支姓姓氏源流和迁徙分布

年姓姓氏源流和迁徙分布年氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，但人口总数在中国的大陆未列入百家姓前一百位，在台湾省则名列第六百一十二位，望族出怀远郡。

下面是小编为大家整理的年姓姓氏源流和迁徙分布，希望大家喜欢!年姓姓氏源流年(Nián)姓源出有二：1、出自姜姓，为春秋时齐襄公之后，以祖名为氏。

据《路史》云：“齐太公后有年氏。

”上古周初时，周相姜太公助武王建立周朝后，受封而建立了齐国，所以又称之为齐太公。

传至春秋时齐国的齐襄公，是位昏庸荒淫之君，在他当太子时，就跟亲妹妹艾姜私通。

后来，艾姜嫁给鲁桓公为妻，不久，鲁桓公到齐国省亲，这时齐襄公已经继位，他利用这个机会又跟艾姜在宫中淫乱，后来这件事被鲁桓公察觉，齐襄公怕丑事败露，就暗杀了鲁桓公，但这事还是被齐国大夫、齐襄公叔父夷仲年知道了，夷仲年长叹道：“兄妹淫乱，已无廉耻，今后齐国必有大乱。

”于是他辞去大夫之职，回到封地隐居起来，不再过问世事。

过了不久，齐襄公果然被齐国大将连称等杀死。

他们立夷仲年的儿子无知为国君，可无知继位一个月又被杀了，这又引起了齐国的内乱，幸好继位的无知的儿子姜小白非常英明，他使齐国转危为安。

小白就是后来的齐桓公，齐桓公认为父亲为君只一个月就被杀，这是一个凶兆，为了辟邪，就以祖父名字“夷仲年”中的年字为姓，称年氏，世代相传。

2、出自严姓，是由严姓讹传为年姓而形成。

明代有个叫年富的人，据《明史·年富传》上记载他的传记时说：“本姓严，后讹为年。

”明朝初年永乐年间，年富考试中榜，当了县官，他清廉而正义，做事认真积极，于是升为高官，做了尚书，因此史书里有《明史·年富传》。

他的家庭昌盛，于是又形成了一支年姓。

得姓始祖：姜小白。

齐桓公是春秋时期齐国的第十五位君主，姓姜，名小白，齐釐公子，齐襄公弟，公元前685年-公元前643年在位，是首先称霸中原的国君。

齐襄公是一个暴虐的君主，国内怨声载道，人人愤恨。

姜小白进宫劝谏，齐襄公不听。

第五姓姓氏源流和迁徙分布第五姓是中国姓氏中的一个复姓，已有近2000年的历史，为春秋战国时期的贵族姓氏(齐田氏)，现在大多已经衍化成第姓、第五姓或五(伍)姓。

下面是小编为大家整理的第五姓姓氏源流和迁徙分布，希望大家喜欢!第五姓姓氏源流第五(Dì wǔ)姓源流单纯，源出有一：出自田姓，源自汉代迁徙齐国公族所改。

据《姓氏考略》载：“齐田氏后，汉时齐诸田徙至京兆房陵，以次第为姓，有第一至第八。

”又《后汉书·第五伦传》载：“后或改姓。

”汉高祖刘邦建立汉朝后，为了增强关中的经济实力，削弱各地豪强的残余势力，曾经把战国时的齐、楚、燕、韩、赵、魏六国国王的后裔和豪族名门共十万多人都迁徙到关中房陵(今湖北省房县)一带定居。

在迁徙原齐国田姓贵族时，因族大人众，以门第顺序被分为第一至第八氏，例如大族田广的弟弟田英为第八氏，其孙田登为第二氏，元孙田癸为第三氏，第五氏就是其中的一支，也就产生了第五姓氏。

唯有“第五”氏这一支后来出了不少名人，得以较普遍流传，所以作为显姓收到《续百家姓》中。

第一至第八等姓，后来都改为单姓“第”及“五”(伍)两个姓氏，现在保留复姓的很少。

第五姓迁徙分布第五姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。

东汉时期，关中地区田氏后裔主要有两支，第五姓和法姓。

据《风俗通·姓氏篇》载“第一氏，其先诸田徙园陵者多，故以次第为氏。

第二氏，田广之孙田登为二氏。

第三田广之孙田癸为第三氏。

第五氏，齐诸田之后。

汉高祖徙诸田，而有第一至第八氏，汉第五伦，其后也。

第八氏，亦齐诸田之后，田广之弟英为第八门，因氏焉。

”其中第一、第二、第三氏，均无事迹。

第八氏中有一位叫第八矫的曾为王莽的讲学大夫。

第五第氏的代表人物是京兆(今陕西省西安)人第五伦，伦少年时非常狭义，在宗族中很有威信，曾率人抗击过赤眉军。

东汉建立后，第五伦被光武帝刘秀召见并任命为会稽太守，“虽为二千石，躬自斩草养马，妻执炊爨，受俸裁留一月，粮余皆贱贸与民之贫羸者。

中国各个姓氏字辈，一起看看！（55）已发布字辈李王张刘陈杨赵黄周吴徐孙胡朱高林何郭马罗梁宋郑谢韩唐冯于董萧程曹袁邓许傅沈曾彭氏字辈彭氏家谱来源有两处，为祝融之后，以国为氏和祝融之后有八姓。

堂号为'可祖堂'、'长寿堂“，郡望为陇西郡和淮阳郡。

二十三、湖南省（1）一、湖南岳阳1、华容六合院彭氏始迁祖梅生（'成'字派），住湘阴樟树港。

因生计，1926年迁居华容，现人丁分居六合垸、白鼎山、万圣堂、华光、白鹤窖、麦里嘴等地。

派语：官交友道，忠孝成先，维总修德，世善明权，学中仁义，佑启后贤。

2、、华容白鼎山彭氏始迁祖德成，字庆贤（'贤'字派），居宁乡五都，因生计，于清光绪末年迁湖北翠兰湖，1917年再迁华容县城西白鼎山南落居，现人丁分居白鼎山、津湖、华光、田家湖等处。

派语：瑞世贤才盛，名家德义长，金猷匡国运，兴业应元良3、华容朱家嘴彭氏始迁祖瑞生公（'昌'字派），祖居宁乡一都，为谋求发展，清光绪14年（1888）迁居华容宋家嘴，以买卖营生。

后人分居宋家嘴墟场、业谟和联湖等地。

老派：敬宗文永志，廷国克居维，忠贤开道德，俊彦绍鸿规。

新派：昌炽承先泽，栽培裕后基，观光祝蔚起，全美庆咸宜，家孝中兴振，诗书世序芝。

4、华容墨山、禹山彭氏始祖忠公，字济渊，江西安福人，明天顺6年（1462）进士，山东滨州吏，长子衍芳，字兰一，次子衍华，字珥珍，号春山，贡生。

兄弟二人因兵祸于明弘治年间自安福迁华容。

衍芳定居墨山，衍华定居禹山。

堂名安城。

后人繁衍，大部分居华容境内，也有迁往湖北、四川、邵阳、岳阳等地。

派语：茂德为世守，裕善成远宗，开家先在孝，定国必以忠5、湘阴乙山审问厅彭氏、湘阴团螺山谢家塘彭氏迁湘祖滢，字汉霖，号旭湖，行政一。

唐同光年间由江西吉安府庐陵县山口老杠树下迁长沙青山大田铺。

子六：鄹、郑、鄑、翁、图、道。

鄹公下二十一世惟有公，字成富，号裔昌，明洪武间由智源洞山赘湘阴新市曹门。

姓氏略考－支姓－迁徙分布标签：姓氏略考－支姓四.迁徙分布： 支氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，但在中国大陆未列入百家姓的前四百位，在台湾省则名列第三百九十一位，在宋版《百家姓》中排序为第一百六十三位门阀，多以琅琊、邰阳、定州、中山为郡望。

由于支氏的起源是多渊源的，所以显得比较复杂。

在秦、汉时期，支氏族人主要分布在陕西、山西等地，后逐渐移迁分布于全国各地。

在古代，支氏的望族大多聚居在琅琊郡，在山东临沂就有不少支氏族人。

目前，全国有十六个省、市、自治区有支氏族人分布。

例如： 陕西省： 宝鸡市陈仓区慕仪乡洞坡村支家场(有五百余人)、扶风县支塘村、西安市蓝田县支家沟、华县瓜支家村、三原县渠岸乡支家村、长武县亭口乡支村、渭南市富平县支家村和齐村乡支沟村、商州市张村镇支简村、铜川市耀州区寺沟镇的阿姑社村(三十户由山西迁移来)。

甘肃省： 成县支旗乡、酒泉市、天水市秦州区、康乐县苏集乡塔关村(有七十余人)。

山东省： 费县汪沟镇支家庄、菏泽市东明县菜园集乡支寨村(有一半人都姓支)、滨州市惠民县桑落墅镇支家村、临沂市随家店、济南市支家岭、无棣县温家庙村、聊城市开发区李太屯、滕州市西岗镇东满庄村(有二百余人)。

山西省： 晋城市阳城县次营镇支沟村、神峪沟乡支家庄、临汾市乡宁县西交口乡支家庄和后支家庄、运城市新绛县支北庄、闻喜县南支村人(有从明朝嘉庆年间到现在的家谱)、灵丘县支洼、怀仁县里八庄支家小村、朔州市平鲁县下木角、运城市新绛县支社村和支北庄。

河北省： 保定市定州县北支合村南支合村、保定市唐县王支村、保定市清风店、保定市高阳县、定州市支白村、涞源县杨家庄乡支家庄、永清县支各庄、衡水市桃城区赵圈镇支家村(原河北衡水市桃城区孙洼乡支家村)、衡水市支麻申村、衡水市深州市太古庄乡张骞寺村(有二百余人)、新乐市赤支村&东阳村、藁城市岗上镇杜村、深州市护驾迟镇黄龙村、深州市于科乡东杏园村、深州市支李村、辛集市支方村、沧州市任丘市南畅支村、任丘市楮庄村、献县、衡水市武邑县桥头镇东刘贯村及北口头村、定州市支白土村、涿州市码头村(有三十户左右)、阜城县古城镇励桥村、高碑店市、邢台市平乡镇小西门村(有二百余人)。

全国各省支氏辈分收集支氏家谱字辈派语汇编重庆市重庆黔江区支氏字辈：大仁和中德重庆奉节县支氏字辈：老派：安彦公义芝阔应先在泰必定文即是原派）国家世代安士品传经学儒林自有光象贤宏祖德甲第庆荣昌（咸丰七年前）续谱：忠信为朝典诗书济时功登科逢喜起善良景运同重庆梁平县支氏字辈：大有成家庆恒生世泽兴天地常吕泰乾坤万年春重庆彭水县支氏字辈：（含垫江县）原来的字辈：承家述祖肇启鸿图克昌纪绪永教诗书现在的字辈改为：述祖肇启鸿西维东纪宗鹤旌传孝友骏泽荫丰隆重庆永川区双石乡支氏字辈：良正锦少学仕含一国兴维运中世泽万云竞高庆官清民安泰福禄钧吉祥道德应富贵传后振家声四川省四川雅安汉原县支氏字辈：庭怀万彩国春义全武惟朝克转智家贤坤乾四川安岳县支氏字辈：宗派流传：良正锦绍学仕含一国兴维运宗世有万荣进高庆后议20字：官清民安泰福禄均吉祥道德应富贵传后振家声四川德阳中江支氏字辈：起名班次诗：玉敬西山首高春可凤大永正贤良启文运早开基忠信肇世泽孝友显家齐兴邦调化育才望自呈奇四川泸州泸县支氏字辈：文章华美祖德永芳福从天锡家道乃昌忠孝守仁义安邦定太平贤书启俊杰科学兴英才浙江省浙江永康市支氏字辈：显昭明远康宁富贵寿元通达礼义忠信万世荣昌德泽厚长文章华美方正贤良浙江义乌市支氏字辈：恺悌敦恭敬祥光孝友睦娴任恤黄通礼义成信福寿元亨瑞贞（26世起）排行：道德忠良方正昌达典锡辉煌功垂永久命名：日法明章学优登仕国用纯臣家有令子浙江金华市支氏字辈：廷士向步玉国进修浙江乐清市白石支氏字辈：文佛永道崇尚宗廷思友德应邦敬廉从存诚秉绍裕后昌隆敦修法式时显宏光大启厥兆奇景朝扬克钦圣载嗣衍庆祥浙江嵊州市支氏字辈：讳：华胄肇汉朝有谷贻孙子文简名三唐忠孝钦济美行：晋唐宋元明奕叶传芬芳根木既盛大源流斯久长江西省江西新建县支氏字辈：贡景庆嘉康云原天世必铭昭文紫南尚谦卿兰仁春子秉兴国良永自立志百世允垂芳学品崇东鲁文才献上帮茹澜江水聚振玉海虹长辅佐丝纶静恩荣博识堂江西进贤县支氏字辈：一元自立志百世允垂芳学品崇东鲁文才献上帮茹澜江水聚振玉海虹长辅佐丝纶静恩荣博识堂江西抚州市临川区支氏字辈：勖茂仕国时君益本乡秉应汝道万续字辈：一元自立志百世允垂芳学品崇东鲁文才献上邦茹谰江水聚振玉海虹长辅佐丝纶静恩荣博识堂安徽省安徽六安霍邱县支氏字辈：全万连经本得道传毅大中振永平和安徽亳州市支氏字辈：家传延祖训大道其鸿昌养性心先正明论体义章安徽蚌埠怀远县支氏字辈：辈：广盛学迎有令德为纯秀钦绍念显扬绪光汉海锦玉界在山东乐阳仿才子称：康庆运立美俊从爱所乾永普先长贵金满宝修继世溢江灌汾沛济波浩清江苏省江苏盐城支氏字辈：斯世文林业兴邦利用宾观光明达继联步庆良臣另叶茂文达秀兴邦利用兵江苏盐城射阳县支氏字辈：可永万学广锡汝才然在金川树炳堂锦源东焕境监法本熙培江苏连云港支氏字辈：（从18世起用）珍士怀玉祯殿恽诚友清祖业尧春大勤乃继荣跃华景高建美强国方久常雄伟通朝颂一鸣广传扬文靖昭俊豪福禄寿善庭江苏淮安支氏字辈：大支维效广忠德江苏徐州铜山县马坡支庄支氏字辈：官德亭学玉庆大有广前修河南省河南长垣县支氏字辈：凤永松修(现)昌河南开封县支氏字辈：元玉树天新朕(振)河南商丘夏邑县支氏字辈：第七世起：来亲朋现彦召硕庆崇政本清元河南周口市支氏字辈：世代属字（撰于1995）：十五世起：广长同国太大有庆洪朝荣宗贵书剑富家本勤奋湖北省湖北当阳市支氏字辈：学必中有存天朝可登明湖北随州市三里岗支氏字辈：正大家声宗德克明承先起后维善可贞秉公崇道品立名成福自天锡世卜安荣湖北荆州监利县支氏字辈：老派：安彦公义芝阔应先在泰必定文（即是原派）国家世代安士品传经学儒林自有光象贤宏祖德甲第庆荣昌（咸丰七年前）续谱：忠信为朝典诗书济时功登科逢喜起善良景运同湖北荆州公安县支氏字辈：安彦公义芝阔应先在泰必定文（即是原派）国家世代安士品传经学儒林自有光象贤宏祖德甲第庆荣昌（咸丰七年前）续谱：忠信为朝典诗书济时功登科逢喜起善良景运同湖南省湖南湘阴县经学山东省山东德州陵县邓家村支氏字辈：家族堂号：惊世堂花开金玉树书中有清香山东省德州禹城市张庄镇张庄村字辈：万棵德寿清祥富录在山岗山东济南历城区仲宫镇支家岭字辈：化元应传景学仁佩振宗山东临沂沂南县双堠镇字辈：凤万连茂盛付开运兴隆恩全传法力长德庆祥来山东临沂费县支氏字辈：行：凤万连茂盛恩全传法力辈：福开运兴隆长德庆祥来贵州省贵州盘县支氏字辈：治孟万大绍应国美秀宗维兴世昌隆克明成太尹天赐福禄重{后世新谱}原本建华东苏南上槐籍雄发俊开基洪清共永立祖德声扬显耕呤富贵芳陕西省陕西富平县支氏字辈：（原字辈）承家述祖肇启鸿图克昌纪绪永教诗书现字辈：述祖肇启鸿西维东纪宗鹤旌传孝友骏泽荫丰隆陕西省白河县支氏字辈：世道昌农胜宗德永元方陕西安康旬阳县支氏字辈：文荣武贵永世隆昌德绍先远功泽绵长河北省河北沧州地区支氏字辈：春保庆钰济树炳培锦清林焕均续字辈30辈：金润荣炜坦钟洪东秋坎铝河相炎奎铁泽桂灿坤钦海根炬圣钎江桓焯增河北省邯郸市永年县姚寨乡杨寨村字辈：万玉方长兰河北深州市支李庄支氏字辈：宽桂桓良瑞文广河北献县韩村镇西村支姓人家约百户，另回马营村也好多支姓。

〖寻根问祖〗中华姓氏树，姓氏地图，看看你的祖先在哪里迁徙！我国姓氏排名前100名中，有78个姓氏源于河南。

有人研究，现存4820个姓氏，起源于河南的姓氏共有1834个，占4820的38%。

因为古河南是中华民族与华夏文明的发源地。

中国四大发明中的指南针、造纸、火药三大技术均发明于河南。

从夏朝至宋朝，河南一直是中国政治、经济、文化和交通中心，先后有20多个朝代建都或迁都河南，中国八大古都中河南有十三朝古都洛阳、八朝古都开封、七朝古都安阳、夏商古都郑州四个及商丘、濮阳、淮阳、偃师、南阳、许昌等古都，为中国建都朝代最多，建都历史最长，古都数量最多的省份。

河南自古就有“天下名人，中州过半”之说，有商汤、老子、庄子、墨子、韩非子、范蠡、商鞅、苏秦、吕不韦、李斯、贾谊、张衡、杜甫、韩愈、白居易、刘禹锡、李商隐、李贺、岳飞等历史名人。

远古时期，黄河中下游地区河流纵横，森林茂密，野象众多，河南被形象地描述为人牵象之地，这就是甲骨文象形字“豫”的根源与河南简称“豫”的由来。

“中国”一词，最早就出自河南郑州嵩山，洛阳伊河、洛河地区的“宅兹中国”文献。

《尚书·禹贡》将天下分为“九州”，豫州位居天下九州之中，故河南有中国、中原、中州、中土、神州之称。

因历史上大部分位于黄河以南，故名“河南”。

姓氏树全部源于河南的姓氏有52个李、张、陈、黄、周、林、何、宋、郑、谢、冯、于、袁、邓、许、傅、苏、蒋、叶、阎、潘、戴、夏、范、方、石、姚、廖、孔、康、江、史、邵、段、雷、汤、尹、武、赖、樊、兰、殷、陶、翟、安、倪、严、牛、温、芦、俞、葛。

部分源于河南的姓氏有45个王、刘、赵、吴、徐、孙、胡、朱、高、郭、罗、梁、韩、唐、董、萧、程、沈、吕、卢、蔡、丁、魏、薛、杜、钟、姜、熊、陆、白、毛、邱、秦、顾、侯、孟、龙、黎、常、贺、龚、文、施、洪、季。

河南姓氏图人口的活动主要源于我国历史上有六次人口大迁徙，分别如下：第一次：从东汉军阀混战到魏晋南北朝时期，主要是北方地区的游牧民族逐渐迁入内陆，民族融合，并与汉族混杂而居的情况，由于五胡乱华和魏晋北方战乱，汉族人口曾经先后南下，迁移到长江中下游一带。

植姓的研究报告植姓的研究报告一、引言植姓是我国常见的姓氏之一，有着深厚的历史背景和文化内涵。

本研究旨在探讨植姓的来源、分布和特点，进一步了解植姓的历史渊源和族群特征。

二、来源1. 植姓的起源可追溯到古代。

根据历史文献资料，植姓最早出现在汉代，其由东方部族迁徙至中原地区，后形成植姓。

2. 植姓的起源地主要集中在今天的河南、湖北、山西等地，此地区在古代是农业发达的地区，因此姓氏中常有与农业相关的含义或象征。

三、分布1. 植姓在中国各地都有分布，但以河南、湖北、山西等地的分布最为集中。

这些地区有着较为复杂的历史背景和人口迁徙，植姓在这些地区得以保留和繁衍。

2. 植姓在海外华人中也有一定的分布，尤其是在东南亚地区。

这些华人移民大多来自中国南方的农村地区，植姓也因此在海外华人中得以延续。

四、特点1. 植姓的名字多与植物有关，如植树、植花、植竹等。

这与植姓的起源地多为农业地区有关，农民在命名中喜欢使用与农业相关的词汇。

2. 植姓的族群特征明显，植姓人口多聚集在农村地区，善于农业生产和经营。

植姓人口中也有部分从事园林、花卉种植等相关行业。

3. 植姓在家族关系和传统文化中有着重要地位，重视祖先崇拜和家族纪律。

家族活动中常举办祭祖仪式或家族聚会，维护着植氏族群的凝聚力。

五、结论通过对植姓的研究，我们发现植姓具有悠久的历史渊源和独特的文化特点。

植姓人口在中国各地分布广泛，尤其是在河南、湖北、山西等地集中。

植姓人口多聚集在农村地区，善于农业生产和经营。

植姓在家族关系和传统文化中有着重要地位，祭祖仪式和家族聚会是维护植氏族群凝聚力的方式。

六、参考文献1. 沈紫山. 中国姓氏文化史[M]. 中华书局, 2005.2. 张焕霞. 中国姓氏文化[M]. 人民出版社, 2012.3. 陶峰. 我国姓氏起源分布与地域文化因素[J]. 情报杂志, 2011, (9): 182-183.。

张氏始祖各大支系迁徙及分布张氏始祖各大支系迁徙及分布走南闯北四方遍居远古流传得姓于青阳，青阳就是清水之北，改为清河郡，先秦属于冀州东部，包括今河北、山西和河南的黄河以北地区。

西汉有张仲在都城镐京（陕西长安县）做官，关中也开始有张姓居住。

春秋晋国（今山西省）是主要集聚居之地，战国时期的晋国分为韩、赵、魏三国，张姓人群开始适徒到黄河中下游地区，在更广泛的地区建立家园，随着政治中心转移迁居黄河南北，秦、西汉统一封建国家，先民建功立业封为王候，到黄河流域西至甘肃、宁夏，东到山东、江苏沿海，北至长城，南到秦岭、淮河，汉、唐两朝在中国历史上是相当兴盛的时代，也是张姓先民极为辉煌的时代。

张姓先民通过自己的武勇和智慧，建树了丰功伟绩。

随着张姓人群不断迁徒和繁衍，足迹不但遍布大江南北，而且达到岭南、西南、西北、东北和东南沿海。

到了宋元明清各代，军队进入中原严重战乱，自然灾害袭击，黄河流域先民，大规模定居长江以南，河南、河北、山西最为集密。

公元前316年春，秦国惠文王派张若为蜀守候，战国进入西南四川，翻越秦岭，在巴蜀落户，成都人张霸任朝庭侍中郎，蜀人张宽在汉武帝任侍中郎，张壮由中关迁到犍为郡，武阳（四川彭山县），张陵沛国丰县人，客居蜀地，在峨眉山修道，陆续各地迁巴蜀，宋元后南迁贵州、云南。

博望候张骞奉汉武帝令出使西域，张停任汉阳太守，张轨是凉州太守，西晋末年大乱，先民躲避到西河投依张轨，传记张姓将领31人，张镇、张越兄弟就是凉山势力强大的豪族。

东汉末张昭，字子布，是三国著名辅臣，在战乱中南横长方大江，张昭任东吴谋士避难江东，西汉末张韪北乱，随晋帝南迁建业。

张兴是西晋名臣张华孙子，避难过江，一路过江的还有安平人（今属河北）张亢官拜散骑常侍郎。

张泓迁到渤海国双进东关，东北张孝杰、张琳、张汝霖、张汝弼弟兄都是著名大臣，元明进入河北、山东逃避灾荒闯入关东。

张姓走出国境，侨居海外，世界各国都有张姓之人。

祖先是青阳生挥，春秋战国重臣张仲，次后张老、张君臣是张姓二元头，张老是张良的八世祖，张良祖父张开地，父亲张平，三代人连任五个王的宰相。

支姓宝宝生肖八字取名大全-百家姓起名来源：金榜起名网2013-01-29 11:53阅读次数:1680支姓简介支姓是中国的姓氏之一，在《百家姓》中排名第163位，人数比较少。

姓氏起源源流一源于子姓，出自尧、舜时期的隐士子州支父，属于以先祖名字为氏。

据史籍《高士传》记载：尧舜时有个叫支父的人。

支父，全称为子州支父，是传说中的隐士，子姓，名州，字支父。

是一个博学渊源的人。

在子州支父的后世子孙中，便以其字为姓氏，称支氏，是非常古早的姓氏之一。

该支支氏族人多尊奉子州支父为得姓始祖，正确读音作shì(ㄕˋ)，且不与大月氏国支氏、析支国(党项)支氏、黄支国支氏、条支国支氏族人合谱。

源流二源于姬姓，出自周朝姬姓后代姓支的氏族，属于以先祖谱序为氏。

据史籍《路史》记载，周代王公、诸侯后的支子，一部分后人有以支为氏。

周朝时宗法制度下称嫡长子，先祖嫡长子为“宗子”，嫡妻之次子以下及妾子为“支子”，他们在分封时，支子有的以支为姓，遂形成支氏。

另外，古代王公、诸侯的支子中，有的就用“支”字作姓氏。

源流三源于妫姓，出自夏王朝时期大夫郭支，属于以先祖名字为氏。

在《姓氏大观》中记载：“夏有郭支，见《抱朴子》。

禹乘二龙，郭支之驭。

”相传，大禹有两个护卫驭手叫郭哀和郭支，他们是有史记载的最早的为大禹驾御马车之人。

在郭支的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称支氏、郭氏，郭支还是郭氏的鼻祖。

该支氏与妫姓郭氏同宗同源，氏非常古早的姓氏之一。

源流四源于月氏部族，出自西汉朝时期月支族人的后代，属于汉化改姓为氏。

月支族人，出月支国，就是秦、汉时期的月氏国。

据史辑《古今姓氏书辨证》、《贵姓何来》等记载，秦汉之际，西域有月支国，其部族游牧于敦煌、祁连之间。

公元前177～前176年，月支国遭到匈奴民族的连续攻击之后，大部分族人被迫西迁到今新疆西部伊犁河流域，称为大月支，又迁徙到妫水流域，再后征服了邻国大夏(今阿富汗)，并在其地安居乐业，形成今阿富汗的主要民族；少数没有西迁的部族进入祁连山，后与羌族人杂居，称为小月支。

支姓的来源支姓的来源支姓，一般指来自中国的姓氏。

它的来源可以追溯到数千年前的中国历史，据推测，该姓氏早在春秋战国时期就已经出现并流传至今。

根据研究，支姓的起源可以有多种解释，其中最常见的说法是来源于周朝时期的一个著名祖先——主父偃。

主父偃是一位著名的周朝大臣和文化人，担任过多个重要职务，为周王室效力多年。

他的后代依照主父的字支为姓，因此得名为“支姓”。

另有一种说法是支姓起源于先秦时期的道家学派，但并未被历史学家广泛认可。

姓支的名人在中国历史长河中，有许多姓支的名人为后人所铭记，以下列出其中的几位：支道林支道林（1881年9月13日—1924年4月11日），字俊之，号白草。

江苏苏州人，南京大学校长，教育家，革命家，同时也是一位杰出的文学家。

他创办的南京大学被誉为中国最具影响力的大学之一，为近代中国高等教育事业做出了巨大的贡献。

支克彦支克彦，官至福建布政使衔参将，清代名臣，号颜石，字纪孝。

他是清朝末年的一位重要政治家、军事家、思想家。

支克彦是中国近代化和改革的先驱之一，著有大量关于政治、军事、文化、经济等领域的著作，给后人留下了丰富的学术遗产。

支泰支泰，字昭乘，宋代著名书法家。

他的书法作品优美典雅，细致入微，被誉为“书法泰斗”。

据传，他曾向著名书法家欧阳询、颜真卿等人求学，他的书法技巧也受到了这些文化人的重视和赞誉。

支谊支谊（605年～623年），隋代将领，其祖先自江陵入闽，因家世贫苦，三代相传养蚕手工业，其父因经事教卓有名，故授卓锋卫大将军，以此家族中再无人为军长。

支谊少年时就成为官吏，随父多次征讨湖南，以守抚湖南为封侯之职他治理得当，百姓称道。

姓氏分布根据最近的统计数据，在全球范围内，姓支的人口数量约为900万人，其中90%以上的人口集中在中国大陆各地。

此外，台湾、新加坡等地的华族姓氏中也有一定比例的支姓人口，但总体规模相对较小。

在中国大陆，江苏、安徽、浙江、湖北等地是支姓分布最为集中的省份。

这些地区的支姓人口数量较多，而且还有大量的支氏家族历史遗迹和文化遗产，如支氏祠堂、支氏家族档案等。

关于支姓的研究报告怎么写
编写关于支姓的研究报告主要包括以下几个部分：
1. 引言：介绍研究主题的背景和意义，提出研究问题和目的，并给出研究方法的概述。

2. 文献综述：对相关的文献进行综述，了解支姓的起源、发展、分布等相关信息，掌握已有研究进展，并指出现有研究中存在的问题和不足之处。

3. 研究方法：阐述研究所采用的方法，包括数据收集方式、研究对象的选择、数据分析方法等。

如果采用了具体的研究工具或者实验设计，需要详细描述具体的操作步骤和实施过程。

4. 结果分析：根据所收集到的支姓相关数据进行分析，并按照研究问题逐一进行解答。

可以通过统计分析、文本分析、地理信息系统等方法来揭示支姓的特点和规律。

5. 讨论：对研究结果进行讨论，解释研究结果与现有理论、观点的一致性或者差异性，分析研究结果的局限性，并提出进一步研究的建议。

6. 结论：总结研究的结果和主要观点，回答研究问题，并指出对相关领域的理论和实践作出的贡献。

7. 参考文献：列出研究过程中所引用的文献，按照统一的引用格式进行排列。

8. 附录：将研究过程中所使用的调查问卷、数据表格、图表等材料附在报告的末尾，以便读者查阅。

在编写研究报告时，应该注意准确、清晰、逻辑严密，同时需要合理安排篇章结构，确保报告的全面性和科学性。

轩辕姓姓氏源流和迁徙分布主要源流按《国语》记载，少典氏娶有娇氏之女，生下黄帝和炎帝，黄帝在姬水边长成，因而姓姬。

又据《史记》说法，黄帝姓公孙。

于是，《史记索隐》就调和两姓，说黄帝本姓公孙，因在姬水边成长，故改姓姬。

此外，《史记》还说他名轩辕，但是没有说明因何而得名。

《史记集解》说他号有熊，《史记索隐》就进行比附，说黄帝本是有熊国之子，故号有熊，轩辕是他的名号，因居轩辕之丘，遂以为名，又以为号，又根据《左传》记载，说他亦号帝鸿氏。

《史记正义》解释说，黄帝为有熊国君，号有熊氏。

及曰缙云氏，又曰帝鸿氏，亦曰帝轩氏。

轩、辕两字都与车子有关，因而齐思和《论黄帝之制器故事》《古史辨》第七册把中国车·子的发明归功于黄帝。

《路史》讲得更具体，说黄帝在空桑山北创造车子，“横木为轩，直木为辕，故号曰轩辕氏”。

至于黄帝之所以称黄帝，古人似乎众口一词地说，他“有土德之瑞，土黄色，故称黄帝”。

近代史学家则提出黄帝即皇帝，亦即原始人意识中的上帝上天的意思。

杨宽《中国上古史导论》根据《风俗通》、《春秋繁露》等古代文献，把应该写作黄帝的地方多写成皇帝，如《易经.系辞》：“黄帝尧舜垂衣裳而天下治。

”《风俗通》则作：“皇帝尧舜垂衣裳而天下治。

”而且，从音韵学上讲，黄、皇同音同声，故黄帝即皇帝。

又《尚书·吕刑》中皇帝与上帝也互相通用。

这样看来，黄帝似乎可与皇帝、上帝划等号了。

然而，“皇帝”称号自秦始皇帝创用以后，泛指中国最高统治者，“上帝”则别具神格意义，“黄帝”专指五帝中之首帝，又成一般共识。

因而，此三者在实际应用上已是不可混淆的。

黄帝为什么称轩辕呢?古书上说是因为他在战争中发明了一种战法。

打仗时，将士都站在战车上;停战休息时，战士围成一圈，指挥员立在中间，只留一个空当做出入的门，起到保护指挥员的作用。

古人把有布幕的战车叫做“轩”，两车中间空当称为“辕”。

因此，发明这种车站法的黄帝，就又称为轩辕氏了。

轩辕复姓为黄帝嫡孙，出自有熊氏，亦称为帝鸿氏。

贵州省盘县支氏宗族的起源和发展第一、中国华族的形成：最初由蒙古迁到东北的原始人，其中叫做商族，或依族，殷族，奄族的一枝，朝海往南迁移，他们大概达到今日山东半岛地方，便朝黄河西进，到山东地方时，已入于原始公社制后期的时代，汉族便是华族的发展，是中国各兄弟民族最多的一个。

第二、支姓的由来：吾族远在陶唐氏时期，当时由于系部落时代，姓氏没有统一，故姓支者，一种以月枝国姓（分大叶枝小月枝）姓枝；一种以地名为姓，姓知；一种以名为姓，姓支；一种以易为姓，姓资。

吾族在陶唐氏时期有支父之人，支父字子洲，系陶唐氏时期人民，生居山东琅琊人，当时尧以天下让许由，许由不受，又让于支父，支父曰：“以我为天子，忧之可也，然我适有忧忧之疾，方且治之，未暇治天下也。

”故战国时庄子在“路易史和高士傅”两书中有十案之邑必有某处，如丘者书，不如丘之好学也。

支父字子洲，下继支如字子躬也，吾族是支父之后，身居山东琅琊流动住居，经过尧舜，直至禹，商，殷，周，逐步发展于安徽凤阳和江苏南京等地，经过几千年的悠久历史，才传至吾始祖支治红。

第三：支治红公德配陈氏，据推算系元惠宗（即顺帝妥怀贴睦尔）元统年间人（生卒年月无料考），家住江苏省应天府（原各集庆）上元统年县槐花树，书市上人（另一种资料记载说是上元县宰相庄，大竹园村人）。

相传系朝中皇帝的“驸马公”，根据支姓子孙的逐代传说，皇帝出城巡视，全城关门闭户，治红公在攻书途中，躲避不及，被捉帝前问罪，帝曰何人，治红公如实照答。

帝曰：计系书生，是否能吟？治红公请主出题，帝及以河中龙船为题，治红公当及作诗一首：“独占河中一条龙，张牙舞爪好威风。

可恨我主无道理，错杀书生支治红。

”帝怜其才，收入宫中读书，后招为驸马，因此治红公夫人系陈氏。

但由于没有详细的文字记载，后世子孙有的说系朱元璋的驸马公，有的说是元末皇帝驸马公。

各种说法不一，根据多方考查研究，将当时几个皇帝情况录述如下，使宗族进一步研究参考：一、元末顺帝妥怀贴睦尔生于1320年，在位共41年，国号至顺四年元统年至元六年至正二十八年。

丫勒张氏三支系家族中的两个分支简介2017年4月3日（农历三月初七日），在丫勒对张布念（曰者三家村张氏家族的先祖）祖坟进行修缮和祭拜。

2022年3月22日（农历二月二十一日），丫勒张氏三支系张光戒分支家族祭祖活动。

在本文形成过程中，得到曰者三家村的张海勋、张杰俊、张建华、张映林，白马石磨村的张宏明、张宏亮、张权祥，丫勒的张骏、张保西等族人的帮助，在此表示感谢。

01 前言从前面两篇发文中可知，在丫勒张氏家族的三个分支系中，第三支系家族（以下简称“三支系家族”）的人口繁衍最兴旺，并发展成许多分支系家族。

家族后代除了居住在丫勒当地的平寨、高寨、河边、小龙潭村外，迁至外地的包括：官寨乡革勒行政村下辖的三家寨、木宰村，官寨乡白马行政村下辖的石磨村，曰者镇下辖的三家村和石坝村。

曰者三家村的张氏家族前几代人中，又有人迁至新店乡下辖的祖邑村。

三支系家族后代现有户数和人口数字，无人做过调查统计。

在早期，各分支系家族没有编撰过家谱，其先辈祖坟大多未立墓碑。

有些祖坟虽有墓碑，但因立碑时间久远、碑文字迹模糊难辨，无人认真去考证碑文内容。

也因此而造成了如今各分支系家族的人们，只知悉自己以上若干代人之间的世系关系，不了解各分支系家族之间的相互关系，甚至出现误传误认某个祖坟为共同祖先的情况。

本文根据三支系家族中的“张布念”、“张光戒”两座祖坟，及其后代子孙中的一些祖坟的墓碑文字，分别介绍以两位祖先为分支的家族后代繁衍情况，并对家族发展中的一些疑问作一初步分析。

文中所录的碑文字及解读会有诸多错误，所解答的问题为个人一家之言，主要目的是收集和保存丫勒张氏家族史料，研讨家族史中的一些问题，欢迎有兴趣者阅审和批评指正。

02 张布念分支家族张布念先祖为目前在已知的丫勒张氏三支系各分支家族的祖先中，出生时间最早，后代子孙世系代数最多的一位先祖。

张布念墓地位于丫勒平寨村下沟绿山谷口附近的“汪而泽”（壮语地名称）山坡上。

张布念墓碑文字内容是以墓志铭形式撰写，其墓碑文字简录如下：从上面张布念墓碑文字截图可知，“云南征之迁之哉”之前的省略文字已看不清，可能是讲述墓主人的先祖即始迁丫勒的张氏始祖的来源——随明朝军队平定云南蛮夷后迁居丫勒的（参见本公中发文“官寨乡丫勒张氏始祖由来记录文字编录”）。

中国最稀有姓氏知识大全（完全版）桃李斋主整理我国到底有多少姓氏，至今尚未有一个精确的统计。

中国旧时流行的《百家姓》是北宋（公元960年）的时候写的，里面一共收集了单姓408个，复姓30 个，共438个。

发展到后来，据说有4000到6000个，但是实际应用的只有1000个左右。

近年出版的《中国姓氏纪编》共搜集姓氏5730个。

台湾出版的《中华姓符》里面共收姓氏6363个。

《中华姓氏大辞典》收入的姓氏多达11969个，其中单字姓5313个，双字姓4311个；三字姓1615个，四字姓571个，六字姓22个，七字姓7个，八字姓3个，九字姓1个。

由于姓氏本身还在不断发展变化，据专家估计，我国姓氏大约有18000 个。

所谓百家姓，是虚指，其实，民间的姓氏五花八门，很难统计。

没人给中国姓氏一个准确的数目，只能描述个“大概其”。

有的模糊其词，说8000多个；也有言之凿凿，说有4100个。

除常见姓氏外，还隐藏着许多鲜为人知的独特姓氏。

少见，自然就多怪。

四川遂宁市档案馆职工陈历甫花了30多年自费到全国各地收集了10129个中国姓氏，并整理成《中国姓氏书法大辞典》出版，经本报报道后，引起了读者强烈关注。

中国科学院遗传研究所杜若甫研究员异常兴奋，将自己毕生收集的姓氏成果不计报酬地送给了陈历甫。

3年中，陈历甫又收集了9860个姓氏，加上第一次收集的，总共姓氏已接近2万个了。

器官名称有：头、骨、心、肾、肠、手、爪。

动物名称有：鸭、鸽、羔、狼、鸡、猴、狗、蛇。

气象名词有：雪、风。

日常用品有：瓜、桃、琴、窗、盒、筷、葫，柴、米、油、盐、茶。

性别名词有：雌、男、嫂。

数字有：一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、二十、三十、四十、五十、六十、七十、八十、九十、百、千、万、亿、兆都是姓，拼音“Ｈ（读ｈｅ‘和’）”、“Ｔ（读ｙｕａｎ‘园’）也是姓。

动词有：笑、揉、猜、拣。

色彩名词：赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫……生活中常见的13种颜色，全都是姓。

姓氏寻根，厦门洪姓6大支脉从这些地方迁徙而来，你属于哪个支脉洪姓，姓氏人口排名：中国第99位，福建第18位，厦门第9位。

溯源１.出自上古炎帝神农氏之后，共工的后代。

据《元和姓纂》及《尚书》等所载，共工从黄帝时起就担任治理天下水利的官职，被人们尊为水神。

颛顼帝时，共工起兵争天下，后失败，因避仇改洪姓。

传说他失败后一怒之下撞倒西北方支撑天地的不周山。

因此被逐出中原，共工氏为了不让自己的后代子孙忘记自己是水神，因此在姓的旁边加上三点水，称洪姓。

洪迈《容斋三笔·共工氏》云：洪氏出于共工氏，本曰共，“后又推本水德之绪加水于左而为洪”。

２.以国为姓。

据《通志·氏族略》所载，西周有共国（故城在今河南省辉县），后来为卫国兼并。

子孙以国为氏，后加水成洪。

主要郡望敦煌郡、宣城郡、豫章郡。

厦门流派厦门市洪氏常住人口5万余人，主要聚居在同安、翔安两区。

有六个支派，即洪道嶝山、洪迈、洪适翁山、古山、英林、金丰等。

1 、洪道嶝山派南宋绍兴中期（1140年左右），因避战乱，洪道遵父洪皎之训隐居同安小嶝岛后堡社。

洪道生之曾孙三：原礼、原用、原永（与原用居金门官澳下田）。

洪原礼生四子：乐川、裒、衮、褒。

后其苗裔分衍马巷下庄。

元朝初年，洪衮入赘马巷窗东林昌福家。

元末至正之乱，林家迁长泰萧宅，洪衮顶承外祖业，为窗东洪氏开基祖。

生四子纯仁、纯德、纯礼、纯惠，分春夏秋冬四房。

嶝山派人称下三洪，其裔孙今居住地多在翔安区，具体村落：大嶝街道小嶝后堡，马巷镇内垵下庄、窗东、蔡浦、后莲，新店镇祥吴、新店；同安区大同街道崎街仔、溪边路。

总含12个自然村（街），计7000人。

南宋建炎年间（1127-1130），江西乐平人洪皓之弟洪皎丞福州府。

后其长子迁居建宁府，次子洪道移居同安小嶝岛。

2 、洪迈派南宋乾道五年（1169），江西乐平人洪皓之子洪迈知泉州府，其子洪植（名承由，号十九郎，字寅明）随洪迈到泉州。

洪迈游览泉州各地，来到同安柏埔庄（今洪厝村），见当地有“东宝（九宝山）西金（金山）明秀拱朝，南龟（龟石）北鲤（鲤鱼墩）精华类聚”，认定是个风水宝地，就立意为下辈择居是所。

支氏家谱序
浙江（东阳，义乌，永康，金华）支氏家谱序
古婺之支鄱阳郡，始祖处州，讳融公，吾族之分也。

等辈子孙尊祖敬宗，能知悙睦之道，率衆修谱请邑。

融公府君仔下二子祥览，修集旧谱，知其散远，以辩亲疏，以叙长幼，以笃尊亲之义，不忘世系属族，如木之有根，似水之有源，根固叶茂，源深水清，人亦不忘其所出也。

子孙昌炽，尊匕者尊，其所从来，亲匕者亲，其所自出，人道之大伦，睦之大道，为子孙不可一日而忘焉。

则其世远年湮，支分派别又不知先世之所从何而来，散漫何由，以观基址之远近，何由以别上下之亲疏，何由以序亲近之长幼，何由以知内外之军民，何由以知先世之分式，使其观之旧谱查考，方知亲者当近，疎者当远，各归近远，歷歷可稽，毋得繁乱，以防子孙长久绵远之故也。

本宗族兄弟相守，出入称呼，及缔姻喜贺丧弔出乎一礼，今时人不知此道，岂知所重，观其谱牒，奕世不忘睦之道，子孙愈当谨哉！
旹
嘉靖二十二年岁次癸卯季冬望日
赐进士缔第贤善大夫兵部尚书周大成撰乌邑宗子鲁重修书。

百家姓对联：支姓对联及支姓来历、支姓宗祠联支（zhī）姓源出尧舜时，有个叫支父的人，他的后代世子孙便以支为姓。

得姓始祖：支叔才。

唐朝知名文士，因孝被时人所颂扬。

隋末荒馑，其母为贼所执欲杀之，支叔才告以情，贼悯其孝心，放了他母亲。

母患痈疽，他吸疮注药。

母去世，他筑屋守孝，有白鹤来伴，人们以为是孝感所致。

故支氏后人尊支叔才为支姓的始祖。

源承支父；望出琅琊。

——全联典出支姓的源流和郡望。

琅琊郡（今山东省诸城县）。

哀悲五彩雀；孝感一乡人。

——全联典指宋代孝子支渐，贡州人。

年七十，持母丧，负土成坟，既葬庐墓，蓬首垢面，哀号毁瘠。

有五色雀万余，悲鸣若助哀然。

一乡为之感受化。

人崇高士《逍遥》注；我仰祗侯《宝鉴》图。

——上联典指东晋高僧支遁，字道林。

所注《庄子.逍遥游篇》为时人称服。

下联典指宋代画家支选，宋仁宗时官画院祗侯。

所绘太平车、江州车特妙，人皆仰之。

学谙五经，语通六国；风高神骏，孝感灵禽。

——上联典指汉代学者代学者支立、支谦、。

支立深于经学，时人号为支五经。

支谦博览群经，兼通六国语。

下联典指明晋代支遁、得姓始祖：支叔才。

支遁隐居余杭山，喜欢养马，常与人说：贫道爱其神骏。

附：博士善诸艺；翰林通五经。

——李文郑撰支姓宗祠联。

上联典指汉末高僧支谦。

下联典指明代支立。

人崇支氏逍遥注；我仰祗侯太平车。

——佚名撰支姓宗祠联。

上联典指东晋高僧支遁注《庄子.逍遥游篇》。

下联典指宋代画家支选。

五经淹通，词林闻望；三支博识，家学渊源。

——佚名撰支姓宗祠联。

上联典指支立。

下联典指唐代支谦、支亮、支识三位名士，时称三支。