归元禅寺

武汉古刹归元禅寺导游词全文各位朋友大家好，我是痛并快乐着旅行社”的导游员机器猫，在这里我对大家光临XX市表示热烈的欢迎，在接下去的时间里将由我为各位提供导游讲解服务，我一定会尽力安排好各位的行程，使大家在这次旅游活动中感到开心愉快。

好，下面请大家随我一起去参观XX市的古刹归元禅寺。

这归元禅寺呢是建于清顺治十五年，也就是1685年，整个寺庙分为东、西、南、北、中五个院落，占地约两万余平方米，整个平面布局呈袈裟形状，(关于这个袈裟形状呢我先卖个小关子，请大家听我的讲解，待会儿自然就明白了。

）归元寺现存殿堂楼阁二十八栋。

据说是禅宗的白光法师在明朝汉阳诗人王氏葵园旧址上兴建的，关于当时修建归元禅寺的说法有几种，有说是白光、主峰两位法师明末战乱时募化于汉阳府城凤山门外，见尸骨遍野，一片凄凉，欲行善事，建普同塔”和归元禅寺”,掩埋白骨，超度亡魂,园主王章浦好释，问何为归元禅寺，法师答：‘元’，数之始、道之极、物之总也。

‘归元’即归真、归化、归本，出生灭界，还归真寂本元，义同‘圆寂’。

‘圆’是一切功德圆满，‘寂’是一切烦恼寂灭。

归元便是得道成佛之义也。

”。

如此一说，王章浦心悦诚服，深知法师道行无量，便将葵园献出，作为建寺之地。

还有一说，明宗祯末年，一富豪无名指断，幕翠微草庵长老医道非凡，隧穿草鞋来进香，祈求再接断指。

长老见其心诚，果然为他接活断指，口讼归本归元”。

富豪感恩戴德，愿为长老新建寺庙，即就其规模请问长老，长老法事完毕，随手将破袈裟抛向天空：就此一袈裟之地，顿时，袈裟越变越大，徐徐降落，覆地五十余亩，富豪见长老有如此法力，欣然买得这一袈裟之地，聘全国能工巧匠，选各地上等材石，经数年营造方告成功，并由法师以归元”为寺命名。

相信我讲到这儿大家应该已经知道我前面提到的平面布局呈袈裟形状”是怎么一回事了吧？好了，说着说着我们已经到了归元禅寺了，下面请大家下车和我一起到里面去参观。

现在在大家面前的就是归元寺的三门，也就是归元寺的大门，佛寺的大门称三门，即佛经里的三解脱门，中间的是空门，左右分别是无相和无作门。

归元禅寺各位游客朋友大家好，很高兴和大家相聚在此。

我是你们今天归元寺之旅的导游，大家叫我小吉就行了。

这位是我们的司机张师傅。

佛说前世的五百次回眸才换得今生的一次擦肩而过，我们也不知回眸了多少次才有了今天的相聚。

相聚就是缘分，希望今天在归元禅寺里大家能有别样的收获和体验。

归元禅寺建于清朝顺治十五年，整个寺庙分为东、西、南、北、中五个院落，占地约两万平方米，整个平面布局呈袈裟形状，现存殿堂楼阁二十八栋。

归元寺是因何际会而修建的呢？主要有两种说法：一种说法是，白光、主峰两位法师在明代末年的战乱时期募化于汉阳附城凤山门外，看见尸骨遍野，一片凄凉，他们大发慈悲、想要在汉阳诗人王氏的葵园中建筑普同塔和归元禅寺，塔用于掩埋白骨，寺则是超度亡魂的场所；园主王章浦便问法师，为何取名为归元禅寺？法师回答：“元”，数之始、道之极、物之总；“归元”即归真、归化、归本；出生灭界，还归真寂本元；“归元”即得到成佛之意。

王章浦一听，深感法师道行无量，心悦诚服，便将葵园献出，作为建寺之地。

而另一种说法是这样的，在明朝崇祯末年，有一个富豪的无名指断了，他听说翠微草庵中的长老医道非凡，于是他穿着草鞋来进香，祈求接上断指；长老看他心诚，便为他接上断指，并且口讼“归本归元”；富豪为了感激长老，希望为他建一座庙，于是他问长老希望庙的规格是怎样的，只见这位长老随手将袈裟抛向空中，并且说：只一袈裟之地即可，顿时，袈裟越变越大，然后徐徐降地，覆盖了五十余亩土地；富豪见长老有如此法力，欣然买下这块地，经过数年营造才改好了这座寺庙，并取名为“归元禅寺”；说到这里，大家明白了为什么归元禅寺的平面布局成袈裟形状了吧。

当然了，第一种说法可能是真实的，而后一种说法就有点玄幻了。

现在大家面前的就是归元寺的三门，也就是归元寺的大门，佛寺的大门称三门，即佛经里的三解脱门，中间的是空门，左右分别是无相门和无作门。

这门的建筑形式也是有说法的，象此寺的三门八字朝外开，就是象征着广结善缘，普度众生，喻意吉祥。

归元寺（湖北武汉归元寺）归元寺（Guiyuan Buddhist Temple），位于中国湖北省武汉市汉阳翠微街西端，由白光法师于清顺治15年（公元1658年）兴建，得名于佛经“归元性不二，方便有多门”之语意。

国家AAAA级景点，全国重点佛教寺院，湖北省佛教协会和武汉市佛教协会的所在地，也是湖北省重点文物保护单位及著名的旅游景点之一。

与宝通禅寺、古德寺、莲溪寺并称为武汉佛教的”四大丛林“。

归元寺占地4.67公顷，有殿舍200余间，以建筑完美、雕塑绝妙、珍藏丰富而声震佛门，港澳同胞、海外侨胞以及许多外国游客包括各国政要如柬埔寨西哈努克国王、美国国务卿基辛格、新加坡前总理李光耀、日本首相中曾根康弘等都曾先后来此观赏。

归元禅寺由北院、中院和南院三个各具特色的庭院组成，拥有藏经阁、大雄宝殿、罗汉堂三组主要建筑，占地面积17500多平方米。

北院的主要建筑是藏经楼，是一座两侧五开间的楼阁式建筑，高约25米，顶为大脊，鱼角搬爪，飞栱飞檐，古朴玲珑；当面为四柱通天，双凤朝阳，五龙戏珠。

整个建筑精巧壮观，金碧辉煌。

这里藏有许多佛教文物，除藏经外，还有佛像、法物、石雕、书画碑帖及外文典籍，是国内收藏佛像较多的一个佛寺。

最新新闻武汉归元寺工作人员戴头盔清理“祈福钱”2015-02-25 17:172015年2月23日，湖北武汉，大量香客涌至归元寺拜财神祈福。

中午11时36分，在归元寺财神殿前，由于香客们往殿内扔的硬币太多，导到寺庙工作人员在清理地面的硬币时，不得不捂着头、戴着头盔，以防被硬币砸伤。

...详情内容来自中文名归元寺外文名Guiyuan Buddhist Temple别名归元禅寺位于湖北省武汉市汉阳区始建于清顺治十五年(1658)占地面积4.67公顷著名景点藏经楼、罗汉堂等目录1背景2构成3藏经阁4罗汉堂5佛像6旅游1背景归元寺(Guiyuan Buddhist Temple)创建于清顺治十五年(1658)，是湖北省重点文物保护单位。

湖北归元寺导游词经典范文归元禅寺位于湖北省武汉市武汉市汉阳区归元寺路，由白光法师于清顺治16年(公元1659年)兴建。

所谓归元，即归真、归本、出生灭界，还归于真寂本元之意。

以下是为大家整理的湖北归元寺导游词经典范文，供大家参考学习。

湖北归元寺导游词1创建于清顺治十五年(1658)，归元寺之名取佛经“归元性不二，方便有多门”之语意(意在，佛法相同，但修行的方法各有不同)。

寺院占地4.67公顷，有殿舍200余间。

1922年建的新阁是归元寺的一大宝藏，除藏经外，还有佛像、法物、石雕、木刻、书画碑贴及外国友人赠品。

有两件令人惊叹的珍品：一是在长宽不过6寸的纸面写着由5424个字组成的“佛”字，写着全部《金刚经》和《心经》原文;二是血书《华严经》和《法华经》。

建筑布局分为中院、南院、北院三组。

中院有放生池。

池两侧为钟鼓楼，正中为韦驮殿，再进是大雄宝殿。

其南北两厢为客堂和斋堂，其后为禅堂。

南院罗汉堂供奉有500尊以脱塑工艺制作的罗汉塑像，形态各异，栩栩如生，是中国传统塑像艺术中的上品。

北院有藏经阁、大士阁、翠微井等建筑。

藏经阁一层为陈列室，陈列有北魏石刻、唐代观音及历代雕塑的其他佛像，以及各种珍贵法器、字画等;二层收藏佛教经典7000多卷，其中有印度、缅甸、泰国、斯里兰卡等国刻印的经卷和贝叶经。

是国务院首批公布的开展宗教活动的重点寺庙。

现任住持是隆印法师。

归元寺创建以来，迭经战乱，屡败屡兴。

现存建筑，系清同治三年(1864年)、光绪二十一年(1895年)及民国初年陆续所建。

新中国以来，政府贯彻执行宗教信仰自由政策，保护文物古迹，不断对归元寺进行维护修葺，使归元寺的面貌为之一新。

“_”中，在周恩来的关怀和保护下，寺庙没有遭到破坏，宗教设施及珍贵文物也完好地保存下来。

从1973年到如今，归元寺进行了大规模的维修，大雄宝殿、藏经阁、五百罗汉堂、大士阁、钟鼓楼、翠微亭等建筑翻修一新。

1983年，被国务院列为汉族地区佛教中国重点寺院。

归元禅寺最有名诗词1. 古刹钟声荡鹉洲，烟霞飘藐罩江流。

左邻朗朗晴川阁，岸对殷殷黄鹤楼。

宝殿经堂隐苍翠，檀香梵乐漫清幽。

来之去也皆来去，笑看红尘几日休。

2. 座落晴川汉水滨，黄墙修饰一番新。

殿前神气裛街树，观内焚香远处人。

加冕下堂通俗路，进门临案羡禅身。

佛光满院凡心动，欲与归元作近邻。

3. 归元寺里磬钟幽，来者有缘任客留。

梵志唯清须垒释，禅关可度必心修。

功名舍却无烦赘，声色悟空绝欲求。

明镜台中凡事察，菩提树下俗尘收。

4. 归元禅寺得签文，元胜尊者解说真。

结友从无分贵贱，从师但爱论清纯。

青春不忘凌云志，花甲仍浮赤子心。

佛说刚肠慈善化，赢来厚福荫儿孙。

5. 归元寺庙好参禅，荆楚信徒一片天。

五百罗仙齐耸立，三千殿宇紧相连。

藏经阁里留珍宝，拜佛堂中觅善缘。

虽为繁华都市地，尘埃净处有香烟。

6. 宝殿香炉烟袅袅，佛像庄严神自高。

钟声远播山林静，灯火长明夜色遥。

悟道修身行善事，祛邪扶正立良宵。

心如明镜菩提净，愿把红尘万事抛。

7. 禅寺门前柏树苍，石阶幽幽入大堂。

金身佛像慈眉笑，宝鼎香炉瑞气扬。

钟磬悠扬传远近，经文浩渺荡四方。

心诚神会皆来此，祈福求安共一堂。

8. 古寺门前烟树苍，江流浩荡映斜阳。

禅音飘渺传千里，宝鼎香炉绕四方。

心静如水明佛性，意定如山稳佛堂。

修身悟道皆因此，了脱生死入天堂。

9. 归元禅寺几春秋，钟磬悠扬入梦游。

佛法无边超生死，禅心似水洗尘忧。

青灯黄卷伴朝夕，古寺清斋胜十洲。

欲问前程何处去，佛前一叩愿长留。

10. 古寺深藏汉阳岸，江流浩荡雾苍茫。

黄鹤楼头钟磬远，晴川阁畔古槐香。

禅意深邃参佛法，经声悠扬绕回廊。

欲寻清净无尘地，来此归元作道场。

武汉香火最旺盛的十大寺庙，这家最灵，你去过几个地方1、归元寺归元禅寺位于湖北省武汉市汉阳区归元寺路，由白光法师于清顺治15年（公元1658年）兴建。

占地10公顷，有殿舍200余间，各类佛教经典7000余卷。

归元禅寺属于佛教禅宗五家七宗之一的曹洞宗，故称归元禅寺。

归元禅寺又被称为“汉西一境”，是因其古树参天，花木繁茂的人文境致而得。

同时还是武汉市佛教协会的所在地。

它与宝通寺、溪莲寺、正觉寺合称为武汉的四大丛林。

归元禅寺是汉族地区佛教全国重点寺院，国家AAAA级旅游景区。

2、汉口古德寺古德寺，位于湖北武汉市汉口黄浦路上滑坡74号，该寺于清光绪三年由隆希创建，初名古德茅蓬，1914-1919年间由主持昌宏先后两次进行扩建，改名古德寺，有“心性好古，普度以德”之意，并由黎元洪亲自题写匾名。

古德寺的核心建筑是圆通宝殿，运用了古罗马建筑的结构，内外墙之间的回形步廊和许多方柱，立面墙上的圆窗和长窗，却是基督教堂的建筑样式。

2012年，古德寺被列入武汉市江岸十大景观，是一座极具特色的禅宗建筑。

2013年，古德寺作为近现代重要史迹及代表性建筑被列入国家第七批全国重点文物保护单位。

3、莲溪寺莲溪寺在武汉市武昌大东门外7.5公里的蟠龙山。

它是武汉的四大佛教丛林之一，也是武汉市目前唯一的一座佛教“女众丛林”——尼姑庵。

莲溪寺创建于元末明初，当时的香火很旺盛。

如今，修葺一新的的莲溪禅寺环境幽静，古色古香，吸引了国内外众多僧尼前来访问、传经，使莲溪寺更加蜚声中外，香火日盛。

武昌佛学院尼众分院也在这里修葺一新。

该寺坐北朝南，占地面积约为1.3万平方米，四周建有院墙。

寺院共分四进：入山门有一院落，院落东为祖堂，西为禅堂，中为弥陀殿。

4、武汉宝通寺宝通寺位于风景秀丽的武昌洪山南麓，至今已有1600余年历史，具有丰富的佛教文化底蕴和深厚的传统文化内涵，是武汉市唯一的皇家寺院，并且被列为国务院“汉地全国重点佛教寺院”、湖北省重点文物保护单位，是武汉佛教“四大丛林”之一，规模之大、殿堂之宏伟为武昌诸刹之首。

中国寺庙香火排名全国香火最旺寺庙排名榜1＞归元寺归元禅寺是中国香火最旺的佛教圣地之一，财宝天王是佛教中的护法神，又名毗沙门天王，主管财源。

每年正月初五，都有数以万计的香客来到归元寺“迎财神”，以至于当地要出动数千警力来维持秩序，为来年祈福，香火旺盛、人如潮涌、场面极其壮观，2007年正月初五，不到一天的时间里，归元寺便清扫出55吨生活垃圾、香灰、鞭渣，2010年正月初五曾出现了60万人到归元寺上香的盛况。

2、杭州灵隐寺灵隐寺被誉为江南禅宗“五山”之一，仅建殿堂时间就前后历十八年之久，其规模之宏伟跃居“东南之冠”，海内外的香客居士常汇集于此敲钟、烧头香，这是灵隐寺保留多年的传统，除夕夜晚十点到初一凌晨两点，对香客居士们开放，并提供免费香，常常有近万名游客涌入杭州灵隐寺烧头香，为来年祈福，在大雄宝殿，香客们依次举香齐眉，向南无释迦牟尼佛进了香，然后匍匐三拜，许愿祈福，每到逢年过节都是中国香火最旺寺庙之一。

3、香港文武庙香港文武庙是是香港殖民地时期最早兴建的中式庙宇之一，在香港众多庙宇中有特殊的地位，庙内轻烟袅袅，四处吊挂着长燃不熄的大型塔香，代表善信祈求健康、财富和快乐的祝愿，武庙供奉关圣帝君，香火鼎盛，两帝掌管人间文事武功，即现代人所谓的学业及事业，故庙内长年香火不绝，吸引很多善信及内地游客到此参拜及游览，中国哪里的香火最旺可能还有待商榷，但香港香火最旺的寺庙非他莫属。

4、文殊院文殊院是集禅林圣迹、园林古建、朝拜观光、宗教修学于一体的佛教圣地，历任方丈都在这里开坛传戒，并办有佛学苑、传习所，培养僧才，抗战时期，高僧大德佛源、太虚、能海等陆续到这里讲经说法，要问求学业中国哪里的香火最旺的话，第一个想到它，每到高考前有很多学生会去文殊院拜拜，求保佑取得好成绩。

5、南普陀寺南普陀寺是闽南佛教胜地之一，寺内明万历年间血书《妙法莲华经》和何朝宗名作白瓷观音等最为名贵，殿内正中奉祀观音菩萨，其余各面为48臂观音，造型优美、姿态多样；又因闽南信众均崇奉观音菩萨，所以此殿香火异常鼎盛，而且每个月的农历初一和农历十五，都会有许多人前往南普陀中拜拜祈求平安，大悲殿中的平安符十分灵验，来求符的人络绎不绝，这里不仅是香火最好的寺庙，素斋也十分有名6、龙华寺龙华寺位于上海市南郊龙华街道，是上海地区历史最久、规模最大的古刹，钟楼上悬着一口清光绪二十年（公元1894年）铸造的青龙铜钟，重达13000斤，“龙华晚钟”被誉为上海八景之一。

归元寺导游词_归元寺介绍归元禅寺属于佛教禅宗五家七宗之一的曹洞宗，故称归元禅寺。

下面是小编收集整理的归元寺导游词，欢迎阅读参考!!归元寺导游词一各位游客，大家好，我是大家此行的导游XXX，大家可以叫我王导或是直接叫我的名字，首先欢迎大家来到武汉，武汉是湖北省的省会，华中重镇，素有“九省通衢”之称，长江和汉江交汇于此，将武汉一分为三，形成武昌、汉口、汉阳三镇鼎立的格局。

唐朝诗人李白在此写下“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”，因此武汉又称“江城”，而梅花也是武汉的市花。

接下来我带大家游览的是坐落在汉阳翠微路的归元寺，归元寺属于全国重点佛教寺院，创建于清顺治十五年，归元寺之名出自佛经“归元性不二，方便有多门”。

(大概意思是：佛法相同，但修行的方法各有不同)。

下面大家凭手中的门票随我从大山门进入寺院参观，信佛的游客可以在门口领取三支线香礼佛，现在在我们面前的就是小山门，我们平常见到的寺院匾额大多是横向的，但归元寺寺名的匾额却是直匾，那是因为清朝的道光皇帝为嘉奖创建归元寺的白光、主峰二位高僧而恩赐归元寺玉印一方，直匾正是为了彰显寺院特殊的地位。

在这里跟大家讲一个参观寺院的常识，进入寺内的殿堂参观不能走中间的正门，中门为空门，只有出家人才能出入，参观要走偏门，一般遵循左门进、右门出的原则，另外要切记不可踩踏门槛，因为门槛代表佛祖的肩膀。

首先我们参观的是归元寺的北院，院中的露天铜观音是由台湾佛教高僧赠送的，也是海峡两岸佛教文化交流的象征，前面就是北院的主体建筑藏经阁，正门之上悬挂的民国总统黎元洪为归元寺题写的“胜大宏阔”匾额，那么一位民国的总统为什么要送匾额给归元寺呢?在这里就不得不提到归元寺在辛亥革命中所作的贡献。

著名的阳夏保卫战中，革命军在汉阳与清军激战时，粮站就设在归元寺内。

归元寺因此也成了清军的攻击目标，寺内的一些殿堂遭到清军炮火的轰击，损失惨重。

民国成立后不久，黎元洪就带头捐钱修葺归元寺内被战火损毁的建筑，并手书匾额赠给归元寺。

归元寺的导游词归元禅寺是汉族地区佛教全国重点寺院。

下面我们来看看归元寺的导游词，欢迎阅读借鉴。

归元寺的导游词1“上有宝光，下有西园，北有碧云，中有归元。

”归元禅寺位于武汉汉阳翠微峰下的翠微路西侧，与古琴台相邻。

言“归元无二路，方便有多门。

”归元寺寺名即来源于此。

归元寺原址为明代的私人花园，到一六五八年，由园主布施给化缘和尚在此修造了三座小塔，塔中掩埋无主的尸骨。

后来蜕薪邓财物修建寺庙，又经历代陆续重建，遂成为今日的格局。

现归元寺建筑面积二万多平方米?主体建筑分内外两院。

外院主要由门楼、庭院、池塘组成;内院由北院藏经阁、中院大雄宝殿及南院罗汉堂三个主体建筑，以及天王殿、地藏王殿等组成。

归元寺给人的一个突出印象是它的建筑风格与其他寺院不大一致。

它不具有整齐对称的宏大格局，却略显杂乱。

原来，初建寺院时，化缘的和尚无法在短期内凑聚足够的钱财做整体安排。

有钱时就赶快买地抢修，否则等到钱筹集足够时，周围构想中的地方则已被别人抢先买了。

和尚们不得已，只能够有一笔钱就修一处。

山门朝东，建筑物却由南向北逐次侧进。

与一般大丛林相比，归元寺“百尺茂林，千杆修竹，红分日刹，绿绕云房”，多彩多姿，秀丽宜人。

经过荷叶滴绿、莲花盛开的莲池，就是大雄宝殿，殿内释迦像两旁是海岛观音，以及二十四诸天等像，放置在一个倾斜的面上，工艺水平极高。

尤为值得注意的是，释迦像前供桌的垂帘，它不是一般的纺织物，而是木刻而成的木质垂帘。

垂帘古朴典雅造型独特，有较高的欣赏价值，是一件不可多得的艺术珍品。

向北而行可到藏经阁，其建筑壮丽，装饰典雅，是归元寺收藏文物的宝库。

阁内藏有清一套和贝叶真经、牙雕或铜铸佛像，俱为珍品，此外尚有国外赠送的佛事文物若干。

正厅陈列了一座缅甸玉雕释迦佛像，十分精美。

藏经阁向西，绕过大士阁，南行至南院的罗汉堂，进入内室，可以看见呈”田”字形排列的五百罗汉。

它们起伏坐卧，喜怒哀乐，各具姿色，各富特色，或盘腿端坐、或抱石问天、或研读佛经、或驱除邪魔，动作各不相同，有的勇武、有的温和、有的天真憨坦、有的饱经沧桑，表情个个有异，有的在怡然自得地掏耳朵，有的在百无聊赖地打着呵欠，使人忍俊不禁。

归元寺各位朋友大家好，欢迎来到美丽的江城武汉，我是大家此次的导游孙媛，大家可以叫我小孙或孙导。

俗话说“上有宝光，下有西园，北有碧云，中有归元。

”这归元就是指的武汉人引以为豪的归元寺了。

归元禅寺，又名归元寺，是一座具有三百多年历史的古刹寺院始建于清代顺治十五，也就是公元1658年，整座寺院分为东、西、南、北、中五个部分，面积由46900多平方米，整个平面布局呈袈裟形状。

归元寺是禅宗白光、主峰法师在明朝汉阳诗人王章甫的葵园旧址上建造而成的。

大家知道归元禅寺这个寺名的由来吗？相传是当年归元禅寺的开山祖师白光法师在寺院建成后要离去，主峰法师率众僧挽留未果，就请白光法师题写寺名，永志纪念，在众僧人真诚邀请之下，白光法师提笔写下归元禅寺四字。

现在大家面前的就是归元寺的三门了，也就是归元寺的大门了，佛教寺庙的三门又称山门，左右分别为无相门和无作门，您能看出归元寺的三门呈什么形状吗？不知道也没关系。

那就我来告诉大家了，此寺的三门呈八字形，意为广结善缘，普渡众生，寓意着吉祥。

现在我们大家从无相门进去，而无作门一般是高僧进出的。

现在我们看到写着“归元禅寺”的匾额，大家都知道一般寺院都是横匾，为什么这里是竖匾呢？而且这里的围墙都是杏黄色的，这又不同于一般寺庙围墙的颜色，这又为何？道光皇帝为了表彰白光主峰两位法师的功德，就亲赐玉印一块，以此赞扬他们，从此，归元禅寺在佛教丛林中的地位大为提高，庙里的横匾也改为竖匾，围墙也被涂为杏黄色, 享有皇家园林建筑的特点。

穿过这个翠微小门，我们就来到了北院，现在在大家眼前的这座具有盛唐遗风的建筑，就是藏经阁了。

一进门，最引人注目的就是我们现在所看到的殿堂正中的这尊白玉雕的释迦牟尼座像，这尊玉佛重约2吨，是缅甸艺人用一整块重3吨，高约2米的白玉雕成，北京、上海、成都都各有一尊玉佛与之齐名，惟有此玉佛保存最好。

在左边还有一幅杨柳观音像，她上半身较为丰满，体现了唐代以胖为美的审美观。

接着我们去中院，穿过大士阁，我们就来到了中院，我手指向的这座就是大雄宝殿，它是归元寺里的主殿，我们进殿参观，大家猜猜看眼前这尊佛像是谁？这位朋友说对了，就是释迦牟尼，他是佛教的创始人，这尊佛像是全寺最高大的丈六金身，头上宝幢华盖，背后还装饰一团火焰，中间是一面魔尼镜，象征着光明.在他左右两边分别是阿难和迦叶两大弟子。

归元寺导游词归元寺导游词篇一我国有句俗话说的：泥菩萨过江——自身难保，而在归元寺的罗汉堂就不能这么说了，因为这里的罗汉堂既不是木雕也不是泥塑，而是采用一种盛行于唐代的独特工艺制成的夹“伫”像。

这里的罗汉每尊不超过25公斤，体轻质坚，不透水，不怕浸。

很适合武汉地势低洼，湿度大的气候环境。

1954年武汉遭遇百年不遇的特大洪水，很多地方都变成了废墟，这些罗汉也浸泡在水里，洪水退后，罗汉却安然无恙。

所以如此看来，别说是过江，就算是让它们去漂洋过海恐怕也不成问题。

美好的时光总是让人感到如此的短暂，我们今天的黄鹤楼之行到这里就结束了。

在这里我感谢大家对我工作的支持和配合，我有什么做的不好的地方和讲解不够详细的地方请大家多多批评指正，希望有缘还能够和大家再次相逢，最后祝大家爱身体健康，万事如意！谢谢大家，再见！游完了韦驮殿后了，我将带大家去一处不得不去的地方，可能大家已经猜到了，我们下一站将是归元寺久负盛名的罗汉堂了。

罗汉堂最早建于清道光年间，在咸丰年间毁于兵乱之中，于光绪年间再建。

归元禅寺的罗汉堂布局呈田字形，内有四个天井式的内院，院中栽种了奇花异草，四季长青。

这罗汉堂除了可供参观外，人们还喜欢用它来预测一年内的祸福，也就是武汉人说的“数罗汉”，方法是随意选中一尊罗汉，然后顺着数下去，数到和自己年龄相等时看看那尊罗汉是什么样子就可以推测这一年的运势了。

归元寺导游词篇二各位朋友大家好，大家一路辛苦了！我叫是您们的导游员，大家可以叫我小张或张导，预祝大家旅途愉快！今天我们游览的是武汉市一处著名的4A 级风景区归元禅寺。

在此我就先向各位简略的介绍一下这座不平凡的佛教寺院吧！归元禅寺，又名归元寺，是一座具有三百多年历史的古刹寺院始建于清代顺治十五年，也就是公元1685年，整座寺院分为东、西、南、北、中五个部分，面积由46900多平方米，整个平面布局呈袈裟形状。

归元禅寺是禅宗白光、主峰法师在明朝汉阳诗人王章甫的葵园旧址上建造而成的。

武汉归元禅寺介绍
归元禅寺，也称归元寺，位于湖北省武汉市汉阳区归元寺路，由白光法师于清顺治十六年（公元1659年）兴建。

寺院得名于《楞严经》“归元性不二，方便有多门”之语意，占地面积17500多平方米，是湖北省佛教协会和武汉市佛教协会的所在地。

归元禅寺属于曹洞宗（该宗系禅宗五家七宗之一），并与宝通禅寺、古德寺、莲溪寺并称为武汉佛教的“四大丛林”。

寺内主要建筑有藏经阁、大雄宝殿、罗汉堂等，殿舍200余间，寺院北院有藏经楼、大士阁、翠微井等建筑，南院的主体建筑是罗汉堂，供奉有500尊罗汉塑像。

其中藏经楼一层为陈列室，陈列着北魏石刻、唐代观音及历代雕塑的多尊佛像以及各种法器、字画等；二层收藏佛教经典7000多卷。

1983年，归元禅寺被中国国务院确立为首批全国汉族地区重点佛教寺庙；2001年，归元禅寺被中国国家旅游局确定为首批AAAA级旅游风景区。

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本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==归元寺简介篇一：参观归元寺参观归元寺-马克思主义基本原理概论社会实践学院：管理学院班级：财务管理一班学号：201X212748姓名：黄海银一.归元寺简介及参观过程（一）归元寺简介归元寺又名归元禅寺，武汉佛教四大丛林之一，位于武汉市汉阳翠微街西端。

归元寺是清顺治15年（1658年）由白光法师兴建，是国内收藏佛像较多的一个佛寺。

有一种说法“上有宝光（成都），下有西园（苏州），北有碧云（北京），中有归元（武汉）”，可见归元寺在中国的地位。

归元寺又名归元禅寺，武汉佛教四大丛林之一，位于武汉市汉阳翠微街西侧，与古琴台相邻。

为清顺治15年（1658年）由白光法师兴建。

归元禅寺由北院、中院和南院三个各具特色的庭院组成，拥有藏经阁、大雄宝殿、罗汉堂三组主要建筑，占地面积17500多平方米。

北院的主要建筑是藏经楼，是一座两侧五开间的楼阁式建筑，高约25米，顶为大脊，鱼角搬爪，飞栱飞檐，古朴玲珑；当面为四柱通天，双凤朝阳，五龙戏珠。

整个建筑精巧壮观，金碧辉煌。

这里藏有许多佛教文物，除藏经外，还有佛像、法物、石雕、书画碑帖及外文典籍，是国内收藏佛像较多的一个佛寺。

主要参观景点有大雄宝殿，藏，罗汉堂。

（二）参观过程在门口用学生证买好票以后就和同学一起从正门进入，不懂为什么每次参观寺庙都有种庄严肃穆的感觉，心灵有放松的感觉，可能是不管怎么样在寺庙里都会安静。

袅袅香烟，古老的建筑，还有庄严地神像都是美丽的景色，发现每一个香客脸上都或多或少有种安心的柑橘。

我不算是忠实的佛教信徒，没有把所有的愿望都寄托在神灵上，不过觉得佛家知识源远流长，我相信：种下什么样的因，就会收到什么样的果，救人一命胜造七级浮屠。

等等.....我们主要参观了放生潭，还有108个罗汉，当然还有各种神像。

二.感想（一）世界是物质的世界物质是世界的本原，世界史物质的世界，物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人呢通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写，摄影，反应。

武汉最值得一去的宗教圣地有哪些武汉，这座历史悠久且充满活力的城市，不仅有着繁华的都市风貌和丰富的美食文化，还蕴藏着众多宗教圣地。

这些宗教圣地承载着深厚的宗教文化和历史底蕴，吸引着无数信徒和游客前来参观和朝拜。

以下为您介绍武汉一些最值得一去的宗教圣地。

首先要提到的是归元禅寺。

它位于武汉市汉阳区翠微路，是武汉佛教四大丛林之一。

归元禅寺始建于清顺治十五年（公元 1658 年），得名于佛经“归元性不二，方便有多门”之语意。

寺内古树参天，花木繁茂，环境清幽。

主体建筑有大雄宝殿、藏经阁、罗汉堂等。

大雄宝殿是归元禅寺的主殿，殿内供奉着释迦牟尼佛像，佛像庄严肃穆，令人心生敬畏。

藏经阁内珍藏着众多佛教经典和文物，具有极高的历史和文化价值。

而罗汉堂则是归元禅寺最具特色的建筑之一，堂内供奉着五百尊形态各异、栩栩如生的罗汉像。

游客们可以在这里数罗汉，根据自己的年龄随意从一尊罗汉开始，按顺序数到自己的年龄那尊罗汉，以其对应的罗汉像来解读自己的命运和运势。

这种独特的体验吸引了众多游客前来尝试。

古德寺是武汉另一处别具一格的宗教圣地。

它位于武汉市江岸区黄浦大街上滑坡路 74 号。

古德寺混合了欧亚宗教建筑的特色，融大乘、小乘和藏密三大佛教流派于一身，在汉传佛寺中实属罕见。

古德寺的核心建筑是圆通宝殿，其风格独特，运用了古罗马建筑的结构，内外墙之间的回形步廊和许多方柱，又依稀可见希腊神庙的风韵，而立面墙上的圆窗和长窗，却是基督教堂的建筑样式。

殿顶的九座佛塔，暗含了北斗九星、七显二隐的说法，站在殿前仰望，给人以神圣庄严之感。

长春观位于武汉市武昌区大东门东北角双峰山南坡，是我国著名的道教宫观之一。

长春观始建于元代，以其创始人邱处机道号“长春子”命名。

观内建筑依山而建，错落有致。

主要建筑有灵官殿、太清殿、七真殿、三皇殿等。

灵官殿供奉着道教护法神王灵官，其形象威武，护佑着道观的安宁。

太清殿内供奉着太上老君，太上老君是道教的最高尊神之一。

七真殿供奉着全真七子，他们是道教全真派的重要人物。

归元寺导游词讲解归元寺导游词讲解(1)各位朋友大家好，欢迎大家来到归元禅寺旅游，我是那里的讲解员，在接下去的时间里将由我为各位带给导游服务，期望大家的这次归元之旅能够开心愉快。

归元禅寺建于清顺治十五年，也就是1685年，整个寺庙分为东、西、南、北、中五个院落，占地46900平方米，整个平面布局呈袈裟形状，为什么布局成袈裟形状呢在那里我先卖个小关子，请大家听我的讲解，待会儿自然就明白了。

归元寺现存殿堂楼阁二十九栋。

据说是禅宗的白光法师在明朝汉阳诗人王章蒲的葵园旧址上兴建的，关于当时修建归元禅寺的说法有几种，有说是白光、主峰两位法师明末战乱时募化于汉阳府城凤山门外，见尸骨遍野，一片凄凉，欲行善事，建“普同塔”和“归元禅寺”，掩埋白骨，超度亡魂，王章甫问何为归元禅寺，法师答：“元，数之始、道之极、物之总也。

归元即归真、归化、归本，出生灭界，还归真寂本元，义同圆寂。

圆是一切功德圆满，寂是一切烦恼寂灭。

归元便是得道成佛之义也”。

如此一说，王章甫心悦诚服，深知法师道行无量，便将葵园献出，作为建寺之地。

还有一说，明宗祯末年，一富豪无名指断，幕翠微草庵长老医道非凡，隧穿草鞋来进香，祈求再接断指。

长老见其心诚，果然为他接活断指，口讼“归本归元”。

富豪感恩戴德，愿为长老新建寺庙，即就其规模请问长老，长老法事完毕，随手将破袈裟抛向天空：“就此一袈裟之地”，顿时，袈裟越变越大，徐徐降落，竟覆地五十余亩，富豪见长老有如此法力，欣然买得这一袈裟之地，聘全国能工巧匠，选各地上等材石，经数年营造方告成功，并由法师以“归元”为寺命名。

相信我讲到这儿大家就应已经明白我前面提到的“平面布局呈袈裟形状”是怎样一回事了吧此刻在大家面前的就是归元寺的三门，也就是归元寺的大门，佛寺的大门称三门，即佛经里的三解脱门，中间的是空门，左右分别是无相和无作门。

这门的建筑形式也是有说法的，归元寺的三门呈八字朝阳外开，就是象征着广结善缘，普度众生，喻意吉祥。