从集体记忆到个体记忆对社会记忆研究的一个反思

社会2010 5CJS 第30卷从集体记忆到个体记忆对社会记忆研究的一个反思刘亚秋*作者:刘亚秋 中国社会科学院 中国社会科学!杂志(Au t hor :L i u Y aq i u ,J ou rnal of Soci al Sciences i n Ch i na ,C h i nese A cade m y of Soci al S ci en ces P ress) E m ai:l li uyaq i u@hot m a i .l com 摘 要:本文立足于哈布瓦赫传统下的集体记忆研究范式,重点反思社会记忆的权力观和社会决定论问题,并试图将研究重心转移到对个体记忆的关注上。

在此,遭遇到记忆的微光,它多存在于个体记忆之中,往往出现在个体记忆与集体记忆的缝隙之间,一般而言,是社会决定论与能动个体之间碰撞的产物。

记忆的微光之于强势的社会记忆研究范式,其力量之微弱甚至暂时不能构成一种独立的记忆类型,但它描摹了另一种记忆的存在状态,提示着被忽视的现实洞察。

关键词:集体记忆 个体记忆 记忆的微光Fro m Co llective M emory to Indiv idual M e mory :A C ritica l R eflecti o n on the SocialM e mory Stud iesL i u Y aqiuAbstrac:t From H al b w achs ∀s coll ective m e m ory paradig m,this paper mai n l y reflects upon t he pow er approach and social deter m i n is m i n the fi el d of collecti ve m emory ,w it h a f ocus on the role of i ndividual memory .H ere we encoun ter m emory glm i m er ,w hich m ai n l y ex i sts i n i ndivi dual m emory ,but som etm i es it appears bet ween i ndivi dual m emory and collecti ve m emory .Generally ,it i s a result of collisi on bet w een t he deter m i ned soci et y theory and active i nd i vi duals .Compared w ith the strong socialm e m ory parad i gm ,m e m ory glm i m er is toow eak to be a separate m e m ory category ,bu t it descri bes one alternati ve of the social m emory and m i p lies anot her realityw hich has been overl ooked .Key w ords :collecti ve memory ,i nd i vi dualm e m ory ,memory glm i m er社会 2010 5就是有那么一些经历,它们是无法交流和无法传达的。

从集体记忆到个体记忆一、本文概述本文旨在探讨记忆如何从集体层面转化为个体层面，分析这一过程中涉及的心理、社会和文化因素。

集体记忆是指一个群体共享的记忆，它包含了一个民族、社区或团体共有的历史、文化和价值观。

而个体记忆则是个人独特的生活经历和感受，是构成个人身份和认知的重要组成部分。

本文将从集体记忆与个体记忆的定义、关系、转化机制以及影响因素等方面展开论述，以期深入理解记忆在个体和集体层面上的动态变化和发展。

我们将界定集体记忆和个体记忆的概念，明确二者之间的区别与联系。

随后，我们将探讨集体记忆向个体记忆转化的过程和机制，分析这一过程中记忆如何被选择、重构和个性化。

我们还将关注影响集体记忆转化为个体记忆的心理、社会和文化因素，如个人经历、家庭背景、文化背景等。

本文将总结集体记忆与个体记忆的关系，强调二者在记忆研究中的重要性，并展望未来的研究方向和应用前景。

二、集体记忆的形成与特点集体记忆，作为一种文化现象，是指一个群体或社会共享并传承的历史记忆。

这种记忆并非简单的个人记忆的集合，而是在社会交往、文化传承和集体实践中逐渐塑造和强化的。

集体记忆的形成是一个复杂的过程，它涉及到历史事件的选择性记忆、文化符号的传承与创新、以及群体认同感的构建等多个方面。

集体记忆的形成往往与重大历史事件密切相关。

这些事件往往具有标志性和转折性的意义，如战争、灾难、庆典等，它们能够引发群体的共鸣和共同记忆。

这些记忆在传承过程中，经过不断的强化和重复，逐渐转化为集体记忆的一部分。

集体记忆的形成还受到文化传承的影响。

文化符号、传统习俗、神话传说等都是文化传承的重要载体，它们通过代际传递和群体实践，将历史记忆转化为集体记忆。

这些文化符号和习俗不仅代表了群体的共同历史，也塑造了群体的认同感和归属感。

集体记忆的形成还受到社会结构和群体动态的影响。

在不同的社会结构和群体动态下，集体记忆的形成和传承方式也会有所不同。

例如，在某些集体中，领袖人物或权威机构在集体记忆的形成中扮演着重要角色；而在其他集体中，普通民众的实践和创造也可能成为集体记忆的重要来源。

从集体记忆到社会记忆个体记忆对人类生活的重要性毋庸置疑。

然而,个体与社会无法分割,由此决定了记忆既有其独特的个体性质,同时又具有社会性质。

社会记忆同个体记忆一起制约个体生存和社会发展。

但是,由于对社会记忆的研究缺少固定范式和研究中心,社会记忆的研究并没有为主流社会学所关注。

然而,随着后现代主义的兴起,社会记忆理论以其独特的理论魅力吸引了越来越多地研究者们的注意和关注。

本文以哈布瓦赫的集体记忆理论与康纳顿的社会记忆理论的比较为线索,着重探讨三个问题:一是哈布瓦赫的集体记忆理论与康纳顿的社会记忆理论对社会记忆的分析维度及内在联系。

二是总结、分析和探讨集体记忆理论与社会记忆理论的联系和二者的区别,并从三个维度进行探讨,即“集体记忆”与“社会记忆”内涵的比较;哈布瓦赫与康纳顿对记忆过程的不同阐述;“集体记忆”的缺失与“社会记忆”的发展。

通过对这三个维度的比较分析及“集体记忆”与“社会记忆”的理论重心的分析,找出从“集体记忆”到“社会记忆”的必然发展趋势。

哈布瓦赫的“集体记忆”关注的是和谐统一的集体,“集体记忆”通过社会交际来维持的,人们分享同一的记忆。

而康纳顿的“社会记忆”重视的是“社会记忆”的传承与维持,他认为,纪念仪式、习惯操演和身体实践是“社会记忆”得以保持和传承的关键。

集体记忆理论以现在中心观为核心,强调社会建构对“集体记忆”的影响。

回忆是为现在时刻的需要服务的,因而也是断裂的。

社会记忆理论则更多地强调社会记忆的传递性和连续性,康纳顿强调规则与运用之间的差距,他认为,我们不但需要记住规则,而且需要有关操演这种规则的记忆。

最后,通过对“集体记忆”与“社会记忆”的总结及比较分析,提出自己的理论观点,着力分析社会记忆理论的成就及其存在的缺陷,并在这一过程中,了解社会记忆理论有待完善的方面及其发展趋势。

进而,理论联系实践,分析社会记忆理论对中国社会的现实意义。

184长久以来，记忆研究都被置于认知心理学的学科领域中讨论。

社会学领域的记忆研究起始于哈布瓦赫的《论集体记忆》。

在哈布瓦赫那里，记忆是具有社会性的。

他认为：“记忆不同于梦境，前者需要社会的基础，一组记忆就像是一座大厦的墙壁，这座大厦被整体框架支撑着，并受到相邻大厦的支持和巩固。

”a 这种去个体化的表述，将社会性记忆与个人记忆完全区别开来，这对其后从事社会记忆研究的学者产生重要影响。

可以说，往后的社会记忆研究在很大程度上也可称为“集体记忆研究”。

b 然而并非所有学者都愿意将集体记忆与社会记忆当作一个相同的概念使用。

景军在社会记忆研究综述中，将集体记忆研究作为社会记忆研究的四个分支之一。

c 王明珂详细说明了社会记忆、集体记忆、历史记忆三者之间的差别，认为它们“分别为三种范畴不同之具社会意义的‘记忆’”。

d 尽管社会记忆与其他“记忆”总是有各种各样的差异，但在学者们的差异性分析中，依旧可以得出的共识是，社会记忆概念的内涵范围比集体记忆、历史记忆抑或其他“某某记忆”更广，而且它们都是具备“社会”属性的概念。

e 也许正是因为学界对记忆相关概念的重视，记忆的概念界定反而不够清晰。

为了避免行文过程中被各种庞杂的概念所困扰，会科学研究规划基金项目“社会冲突与乡村治理：以乡村征地拆迁中的矛盾化“流变的村庄：高速公路移民的社会适应性分析”，广西民族大学民族学与社会学学院社会学系副研究员，博士，硕士研究生导师；张。

a 哈布瓦赫：《论集体记忆》，毕然、郭金华译，上海：上海人民出版社，2002年，第74-75页。

b 刘亚秋：《从集体记忆到个体记忆 对社会记忆研究的一个反思》，《社会》2010年第5期。

c 景军：《社会记忆理论与中国问题研究》，中国社会科学院社会学研究所主编：《中国社会学》（第一卷），上海：上海人民出版社，2002年，第328-330页。

d 王明珂：《历史事实、历史记忆与历史心性》，《历史研究》2001年第五期。

培养学生的记忆能力的反思
教师的课堂教学是对学生各方面能力的综合培养。

培养学生的记忆能力只是其中的一个方面，它与思维、观察问题、分析问题和解决问题等能力是相辅相成的，它本身又有一定的规律。

几年来在培养学生的记忆能力方面做了一点探索，浅谈如下。

一、只有深刻的理解，才能记得扎实
生物学是一门自然科学。

它既有与其他自然科学相同的地方，又有与其他自然科学不同的地方。

有很多生物学理论要记忆。

生物又不能教成“死物”，因此培养学生的记忆能力必须在理解的基础上进行。

教师必须千方百计让学生把知识理解透彻，在此基础上，引导学生把复杂的问题进行加工整理，把知识变成便于记忆的层次清楚的简单形式，这样学生不仅理解了基础知识，而且学会了记忆方法，记住的知识才能记得扎实。

二、只有引起学生的兴趣，才能记得深刻
长期的教学工作，我深深体会到：学生感兴趣的东西，他们愿意学，而且学得较好。

某种事物形象生动，感染力强，学生容易记例如：在我以前教过的学生中，学习自由组合规律时，判断、书写配子的基因型时，容易出现错误。

所以在讲这部分知识之前，先进行了“铺路”，复习了有丝分裂和减数分裂中染色体的变化规律，又通过挂图，讲清同源染色体、非同源染色体、等位基因、非等位基因等概念，再引导学生把知识进行加工整理，让学生抓住自由组合规律的实质就是在形成配子时，等位基因分离，非等位基因在形成配子时自由组合。

再给同学们举实例，反复进行练习，不断加深理解，学生对这一部分内容记得就比较扎实。

集体记忆与个体记忆之间的关系研究在人类的发展历程中，集体记忆与个体记忆的关系一直备受研究者的关注。

集体记忆是指由一个群体所共有的记忆，它是通过传统、习俗、历史等一系列因素形成的，而个体记忆则是每个人独有的关于自身经历和感受的记忆。

这两者之间的关系具有相互影响、相互依存的特点。

首先，集体记忆和个体记忆相互影响。

一个人所生活的社会环境和文化背景无疑会对其个体记忆产生深刻影响。

我们常常通过社会中传承的各种形式的文化、语言、习俗等来认识和理解自己。

例如，在某一特定民族的传统文化中，人们会积极参与到传统节日的庆祝活动中去，这样的经历会成为他们个体记忆的重要组成部分。

此外，集体记忆也会被个体记忆的经历所影响。

随着时间的推移，某些历史事件或文化现象可能会被个体人的记忆所渐渐淡化，但它们仍然延续于集体记忆中，如战争、大规模传染病等。

这种相互影响使得个体记忆和集体记忆的界限变得模糊，成为彼此交织的关系。

其次，集体记忆和个体记忆相互依存。

个体记忆是集体记忆的一个构成部分，个体记忆的存在给予了集体记忆更加生动和具体的内容。

以一战为例，这是一个作为集体记忆的事件，但是这个事件中每个参与者的个体记忆又是不同的，他们的回忆可以通过交流和记录的形式成为集体记忆的一部分。

相反，集体记忆也包含了个体记忆的意义所在。

比如，一个民族的历史被记录在历史教科书中，而这个历史的存在正是靠着每一个个体参与其中，记录者所提供的个体记忆才得以存在。

在当代社会，随着信息技术和社交媒体的发展，个体记忆和集体记忆之间的关系也在发生变化。

个体记忆的传播和记录方式得到了极大的拓展，例如个人博客、社交平台上的分享和留存等。

这使得个体记忆更容易被保存下来，从而对集体记忆的形成和发展产生了积极的作用。

同时，也会引发一系列新的问题和挑战。

例如，在社交媒体中，个体记忆被广泛传播后，可能会受到信息过载和信息失真的风险，从而对集体记忆的准确性和可靠性产生影响。

总结起来，集体记忆和个体记忆之间的关系是相互影响、相互依存的。

社会如何记忆读后感书里说的社会记忆可不是咱们平常想的那种，就一个人回忆小时候吃了啥糖那么简单。

社会记忆啊，那可是一个超级庞大复杂的东西，就像一张巨大的网，把所有人、所有事都给兜在一块儿了。

我就感觉，社会记忆就像是一个超级大的故事集，每个人、每个群体都是这个故事集里的作者和主角。

比如说，咱们的历史课本，那就是社会记忆的一部分，它是由好多历史学家、学者，经过研究、考证，把过去的事儿整理出来，然后一代一代地传给我们。

这就像接力赛一样，每个时代的人都在传递这个社会记忆的接力棒。

而且呢，不同的群体有不同的记忆。

就像不同的家庭有自己独特的家族故事一样。

比如说有些少数民族，他们的传统习俗、传说故事，那都是他们这个群体独特的社会记忆。

这些记忆不仅仅是过去的事儿，还影响着他们现在的生活方式、价值观啥的。

像蒙古族的那达慕大会，这就是他们的社会记忆在现代的一种体现，通过举办这个大会，他们传承着自己的文化，也让年轻一代记住自己民族的特色。

书里还让我意识到，社会记忆是可以被塑造的。

这可有点吓人，又有点有趣。

就像有些时候，权力在社会记忆的塑造上就有很大的作用。

那些掌握权力的人或者组织，他们可以通过控制信息的传播、教育的内容啥的，来影响大家对某些事情的记忆。

比如说，在战争时期，胜利的一方可能会把自己描绘得特别英勇，把战争的原因说得特别正义，这就是在塑造一种有利于自己的社会记忆。

不过呢，这种塑造也不是那么容易的，毕竟社会记忆是由很多个体记忆组成的，要是和大多数人的实际感受相差太远，那也很难被接受。

在现代社会，媒体在社会记忆的构建和传播中也扮演了超级重要的角色。

现在网络这么发达，信息传播得超级快。

一个事儿发生了，通过社交媒体，一下子全世界都知道了。

这些信息就会成为社会记忆的一部分。

但是呢，媒体有时候也会误导人。

有些媒体为了吸引眼球，可能会夸大事实或者歪曲事实，这就会对社会记忆产生不良的影响。

就像那些假新闻，要是大家都信了，那可就把社会记忆给搞乱套了。