2021年菊与刀读后感作文1500字

关于菊与刀的启示（5篇）第一篇：关于菊与刀的启示学习《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》给我的启示读《菊与刀》有感，关于日本民族精神对现代中国社会发展的启示第一次知道这本书的时候，是一次毛概课上老师推荐过的。

说是以客观的局外人的身份从这个书的角度去观察和了解日本。

后来就去看，发现其中对日本人的描写让我对日本文化，经济，社会环境的，犹如醍醐灌顶。

由于过去几年来，中日两国的磨擦冲突有点厉害。

如日本首相的参拜靖国神社，珠海的日本人嫖妓，西安的日本留学生辱华，东海油田的利益冲突，SKII事件等等，引发一系列的我们国内对日本的攻讦与反日情绪的升级，在主流意识的引导底下，国内重新开始了一股读日本热，我身边的为数不少的同学和朋友，多是带着成见来作分析，先下结论再找问题，一味反日、仇日，未能客观实在地分析我们这个可怕的邻国。

其实对于日本，我们前辈的研究比我们要冷静和客观得多，例如这一本《菊与刀》。

这个名字意味着日本民族的双重性，菊花是日本皇室的标志，刀象征着日本的武士道精神，作者的这个题目意图表现出日本人本身存在的矛盾——好斗而和善，尚武而爱美，野蛮而文雅，顺从而富于抗争——这些浅易的评价在过多的著作和文章中已经被大量的引用，甚至成为了一种覆盖在日本民族外表上的袈裟，然而，此书的价值就像是推本溯源的去探求日本人这些复杂和矛盾的形成原因。

《菊与刀》是美国社会学家本尼迪克特在二战期间对日本民族性、军国主义成因和社会文化进行深入调查后撰写的论文，成文大约在1944年，原先是提供给美国政、军界作为战胜日本后如何控制它的政策参考。

二战结束后，正式出1这本书认真的研究态度表明：为了确定对日政策，美国人扎扎实实地版成书。

○做了系统研究。

这种科学的研究精神值得我们借鉴。

从这点可以看出，深刻的社会科学研究对国家和民族是极为有用的工具，而要达到这点，一个良好的、宽松的、自由的思考研究环境非常重要啊。

致力于营造这样一个环境，才是对国家和民族负责任的做法。

菊与刀读后感在翻开《菊与刀》这本书之前，我对日本这个国度的印象，就像一团纠结在一起的线团，看似清晰却又充满了矛盾和困惑。

而当我真正沉浸在这本书中，仿佛是走进了一个全新的世界，一个试图解读日本文化密码的奇妙旅程就此展开。

书中对于日本文化中“菊”与“刀”这两个看似截然相反的象征的探讨，让我时而惊叹，时而沉思。

“菊”，那是日本皇室的象征，代表着优雅、柔美与精致；而“刀”，则象征着日本武士的勇猛、好斗和坚韧。

这种看似极端的两面性，却在日本文化中和谐共存，实在是令人称奇。

让我印象特别深刻的是书中所描述的日本人对于“义理”和“人情”的看法。

这让我想起了曾经看过的一部日本电影。

电影里，有一个角色因为背负着对家族的“义理”，不得不放弃自己心爱的人，去完成一项艰难且可能会危及生命的任务。

当时我就在想，这也太夸张了吧，怎么能为了所谓的“义理”做到这种地步？但看完《菊与刀》后，我好像有点理解了。

在日本人的观念中，“义理”是一种沉重但又必须承担的责任，就像背着一块大石头爬山，虽然累得气喘吁吁，但却不能轻易放下。

他们认为，违背“义理”所带来的耻辱，比死亡还要可怕。

而“人情”呢，则是他们内心深处那些柔软的情感，比如对家人的爱，对朋友的关心。

然而，在很多时候，“义理”和“人情”会发生冲突，这时候日本人就会陷入深深的痛苦和挣扎之中。

记得有一次，我去日本旅游，在一个小乡村里迷路了。

当时天色渐晚，我心里那个着急呀，就像热锅上的蚂蚁。

正巧碰到一位老人家，我赶紧上前问路。

老人家一开始特别热情，又是比划又是解释，可我还是一脸懵。

后来，他干脆直接放下手里的活儿，亲自带我走了好长一段路，直到把我送到了正确的方向。

在送我的路上，我跟他闲聊，发现他其实还有很多事情要做，但他说不能把一个迷路的客人丢在那里不管，这是他的“义理”。

那一刻，我真切地感受到了日本人对于“义理”的执着。

还有一件小事，也让我对日本人的性格有了更深的体会。

我在一家小餐馆吃饭，不小心把汤汁洒在了桌上。

菊与刀读后感《菊与刀》是美国文化人类学家鲁思•本尼迪克特的代表作品，该书以日本文化为研究对象，深入探讨了日本文化中的价值观念、社会结构、道德观念等方面，对于理解日本文化和东西方文化差异具有重要意义。

在读完《菊与刀》后，我深受启发，对日本文化有了更深入的了解，也对自己的文化认知产生了一些思考。

首先，本尼迪克特在书中对日本文化进行了深入的解剖和分析，她指出日本文化中存在着许多与西方文化不同的价值观念和社会结构。

例如，在日本，个人主义并不像西方那样被重视，而是更注重集体主义和群体利益。

同时，本尼迪克特还对日本的礼仪、道德观念、家庭结构等进行了详细的阐述，使我对日本文化有了更全面的了解。

通过本书，我认识到了不同文化之间的差异，也更加尊重和理解了不同文化的存在。

其次，本尼迪克特在书中对日本传统文化进行了深入的探讨，她特别强调了日本的武士道精神和侍从文化。

通过对这些传统文化的分析，我对日本人的性格特点和价值观念有了更深刻的理解。

例如，日本人对于忠诚、荣誉、纪律等价值观念的重视，以及他们对于自我控制和自我否定的态度，这些都给我留下了深刻的印象。

通过阅读本书，我对日本传统文化有了更加深入的了解，也对这些传统文化产生了浓厚的兴趣。

最后，通过阅读《菊与刀》，我也对自己的文化认知产生了一些思考。

在书中，本尼迪克特不仅对日本文化进行了深入的研究，同时也对西方文化进行了一些比较和对照。

通过这样的比较，我发现自己对于自己的文化认知还存在一些片面和狭隘的地方，也更加意识到了自己对于不同文化的认知需要不断地完善和深化。

通过本书，我也更加珍视自己的文化，同时也更加愿意去了解和尊重其他文化。

总的来说，《菊与刀》是一本非常有启发性的书籍，它不仅让我对日本文化有了更深入的了解，同时也对自己的文化认知产生了一些思考。

通过本书，我认识到了不同文化之间的差异和共通之处，也更加珍视和尊重了不同文化的存在。

我相信，通过不断地学习和探索，我会对不同文化有更加全面和深入的了解，也会成为一个更加包容和开放的人。

刀和菊读后感模板6篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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菊与刀读后感（精选10篇）菊与刀读后感（精选10篇）当品读完一部作品后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。

那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是小编精心整理的菊与刀读后感（精选10篇），希望能够帮助到大家。

菊与刀读后感1义务被分为不同种类如："忠、孝、情义、仁、人之常情"等。

对一个人的判断，不会说他整体人格有问题，只说没有达到其中的义务。

一个人"尽孝"也只是尽孝，在其它义务中，他会有完全不同的行为表现。

日本人认为人的失败，主要是因为没有平衡好不同圈子、程序和情义、义务间的冲突。

并认为那些漠视个人幸福并履行自己义务的人才是有力的。

日本人认同的美德中也主要包含着对义务的理解，日本人认为先设立义务的规则，然后提出要求，人们全心全意，竭尽全力履行义务，再加上真诚，这才是美德。

真诚也就是无欺。

"诚"可以提高任何一条道德信条的层次，它是一个指数。

当某项工作变得具有竞争性时，日本人首先想到的是他们有可能会失败的危险，于是工作受到了损失。

日本人习惯把人和工作等同起来，对他工作中行为和能力的任何批评，都自动会成为对他本人的批评，因而，他们敏感地以为竞争是一种侵犯，所以他们转而会去注意自己与入侵者的关系，而不是专注于自己手头的工作。

两个人在竞争时会发生直接冲突，为了防止冲突的发生，日本人普遍采用请中间人调集的方式，如提亲、找工作等。

通过这种间接的处事方式，不仅保留了彼此情义。

中间人自己也可以从顺利协商中获利、得名，所以和谈成功的机会更大。

沉思和祈祷是宗教的自我修炼。

日本人的自我修炼分为二类，一是培养能力，成为有能力的人。

二是"圆熟"，是意志和行为间，没有任何间隙、屏障，一点通的状态。

自我修炼后的理想状态是，行为人的行为完全是他心里所描画的行为的翻版。

一种非常镇静的，调节得很好的心态。

从孩提时代起，男人和女人都得通过修炼而被社会化。

读《菊与刀》有感如果问及对日本的印象，我想大部分的人会摇头，甚至会有人对此深恶痛绝。

从中国当年的屈辱史，到现在日本对钓鱼岛的抢占，都让日本成为中国人心中无解的结。

但日本仅仅是一个残忍，喜爱杀戮的民族吗？当我看到这本书时，我找到了答案。

“黩武又爱美；倨傲自尊而又彬彬有礼；顽梗不化而又柔弱善变；驯服而又不愿受人摆布；忠贞而又易于叛变；勇敢而又懦弱；保守而又十分欢迎新的生活方式”是本尼狄克特对日本人性格的形容，这种矛盾的民族特性，贯穿了日本整个文化。

本尼狄克特女士用菊与刀象征着日本文化精神矛盾的两极。

“菊”是日本的国花，是日本皇室的象征，代表着恬淡，高雅。

“刀”是日本武家的象征，代表着凶残狠毒，有着暴力倾向。

二者结合，正好印证了日本民族的复杂，矛盾的性格。

首先，日本人对于精神崇拜感远远超过了世界上的其他国家，他们甚至认为，精神甚至可以超越死亡这一物理事实。

对于日本人来说，这样的故事并不是传奇，而是真实的，确确实实的故事。

另外，令人震撼的是，日本等级制度的森严。

在人与人之间的关系，人与国家的关系的整个观念中，日本人对等级制是一种信赖，一种基本的信赖。

天皇对于他们来说，是一种信仰。

是一种精神力量。

即使明治维新，天皇的统治力量更加强大。

在日本的文化中，“忠”，“孝”，“情义”都占很重要的地位。

日本虽然从中国引进儒家伦理中关于“忠”和“孝”的观念，但是却鄙视被儒家视为最高准则的“仁”。

中国文化中的“仁”是一种内省力量，来调和各种矛盾。

但在日本是不接受的。

在中国，不仁的帝皇会被百姓反对，因为他不仁。

但在日本，日本人对待天皇的态度是无条件服从的。

具体来说，“忠”，“孝”在日本人看来是无条件的，而对中国人来说是有条件的，这个条件就是“仁”。

日本人有恩必报，“报恩”对于他们，不是美德，是义务，是强制性。

孩子呱呱坠地，他便有父母的恩要还，有天皇的恩要还。

日本民族在礼仪上的观念和态度上的严谨，深受中国儒家文化的影响，茶道，和服，源于我国的文化想象，很好地保存在日本这个民族中。

菊与刀读后感范文（精选6篇）菊与刀读后感范文（精选6篇）读完一本经典名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，为此需要认真地写一写读后感了。

那么我们如何去写读后感呢？下面是菊与刀读后感范文（精选6篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。

菊与刀读后感1这是一本相当难懂的书，基于本身它的研究对象———日本，就有很大的矛盾性。

而且美式描写方法加上人类学家的研究方式，这本书让我拥有了很深的感受。

菊本是日本皇室家徽，刀是武家文化的象征。

此处用来象征日本人的矛盾性格，亦即日本文化的双重性。

日本人既好斗又和善，既尚武又爱美，既蛮横又文雅，既刻板又富有适应性，既顺从又不甘任人摆布，既忠诚不二又会背信弃义，既勇敢又胆怯，既保守又善于接受新事物，而且这一切相互矛盾的气质都是在最高的程度上表现出来的。

，以吾等之训练对抗敌军数量上之优势，以吾等之血肉对抗敌军之钢铁这充分说明了日本是怎样将菊花和刀的精神结合起来。

如果说菊花象征的是某种可以抵抗外界的精神力量，刀这个符号，代表的就是顽冥不化的崇尚由这种精神带来的道德优势和力量。

在日本看来报恩是由条件的，就是施恩者必须是自己认为高尚的，可以偿还的人。

他们绝不接受陌生人的好意，也不会主动帮助陌生人，这就是日本人生活的习惯。

日本人他们自认为是历史的债务人，他们的日常决定和行动都必然发自这种负债感。

表示义务的词汇往往涵盖一个人的负债意识从最大到最小，这个词便是恩。

一杯冰水纵然微不足道，但总归我钱那个家伙一份情，这会影响我的荣誉。

不管是一钱抑或半钱，背负着这份人情债，我将死不瞑目对琐事如此过敏，如此痛苦而且易于受到伤害在日本被视为美德。

欠债意识会使人很容易被冒犯，日本人证明了这一点。

日本人否认美德有与邪恶作斗争的含义，没有任何恶是人类灵魂所固有的，那些粗暴也只是人之常情，是人类不应该谴责的幸事。

菊与刀读后感2结构还是不能很好把控，历时也太长，前思不接后想，很难微言大义，没有很好的把握作者的题旨与意图。

菊与刀读后感在翻开《菊与刀》这本书之前，我对日本这个国度的认知，就像隔着一层朦胧的纱，模糊又充满了各种猜测。

然而，当我真正深入其中，却仿佛走进了一个充满矛盾与独特魅力的世界。

作者对日本文化的剖析，让我看到了一个既崇尚礼仪、追求美感，又有着极端武士道精神和强烈等级观念的民族。

这让我想起了之前看过的一部日本电影，里面的场景和人物，仿佛就是书中所描述的那些特点的生动展现。

影片中的主人公，是一位身着传统和服的女子。

她的一举手一投足，都充满了优雅和礼仪。

那和服上精美的图案，像是在诉说着岁月的故事。

她走路时轻盈的步伐，微微低头的谦逊姿态，让人感受到日本文化中对女性举止的严格规范。

在一个庭院的场景中，阳光透过树叶的缝隙洒下，地上的光影斑驳。

女主角静静地坐在那里，面前是一盆盛开的菊花。

她凝视着菊花，眼神中流露出的那种欣赏和敬畏，让我明白了日本人对于美的追求。

那不仅仅是对花朵外表的喜爱，更是对菊花所代表的那种高洁、淡雅品质的向往。

但与此同时，电影中也展现了日本文化中残酷的一面。

一场武士之间的决斗，在狭窄的街道上展开。

双方眼神中的决绝和冷酷，手中的刀剑闪烁着寒光。

那种为了荣誉不惜牺牲生命的决绝，让人不寒而栗。

这就像书中所说的“刀”的精神，代表着日本文化中的刚烈、好斗和决绝。

与那优雅的“菊”形成了鲜明的对比，却又奇妙地共存于这个民族的性格之中。

回想我们日常生活中对日本产品的接触，从精细的电子产品到精致的动漫周边，无不体现着他们对细节的极致追求。

这是不是也源于他们文化中那种对完美的执着呢？就像制作一把刀，需要经过千锤百炼，才能达到锋利无比的境界。

再想想日本的传统建筑，简洁而富有韵味。

那些木质的结构，在岁月的洗礼下依然散发着独特的魅力。

屋内的布置，每一个物件的摆放都有着特定的规矩和意义。

这是不是也是等级观念在生活中的一种体现呢？读《菊与刀》的过程中，我还不断地联想到自己曾经接触过的日本美食。

寿司，那一片片精心制作的鱼肉和米饭的组合，色彩鲜艳，口感丰富。

《菊与刀》读书心得
《菊与刀》是美国文化人类学家鲁思·本尼迪克特的代表作之一，通过对日本文化的深入研究，揭示了日本传统文化与美国文化
之间的巨大差异。

本书不仅仅是一部关于日本文化的研究著作，更
是一部关于跨文化交流和理解的重要著作。

在阅读本书的过程中，我深刻地感受到了日本文化与西方文化
之间的巨大差异。

本尼迪克特通过对日本传统价值观、礼仪习俗、
家庭观念等方面的深入探讨，揭示了日本文化中的独特之处。

与西
方文化强调个人主义、竞争和自我表达不同，日本文化注重集体主义、合作和自我克制。

这种差异不仅体现在日本人的行为举止和思
维方式上，更深层次地影响了日本社会的组织结构和价值观念。

通过本书，我也深刻地认识到了文化的多样性和相对性。

每种
文化都有其独特的历史、传统和发展轨迹，都值得我们尊重和理解。

在不同文化之间进行交流和对话时，我们应该保持开放的心态，尊
重对方的文化传统，避免以自己的标准来评判他人。

只有通过深入
了解和尊重对方的文化，才能实现真正的跨文化交流和融合。

总的来说，《菊与刀》是一部极具启发性的著作，它不仅让我
对日本文化有了更深入的了解，更让我意识到了文化多样性的重要性。

这部书对于希望了解日本文化、进行跨文化交流的人来说，绝对是一部不可多得的好书。

菊与刀读后感1《菊与刀读后感》读罢《菊与刀》，心中五味杂陈。

这本书对于日本民族性格的剖析，实在是太深刻，也太让我惊讶了。

在书中，本尼迪克特通过对日本文化和社会的研究，向我们展示了一个矛盾而复杂的民族形象。

他们既有着菊花般的优雅和柔美，又有着刀一般的刚强和决绝。

这种矛盾的性格在日本的方方面面都有所体现。

就拿我曾经的一次旅行经历来说吧。

那次我去日本游玩，住在一个传统的日式民宿里。

民宿的主人是一对老夫妇，他们的热情和周到让我倍感温暖。

每天早上，老太太都会精心准备一份丰盛的早餐，那精致的摆盘，就像一件艺术品，让我都舍不得下口。

她总是微笑着，用不太熟练的英语跟我交流，询问我是否睡得好，饭菜是否合口味。

这时候的他们，就像是那盛开的菊花，温柔、和善。

然而，有一天我不小心在房间里打破了一个花瓶。

我连忙道歉，心里想着不知道要赔偿多少钱。

没想到，男主人走进来，一脸严肃，没有丝毫的笑容。

他仔细地查看了破碎的花瓶，然后用生硬的语气跟我说，这是他们家祖传的东西，对他们有着特殊的意义。

那一刻，我从他的眼神里看到了一种坚决和不容置疑，仿佛他手里拿着的不是一个破碎的花瓶，而是一把锋利的刀，让我感到了一种无形的压力。

后来，经过一番沟通，事情总算得到了妥善的解决。

但这件事让我深深感受到了日本民族性格中的这种矛盾。

他们可以在一瞬间从极度的温柔切换到极度的严肃和坚定。

再说说日本的艺术吧。

他们的茶道，那繁琐的步骤，优雅的动作，宁静的氛围，无不体现出菊花般的优雅和精致。

但看看他们的武士道精神，那种对荣誉的极度追求，不惜以死捍卫，又充满了刀的刚烈和决绝。

还有日本的动漫产业。

很多动漫作品画面唯美，情节温馨感人，充满了人性的温暖和美好，就像一朵朵盛开的菊花。

但同时，也有一些动漫充满了暴力和血腥，那种残酷的场景和激烈的冲突，又仿佛是亮出的刀。

回想起书中的内容，本尼迪克特提到日本社会对于等级制度的严格遵守。

在我旅行中遇到的一些小事上也能看出端倪。

比如在乘坐公共交通时，人们会非常自觉地按照规定的位置和顺序就座，没有人争抢。

2023年菊花与刀读后感（通用6篇）菊花与刀读后感1菊花代表皇权、谦和、隐逸，而刀象征着日本的武士刀精神，代表武力、好斗，而这矛盾的二者恰恰代表了日本人的性格，日本人性格的双重性，令日本成为了一个令所有学者都费解的民族。

曾有一段时间迷醉于日__化，极为痴迷地赞叹日本茶道中蕴含的深意、淡然的技巧，还有那日本建筑沉寂、古典、稍纵即逝的美感，以及日__学中隐晦细腻、境界唯美的表达。

这一种痴迷正如我之前对埃及的念想，尼罗河上夕阳笼罩的埃及，在太阳神拉的照耀下，时光永恒地停留在金字塔的尖端。

那是单纯从灵魂深处传来的，对文化的渴求和震撼。

对日本有所了解，是通过李兆忠的《暧昧的日本人》和《东瀛过客》，而喜爱日本却因各种精美的文学作品，如川端康成《雪国》、《叶隐闻书》、《阴阳师》，在阅读的过程中，我心中始终存在一个疑问，为何那个固守过去、传承经典的日本可以如此毫无芥蒂地接受现代文明，同时又可固守原有的传统，这令人总是禁不住想要堆出“虽然……但是……”这样的句式，这个答案唯有我在看了历史的那部堪称经典的著作时才得到了解决，它就是由美国著名人类学家本尼迪克特所着的《菊花与刀》。

当时作者受到美国战时情报局委托，针对二战后美国到底该如何处置日本，日本到底是一个怎么样的民族，做出一份出色的报告，作者果不负重任，虽然她的一生从未到过日本，但却能从各种文献和战俘的口述中还原出日本人性格的本质，甚至连日本人都对这本书对他们的了解程度不住地赞叹，成为了解日__化的公认最佳读本，至今畅销不衰。

《菊花与刀》由日本人矛盾的本性、岛国的特性引出，深刻地探讨了这种矛盾性格在日本社会、军事、文化、政治各种现象的体现，从而揭露了日本人那些“奇怪”行为的本质。

书中介绍了日本人的道德观、情感圈、自我修养、儿童教育等，其行文富有深刻的哲理性和艺术性。

日本人的特点正如文中所说“日本人既好斗又和善、既尚武又崇美、既蛮横又有礼、既刻板又善变、既保守又易于接受新的方式。

《菊与刀》读后感
《菊与刀》是一本让人深思的书籍，通过对日本文化和美国文化的对比，揭示了不同文化之间的差异和冲突。

在阅读这本书的过程中，我深刻体会到了文化的重要性和影响力。

书中通过对日本传统文化的描绘，展现了日本人的独特性和传统价值观。

菊花作为日本的国花，象征着纯洁和高贵，体现了日本人对美的追求和对自然的敬畏。

而刀则代表了武士精神和忠诚，体现了日本人对勇气和荣誉的追求。

通过对这些符号的解读，我们可以更深入地了解日本文化的内涵和特点。

与此同时，书中也对美国文化进行了分析和比较。

美国作为一个多元文化的国家，注重个人主义和自由，与日本的集体主义和传统价值观有着明显的不同。

通过对这两种文化的对比，我们可以看到不同文化之间的冲突和碰撞，以及如何在这种冲突中寻找共同点和和解之道。

在阅读《菊与刀》的过程中，我也深刻反思了自己对文化的认识和理解。

作为一个专业读者，我意识到文化的重要性和多样性，以及在全球化时代如何保持自己的文化特色和传统价值观。

通过对不同文化的了解和尊重，我们可以更好地融入这个多元化的世界，建立更加和谐的社会关系。

总的来说，读完《菊与刀》让我受益良多，不仅增加了对日本文化和美国文化的了解，也让我更加深刻地认识到文化之间的差异和冲突。

希望通过不断地阅读和学习，我能够更好地理解和尊重不同文化，促进文化交流和交流，为建设一个更加和谐的世界贡献自己的力量。

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《菊与刀》读后感《菊与刀》读后感（通用5篇）当看完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收获，需要回过头来写一写读后感了。

是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编帮大家整理的《菊与刀》读后感（通用5篇），仅供参考，欢迎大家阅读。

《菊与刀》读后感1今天完整读完了《菊与刀》。

加入了读书群以后的确对我读书有督促作用。

看到这个月没有倡议每个人交书目和读书笔记，不过我还是打算完成一下作业。

书的附录有关这本书的学界评论说到：“综观各种评论，大体可以说：从社会学、文化人类学角度评论者对此书评价很高，从哲学、历史学角度评论者则有根本性的质疑和困惑。

撇开具体问题不说，就根本性质疑而言，在很大程度上是对文化人类学这个新兴学科的看法问题。

实际情况表明：随着全球化的进展，民族、文化问题日益突出，文化人类学日益发展。

《菊与刀》这本书也一直畅销。

在日本，有统计说：这本书的日译本自1948年出版后至1996年，48年间重印超过100次，印数超过230万册，如按日本人口平均，40多人就拥有一册。

在美国，《领袖周刊》有文章把这本书列为领袖必读的100本名著中的第71本。

”一个从未到过日本的美国女学者，为了当时二战后美国社会研究日本的需要，根据文化人类学的研究方法，通过文献资料和访谈战俘以及在美国的日裔写成了这样一本影响深远的著作，令人赞叹！日本和我们有剪不断理还乱的关系，一直想好好了解和学习日本，小时候最初有关日本比较深刻的印象大概来自《血疑》，后来还有一部当时电视上播的日剧我记不住名字了，好像是说一个女孩没有听力但是却打乒乓球的，而记不清是不是同一部剧，有个女孩练习钢琴，我印象深刻的是她经常练的一首曲子是肖邦的《革命》，那似乎是对我钢琴曲的启蒙，我第一个喜欢的音乐家也是肖邦。

后来看了几部日本的文学作品，村上春树——抱歉对他的小说却印象不深，我印象稍微更深一些的是渡边淳一的几本书。

这些年工作的原因当然对日本的经济、科技、社会管理，包括文化根基的兴趣与日俱增，今年初终于第一次到了日本。

菊与刀读后感当我合上《菊与刀》这本书时，心里像是打翻了五味瓶，复杂的滋味交织在一起。

这可不是一本普通的书，它仿佛是一把钥匙，打开了我对日本文化那扇神秘大门的窥探。

书里讲的日本，就像是一个充满矛盾的“怪人”。

一方面，他们极其讲究礼仪，那规矩多得能让人晕头转向；另一方面，在战争中又表现出令人咋舌的残暴。

这种矛盾，让我想起了之前看过的一部日本电影。

那部电影里，有一个场景让我印象特别深刻。

一个传统的日本家庭，正准备迎接重要的客人。

从早上开始，全家就像上了发条一样忙个不停。

女主穿着华丽的和服，脸上妆容精致，却一脸紧张地盯着每一个细节。

她一会儿摆弄桌上的花瓶，一会儿又去检查茶具是否摆放整齐。

男主呢，则穿着笔挺的传统服饰，在门口不断地练习着迎接客人的礼仪动作，那认真的模样，好像这不是一次普通的接待，而是一场决定家族命运的大考。

终于，客人来了。

那一瞬间，全家人都像是被按下了静音键，安静得连一根针掉地上都能听见。

先是男主深深鞠躬，那腰弯得几乎要贴到地面，嘴里说着一连串我听不懂但听起来极其恭敬的话。

女主则迈着小碎步，小心翼翼地奉上茶水，脸上始终挂着恰到好处的微笑。

整个过程，庄重而又压抑，让我这个旁观者都忍不住屏住了呼吸。

这让我想到了《菊与刀》中提到的日本人对于“义理”的重视。

在他们眼中，这种礼仪不仅仅是表面的形式，更是一种内在的责任和义务。

哪怕心里再不情愿，也要硬着头皮把这些礼仪做到极致，否则就会被视为失礼，给家族带来耻辱。

再说说日本人对待战争的态度。

书中描述的那些场景，真的让我感到震惊。

他们可以前一秒还彬彬有礼，后一秒就变成了冷酷无情的战士。

这让我想起了曾经看过的一些关于二战的纪录片。

里面的日本士兵，眼神中透露出一种让人不寒而栗的疯狂。

他们似乎被一种无形的力量驱使着，不顾一切地冲锋陷阵，哪怕是死，也毫不退缩。

可是，当战争结束，他们又能迅速地转变角色，回归到平静的生活中。

这种转变之快，让人觉得不可思议。

就好像他们身体里有一个开关，说开就开，说关就关。

菊与刀读后感菊与刀读后感范文（精选5篇）菊与刀读后感1其实，《菊与刀》中最经典的一些概括，在蒋百里的《日本和日本人》早有概括。

蒋百里是个中国近代史上的传奇人物，可惜其卓越才智不得施展，只能要我们在看了蒋那些未来中日战争的预见和判断时叹息几声。

虽然，蒋的判断和预见为后来的历史所证明，但是《日本和日本人》一书比起《日本论》就未免失色太多，所以，戴季陶的《日本论》一书顺带在结尾把蒋百里的文字附上，也不算委屈了它。

比起前面介绍的这些书，黄遵宪的《日本国志》、周作人的《日本管窥》，今天看都没什么价值，尤其是《日本国志》。

我知道的最后一本企图全面而笼统介绍日本的书，是台湾人许介麟写的《谁最了解日本》，许同志对他之前所有写日本的书都很不屑，但似乎也没看出格外有价值的观点出来，也许是他的决心和掌握的史料与他所掌握的理论工具太不成比例的缘故，总之，我对此书没什么特别印象，如果不是通过GOOGLE，我甚至不记得这本书的名字和作者本人的准确名字。

当然，他给了我一个按图索骥的作用，要我知道原来还有许多好书。

其实，赖肖尔（六十年代美驻日大使）的《日本人》也比《菊与刀》在全面了解日本近现代历史更有价值，但为什么上述书在中国统统不如《菊与刀》更著名，这真是件邪门的事情，也许，所谓民族性的判断之类东西，比起单纯的结合历史分析的东西，更能满足大众猎奇的口味，也许，对大众而言，一个人、一个国家全面而真实的面目并不值得特别关心，能提供多少新鲜奇特想象的东西才最能激发我们的好奇心。

菊与刀读后感2读完此书，我只想说，如果作家给每个民族写了一本《菊与刀》那该多好！下面我来写一下随感：以前我在影视作品中对日本的印象大概就是冲动又冷静：他们时而向属下大发雷霆，时而看到局势不可挡就选择静思，冥想，练剑我看到过很多战争失败后那种冷静而高傲的日本将军，他们不向敌人低头，也不会卸下任何有损于名誉的东西，最后他们会优雅而帅气地选择自杀，我觉得那个瞬间真的好酷，感觉那一瞬间他们让我们忘记生命的价值，感觉他们的选择是对生命办的最隆重的仪式但是读了此书，我觉得我的感觉没错，他们就是这么讲义气，这么果断，就是很有仪式感。

《菊与刀》读后感范文《菊与刀》读后感范文（1）从民族情感来说，我是对日本这个国家抱着仇视心理的，不为别的，光只是侵华战争中被日本杀戮的国人就足以让每个中国人同仇敌忾。

还记得求学时与友人谈论日本怎样怎样，友人告诉我，看问题不能只看表面，而是要全面去了解，他推荐我去看《菊与刀》。

当时就在图书馆借阅了这本关于研究日本文化和日本人的书——《菊与刀》。

时过六载，再一次在单位职工书屋看到此书，心中想到了之前的无知与浅薄。

因此，我又看了一遍。

《菊与刀》是一本讲述日本人性格和日本文化最著名的代表作。

菊是美丽淡然的，而刀锋利代表杀戮。

用这两个相对的事物来揭示日本人（日本文化）的矛盾性格可谓是独具匠心，鲁思·本尼迪克特以“菊”与“刀”来作为切入点，进而分析日本社会的等级制及有关习俗，给我们研究日本人及日本文化提供了新思路。

在日本，“菊”是日本皇室家徽，“刀”是武士道精神的象征，作为一本研究日本文化的专著，《菊与刀》充分地描述了日本人及日本文化中异常矛盾却又“和谐”相处的可怕之处。

该书共十三章，较为深刻全面地揭示了这个大和民族的民族文化底蕴，而其中以“忠君”和“耻感文化”尤为突出。

本书虽是二十世纪四十年代西方国家研究日本的学说，但作为一衣带水的中国来说，如何对待这个从两千多年前就与我们紧密联系的国家，是需要认真对待的。

诚然，日本在华夏民族史进程中给中国带来深刻伤痛，如明朝倭寇犯进，南京大屠杀，但是，从文化上应该全面分析对待日本。

《菊与刀》读后感范文（2）本尼迪克特在《菊与刀》中以"菊"和"刀"来象征日本人的矛盾性格："菊"是日本皇家家徽，"刀"是武士道的象征，这二者体现了日本文化的双重性——温和又好斗，爱美又黩武，尚礼又倨傲，善变又顽固，驯服又专断，忠贞又反叛，勇敢又怯懦。

本是作为一个西方人没有带感情色彩和主观意识，比较冷静的旁观者来写这本书的，应该是比较客观吧，这本书在日本也引起轰动。

菊与刀读后感1500字模板8篇通过阅读后的感悟，我们可以更深刻地理解书中的内容，一起来写读后感吧，为了提高学习效果，我们大家应该写读后感来增强记忆力，以下是网作者精心为您推荐的菊与刀读后感1500字模板8篇，供大家参考。

菊与刀读后感1500字篇1看了两遍《把信送给加西亚》，一开始很好奇，为什么很多企业都要员工去读这本书。

也跟很多人交流过，发现很多人都知道这本书，并且让我仔细去读一下。

故事主要是讲述了美国华盛顿的名为罗文的中尉，在美国与西班牙的战争中，接受了“把信送给加西亚”的重任。

当时除了知道加西亚在古巴东部，没有任何消息再给罗文。

而且罗文也没有追问：加西亚是谁？我怎么找到他？为什么是我送信？命令很简单，罗文在路途中经历了重重艰险，最终把信送到了加西亚手中，并且带回了及时有效的战争信息。

在今天，像罗文这样的人太少了。

但是社会，企业更多的是需要罗文这样的人，有足够强的执行力，能够专注目标，清楚的认识目标。

接受过良好地教育，有达到目标的充分知识。

能够充分协调好自己的体能，能全力以赴，奔向目标。

有充足的干劲。

运用头脑，发挥聪明才智，去克服困难。

罗文还有着一种坚忍不拔的精神，他坚持不懈，直到大功告成。

在我们这个悠闲，懒散和舒适的时代，每一个人都只是在考虑自己，患得患失。

有些人面对战斗而倦怠。

起初或许我们都会想要把信送给加西亚，可是途中我们遇到了各种各样的阻碍，我们会“累，会“郁闷，会“忧郁，会“寂寞，会孤单会难过——总是在为赋新词强说愁。

久而久之，我们厌倦了战斗。

即使久经战斗的'战士也会倦怠和放弃，因为不具备忠诚战士的自律，我们缺乏坚忍不拔的精神。

所以我们成不了罗文，成不了胜利者和征服者。

读完这本书，没有想象中的激情澎湃，斗志昂扬。

更多的是对自身的思考。

为什么书中的罗文已经过了100多年，可是他的精神现在还在流传。

只是因为现在的“罗文”太少了，上学的抱怨作业多，老师不好，学校不好，机会太少。

工作了又觉得，工作不好，老板太差，工资太低，同事难相处。

菊与刀读后感读罢《菊与刀》，我仿佛经历了一场奇妙的文化之旅。

在这本书中，作者对日本文化进行了深入的剖析和解读，让我对那个遥远的国度有了全新的认识。

就拿书中提到的日本人对“义理”的重视来说吧。

这让我想起了之前看过的一部日本电影。

电影里有个情节，主人公因为曾经受过一位长辈的一点小恩小惠，在那位长辈遇到困难时，哪怕自己的生活也过得紧巴巴的，他还是毫不犹豫地挺身而出，甚至不惜倾家荡产去帮助对方。

当时我就觉得很纳闷，这人是不是傻呀？干嘛要为了那么一点小恩小惠付出这么大的代价？但读了《菊与刀》我才明白，这就是他们心中的“义理”，是一种必须去偿还的债务，无论付出多大的代价。

还有日本人对于“耻感文化”的独特理解。

这让我想起了一次在网上看到的新闻。

说是有个日本官员，因为在公开场合犯了一个小小的错误，其实在咱们看来真不算啥大事儿，结果他竟然公开道歉，然后引咎辞职了。

当时我就想，这也太夸张了吧？后来明白了，在日本的文化中，这种行为带来的耻辱感是非常强烈的，他们认为只有这样才能洗刷自己的耻辱。

再说说日本人对等级制度的严格遵守。

我曾经有个日本朋友，有次我们一起出去吃饭，点菜的时候，他非得让我先点，而且在整个吃饭的过程中，对我特别客气，甚至有点过于拘谨。

当时我还觉得他这人太客气了，有点见外。

但现在想想，这也许就是他们从小受到的等级观念的影响，尊重长辈、尊重权威在他们的心中已经根深蒂固。

书中提到日本人对于“菊”所代表的优雅、精致的追求，也让我印象深刻。

我曾经去过一家日本料理店，那店面的装修，简直精致到了极点。

从门口的小小玄关，到店内的桌椅摆放，再到餐具的选择，每一个细节都透露出一种极致的美。

就连菜品的摆盘，都像是一件艺术品，让人都不忍心下筷去破坏它。

还有店里的服务员，他们的服务简直无微不至，每一个动作都优雅得体，脸上始终带着恰到好处的微笑。

这让我真切地感受到了日本人对于美的那种执着追求。

而对于“刀”所象征的武力和坚韧，我想到了日本的武士道精神。

菊与刀读后感很久之前便听说过《菊与刀》这本书，只听名字就让人觉得，将素雅优美的菊花与杀伐冷冰的刀具放在一起会是一种奇妙的组合，不免心生疑虑，而看过书之后再细细品味，原来不管是菊还是刀，都是日本。

菊，静谧与美好；刀，征服与杀戮。

看起来完全矛盾不相干的两件事物结合在一起，象征了日本这个民族的文化就是处处充满了矛盾的。

日本人是谦恭有礼的，也是野蛮粗暴的，是因循守旧的，也是善于学习的。

书中提出，想要真正了解日本文化，要站在日本人的角度上来思考，这样才能摘掉有色眼镜，更加理性客观的得出公正可信的结论。

书中介绍了从封建时代一直被推崇至今的等级制度，不论是家庭中，社会上还是政治上，所有的人都井然有序的恪守着这种等级制度这在日本文化中被称为“忠”与“孝”。

而这种根深蒂固的等级观念也恰恰是日本发起战争的借口。

在书中我了解到一些我不曾熟知的内容，其中就包括了日本的天皇制度。

天皇在日本的等级制度中扮演着特殊的地位。

封建王朝中皇帝都是世袭制，天皇也不例外。

然而在千百年来的历史中，不论是一代一代的幕府将军还是资本时代的首相换了又换，天皇从来没有被推翻，因为从某种角度上看，天皇是日本人真正的精神领袖。

这种爱戴看起来更像是一种介于宗教和民俗之间的信仰。

从书中不难看出，在日本人的信仰体系下，名誉高于一切如果一个人愿意牺牲自己的财产甚至生命来维护自己的名誉，那么他一定是值得尊敬的。

在这种观念的潜移默化中也折射出他们对于生命的态度，他们对于生命是带有漠视甚至冷漠在其中的，这也能解释为什么表面上看起来谦恭有礼的日本人，在战争中却那么残暴可怖，犯下种种触目惊心，反人类的暴行。

正如作者鲁斯·本尼迪克特所说，无论一个人的行为或者观点多么怪异，他感知与思考的方式都是与个人经历息息相关的。

日本独特的矛盾的民族性格是由多方面的因素造成的，日本特殊的地理环境和历史文化造就了日本特殊的民族文化。

合上《菊与刀》，我与日本仿佛像老友一样说了明天见。