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初中文言文实词及虚词意义知识点归纳一、实词和虚词的区别【实词】实词有实在意义，能够单独充当句子成分一般能单独回答问题。
实词包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词六类。
在文言文中，实词是大量的，掌握较多的文言实词，是提高阅读文言文能力的关键。
学习文言实词，应特别注意它在语法上的三个主要特点：一是一词多义，二是词义的古今变化，三是词性的活用。
【虚词】虚词没有实在意义，一般不能充当句子成分，不能单独回答问题。
（少数副词如“不”、“也许”、“没有”等可以单独回答问题），只能配合实词造句，表示种种语法关系。
虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词五类。
文言虚词在整个文言词语中虽然只占一小部分，但是它的语法作用却很大。
文言文中的许多句式是以虚词为标志的，如判断句“......者......也”、被动句的“为......所......”等虚词在文言文中用的很频繁，而且它的解释也相当灵活。
主要常用的虚词有：之、其、于、以、而、则、乃、若、且、者、为、然、是、此、斯、彼、何、安、孰、胡、曷、虽、虽然、然而、然则、也。
矣、乎、哉、焉、耳等。
二、文言实词归纳：（基本篇目）1、基本字词归纳（一）文言实词：文言实词的基本词汇和现代汉语词义相同，但由于历史的发展和语言的变化，不少文言实词在词义上已经发生了很大变化，甚至有的已经不用，所以掌握一定的文言实词，有助于扫除文言文阅读上的障碍。
①古音通假即通假字，文言文里用音同或音近的字来代替另一个字来使用的现象叫通假。
有两种情况：一是本有其字而不用，用另一个同音字代替。
如《愚公移山》中“一厝朔东，一厝雍南”中的“厝”通“措”，放置之意。
二是本无其字，有音无字，用同音字表示。
通假的方式包括同音通假（“说”通“悦”，高兴之意），双声通假（“亡”通“无”，没有之意），和迭韵通假（“徧”通“遍”之意）。
通假现象在文言中普遍存在，在复习时要进行系统的汇总，便于掌握。
②古今异义由于语言的发展变迁，不少文言词汇的词义发生了很大的变化，出现了词形完全相同而古今意义有别的双音词，在现代为双音词而在古代为偏义词或短语的语言现象。
中考语文文言文实词及虚词意义知识点归纳初中文言文实词及虚词意义知识点归纳一、文言实词归纳：（基本篇目）1、基本字词归纳（一）文言实词：文言实词的基本词汇和现代汉语词义相同，但由于历史的发展和语言的变化，不少文言实词在词义上已经发生了很大变化，甚至有的已经不用，所以掌握一定的文言实词，有助于扫除文言文阅读上的障碍。
①古音通假即通假字，文言文里用音同或音近的字来代替另一个字来使用的现象叫通假。
有两种情况：一是本有其字而不用，用另一个同音字代替。
如《愚公移山》中“一厝朔东，一厝雍南”中的“厝”通“措”，放置之意。
二是本无其字，有音无字，用同音字表示。
通假的方式包括同音通假（“说”通“悦”，高兴之意），双声通假（“亡”通“无”，没有之意），和迭韵通假（“徧”通“遍”之意）。
通假现象在文言中普遍存在，在复习时要进行系统的汇总，便于掌握。
②古今异义由于语言的发展变迁，不少文言词汇的词义发生了很大的变化，出现了词形完全相同而古今意义有别的双音词，在现代为双音词而在古代为偏义词或短语的语言现象。
例如：《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”中的“妻子”古义指妻子和儿女；今义指男子的配偶。
“绝境”古义为与外界隔绝之地；今义为没有出路的境地。
《曹刿论战》中“可以一战”中的“可以”古义是两个词，可以凭借之意，今义是一个词，表示许可或可能。
③古今词义变化词义的变化，大致有三个途径：一是词义的扩大。
例如“江”和“河”在古代专指“长江”和“黄河”，现在可以指任何的江河，词义扩大了；二是词义的缩小。
例如“臭”在古代是“气味”的意思，现在专指不好闻的气味，词义缩小了；三是词义的转移。
例如“涕”在古代指“眼泪”，而现在却指鼻涕了，词义发生了转移。
④一词多义在古汉语中，同样一个词，在不同的语言环境中，有不同的用法，不同的读音，表达不同意义。
例如：名——名之者谁？太守自谓也。
《醉翁亭记》（命名）山不在高，有仙则名。
《陋室铭》（出名，著名）不能名其一处也。
中考语文文言文实词及虚词意义知识点归纳初中文言文实词及虚词意义知识点归纳一、文言实词归纳：（基本篇目）1、基本字词归纳（一）文言实词：文言实词的基本词汇和现代汉语词义相同，但由于历史的发展和语言的变化，不少文言实词在词义上已经发生了很大变化，甚至有的已经不用，所以掌握一定的文言实词，有助于扫除文言文阅读上的障碍。
①古音通假即通假字，文言文里用音同或音近的字来代替另一个字来使用的现象叫通假。
有两种情况：一是本有其字而不用，用另一个同音字代替。
如《愚公移山》中“一厝朔东，一厝雍南”中的“厝”通“措”，放置之意。
二是本无其字，有音无字，用同音字表示。
通假的方式包括同音通假（“说”通“悦”，高兴之意），双声通假（“亡”通“无”，没有之意），和迭韵通假（“徧”通“遍”之意）。
通假现象在文言中普遍存在，在复习时要进行系统的汇总，便于掌握。
②古今异义由于语言的发展变迁，不少文言词汇的词义发生了很大的变化，出现了词形完全相同而古今意义有别的双音词，在现代为双音词而在古代为偏义词或短语的语言现象。
例如：《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”中的“妻子”古义指妻子和儿女；今义指男子的配偶。
“绝境”古义为与外界隔绝之地；今义为没有出路的境地。
《曹刿论战》中“可以一战”中的“可以”古义是两个词，可以凭借之意，今义是一个词，表示许可或可能。
③古今词义变化词义的变化，大致有三个途径：一是词义的扩大。
例如“江”和“河”在古代专指“长江”和“黄河”，现在可以指任何的江河，词义扩大了；二是词义的缩小。
例如“臭”在古代是“气味”的意思，现在专指不好闻的气味，词义缩小了；三是词义的转移。
例如“涕”在古代指“眼泪”，而现在却指鼻涕了，词义发生了转移。
④一词多义在古汉语中，同样一个词，在不同的语言环境中，有不同的用法，不同的读音，表达不同意义。
例如：名——名之者谁？太守自谓也。
《醉翁亭记》（命名）山不在高，有仙则名。
《陋室铭》（出名，著名）不能名其一处也。
初中文言文实词及虚词意义知识点归纳一、文言实词归纳：（基本篇目）1、基本字词归纳（一）文言实词：文言实词的基本词汇和现代汉语词义相同，但由于历史的发展和语言的变化，不少文言实词在词义上已经发生了很大变化，甚至有的已经不用，所以掌握一定的文言实词，有助于扫除文言文阅读上的障碍。
①古音通假即通假字，文言文里用音同或音近的字来代替另一个字来使用的现象叫通假。
有两种情况：一是本有其字而不用，用另一个同音字代替。
如《愚公移山》中“一厝朔东，一厝雍南”中的“厝”通“措”，放置之意。
二是本无其字，有音无字，用同音字表示。
通假的方式包括同音通假（“说”通“悦”，高兴之意），双声通假（“亡”通“无”，没有之意），和迭韵通假（“徧”通“遍”之意）。
通假现象在文言中普遍存在，在复习时要进行系统的汇总，便于掌握。
②古今异义由于语言的发展变迁，不少文言词汇的词义发生了很大的变化，出现了词形完全相同而古今意义有别的双音词，在现代为双音词而在古代为偏义词或短语的语言现象。
例如：《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”中的“妻子”古义指妻子和儿女；今义指男子的配偶。
“绝境”古义为与外界隔绝之地；今义为没有出路的境地。
《曹刿论战》中“可以一战”中的“可以”古义是两个词，可以凭借之意，今义是一个词，表示许可或可能。
③古今词义变化词义的变化，大致有三个途径：一是词义的扩大。
例如“江”和“河”在古代专指“长江”和“黄河”，现在可以指任何的江河，词义扩大了；二是词义的缩小。
例如“臭”在古代是“气味”的意思，现在专指不好闻的气味，词义缩小了；三是词义的转移。
例如“涕”在古代指“眼泪”，而现在却指鼻涕了，词义发生了转移。
④一词多义在古汉语中，同样一个词，在不同的语言环境中，有不同的用法，不同的读音，表达不同意义。
例如：名——名之者谁？太守自谓也。
《醉翁亭记》（命名）山不在高，有仙则名。
《陋室铭》（出名，著名）不能名其一处也。
《口技》（说出）⑤词类活用在古汉语的实词中，某个词属于哪类词，通常是比较固定的。
中考语文文言文实词及虚词意义知识点归纳初中文言文实词及虚词意义知识点归纳一、文言实词归纳：（基本篇目）1、基本字词归纳（一）文言实词：文言实词的基本词汇和现代汉语词义相同，但由于历史的发展和语言的变化，不少文言实词在词义上已经发生了很大变化，甚至有的已经不用，所以掌握一定的文言实词，有助于扫除文言文阅读上的障碍。
①古音通假即通假字，文言文里用音同或音近的字来代替另一个字来使用的现象叫通假。
有两种情况：一是本有其字而不用，用另一个同音字代替。
如《愚公移山》中“一厝朔东，一厝雍南”中的“厝”通“措”，放置之意。
二是本无其字，有音无字，用同音字表示。
通假的方式包括同音通假（“说”通“悦”，高兴之意），双声通假（“亡”通“无”，没有之意），和迭韵通假（“徧”通“遍”之意）。
通假现象在文言中普遍存在，在复习时要进行系统的汇总，便于掌握。
②古今异义由于语言的发展变迁，不少文言词汇的词义发生了很大的变化，出现了词形完全相同而古今意义有别的双音词，在现代为双音词而在古代为偏义词或短语的语言现象。
例如：《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”中的“妻子”古义指妻子和儿女；今义指男子的配偶。
“绝境”古义为与外界隔绝之地；今义为没有出路的境地。
《曹刿论战》中“可以一战”中的“可以”古义是两个词，可以凭借之意，今义是一个词，表示许可或可能。
③古今词义变化词义的变化，大致有三个途径：一是词义的扩大。
例如“江”和“河”在古代专指“长江”和“黄河”，现在可以指任何的江河，词义扩大了；二是词义的缩小。
例如“臭”在古代是“气味”的意思，现在专指不好闻的气味，词义缩小了；三是词义的转移。
例如“涕”在古代指“眼泪”，而现在却指鼻涕了，词义发生了转移。
④一词多义在古汉语中，同样一个词，在不同的语言环境中，有不同的用法，不同的读音，表达不同意义。
例如：名——名之者谁？太守自谓也。
《醉翁亭记》（命名）山不在高，有仙则名。
《陋室铭》（出名，著名）不能名其一处也。
九年级语文文言文虚词实词整理一、实词。
1. 通假字。
- “故患有所不辟也”中“辟”通“避”，躲避。
- “万钟则不辩礼义而受之”中“辩”通“辨”，辨别。
- “所识穷乏者得我与”中“得”通“德”，感恩、感激；“与”通“欤”，语气词。
- “邹忌修八尺有余”中“有”通“又”，连接整数和零数。
- “必能裨补阙漏”中“阙”通“缺”，缺点。
2. 古今异义。
- 【等死】古义：同样是死。
“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎”；今义：等待死亡。
- 【卒中往往语】古义：到处。
“卒中往往语，皆指目陈胜”；今义：常常。
- 【虽然】古义：即使这样。
“虽然，受地于先王，愿终守之”；今义：表转折关系的连词。
- 【长跪而谢之曰】古义：道歉。
“长跪而谢之曰：‘先生坐！何至于此！’”；今义：感谢。
- 【卑鄙】古义：身份低微，见识短浅。
“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”；今义：品质恶劣。
- 【痛恨】古义：痛心、遗憾。
“未尝不叹息痛恨于桓、灵也”；今义：深切地憎恨。
3. 一词多义。
- 【因为】“先帝不以臣卑鄙”。
- 【用来】“以光先帝遗德”。
- 【把】“故临崩寄臣以大事也”。
- 【做、干】“今为宫室之美为之”。
- 【为了】“乡为身死而不受”。
- 【是】“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”。
4. 词类活用。
- 【大楚兴，陈胜王】“王”，名词用作动词，称王。
- 【尉果笞广】“笞”，名词用作动词，用鞭、杖或竹板打。
- 【天下苦秦久矣】“苦”，形容词的意动用法，以……为苦。
- 【轻寡人与】“轻”，形容词用作动词，轻视。
- 【请广于君】“广”，形容词用作动词，扩充。
- 【亲贤臣，远小人】“亲”“远”，形容词用作动词，亲近、疏远。
- 【攘除奸凶】“奸凶”，形容词用作名词，奸邪凶恶的人。
二、虚词。
1. 之。
- 【助词，的】“此诚危急存亡之秋也”。
- 【宾语前置的标志】“何陋之有”（同样为补充例句）。
- 【代词，代指人、事、物等】“愿陛下亲之信之”。
初中文言文实词及虚词意义知识点归纳一、文言实词归纳：文言实词的基本词汇和现代汉语词义相同，但由于历史的发展和语言的变化，不少文言实词在词义上已经发生了很大变化，甚至有的已经不用，所以掌握一定的文言实词，有助于扫除文言文阅读上的障碍。
①古音通假即通假字，文言文里用音同或音近的字来代替另一个字来使用的现象叫通假。
有两种情况：一是本有其字而不用，用另一个同音字代替。
如《愚公移山》中“一厝朔东，一厝雍南”中的“厝”通“措”，放置之意。
二是本无其字，有音无字，用同音字表示。
通假的方式包括同音通假（“说”通“悦”，高兴之意），双声通假（“亡”通“无”，没有之意），和迭韵通假（“徧”通“遍”之意）。
通假现象在文言中普遍存在，在复习时要进行系统的汇总，便于掌握。
②古今异义由于语言的发展变迁，不少文言词汇的词义发生了很大的变化，出现了词形完全相同而古今意义有别的双音词，在现代为双音词而在古代为偏义词或短语的语言现象。
例如：《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”中的“妻子”古义指妻子和儿女；今义指男子的配偶。
“绝境”古义为与外界隔绝之地；今义为没有出路的境地。
《曹刿论战》中“可以一战”中的“可以”古义是两个词，可以凭借之意，今义是一个词，表示许可或可能。
③古今词义变化词义的变化，大致有三个途径：一是词义的扩大。
例如“江”和“河”在古代专指“长江”和“黄河”，现在可以指任何的江河，词义扩大了；二是词义的缩小。
例如“臭”在古代是“气味”的意思，现在专指不好闻的气味，词义缩小了；三是词义的转移。
例如“涕”在古代指“眼泪”，而现在却指鼻涕了，词义发生了转移。
④一词多义在古汉语中，同样一个词，在不同的语言环境中，有不同的用法，不同的读音，表达不同意义。
例如：名——名之者谁？太守自谓也。
《醉翁亭记》（命名）；山不在高，有仙则名。
《陋室铭》（出名，著名）；不能名其一处也。
《口技》（说出）⑤词类活用在古汉语的实词中，某个词属于哪类词，通常是比较固定的。
中考语文文言文实词及虚词意义知识点归纳初中文言文实词及虚词意义知识点归纳一、文言实词归纳：（基本篇目）1、基本字词归纳（一）文言实词：文言实词的基本词汇和现代汉语词义相同，但由于历史的发展和语言的变化，不少文言实词在词义上已经发生了很大变化，甚至有的已经不用，所以掌握一定的文言实词，有助于扫除文言文阅读上的障碍。
①古音通假即通假字，文言文里用音同或音近的字来代替另一个字来使用的现象叫通假。
有两种情况：一是本有其字而不用，用另一个同音字代替。
如《愚公移山》中“一厝朔东，一厝雍南”中的“厝”通“措”，放置之意。
二是本无其字，有音无字，用同音字表示。
通假的方式包括同音通假（“说”通“悦”，高兴之意），双声通假（“亡”通“无”，没有之意），和迭韵通假（“徧”通“遍”之意）。
通假现象在文言中普遍存在，在复习时要进行系统的汇总，便于掌握。
②古今异义由于语言的发展变迁，不少文言词汇的词义发生了很大的变化，出现了词形完全相同而古今意义有别的双音词，在现代为双音词而在古代为偏义词或短语的语言现象。
例如：《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”中的“妻子”古义指妻子和儿女；今义指男子的配偶。
“绝境”古义为与外界隔绝之地；今义为没有出路的境地。
《曹刿论战》中“可以一战”中的“可以”古义是两个词，可以凭借之意，今义是一个词，表示许可或可能。
③古今词义变化词义的变化，大致有三个途径：一是词义的扩大。
例如“江”和“河”在古代专指“长江”和“黄河”，现在可以指任何的江河，词义扩大了；二是词义的缩小。
例如“臭”在古代是“气味”的意思，现在专指不好闻的气味，词义缩小了；三是词义的转移。
例如“涕”在古代指“眼泪”，而现在却指鼻涕了，词义发生了转移。
④一词多义在古汉语中，同样一个词，在不同的语言环境中，有不同的用法，不同的读音，表达不同意义。
例如：名——名之者谁？太守自谓也。
《醉翁亭记》（命名）山不在高，有仙则名。
《陋室铭》（出名，著名）不能名其一处也。
中考语文文言文实词与虚词意义知识点归纳一、实词的概念及分类实词是语言中具体表达实际事物、动作、状态等的词语，包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词、副词等。
1. 名词名词是指人、事物、现象、抽象概念等具体或抽象实体的名称。
根据其含义和词形，名词可分为专有名词、普通名词、抽象名词、集体名词等。
2. 动词动词是表示行动或状态的词语，包括实义动词、系动词、助动词等。
实义动词又分为及物动词和不及物动词。
3. 形容词形容词是表示事物性质、特征、状态、感受等的词语。
根据其构成方式和语义，形容词可分为单音节形容词、双音节形容词、形容词的比较级和最高级等。
4. 数词数词是表示事物数量或顺序的词语，包括基数词和序数词两大类。
5. 量词量词是表示数量或计量单位的词语，包括一些常用的量词，如个、只、块、张等。
6. 代词代词是代替名词或名词短语使用的词语，按照其所代替的名词或名词短语的性质、人称、数和格等，分为人称代词、指示代词、疑问代词、不定代词、反身代词、关系代词等。
7. 副词副词是用以修饰动词、形容词、其他副词、全句，表示时间、地点、方式、程度、肯定或否定等意义的词语。
二、虚词的概念及分类虚词是指没有实际意义或含义较为抽象，主要用于构成句子结构、表示语法关系或翻译成另一种语言时需要的词语，分类很多，这里只列举常见的几种。
1. 连词连词是连接两个句子或单词的词语，包括并列连词、从属连词和对比连词等。
2. 助词助词是用于表示语法和逻辑关系、连接词语或补充意义的词语，包括语气助词、时态助词、语态助词、副词性助词、补充助词等。
3. 介词介词是用来表示事物之间位置、方向、时间或关系的词语。
介词一般接在名词、代词或动词的后面，构成介词短语，相当于一个定语或状语。
4. 叹词叹词是用来表示强烈的感情、语气或引起注意等情感意义的词语，包括感叹词、呼唤词、描绘词等。
三、实词与虚词的区别实词的意义比较具体明确，是语言中最基本、最实在的词语，在语句中担负着主要的语义作用。
初中文言文实词及虚词意义知识点归纳一、文言实词归纳：（基本篇目）1、基本字词归纳（一）文言实词：文言实词的基本词汇和现代汉语词义相同，但由于历史的发展和语言的变化，不少文言实词在词义上已经发生了很大变化，甚至有的已经不用，所以掌握一定的文言实词，有助于扫除文言文阅读上的障碍。
①古音通假即通假字，文言文里用音同或音近的字来代替另一个字来使用的现象叫通假。
有两种情况：一是本有其字而不用，用另一个同音字代替。
如《愚公移山》中“一厝朔东，一厝雍南”中的“厝”通“措”，放置之意。
二是本无其字，有音无字，用同音字表示。
通假的方式包括同音通假（“说”通“悦”，高兴之意），双声通假（“亡”通“无”，没有之意），和迭韵通假（“徧”通“遍”之意）。
通假现象在文言中普遍存在，在复习时要进行系统的汇总，便于掌握。
②古今异义由于语言的发展变迁，不少文言词汇的词义发生了很大的变化，出现了词形完全相同而古今意义有别的双音词，在现代为双音词而在古代为偏义词或短语的语言现象。
例如：《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”中的“妻子”古义指妻子和儿女；今义指男子的配偶。
“绝境”古义为与外界隔绝之地；今义为没有出路的境地。
《曹刿论战》中“可以一战”中的“可以”古义是两个词，可以凭借之意，今义是一个词，表示许可或可能。
③古今词义变化词义的变化，大致有三个途径：一是词义的扩大。
例如“江”和“河”在古代专指“长江”和“黄河”，现在可以指任何的江河，词义扩大了；二是词义的缩小。
例如“臭”在古代是“气味”的意思，现在专指不好闻的气味，词义缩小了；三是词义的转移。
例如“涕”在古代指“眼泪”，而现在却指鼻涕了，词义发生了转移。
④一词多义在古汉语中，同样一个词，在不同的语言环境中，有不同的用法，不同的读音，表达不同意义。
例如：名——名之者谁？太守自谓也。
《醉翁亭记》（命名）山不在高，有仙则名。
《陋室铭》（出名，著名）不能名其一处也。
《口技》（说出）⑤词类活用在古汉语的实词中，某个词属于哪类词，通常是比较固定的。
中考初中文言文实词及虚词意义知识点归纳一、文言实词归纳：（基本篇目）1、基本字词归纳（一）文言实词：文言实词的基本词汇和现代汉语词义相同，但由于历史的发展和语言的变化，不少文言实词在词义上已经发生了很大变化，甚至有的已经不用，所以掌握一定的文言实词，有助于扫除文言文阅读上的障碍。
①古音通假即通假字，文言文里用音同或音近的字来代替另一个字来使用的现象叫通假。
有两种情况：一是本有其字而不用，用另一个同音字代替。
如《愚公移山》中“一厝朔东，一厝雍南”中的“厝”通“措”，放置之意。
二是本无其字，有音无字，用同音字表示。
通假的方式包括同音通假（“说”通“悦”，高兴之意），双声通假（“亡”通“无”，没有之意），和迭韵通假（“徧”通“遍”之意）。
通假现象在文言中普遍存在，在复习时要进行系统的汇总，便于掌握。
②古今异义由于语言的发展变迁，不少文言词汇的词义发生了很大的变化，出现了词形完全相同而古今意义有别的双音词，在现代为双音词而在古代为偏义词或短语的语言现象。
例如：《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”中的“妻子”古义指妻子和儿女；今义指男子的配偶。
“绝境”古义为与外界隔绝之地；今义为没有出路的境地。
《曹刿论战》中“可以一战”中的“可以”古义是两个词，可以凭借之意，今义是一个词，表示许可或可能。
③古今词义变化词义的变化，大致有三个途径：一是词义的扩大。
例如“江”和“河”在古代专指“长江”和“黄河”，现在可以指任何的江河，词义扩大了；二是词义的缩小。
例如“臭”在古代是“气味”的意思，现在专指不好闻的气味，词义缩小了；三是词义的转移。
例如“涕”在古代指“眼泪”，而现在却指鼻涕了，词义发生了转移。
④一词多义在古汉语中，同样一个词，在不同的语言环境中，有不同的用法，不同的读音，表达不同意义。
例如：名——名之者谁？太守自谓也。
《醉翁亭记》（命名）山不在高，有仙则名。
《陋室铭》（出名，著名）不能名其一处也。
《口技》（说出）⑤词类活用在古汉语的实词中，某个词属于哪类词，通常是比较固定的。
但在一定的语言环境中，某些实词失去了它原来所属词类的意义和功能，而临时充当另一类词，这种现象叫“词类活用”。
复习词类活用首先要区别“词类活用”和“一词多义”。
一词多义是指一个词经常具有两类或两类以上的语法功能，如“指”解释为“手指”是名词，解释为“指点”“指出”是动词。
其次分析词类活用还要和同音词区别开来。
有的词读音相同，写法也相同，但如果它们在意义上没有任何联系，就不是词类活用。
如“先自度其足而置之其坐”中的“足”是指“脚”，是名词；而“今南方已定，兵甲已足”，句中的“足”是“充足”的意思。
（1）故故虽有名马。
——《马说》（所以）温故而知新——《〈论语〉十则》（学过的知识）公问其故——《扁鹊见蔡桓公》（原因、缘故）桓侯故使人问之——《扁鹊见蔡桓公》（特意）彼竭我盈，故克之。
——《曹刿论战》（因此）广故数言于亡。
——《陈涉世家》（故意）（2）间遂与外人间隔。
——《桃花源记》（隔开）中间力拉崩倒之声。
——《口技》（夹杂）又何间焉？——《曹刿论战》（参与）扁鹊见蔡桓公，立有间。
——《扁鹊见蔡桓公》（一会儿）骈死于槽枥之间。
——《马说》（中间）又间令吴广之次所旁丛祠中。
——《陈涉世家》（暗中）（3）绝以为妙绝。
——《口技》（极点）群响毕绝。
——《口技》（停止、消失）率妻子邑人来此绝境。
——《桃花源记》（隔绝）（4）观予观夫巴陵胜状。
——《岳阳楼记》（观赏）此则岳阳楼之大观也。
——《岳阳楼记》（景象、景观）但坐观罗敷——《陌上桑》（看）（5）病君之病在肌肤。
——《扁鹊见蔡桓公》（疾病、大病）则久已病矣。
——《捕蛇者说》（困苦不堪）（6）书一男附书至，二男新战死。
——《石壕吏》（信）乃丹书帛曰。
——《陈涉世家》（写）（7）上上使外见兵。
——《陈涉世家》（皇上）身上衣裳口中食。
——《卖炭翁》（身体上的）（8）见昨日见军帖。
——《木兰诗》（看见）曹刿请见。
——《曹刿论战》（拜见）才没不外见。
——《马说》（通“现”，显露）（9）比其两膝相比者，各隐卷底衣裙中。
——《核舟记》（靠近）比至陈，车六七百乘。
——《陈涉世家》（等到）（10）少宾客意少舒。
——《口技》（稍微）少时，一狼径去。
——《狼》（一会儿）陈涉少时，尝与人佣耕。
——《陈涉世家》（年轻的）（11）从一狼得骨止，一狼仍从。
——《狼》（随从，跟随）小惠未偏，民弗从也。
——《曹刿论战》（顺从，听从）乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。
——《陈涉世家》（顺从）（12）分衣食所安，弗敢专也，必以分人。
——《曹刿论战》（分给，分配）舟首尾长约八分有奇。
——《核舟记》（长度单位，十分为一寸，这里指八分挂零，说明很小）此臣所以报先帝而忠隆下之职分也。
——《出师表》（分内，名分）（13）文属予作文以记之。
——《岳阳楼记》（文章）文过饰非。
（掩饰）（14）世有蒋氏者，专其利三世矣。
——《捕蛇者说》（父子相继为一世）问今是何世。
——《桃花源记》（时代，朝代）世有伯乐，然后有千里马。
——《马说》（世上）（15）业先帝创业未半，而中道崩殂。
——《出师表》（事业，功业）晋太原中，武陵人捕鱼为业。
——《桃花源记》（职业）（16）犯作奸犯科。
——《出师表》（触犯）（17）达指通豫南，达于汉阴。
——《愚公移山》（到，达到）不求闻达于诸侯。
——《出师表》（做官，显贵）（18）当募有能捕之者，当其租入。
——《捕蛇者说》（抵充，相抵）木兰当户织。
——《木兰诗》（对着，面对）当立者乃公子扶苏。
——《陈涉世家》（应当）（19）后先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——《岳阳楼记》（在……之后）（20）伐卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
——《卖炭翁》（砍伐）齐师伐我。
——《曹刿论战》（攻打，讨伐）伐无道，诛暴秦。
——《陈涉世家》（讨伐）（21）阴冀之南，汉之阴，无陇断焉。
——《愚公移山》（水的南面，南岸）朝晖夕阴。
——《岳阳楼记》（阴暗）（22）谏扶苏以数谏故，上使外将兵。
——《陈涉世家》（用言语规劝）以塞忠谏之路。
——《出师表》（同上）（23）极感极而悲者矣。
——《岳阳楼记》（极点，极端）此乐何极。
——《岳阳楼记》（尽，穷尽）南极潇湘。
——《岳阳楼记》（到）初极狭，才通人。
——《桃花源记》（极其，非常。
这是副词用法）（24）国夫大国，难测也。
——《曹刿论战》（国家）登斯楼也，则有去国怀乡。
——《岳阳楼记》（国都，京城）（25）备前人之述备矣。
——《岳阳楼记》（完备）众妙毕备。
——《口技》（具备，齐备）（26）径少时，一狼径去。
——《狼》（径直，一直）能以径寸之木，为宫室、器皿、人物。
——《核舟记》（直径）（27）将爷娘闻女来，出郭相扶将。
——《木兰诗》（扶，持）上使外将兵。
——《陈涉世家》（率领，统率）项燕为楚将。
——《陈涉世家》（将帅，将领）（28）顾顾野有麦场。
——《狼》（看见）三顾臣于草庐之中。
——《出师表》（看望、访问）（29）胜楚兵数千人为聚者，不可胜数。
——《陈涉世家》（尽，全部）予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
——《岳阳楼记》（优美）（30）复扁鹊复见。
——《扁鹊见蔡桓公》（又）（31）称先帝称之曰能。
——《出师表》（称赞，赞许）袒右，称大楚。
——《陈涉世家》（号称）不以千里称也。
——《马说》（称呼）不能称前时之能。
——《伤仲永》（符合）（32）乘比至陈，车六七百乘。
——《陈涉世家》（量词，辆）公与之乘。
——《曹刿论战》〔同坐（一辆）战车〕（33）章又用篆章一。
——《核舟记》（印章）（34）惊便有妇人惊觉欠伸。
——《口技》（受惊）波澜不惊。
——《岳阳楼记》（振起）（35）属忠之属也。
——《曹刿论战》（一类）司命之所属，无奈何也。
——《扁鹊见蔡桓公》（隶属，管辖）神情与苏、黄不属。
——《核舟记》（类似）（36）策执策而临之。
——《马说》（鞭子）策勋十二转。
——《木兰诗》（记载）策之不以其道。
——《马说》（驱使）（37）奇明有奇巧人曰王叔远。
——《口技》（奇异）舟首尾长约八分有奇。
——《核舟记》（零数）（38）许高可二黍许。
——《核舟记》（上下、光景）杂然相许。
——《愚公移山》（赞同、答应）（39）舍便舍船。
——《桃花源记》（丢下）屋舍俨然。
——《桃花源记》（房屋）（40）志处处志之。
——《桃花源记》（记）必先苦其心志。
——《生于忧患，死于安乐》（意志）（41）寻寻向所志。
——《桃花源记》（找）寻病终。
——《桃花源记》（不久）（42）道会天大雨，道不通。
——《陈涉世家》（道路）得道者多助。
——《得道多助失道寡助》（仁政）伐无道，诛暴秦。
——《陈涉世家》（正道）（43）固固国不以山溪之险。
——《得道多助失道寡助》（巩固）汝心之固，固不可彻。
——《愚公移山》（固执）戍死者固十六七。
——《陈涉世家》（本来）（44）亡兴，百姓苦;亡，百姓苦。
——《山坡羊潼关怀古》（衰亡）今亡亦死。
——《陈涉世家》（逃跑）河曲智叟亡以应。
——《愚公移山》（通"无"）（45）举今亡亦死，举大计亦死。
——《陈涉世家》（发动）傅说举于版筑之间。
——《生于忧患，死于安乐》（被举用）是以众议举宠为督。
——《出师表》（推荐）死则举大名矣。
——《陈涉世家》（成）（46）坐众宾团坐。
——《口技》（坐着）但坐观罗敷。
——《陌上桑》（因为）满坐寂然，无敢哗者。
——《口技》（同"座"）（47）食谨食之。
——《捕蛇者说》（喂食）退而甘食其土之有。
——《捕蛇者说》（吃）一食或尽粟一石。
——《马说》（吃）食马者不知其能千里而食也。
——《马说》（通“饲”，喂）二、通假字归纳：（1）固以怪之矣。
（"以"通"已":已经。
）——《陈涉世家》（2）苟富贵，无相忘。
（"无"通"毋":不要。
）——《陈涉世家》（3）为天下唱。
（"唱"通"倡":倡导，发起）——《陈涉世家》（4）将军身被坚执锐。
（"被"通"披":穿着）——《陈涉世家》（5）对镜帖花黄。
（"帖"通"贴":粘上）——《木兰诗》（6）出门看火伴。
（“火”通“伙”：伙伴）——《木兰诗》（7）卧右膝，诎右臂支船。
（"诎"通"屈":弯曲）. ——《核舟记》（8）舟首尾长约八分有奇。
（“有”通“又”：还有）——《核舟记》（9）盖简桃核修狭者为之。
（“简”通“拣”：挑选）——《核舟记》（10）虞山王毅叔远甫。
（“甫”通“父”：男子美称）（11）左手倚一衡木。
（“衡”通“横”：横放）——《核舟记》（12）一厝朔东，一厝雍南。
（"厝"通"措":置放）——《愚公移山》（13）指通豫南。
