从三辞馆职到二次罢相,看王安石华丽转身之后的悲情人生

王安石个人经历总结简介王安石（1021年-1086年），字介甫，号东山，一字千里，福建闽县人。

是北宋时期著名的政治家、改革家、文学家、教育家。

他任过多个官职，提出了许多重要的政治和经济改革方案，对当时社会产生了深远的影响。

官职晋升王安石中进士后，历任考功郎、谏议郎、仪曹郎等职。

他的才华被朝廷认可，于1070年晋升为参知政事，开始了他的政治生涯。

新法施行王安石上任后，积极推行新政，提出了“变法”的思想。

他的新法主要包括青苗法、保甲法、均输法、农田水利法等，以解决当时面临的农民贫困和军队不足的问题。

青苗法青苗法是王安石推行的重要农村改革政策。

这项政策主要是通过征收与农作物种植相关的税收，对灾民进行救助，减轻他们的生活负担。

同时，青苗法也起到了调剂经济、促进生产的作用。

保甲法王安石还实施了保甲法，通过组建保甲组织，加强军事管理和社会秩序。

这项政策有效地加强了社会的稳定，增强了国家的军事实力。

均输法均输法是王安石的另一个重要农村改革政策。

这项政策通过减轻地方负担和强化中央财政，平衡地方收入和支出，保证国家财政的稳定和人民生活的改善。

农田水利法农田水利法是王安石为了解决干旱和水灾问题而推行的政策。

他提倡修建水利工程，引导水源，改善灌溉条件，提高农作物的产量。

改革遭遇反对尽管王安石的新法在解决一些社会问题上取得了一些成绩，但遭到了传统官僚和士大夫们的强烈反对。

他们认为新法干涉了地方利益，限制了他们的权力，因此对新法进行了猛烈的批评和攻击。

辞官归隐王安石受到了来自保守势力的艰难斗争，使得他无法实施这些改革，最终辞去了官职，归隐于乡。

然而，他并没有放弃改革的理想，继续著述，致力于教育事业。

影响力和评价王安石的改革思想和政策对中国历史产生了深远的影响。

他提出的一系列新法，从制度上保障了农民的利益，调节了财政和经济的矛盾，为后世的改革奠定了基础。

然而，王安石的新法也存在一些问题和争议。

其中一些政策在实施过程中，导致了社会动荡和民众不满。

唐宋八大家之王安石生平简介作为北宋时期的名臣，王安石在政坛上翻云覆雨，好生潇洒，王安石在文坛上也是颇有建树。

下面小编就给大家带来王安石的个人简介，欢迎大家阅读!个人简介王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，号半山，谥文，封荆国公。

世人又称王荆公。

汉族，北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人)，中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。

欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。

老去自怜心尚在，后来谁与子争先。

”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。

其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。

而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。

”个人恩怨说到苏东坡的政敌，最难措辞的莫过于王安石了，然而事实上又绝对无法回避王安石，因为两人不但分属两个政治营垒，又是上下级关系，而且彼此之间还有纠缠不清的私人恩怨。

王安石去世后，中书舍人苏轼为其撰《王安石赠太傅》的"制词"，足见关系的不一般。

东坡一入仕途就陷入了新旧党争，他的父亲和弟弟、他敬爱的朝中元老、他的亲朋好友，几乎无一不是站在旧党一边的。

当然，更重要的是东坡本人的政治观念与新法南辕北辙，他的学术思想也与新学格格不入，忠鲠谠直的他不可能违心地对方兴未艾的新政沉默不言，他势必要成为新党的政敌，也势必要与新党党魁王安石发生冲突。

苏洵与王安石素不相协，嘉祐年间苏洵以文章名动京师，王安石却未有一言褒奖。

王安石的母亲去世，朝中大臣纷纷前去吊唁，苏洵独不前往。

东坡对其父写《辨奸论》是不以为然的，认为有些话说得太过分。

东坡对王安石的文才也非常赞赏，曾称道王安石所撰的《英宗实录》为本朝史书中写得最好的。

但是东坡对王安石好为大言诡论的行为非常不满，曾在祭刘敞的祭文中予以讥刺。

熙宁二年(1069)，东坡上疏论贡举之法不当轻改，神宗非常重视，当天就予接见，然后又想让东坡修中书条例，王安石阻拦并力荐吕惠卿。

苏轼《法惠寺横翠阁》“春来故国归无期，人言秋悲春更悲”全诗翻译赏析法惠寺横翠阁苏轼朝见吴山横，暮见吴山从。

吴山多故态，转侧为君容。

幽人起朱阁，空洞更无物。

惟有千步冈，东西作帘额。

春来故国归无期，人言秋悲春更悲。

已泛平湖思濯锦，更看横翠忆峨嵋。

雕栏能得几时好，不独凭栏人易老。

百年兴废更堪哀，悬知草莽化池台。

游人寻我旧游处，但觅吴山横处来。

注释①法惠寺：故址在杭州清波门外，旧名兴庆寺，五代时吴越王钱氏所建。

②吴山：一名胥山，以旧时山上有伍子胥祠而得名，又叫城隍山，在今杭州市西南。

从，通“纵”。

③故态：本来的姿态。

④转侧为君容：打扮好以后，转换不同的角度，让你欣赏。

这是把吴山比作美女，用了《战国策·赵策》中“士为知己者死，女为悦己者容”的典故。

苏轼还在《和何长官六言》中写过“青山自是绝色，无人谁与为容”；在《次韵答马中玉》中写过“只有西湖似西子，故应宛转为君容”的句子，表达的是同样的意思。

⑤千步冈：指吴山。

⑥帘额：门窗上挂的帘子，悬在上端，有如人的额头。

这是把吴山比作法惠寺的帘额。

⑦人言秋悲：宋玉曾在《九辩》中写道：“悲哉，秋之为气也！草木摇落而变衰。

”⑧平湖：指西湖。

濯锦：四川成都有江名锦江，据说在江中濯锦颜色更加鲜明。

由于苏轼是四川人，所以他从西湖和吴山联想到锦江和峨嵋山。

⑨悬知：预先知道。

草莽化池台：即池台化为草莽。

参考译文清晨，我见到吴山，像展开的一条绿带；傍晚，我见到吴山，它又仿佛聚合在一块。

吴山是那么地多姿多态，似乎把自己美丽的身形呈现，供人赏玩抒怀。

是谁建造了这座高阁，空空旷旷，什么也没有，只有这绵亘的吴山，从东到西，像是一道帘旌，在我面前展开。

春色满眼，我却滞留他乡，不知何时回归；人们说秋天使人悲伤，谁知道春天给人的伤感更加难遣难排。

我已游览过波平水静的西湖，却更令我想念家乡的濯锦江水；再看见这横翠阁前的山色，不由得又思念起秀丽的峨眉。

哎，这雕栏又能经几番风雨？不单是我这凭栏登眺的人儿，倏忽便会龙钟老态。

王安石故事三则王安石故事三则1.王安石“绕水恣行游，上尽层城更上楼”一场绵绵春雨，南京便浸润在淡淡的烟云中。

大江东去，钟山巍峨，如一幅静默淡雅的山水画卷。

钟山脚下，王安石静静地伫立在他修葺完毕的半山园内，风吹过，丝丝雨意萦绕着他的白发。

天色渐晚，墙角边疏落的几株梅花，让半山园显得更为孤寂苍凉。

担任宰相，被罢相；再次担任，再一次被罢相。

在一片声讨中，从京城回到南京，回到自己曾经担任江宁知府的故地，王安石感觉到一种宁静和亲切的同时，更多的是对人生的感慨和无奈。

回到南京后，王安石在府城东门和钟山之间结庐筑屋，“所居之地，四无人家，其宅但庇风雨，又不设垣墙，望之若逆旅之舍”，取名“半山园”。

此后很多年，王安石便在南京过着他的半隐居生活，潜心于学术，聚徒讲学。

处江湖之远，居偏僻之所，王安石最喜欢的是登高远眺，他的目光总是投向远方，他的心中总在牵挂天下苍生。

半山园边，庭前花开花落，飘落的是春色，但王安石那为国担忧的忠诚没有丝毫减弱。

王安石，字介甫，江西抚州临川人，21岁考中进士，先后任扬州签判，鄞县知县，舒州通判，群牧判官，提点开封府界诸县镇公事，常州府知府，提点江东刑狱，三司度支判官，知制诰等职。

虽跻身官场，但从不钻营，王安石更喜欢的是坦荡安然地做一名地方官。

从中第开始，直到46岁位居宰相推行变法为止，他多次拒绝朝廷授予高位之意，对入朝为官的诱惑毫无所动，长期留在做具体工作或地方官的任上，从县令一路做到太守。

做富民强国的大事，做有利天下苍生的大事，而不是做大官。

在地方官任上，王安石为百姓做了不少有益的事，他的各种创新实践也大获成功，深受百姓爱戴，成为具有崇高官声与民望的地方官。

其间，每到一个地方，他都组织民工修堤堰，挖陂塘，改善农田水利灌溉，便利交通；他改革学校，对教学内容进行革新；他实验推行农民贷款之法，也就是后来的青苗法的雏形，在青黄不接时，将官库中的储粮低息贷给农户，解决百姓度荒困难。

王安石骨子里有一种高贵精神，他没有别人那种强烈的升官欲望，而是以儒家的道德观严格要求自己，淡泊物欲，不以金钱萦心，不为名利牵绊。

王安石罢相贬职简介王安石是北宋年间著名的政治家，入朝为官也经历不顺，先后几次被罢相贬职。

你知道怎么回事吗?下面由为大家介绍王安石罢相贬职的简介，希望能帮到你王安石罢相简介王安石曾两次罢相，第一次是被神宗罢免宰相之职，第二次是王安石主动请求辞去宰相一职。

王安石第一次罢相：王安石自变法以来就遭到了守旧党派的强烈反对，但是幸得有神宗的拥护与支持，变法才得以顺利推行。

王安石变法自推行以来就受到了各方的阻力，1074年，天下大旱，颗粒无收，饥民遍野，流离失所，反对变法的大臣们纷纷上书弹劾新法，上书是免行钱造成的这种局面。

神宗左右为难，信心动摇，欲打算废除不好的法令。

但是王安石认为这属于天灾是难以避免的，天灾不可避，但是我们能后天处理和维护，派人治理方可解决。

反对派们不仅上书反对甚至还绘制流民旱灾困苦图给神宗看，为新法的过失提供了强有力的证据，并且要求罢免王安石。

敌对关系正是紧张时刻，两位太后也出来干预朝政，认为王安石乱了整个天下。

神宗心中动摇，于是罢免了王安石的宰相之位，让其当吏部尚书。

被罢免后的王安石为了新法能继续推行，就推荐了新法的拥护者吕慧卿和韩绛在朝中任要职，没想到吕慧卿掌权后，对王安石下手，在韩绛的帮助下，王安石再次回朝。

王安石第二次罢相：1075年，王安石再次当上宰相，但是王安石的变法依然受到多方阻碍，内部矛盾加外部因素，变法失败不能在推行。

一年后，王安石就以生病为由，辞去宰相之位。

先后任职左仆射，同平章事等职位。

王安石是北宋年间著名的政治家，王安石与很多有才之士一样通过考取功名入仕，入仕后，王安石从地方官吏发迹，在任职地方官吏时，关心民生，鼓励发展，扩办学校，为百姓们做了很多好事，在政治上颇露能力，在政绩上颇显成就。

宋仁宗时期，王安石第一次提出了变法，但是没有被采纳，王安石则辞去工作，不求仕途，拒绝入朝。

1067年，宋神宗即位，王安石受到了皇帝的赏识与重用。

王安石贬职简介王安石被贬第一次：王安石在宋神宗的支持下，王安石官至宰相，颁布新法，进行了一些列的变法。

变法路上王安石的诗词与心登临送目。

正故国晚秋，天气初肃。

千里澄江似练，翠峰如簇。

征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。

彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。

念往昔、繁华竞逐。

叹门外楼头，悲恨相续。

千古凭高对此，漫嗟荣辱。

六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。

至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。

——《桂枝香·金陵怀古》时任江宁知府的王安石眼前正是一幅盛世景象：“酒旗斜矗。

彩舟云淡，星河鹭起，画图难足”。

然而“繁华竞逐”勾起的却是另一种心绪：“门外楼头，悲恨相续”，源自杜甫的“门外韩擒虎，楼头张丽华”——隋文帝的大将韩擒虎率兵伐陈，从朱雀门攻入金陵，其时陈后主尚与宠妃张丽华在结绮楼上寻欢作乐，乐队还奏着被后世称为亡国之音的《玉树后庭花》。

可为何生逢如此“盛世”，前途光明的他却产生了“变法图强”之心？一、变法前对社会现实的不满与踌躇满志的济世胸怀王安石于1042年考中进士，金榜题名，此后辗转于各地任职。

这期间看遍了人民疾苦，并树立了济世救民的远大抱负。

这期间的诗作中王安石常常流露出对现实社会的不满，由此充满了济世情怀，并闪现着强烈的理想主义思想。

庆历六年（1046年），北方遭受严重的旱灾，王安石在去京师的路上感受到这一严酷的社会现象，写下了一首七言古诗《河北民》。

河北民，生近二边长苦辛。

家家养子学耕织，输与官家事夷狄。

今年大旱千里赤，州县仍催给河役。

老小相携来就南，南人丰年自无食。

悲愁白日天地昏，路旁过者无颜色。

汝生不及贞观中，斗粟数钱无兵戎。

诗作一方面反映当时百姓深受阶级剥削和民族压迫之苦，在天灾人祸双重折磨下的苦难生活，道出了赋税、边患、饥馑、徭役、流亡的种种苦难，字字句句包含血泪。

另一方面也道出了诗人向往的唐太宗贞观之治。

从中可以看出改革前的北宋社会面临的问题：“内忧与外患”，如何解决这个社会危机呢？变法图强，这样的变法背景就解决了。

正是这样真切地体会了百姓的疾苦，诗人内心无比的沉痛并渴望通过自己的努力来改善这种局面。

王安石诗歌特点王安石诗歌“王荆公体”的特点是重炼意，又重修辞，在用事、造语、炼字等方面煞费苦心，既新奇工巧又含蓄深婉，主要载体是其晚期雅丽精深的绝句。

一、王安石其人—一代名相坎坷的人生经历王安石(1021—1086)，字介甫，号半山，江西临川人，世称荆公。

出身官宦世家，自幼读书，从小受到良好的儒学教育。

北宋庆历二年(1042)考中进士，之后历任签书淮南节度判官厅公事、知鄞县事、舒州通判等职务，长期的基层任职使他积累了丰富的政务经验，同时也使他了解到了北宋王朝政治积弊、人民困苦的现状，树立了投身改革为国兴利除弊的理想。

宋神宗即位后深受赏识，在熙宁二年(1069)，被任命为副宰相(参知政事)，主政期间王安石颁布施行了青苗法、免役法、保甲法、市易法、养马法、方田均税法、将兵法并改革科举考试，对北宋王朝经济、政治、文化、军事等领域进行大刀阔斧的改革。

王安石改革的初衷是为了富国强兵，在改革的初期也取得了一些成绩，但是由于性格偏执、用人失察、手段不当，造成在改革中违背民意、虚报成绩、腐化和争权夺利的现象不断发生，加之宋神宗的摇摆不定和保守势力的激烈反对，改革最终失败。

王安石变法虽然失败，但其对中国历史发展进程产生了重大的影响，王安石也因此成为当之无愧的一代名相。

王安石不仅仅是一位政治家，他还是一位杰出的文学家，在散文、诗歌方面都有杰出的成就。

王安石的诗歌，继承了杜甫的“咏今怀古”的现实主义传统，并在此基础上融入了宋诗特有的“论事辩理”的特色，同时将自身在政坛荣辱浮沉的人生经历熔铸其中，开创了凄恻中寓悲壮、整饬中显慷慨、婉转中展雄浑的独特风格，这种风格，虽兼有悲情与乐观精神，杂糅感性理性成分，出入儒家佛老之间，但为其核心仍是儒家思想的、积极用世的、乐观感性的，这种风格也为其后宋诗的发展形成奠定了基础。

二、王安石其诗—三重风格熔铸的艺术创造(1)婉转中展雄浑—咏今怀古的现实主义风貌如果把王安石的诗歌创作分为早中晚三期的话，早期的王诗有着比较鲜明的模仿杜甫诗歌的痕迹。

道德楷模：王安石为何“可惜风流总闲却”王安石是专走政治异端的“疯子”，还是“中国十一世纪伟大的改革家”，从来都是众口不一、聚讼纷纭。

不过，在个人私生活上，王安石的风流却是肯定的，这在他的诗词里都有表现，“无奈被他情担阁！可惜风流总闲却”（无奈被那难以割舍的其他感情所耽搁，只可惜了那些风流韵事，都被丢到一边去了），而且时时惦记着那销魂的“秦楼约”呢！当然，此风流不是彼风流，是对爱情忠贞的那种，而不是乱搞的那种，尽管世间有过他乱伦的不雅传闻，也仅是传闻而已。

尽管王安石性格古怪执拗、报复心又强，对于在政治上得罪他的政敌，他打击起来从不手软，可谓是到了残酷无情的地步。

不过，在对待男女私情上，他却是极尽婉约温柔之能事，可谓是判若两人。

前文在写到欧阳修的时候，也一并写了苏东坡和王安石喜欢儿媳妇的一些花絮，比如王安石喜欢写一些给儿媳妇的暧昧诗。

关于他和儿媳妇“爬（扒）灰”的故事，和他的神童儿子同样有名。

王安石的儿子叫王雱，是历史上的一个著名神童，沈括的《梦溪笔谈》载曰：自幼敏悟，数岁时，客有一獐一鹿同笼以问雱:“何者是獐?何者为鹿?”雱实未识，良久对曰:“獐边者是鹿，鹿边者是獐。

”客大奇之。

一个几岁的幼儿就能如此敏锐机智，当然是大大的神童。

他写的诗也很有他那千古一相父亲王安石的韵味，比如他的那首精警伤春诗：“霏微细雨不成泥，料峭轻寒透夹衣。

处处园林皆有主，欲寻何地看春归?”可惜天妒英才，由于神童功利心太盛，身心受挫之后得了失心疯，性急的王安石甚至怀疑这个精神失常的宝贝儿子不是他的儿子，连杀他的心都有了，最终精神病儿子整天心惊胆战的，早死。

儿子死后，王安石这个好家公，十分关心妩媚动人、相貌出众的儿媳妇，看着她年纪轻轻就独守空房，过着清灯淡影的生活，便有了让她再嫁的心思（此前还曾传出王安石解除了她和自己的精神病儿子的婚约），每天嘘寒问暖，还好写一些很温柔体贴的软诗安慰鼓励她，这种超乎寻常的翁媳往来，于是便惹桃色八卦四起。

王安石之死冯伟林一元祐元年（１０８６）四月六日，６６岁的王安石在江宁府（南京）的半山园去世。

死亡是一道黑色门槛。

王安石死了，这个王朝再也没有支柱，这个时代再也没有灵魂。

不管怎样，王安石的生命持续一天，人们就仰望他一天，即使不再发号施令，可仍然是一面旗帜，一种标志，一个信号。

司马光闻讯，发出一声轻轻的叹息。

政治家没有了对手，生命再也没有了激情和斗志。

这位新上台的宰相，此时正在家养病，当即提笔给另一位宰相吕公著写了一封信。

在这封简短的书信中，司马光有些失落，有些恨意，也有一些宰相肚里好撑船的姿态。

他对王安石的道德文章进行了肯定，而对作为政治家的王安石，进行了全盘否定。

这也在人们的意料之中。

肯定对手等于否定了自己，司马光没有这么傻。

他甚至还把所有的变法派和王安石的门生故旧概括为两类：一类是“谗佞”，另一类是“反复之徒”。

他曾对各个机构中的变法派人物和与王安石多少有些牵连的人，不断地加以斥逐和打击，迫使人们只能对王安石“疏远”，既不敢再对他加以赞扬，因为那就将被列入“谗佞”之列；也不敢再对他加以批评，因为那就将被认为是“反复之徒”了。

他要把王安石晾在一边。

司马光对死了的王安石做了结论，接着又建议“朝廷宜优加厚礼”，要让天下人知道，我司马光是不计前嫌的，是宽容大度的。

小皇帝赵煦就追赠王安石为太傅，并命中书舍人苏轼撰写《王安石赠太傅》的“制词”。

苏轼是大文豪，他的制词当然冠冕堂皇，文采飞扬。

没有人到王家祭吊。

只有王安石弟弟王安礼、王安上为他们的胞兄选了块山后的荒地做墓庐。

一个死了的政治家，没有谁会去沾边，人家躲都来不及，趋炎附势和落井下石，本来就是小人的一种属性，“既明且哲，以保其身”，要知道，司马光的耳目在关注王家的动向呢！低回的哀乐扰人心碎。

在远远的角落里，王安石的几个老朋友一片忧伤、悲怆。

这种绝望的痛苦还有谁能体会？是的，大宋王朝再也没有时代的强音，再也没有振兴的呐喊了。

按理，王安石生前位至宰相，死后追赠太傅，在墓前应建神道碑，应有墓志铭，可这一切礼法，全都废去。

王安石与苏东坡的恩怨人生王安石与苏东坡是一对“政敌”，王安石出于政治需要贬谪过苏东坡，也出于道义责任援救过苏东坡。

苏东坡从生命的谷底黄州屹立成伟大文学家后，到南京拜访早已“裸退”的宰相王安石。

伟人相会，飘逸潇洒，友谊超迈，人品风流，成为中国历史上一个光辉的节点。

公元1084年7月7日，骄阳似火、四野蒸腾，长江从天际流至江宁，就是今天的南京，苏东坡的官船终于顺江而来，靠近江宁码头。

苏东坡因“乌台诗案”被贬湖北黄州“安置”4年，然后“蒙恩量移”河南汝州，在与其弟苏辙同游了一趟庐山之后，他特地绕道江宁，拜访已于8年前隐居钟山的退休宰相王安石。

“王安石变法”震古铄今，在完成“天下己任”之后，王安石毅然“裸退”隐居钟山，以一生清白向历史证明了一位政治领袖的完美品格。

民族的两位巅峰伟人，终于在江宁相会了。

王安石穿一身与钟山农民没有多大区别的衣服，骑着一头毛驴到江边迎接苏东坡。

来不及冠带的苏东坡慌忙出船长揖而礼：“轼敢以野服拜见大丞相！”王安石则拱手而笑：“礼岂是为我辈设？！”这一对原来的“政敌”旋即超越政治藩篱，还原成潇洒飘逸、风流千古的“唐宋八大家”———我们民族的精神姿态与风流人品，就这样体现在两位优秀儿子身上。

一42年前，22岁的王安石从江宁出发到汴京参加科举考试，自此走上从政道路。

王安石16岁时随父进京述职认识了曾巩，曾巩把王安石的文章推荐给当时的文坛领袖欧阳修，得到欧阳修的高度评价。

王安石18岁时其父突然病逝于江宁通判任上，王安石在为父守孝期间，决定放弃恃才傲物的文人生活，据其《忆昨诗》记载，他决心以两位古代圣贤“契”和“稷”为榜样，承担自己的“天下己任”。

王安石以全国第4名的成绩高中进士，他的第一个公务员职务是“签书淮南节度判官公事”，他一头扎进帝国的基层政权部门，一边积累基层政治经验，一边撰写《淮南杂记》，奠定自己日后改革的思想基础。

第二年，范仲淹和韩琦、富弼等人领导推行“庆历新政”，然而，仅仅1年多便宣告流产失败，韩琦也被贬到扬州，成为王安石的顶头上司。