路：“那个执缰绳的人是谁？”子路恭敬地回答：“是孔丘。

”“是鲁国的那个孔丘吗?”——可见孔子的知名度颇高。

子路答：“是。

”这个细高个冷冷地就来了一句：“既然是鲁国的那个孔丘，他应该知道渡口在哪里嘛。

”没奈何，已经由绿林好汉改邪归正到孔子门下的子路，只能捺住火气，转过身去问另一位。

这一位魁梧雄桀，是个大块头。

大块头也反问子路：“你是谁?”子路仍然是恭敬地回答：“我是仲由。

愿生命恬淡如水——睿智的庄子庄子其人：（1）庄子是渴望和平、反对战争的代言人。

（2）庄子的"出世"，实际上是最大的"入世"! （鲍鹏山）（3）一部《庄子}，一言以蔽之，就是对人类的怜悯"，“庄子思想的精髓，是真正意义上的人道主义!”（4）庄子心眼极冷，心肠极热。

眼冷，故是非不管;心肠热，故悲慨万端。

虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住;虽不能忘情，而终不下子，到底是冷眼看穿"。

清代学者吴文英《庄子论略》“出世”思想------珍视生命，珍爱人生（1）能尊生者，虽富贵不以养伤身，虽贫贱不以利累形。

《庄子.养生主》（2）为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

《庄子.养生主》这两段话概括起来，就是珍视生命，珍爱人生。

评论：庄子在这个"殊死者相枕也，精杨者相推也，刑戮者相望也"（《庄子.在宥》）的残酷社会中，以极敏锐、极深刻的思想洞察力，看破了权势者之间所玩弄的战争游戏的罪恶用心，他拒绝和好战的政权合作，激烈反对君主们攻城略地、涂炭生灵的战争行为;庄子同情人民的悲惨遭遇，他怀着极大的悲悯，极热的心肠，关注饱受战乱蹂躏的人生，为在战火中呻吟、挣扎的芸芸众生指出了一条求生的出路。

（3）一个解牛的厨师，用一把刃薄如纸的厨刀，解了数千头牛而不伤其刃。

《庄子.庖丁解牛》评论：他靠的是什么?靠的是了解牛的骨髓结构而游刃其间。

一个人如何在充满危险和灾难的乱世中保身全生，不受伤害?关键在见识!在智慧!要使宝贵的生命远离威胁免除伤害，就要认清形势，看透社会本质?运用智慧，千方百计，使生命周旋于这危机四伏的社会环境之中，而得以保全。

（4）庄子说:"子独不见郊祭之牺牛乎?养食之数岁，衣以文绣，以人太庙。

当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎?子亟去，勿污我。

我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。

有关庄子写作素材有关庄子的写作素材庄子素材：针对高考作文话题话题1：辨材料加工：我敬畏庄子的明辨，他的妻子与世长辞，别人为他哀悼妻子，为他感到可惜；而他却自在地击缶而歌。

那歌声中没有丝毫哀伤忧愁，没痛哭悲虑。

人们都为他的所作所为感到奇怪，纷纷问他为什么在这样做。

他的明辨，让人感到敬佩；人既然来到这个世界上，就一定会随尘土而逝。

既然如此，为什么要哀伤呢？庄子对人生态度的明辨，让他的心灵永远清澈透明。

（2006年广州一模范文节选）话题2：人文素养与发展材料加工：也许，我们并不能像庄子那样，有一种看透世俗的泰然，以及一副\'泥泞中亦可\'的大无畏……虽然我们不能达到伟人的高度，却可以构建自己的伊甸园。

构建精神的伊甸园\'?——这是我们发自内心的呼喊，保持良好的人文精神，培养深厚的人文素养，不仅会让你变得深刻，更会使你出类拔苹。

（2004年浙江高考优秀作文《精神的伊甸园》节选）话题3：买镜材料加工：（一）\'一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

\'\'弱水三千，我只取一瓢饮。

\'在如此清贫的生活之中，仍保有一颗宁静之心的人，非庄子莫属。

在功名利禄、宦海烟云的俗世几经浮沉，惟有庄子，常常磨洗那片心灵的明镜，才不致被滔滔的官场蜗角虚名所动，始终保持一颗善鉴万类的赤子之心。

（2004年湖北高考优秀作文（明月为镜，昭然我心》节选）（二）心有明镜，活得超然。

往矣！吾将曳尾于涂中抟扶摇而上者九万里\'，他能\'冯虚御风\'，他是圣人，是神人。

身居青山笑王侯，他扔下了秕谷足以塑成尧，塑成任何明君，他超然了。

心中的真理，化作明镜，倒映了他一身神清气爽。

（2004年湖北高考优秀作文《心有明镜》节选）版权文档，请勿用做商业用途话题4：感情亲疏和对事物的认知材料加工：大地有高山和峡谷，人间有高尚和卑下。

人世中充满着七情六欲的烟和雾，一切亲情、友情、爱情……犹如四面八方的风笼罩着这个烟雾交错的世界。

话说千古风流人物作文（优秀7篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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糜有不初鲜克有终写作文《诗经·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。

疾威上帝，其命多辟。

天生烝民，其命匪谌。

靡不有初，鲜克有终。

”意思是说做人、做事、做官没有人不肯善始，但很少有人善终。

细细体味此言，觉得其中的确蕴涵了深刻的哲理和警示。

一般来说“不忘初心，方得始终”这句话是解读自《华严经》的部分经文（见下）。

解读之后语言通俗，道理直白，大部分人看到后都会有所感触，故而出自《华严经》的说法就流传开来。

《大方广佛华严经》卷第十七：三世一切诸如去，靡不护念初成道。

《大方广佛华严经》卷第十九：如菩萨初心，不与后心俱。

新月之夜，夜色犹重。

她，黑色的发，紫色的眸，手中轻抚着一把新月般的琴，琴声宛如淡淡的一抹月色，伴随着腰间的素衣缠绕的紫笛，带着种神秘的紫光，正面刻着一丝恍若隔世般的紫鸢罂粟，琴笛的清光交织着月光，映照着她的脸。

__她坐在清冷的竹林中，遍地的紫鸢罂粟发出淡淡的清香沁入人心。

她卷起着手中的七弦绿朱珠，忽搓所指而起至，再差强人意饶音，又抚弦重转回，此时的她没闲情逸致回去聆听落花的不得志，落花的迷茫，落花的恐惧！如此幽深的地方由她的指尖顿时吐出此等忧伤之声，横越在竹缝之间，洒向千里之外，忧伤而抑扬顿挫，这琴声中究竟涵盖谁的多情，控告者谁的无情，只有他言。

__飞戈燕、铁马魂、易水寒、西江月、百断肠、魂Pocahontas惊天、游鱼潜水、平沙落下燕、千转回百回、扬尘众生…__曲辞…她缓缓的起至了身，温婉的美眸中雾气氤氲，渐渐的，泪血肉形，堕下她例如花掉的玉魇。

她，终于离开了他，为了他的事业，为了他的来生，为了那个无法解除的诅咒，她离开了他，狠心的离开了他，悄然无声的离开了他。

她走了，走的真彻底，就连她的回忆，也没有带走！__悲剧的开始，往往毫无征兆。

命运悄悄的向他们进行，把爱情的种子埋藏，幽秘的笑着，他们一起守候，只是他们弄错了，要到开花结果的那一天，却变成了“伤情处，高楼秋风，灯火已黄昏。

鲍鹏山说庄子：中国人何以诗意栖居复旦人文智慧课堂2016-06-22编者按由复旦大学管理学院、哲学学院共同主办，复旦大学EMBA项目和复旦人文智慧课堂承办的第二届“人文盛典”将于2016年7月2日在复旦大学管理学院李达三楼2楼报告厅举行。

本届盛典，以“艺沁人文、笃志商道”为主题，邀请学界大家与业界精英发表主题演讲，探索当前历史境遇中的人类命运和生存方式，关怀人类存在的终极意义与价值。

我们今天推荐拟邀请的鲍鹏山教授的文章。

鲍教授现为上海开放大学中文系教授，硕士生导师，中国作家协会会员。

鲍教授潜心研究中国古代文化和文学研究，出版了《寂寞圣哲》、《论语新读》和《天纵圣贤》等十余部著作。

鲍鹏山教授也是讲课大师，他在《百家讲坛》主讲的《新说水浒》创下2008年10月以来百家讲坛的最高收视率，好评空前。

究其原因，鲍鹏山教授坦言：“我讲述的原则是两少两多：少讲情节，多讲细节。

细节中才有真相，有物、有事、有情、有味。

”凭借深厚的学养、精妙的表达和强劲的思想穿透力，鲍鹏山教授为读者和听众提供了高品质的思想。

▲鲍鹏山在先秦诸子里，从人格魅力的角度来说，我最喜欢的就是庄子。

我曾经说过，在中国古代有三个人对中国人的内心影响非常之大，这三个人生活在不同的时期，他们是战国的庄子、晋宋的陶渊明和北宋的苏东坡。

这三个人有一个特点，就是我们有的时候分不清是先喜欢他这个人然后再喜欢他的文章，还是因为他的文章再喜欢这个人？他的文章魅力和人格魅力是浑然一体的，很难分清。

有些人我们很喜欢他的文章，但是未必喜欢他这个人，中国古代作家有很多这样的人，诗写的好，但是人我们并不是很熟悉，比如说《春江花月夜》的作者张若虚，我们喜欢他的诗，但是这个作者不一定喜欢。

还有高适、岑参、王维、杜甫等，杜甫的诗当然写的很好，表达的思想也很崇高，但是这个人到底是怎么样呢？也不大好说。

人们在文章中表达观点的时候，是站在道德的立场上，但他这个人行为处事是否也合乎道德准则？就不大好说了。

精品演讲辞：经典阅读与语文教育的智慧（鲍鹏山）经典阅读与语文教育的智慧鲍鹏山【鲍鹏山，中国现代学者、作家。

著有《寂寞圣哲》《〈论语〉导读》和文化历史散文系列《天纵圣贤》《彀中英雄》《绝地生灵》等。

其《庄子，在我们无路可走的时候》《庄子，永恒的乡愁》，被选入高中教材。

】大家在百忙之中听我唠叨一两个小时，我深感惭愧。

在讲座中我不敢断言能讲出很有价值的内容，只希望在相互交流之中彼此能有一些收获。

我一向对中学教师有很高的敬意。

我在大学里教书，知道大学教师是可以混的。

我见过一对大学文科教师夫妇，家里的藏书没有他们上幼儿园的儿子的书多，其中一人给人留便条就有多个错别字，这样的人却可以在大学里混下去，因为大学生不会给课上得不好的教师提意见，只要考试给过关就行。

但是中学教师不能混。

中学教师课讲不好，学生不同意，学生家长更不同意，所以中学老师的压力非常大。

在这样的压力之下，能取得很好的成绩，很了不起。

在国际上，中国的大学教育不能和别人相比，但基础教育很有自己的一套，这就是中学教师的伟大的功绩。

所以我对中学教师很崇敬。

江苏就教育资源、教育传统而言，是教育重镇。

历史上江苏的教育就很发达，就清代状元数目而言，快占总数目的一半了。

今天在教育盛地和各位老师交流，我诚惶诚恐。

虽然我作为一个大学教师，对中学的语文教育一直很关注，但是我毕竟没有真正在中学待过，谈中学教育多少有隔靴搔痒之感，讲得不好的地方，请老师们多多批评。

一、读书（一）读书的原因谈到读书，就要探讨为什么要读书。

就中学语文教师而言，读书首先是职业要求。

不知是否可以这样说，如果中学的教材不变的话，中学理科的教师在大学里学的知识完全够用，但对语文教师而言，是远远不够的。

语文学科的内涵和外延都非常广大，不能肯定地说一个人大学中文系毕业后到中学教书就不成问题。

中学语文教师读书一刻也不能停止。

今天我和一些中学语文教师接触后，发现他们的读书都非常多，读得也很精细，我很佩服。

试想想，读书关系着一个教师的职业要求，关系着个人的工作能力，一个不读书的教师肯定不是一个好教师。

鲍鹏山讲《庄子的逍遥世界》【字号大中小】2009年04月27日 14:33:49来源：姑苏晚报昨天下午，百家讲坛讲师、东方大讲坛开讲学者、上海电视大学副教授鲍鹏山来到由本报和苏州图书馆主办的名家大讲堂，给前来听讲的市民带来了一场题为《庄子的逍遥世界》的讲座。

在一个多小时的时间里，鲍鹏山通过庄子的《逍遥游》和《齐物论》两篇文章，向现场观众介绍了一个广为人知却难以读懂的庄子。

本报整理了鲍鹏山副教授讲座的部分内容，以飨读者。

庄子是个过苦日子的“天仙”我们今天谈的人物是被人称之为“天仙”的人物——庄子。

《庄子》是一个永远说不完的话题，我们到底怎么谈，谈哪些问题，是很伤脑筋的一件事情，因为内容太多。

庄子的著作在先秦诸子里面除了韩非子以外，是最多的，而且他的思想的深度更是在诸子里面也算是最难懂的一位。

我们今天就这么漫谈一下，主题就是从他的《逍遥游》《齐物论》说起。

庄子是一个战国时期了不起的思想家。

中国的春秋战国时期是个很辉煌的时期，思想家雅斯贝尔斯有个观点，他说在人类漫长的历史上，有一段时间是最为重要的时期，在这个时期里面，人类奠定了自己文明的基础，这个时期称之为“轴心时代”，就是古希腊的时代，中国的春秋战国时代。

在古希腊出现了苏格拉底、柏拉图等等;在中国则出现了老子、孔子、孟子、庄子，他们的思想，奠定了我们人类生活的价值基础。

先秦的思想家有很多，庄子是其中特别有特色的一个，他跟其他的诸子相比有他自己很独特的生活的习惯、独特的性格、独特的思想。

那么庄子最大的特色是什么?庄子最突出的特点是一个过苦日子的人，物质生活过得非常的苦。

虽然先秦诸子不得志，但是他们的物质生活过得非常的好。

比如孔子，我们从《论语》上看得出，孔子的生活非常讲究，在饮食上特别讲究精细，你可以想一下，在饮食上特别讲究精细的人至少不会担心生活问题。

孟子是什么样的情况呢?孟子比孔子过得还要好。

孟子在齐国，齐宣王那个地方，拿的是相当于部长的工资。

孟子的派头非常大，上街的时候有马车，相当于现在的轿车，后面还有数十辆马车跟着。