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外星文明接触卷玛雅预言的启示许多人都听说过“玛雅”这个文明的传说，大部分人对于玛雅人的印象与美洲丛林脱离不了关系。
提到玛雅人，多数人脑海中浮现的是一群身着鲜艳羽毛服饰的印地安人，绕着圈圈在月光下进行着神秘的仪式，中间站着法术高强的祭司。
的确，玛雅人居住的地点就在今天的中美洲，神秘的遗迹也在幽静的丛林里，然而有几个人知道，玛雅人跟远在地球另一边的中国人与蒙古人有密切的关系。
他们留下来的巨大石造遗迹与高超的艺术作品，连今天的技术都望尘莫及。
今天我们何不放下原来的观念与看法，重新深入玛雅人的故居，看一看他们究竟是怎么样的一个民族与文明。
发现过程西班牙人在十六世纪时进入南美洲，他们以入侵者的角度占领这个全新的大陆。
当时中南美洲的住民过着原始的农业生活，对于西班牙人的坚船利炮自然是毫无招架之力，很快地，西班牙人也将他们的信仰带到此地，有两个传教士，看到了当地人信仰巫术与迷信，就放了一把火把他们所藏的古老典籍全部给烧毁了。
谁知道这些书不是别的，它们正是消失已久的玛雅人遗留下来的知识宝典，里面详细记载了他们当年辉煌的科学成就与文化。
也许是天意如此吧，今天研究玛雅文明的学者只能从断简残篇中拼凑出玛雅当年的盛况。
丛林里的巨石遗迹玛雅的金字塔可说是仅次于埃及金字塔的最出名的金字塔建筑了。
他们看起来不太一样，埃及金字塔是金黄色的，是一个四角锥形，经过几千年风吹雨打已经有点腐蚀了。
玛雅的金字塔比较矮一点，也是由巨石堆成，石头是灰白色的，整个金字塔也是灰白色的，他不完全是锥形的，顶端有一个祭神的神殿。
玛雅金字塔四周各有四座楼梯，每座楼梯有九十一阶，四座楼梯加上最上面一阶共三六五阶（91x4＋1=365），刚刚好是一年的天数。
玛雅人非常重视天文学的数据，他的建筑里处处都是这些关于天体运行规律的数字。
除了阶梯数目外，金字塔四面各有五十二个四角浮雕，表示玛雅的一世纪五十二年。
玛雅的天文台也是充满特色的建筑物。
以今天的眼光来看，不论是在功能上或外观上，玛雅的天文台与现在的天文台十分类似。
关于古玛雅文明的故事最早期的玛雅研究会告诉你玛雅人是非常厉害的人，因为他们会建封闭式的金字塔，而这些金字塔的年份甚至可以追溯到古埃及时期，而且，他们的数学名列前茅，他们拥有比19世纪欧洲科学家更为复杂的天文处理方法，且还是美洲大陆第一个拥有书面语言的土著部落。
不过，除此之外，很多人还是不太了解玛雅文明的，而本文后，你会对他们刮目相看的。
古玛雅文明的故事10.他们认为活人祭祀是极大的荣耀与救赎早期的西班牙探索者刚遇到玛雅人时，玛雅人还是非常和平宁静的。
由于西班牙人很喜欢有地域色彩的装饰画，而这些装饰画的细部就描绘着在金字塔顶部因肢解而死亡的受害者。
自此，玛雅人会经常指责阿兹特克人说：这是他们，不是我们。
近年来，考古发掘出一个不同的故事。
早期的玛雅文明实际上是实行活人祭祀的，但他们视之为恩德。
因为玛雅人相信，人们要穿过13层以上可怕的炼狱才能抵达极乐世界。
行程之艰难，非所有灵魂均可抵达终点，而能绕开史诗级任务的也唯有献祭的牺牲者、死于分娩的女人、战争的牺牲者、自杀者和死于赛场上的人。
能当选牺牲者是一种荣耀，因为之后你会成为上帝的信使，而天文学家和数学家也会用日历来算出什么时候应该制造牺牲者以及谁才是最好的信使。
因此，部落外的祭祀是极罕见的。
古玛雅文明的故事9.他们更愿意发明他们自己的技术就科技进步如何真正促进玛雅发展这个问题，科学家和历史学家已经争论了很久，而玛雅人缺的两样东西：轮子和金属工具，却是文明发展的标志物。
他们的建筑有拱门和水利浇灌系统，也涵盖曲线和杠杆测量理念，他们还知道如何混合硅酸盐水泥。
不过，由于他们没有牲口来拉大车，所以发明这个似乎也不那么重要了。
又或许他们可能已经制造了一些不为我们所知的橡胶童车，即便没有轮子，他们的技术也已经很令人惊讶了。
他们还会用石头代替金属工具，而翡翠的家庭成员是碧玉和翡翠，皆因它们比钢刀还硬，所以这些精心雕琢的工具就用于雕塑的雕刻、石头的开凿、木头的割据、凿边、刺穿、剁碎和锄了。
玛雅文明的兴衰与灭亡分析自从19世纪初发现玛雅文明的遗址以来，人们对于这个神秘而辉煌的古代文明始终保持着浓厚的兴趣。
玛雅文明曾经繁荣灿烂，却最终走向衰败和消亡，这个历史的经验也对于我们现代社会有着深远的启示。
玛雅文明起源于1公元前2000年左右，繁盛于公元300年至900年间。
在这个时期，玛雅人建立了一系列庞大的城邦，象征着一种高度复杂和发达的社会组织结构。
这些城邦里拥有庞大的官僚机构、庙宇和贸易网络，展现了玛雅人丰富的艺术、科学和宗教成就。
玛雅人建造了许多壮观的建筑，如著名的奇琴伊察和乌伦加鲁等遗址。
他们还发明了独特的象形文字系统，通过纪年、天象观测和神圣活动来记录和传承知识。
然而，随着时间的推移，玛雅文明逐渐走向衰退。
有许多学者对于玛雅文明灭亡的原因有不同的看法，但多数认同的观点包括环境问题、社会动荡和外来入侵等因素。
首先，环境问题被认为是玛雅文明衰退的重要原因之一。
玛雅人生活的地区位于热带雨林和干旱地区的交界处，恶劣的环境条件对于农业和生存造成了巨大的挑战。
过度开垦土地、水资源短缺和土地侵蚀等问题对于玛雅人的生计产生了负面影响。
这导致了庄稼歉收、食物短缺和人口增长，进而引发了社会动荡。
社会动荡是玛雅文明衰退的另一个重要原因。
玛雅人社会的组织结构十分复杂，统治者通过与神圣权威的联系来确立统治地位。
然而，随着时间的推移，玛雅人开始对社会结构和政治体系的合法性产生怀疑，出现了社会不满和分裂。
此外，城邦之间的竞争和战争也给玛雅文明带来了巨大的冲击，使得整个社会陷入混乱和衰退。
最后，外来入侵也对玛雅文明的衰亡产生了重要影响。
在公元10世纪开始，玛雅城邦逐渐被外来侵略者所征服，一些重要的都市中心被摧毁。
这些入侵者可能来自周边地区的部落或者其他文明的征服者。
无论如何，外来入侵加速了玛雅文明的衰亡，使其失去了政治和经济上的独立性。
就像所有的文明一样，玛雅文明的兴衰与灭亡不仅仅受单一因素的影响，而是多个因素共同作用的结果。
玛雅文化与现代世界的联系我们都听说过玛雅文化，这个拥有几千年历史的文化传统，现在的墨西哥、瓜地马拉和伯利兹依然存在着许多保护完好的玛雅古迹和传统文化。
但是，玛雅文化并不仅仅是一个历史遗迹或一个民族传统。
事实上，玛雅文化在现代世界也有着非常重要的联系，并且仍然对我们现代人产生着影响。
今天，我们一起来探索一下玛雅文化与现代世界的联系。
一、玛雅文化的魅力首先，我们需要对玛雅文化有一个基本的了解。
玛雅文化可以追溯到公元前2000年左右，据考古学家的研究，玛雅文化在公元300年至900年间达到了巅峰。
在这个时期，玛雅人在天文、数学、建筑、写作等方面取得了非常了不起的成就，同时也形成了自己独特的美学和文化风格。
玛雅文化的石雕、浮雕和壁画都是世界艺术宝库中的珍品，它们富有生命力，具有鲜明的当地特色和历史文化背景。
此外，在玛雅文化中，人们还发明了一种独特的文字——玛雅文字。
它是由一系列类似图案的符号组成的，每个符号都有其特定的意义。
玛雅文字在当时是一种非常流行的文字，并在壁画和陶器上得到广泛的使用。
即便是现在，也有很多专家在研究这个古老的文字，并且尝试将其翻译为现代语言。
二、玛雅文化与天文学玛雅人所取得的最重要的成就之一是在天文学方面。
他们通过观察天象和星座，制订了一种极为精确的日历系统。
这个日历系统分为三个不同的部分：1. 神秘日历（Tzolkin），2. 太阳历（Haab），3. 长计数日历（Long Count）。
根据这些日历，玛雅人可以预测出日食、月食和星座的移动等重要的天文现象，同时也可以准确地测量太阳和月亮运行的时间。
玛雅人在制订这个日历系统时，使用了一些现在看来似乎十分奇怪的符号，比如“K'in”、“Winal”和“Baktun”等单位。
玛雅在日历方面所作出的巨大成就，体现了玛雅文化的丰富性和复杂性，这些在现代当今还产生着巨大的影响。
三、玛雅文化的地理位置同时，玛雅文化也受到了环境和地理位置的影响。
历史的教训与启示从古代到现代的文明兴衰人类历史长河中，各个文明兴盛与衰落的故事络绎不绝。
通过对这些历史事件的观察与分析，我们能够汲取宝贵的教训与启示，以指导我们面对现代社会的种种挑战。
本文将从古代到现代，探讨几个著名的文明兴衰案例，剖析其中的教训。
1. 古埃及文明的兴盛与衰落古埃及文明是地球上最早的文明之一，其鼎盛时期可追溯至公元前3000年。
古埃及人发展了宏大的建筑工程、先进的农业系统以及高度繁荣的艺术与文化。
然而，随着时间推移，埃及文明逐渐衰落。
其中一个主要原因是内外部压力的增加，如外族入侵、经济压力以及统治者的腐败。
这个故事教导我们，一个强大的文明如果不能及时调整自己的政治、经济与社会结构，就有可能走向衰亡。
2. 罗马帝国的崛起与瓦解罗马帝国是古代欧洲最庞大和最强大的帝国之一。
它的兴盛源于出色的军事战略、先进的法律与行政系统以及高度发达的文化。
然而，罗马帝国最终分裂成东罗马帝国和西罗马帝国，并最终崩溃。
这一过程中，罗马帝国内部的腐败、贫富分化和政治内讧是其衰落的主要原因。
这告诉我们，一个文明要持久地繁荣，必须具备良好的治理机制，保持社会的稳定与公正。
3. 玛雅文明的谜团玛雅文明是古代美洲最重要的文明之一。
他们建造了惊人的城市、复杂的水利系统，并在农业、天文学和数学领域取得了重要成就。
然而，玛雅文明最终突然衰落，原因至今未完全揭示。
尽管有许多理论，如气候变化、农业失败和社会动荡等，但仍无法确定真正的原因。
这种不确定性教导我们，文明的兴衰并不总是有明确的原因，我们在面临各种挑战时，需要持续观察、研究并作出适应性的调整。
4. 现代文明的挑战随着科技的进步和全球化的加速，现代文明面临着前所未有的挑战。
环境问题、经济不平等、种族和宗教冲突等等，都威胁着人类的繁荣与进步。
历史的教训告诉我们，需要保持谦虚和思辨的态度，以应对这些挑战。
我们应该学习过去的错误，注重可持续发展，倡导公平正义，尊重多样性，并促进人类共同福祉。
古代美洲文明玛雅阿兹特克和印加帝国古代美洲文明：玛雅、阿兹特克和印加帝国美洲是一个充满了神秘与传奇的大陆，拥有着众多的古代文明。
其中，玛雅、阿兹特克和印加帝国是最为著名和重要的三个文明。
它们在历史上留下了丰富多样的遗产，不仅仅是精湛的建筑和工艺品，更是一个充满智慧和独特文化的代表。
一、玛雅文明玛雅文明是古代美洲最辉煌的文明之一，在公元前2000年至公元前1500年左右开始兴盛。
玛雅人主要生活在现今的墨西哥南部、危地马拉和洪都拉斯等地区。
他们精通天文学、数学和农业，并以他们复杂而准确的历法系统而闻名于世。
玛雅文明的建筑技艺非常发达，他们建造了许多宏伟的城市和神庙。
著名的玛雅遗址包括帕伦克和奇琴伊察，这些遗址中的建筑壮观且精巧。
玛雅人还以他们纤细的陶器和彩绘陶瓷艺术而闻名。
此外，玛雅文明有着独特的文字系统，称为玛雅文字。
这是美洲古代文明中最完整、最复杂的文字之一，它被刻在石碑上，记载了各种历史和宗教资料。
二、阿兹特克文明阿兹特克文明是古代美洲最为知名的帝国之一，在公元14世纪至16世纪掌控着墨西哥中南部地区。
阿兹特克人在农业、工艺和军事领域都取得了显著成就。
阿兹特克人的首都是特诺奇蒂兰，这座城市建造在一片湖泊之上，设有大量的运河和桥梁。
城市中心有着庞大的金字塔，被认为是世界上最宏伟的建筑之一。
此外，阿兹特克帝国还有着强大的军事力量和高度组织化的政治制度。
阿兹特克文明还以他们精湛的艺术和雕刻而闻名。
他们的工艺品中包括了金器、玉石雕刻和羽毛制品等，展示了他们高超的工艺技术和独特的美学观念。
三、印加帝国印加帝国是古代美洲最大的帝国之一，它位于现今的秘鲁、厄瓜多尔、玻利维亚和哥伦比亚等地区，于公元13世纪至16世纪达到巅峰。
印加人是一支勇敢而富有智慧的民族，他们善于建设和农业。
印加帝国的特点是他们精巧而耐久的建筑工艺。
马丘比丘是印加帝国最著名的遗址之一，它是一座位于安第斯山脉的高山城市，被认为是古代建筑工艺的杰作。
自然与命运
——玛雅文明的启示【摘要】
人类文明发展的如今，人地关系也不断演变和更新着，从被动适应到掌握规律再到开发利用直至到可持续发展。
玛雅文明预言的世界末日，也许是玛雅人对人地关系的一种原始的思考，而它的消失，也能给我们一些关于自然与命运的启示。
【背景】
文明的产生离不开它所处的地理环境提供的客观条件。
尼罗河培育了古埃及文明，幼发拉底河和底格里斯河培育了古巴比伦文明，印度河培育了古印度文明，黄河培育了古中国文明，而地处南美洲的玛雅文明却不是大河流域的文明，而是世界上唯一一个诞生于热带丛林的文明。
它令人惊诧的文明和极具神秘色彩的消失，让人们不断去探索。
南美洲是一块神奇的大陆，充满着光怪陆离、五彩斑斓的传说，魔幻又现实。
拥有和南美洲一样气质的玛雅文明就诞生于此。
一般认为，玛雅文明是拉丁美洲印第安人文明，属于石器文明，主要分布在墨西哥南部、危地马拉、巴西、伯利兹以及洪都拉斯和萨尔瓦多西部地区。
玛雅文明在物质文化、科学艺术等方面有很大成就，其城市文明也高度发达。
按照常理，在热带雨林气候下，常年高温多雨，极其湿热，并不适宜人类居住和繁衍。
可玛雅人正是在这样一种气候条件下让他们的文明在丰沛雨水的滋润下生根、发芽、开花、结果，创造了人类文明史上的一朵奇葩。
玛雅人信赖的神灵主要有太阳神、雨神、五谷神、死神、战神、风神、玉米神等神。
这些神灵大多与农业生产和气候有关，这与他们的实践活动是紧密相联的：在贫瘠的火山高地和茂密的热带雨林之中，玛雅人以玉米和豆类为主食，肉食相对较少，没有小麦，农作物主要有，棉花，烟草，番茄，可可等。
玛雅文明虽然是城市文明，却建立在玉米农业的根基之上。
自古以来，玛雅农民采用一种极原始的“米尔帕”耕作法：他们先把树木统统砍光，过一段时间干燥以后，在雨季到来之前放火焚毁，以草木灰作肥料，覆盖住贫瘠的雨林土壤（刀耕火种）。
烧一次种一茬，其后要休耕一至三年，有的地方甚至要长达6年，待草木长得比较茂盛之后再烧再种。
农业生产能力的缓慢，一旦出现长时间的干旱，文明将变得非常脆弱。
因此，他们对这些神灵的崇拜，一定程度上可以向我们说明一个事实：在人类生产力水平还处在低等水平时，自然环境对人的制约作用是不容忽视的，甚至能决定着人类能否顺畅地繁衍下去。
那是，人类与自然环境保持着一种原始的平衡关系，人类对环境既崇拜又依赖，把一切自然环境及其对人类生产与生活的影响归结为一种超自然力的结果。
这样一种关系，可以说是合理并且是和谐的。
玛雅人又不断与自然进行着沟通和交流。
他们的天文学极其发达，有一套复杂的天文系统。
玛雅人的历法是世界上独特的历法，他们的历法体系由三种历法构成，即神历、太阳历和长纪年历。
其中太阳历是根据天文测算而来的金星历法。
一年分十八个月，每个月二十天，另加五天作为禁忌日，这样全年就是三百六十五天。
精于星象观测的玛雅人经过长期观察、周密计算，将一年的长度修正为天，这同今天科学测定的绝对年长365.242198天的数值，相差不足万分之一。
玛雅人还运算出来著名的金星公式：月球 20x13=260
260x2x73=37960；太阳 8x13=104 104x5x73=37960 ；金星 5x13=65 65x8x73=37960 。
这
些公式的意思是说，每一种周期经过37960天后，便会相遇在一条直线上，而根据玛雅人的神话传说，那时“神祉”就会到一处宁静的休息处所。
金星历年是指金星环绕太阳一周所需要的时间，玛雅人费了384年的观察期，算出584的金星历年（他们发觉金星在八个地球年中恰恰走了五圈，然后再重复循环，便用5除8个地球年的天数──2920──得出584天），而今日计算则为583.92天，误差率每天不到十二秒，每月只有六分钟。
玛雅人并不再是被动地适应环境，他们表现出了一个高等智能动物的思考力，并且这种思想的力量以今天的科学眼光来看是惊人的，甚至有些不可思议。
作为几千年前的人类，他们仅仅凭着最原始的工具是如何测得那么精准的数字，我们无从了解，但可以肯定的是，他们在日复一日的生产生活中，十分留心地观察着自己生活的家园、空间和宇宙。
用千万个日夜，他们才摸索出行星运行的轨道和规律，再根据这些被自己掌握的知识指导着生产和生活作息。
再看今日的科学，今人拥有数不清的围绕着地球及各种行星运转的人造卫星、宇宙飞船、宇宙探测器等等，小到几微米大到一眼看不到全部。
然而，我们所了解的还是沧海一粟。
另外，我们探索太空的同时也留下了为数不少且祸害极大的“太空垃圾”。
从这一点上看，我们探索太空的成本远比玛雅人要高，破坏性也大得多。
而这种边探索边破坏的模式似乎成了现代科学难以躲开的雷区。
我们知道的越多，破坏的范围就越广；我们触及得越深，纯净无污染的处女地就越少。
这值得我们深思：在认识自然的时候，不去破坏、毁灭它。
关于玛雅文明现在最为人所知的便是世界末日的预言电影《2012》即取材于此，电影中的触目惊心灾难场景令人难忘，于是许多人纷纷猜测这个预言的真实与否。
玛雅预言的具体情况如下：到目前为止，地球已经过了四个太阳纪，而在每一纪结束时，都会上演一出惊心动魄的毁灭剧情。
第一个太阳纪是马特拉克堤利，最后为一场洪水所灭，有一说法是诺亚的洪水第二个太阳纪是伊厄科特尔，被风蛇吹的四散零落。
第三个太阳纪是奎雅维洛，则是因天降火雨而步向毁灭之路，乃为古代核子战争。
第四个太阳纪是宗德里里克，也是火雨的肆虐下引发大地震灭亡。
从第一到第四个太阳纪末期，地球皆陷入空前大混乱中，而且往在一连串惨不忍赌悲剧下落幕。
玛雅预言的最后一章，大多是年代的纪录，而且这些年代的纪录全部都在“第五太阳纪”时宣告终结，因此，玛雅预言地球将在第五太阳纪迎向完全灭亡的结局。
而以现今西历对照这个终结日子，就在公元2012年12月21日。
很多科学家不同意世界末日的说法，他们首先利用玛雅历法来揭穿所谓的“世界末日”预言。
玛雅历法并没有结束于2012年，玛雅人自己也没有把这一年当作是世界的末日。
美国科尔盖特大学考古天文学家安东尼-阿维尼是一名玛雅文化研究专家。
阿维尼表示，“在玛雅历法中，1872000天算是一个轮回，即5125.37年。
”根据玛雅人的“长历法”，到2012年冬至时，就意味着当前时代的时间结束，即完成了5125.37年的一个轮回。
长历法于是重新开始从“零天”计算，又开始一个新的轮回。
阿维尼认为，“这仅仅是一个重新计时的思想，与我们每年元旦或周一早上重新开始一年或一周生活完全一样。
”在阿维尼看来，玛雅预言中关于2012年12月21日是世界末日的说法是一种被误解的说法。
那一天是玛雅历法中重新计时的“零天”，表示一个轮回结束，一个新的时代的开始，而并非指世界末日。
玛雅预言不管是毁灭还是新生，都反映了他们的一种“敬天”理念，他们知道人不能凌驾于自然之上——“地球并非人类所有，人类却是属于地球所有”。
他们怀着一种朴素的情怀审视地球，警告自己。
然而玛雅文明的消失现今最为人所信服的是由于文明高度的发展，导致人口过度膨胀与资源消耗，再加之遇上的连连灾难，对采用游耕技术的玛雅人难以负担庞大的人口，后期甚至发生了资源争夺战争，导致了灭亡。
精通自然之法的玛雅人最终若毁灭于生态失衡难免有些令人叹惋和尴尬。
这种原因并非唯一，但有其一定的事实依据。
我们或许可以推测，玛雅人的预言来自自然灾害给他们的启示。
这种推测虽然很大程度上不能令人信服，但我们有理由相信，玛雅预言是十分明智地向世人敬告——善待自然！
在环境污染日益严重，天灾人祸不断的今天，我们必须反省：未来的人地关系路在何方。
十八世纪产业革命后，世界各国先后走上了工业化道路，生产力水平极大提高。
人类对资源的开发利用达到了空前规模，人类以牺牲环境为代价，积累了巨大的物质财富，环境问题日益尖锐，人地矛盾迅速激化。
大机器引擎开启的同时，灾难也跟了上来。
先今，生产力发展能解决环境问题的言论甚嚣尘上，我们是否想过，环境被毁灭性破坏后，人类有什么力量去恢复？现在是二十一世纪的开头，人类还有很长一段路要走。
二十世纪八十年代，人们提出了一种更新、更全面、更深刻的理论——可持续发展观。
然而，到目前为止，有多少个国家，多少个企业，多少个个人“持续的”实践了“可持续发展”。
玛雅文明消失是一个警告。
人类文明不能三番五次重蹈覆辙，我们必须行动起来，保护我们的家园，我们的地球。
