《曹操文集》
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曹操《祀故太尉桥玄文》原文及鉴赏(最新版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
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曹操文学作品
(最新版)
目录
1.曹操的文学成就
2.曹操的代表作品
3.曹操的文学特点
4.曹操文学作品的影响
正文
曹操是中国历史上著名的政治家、军事家和文学家。
他的文学成就斐然,被誉为建安文学的奠基人。
曹操的诗歌作品以乐府诗为主,其作品数量众多,其中以《观沧海》、《龟虽寿》、《对海而唱》等最为著名。
曹操的文学作品以豪放、激昂、真挚、深刻见长,充满了积极向上的精神。
他的诗歌中,既有对国家兴亡、民生疾苦的忧虑,也有对英雄豪杰、壮志凌云的赞美。
曹操的文学作品以其鲜明的个性和独特的艺术风格,成为了中国文学史上的重要一环。
曹操的文学作品对中国文学产生了深远的影响。
他的乐府诗创作,开启了乐府诗的新篇章,对后世的乐府诗创作产生了深远的影响。
同时,曹操的文学作品也对后世的文学创作产生了重要的启示,如唐代诗人杜甫、白居易等,都受到了曹操文学作品的深刻影响。
第1页共1页。
求贤令(曹操所作散文)自古受命及中兴之君2,曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎3?及其得贤也,曾不出闾巷4,岂幸相遇哉?上之人求取之耳。
今天下尚未定,此特求贤之急时也。
“孟公绰为赵、魏老则优,不可以为滕、薛大夫5。
”若必廉士而后可用,则齐桓其何以霸世6!今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎7?又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎8?二三子其佐我明扬仄陋9,唯才是举10,吾得而用之。
注释:令:是一种文体名称,是皇帝或大官向文武官员或民众发布的一种告谕文字。
受命:古代把开国即帝位说成是受天命。
这里指开国。
中兴:由衰败而重新复兴。
曷(hé)尝:何曾,哪有。
曾:乃、往往。
闾(lǘ)巷:里巷。
“孟公绰(chuò)”二语:见《论语·宪问》,是孔子的话。
孟公绰:鲁国人,性寡欲,廉洁有德。
赵、魏:晋国赵氏与魏氏两家,世为晋卿,封邑比小国还大得多,后与韩三家分晋。
老:家老,家臣,私家奴仆的头头。
优:有余。
滕、薛:两个小诸侯国,均在今山东境内。
这句是说,孟公绰寡欲廉洁而缺乏才能,作为大贵族家臣头头是好的,作为小国的官员是不行的。
齐桓:齐桓公,姓姜,名小白,任用管仲,使齐国强大,成为五霸之首。
但管仲并不廉洁,早年和鲍叔做买卖,他多取利金;后为齐相,生活奢侈。
这句说齐桓公如果一定要用廉士,则不能用管仲,也就不能称霸于世了。
被褐(hè):穿着粗麻的黑色短衣。
被褐怀玉比喻怀才不遇流于困顿,语见《老子》。
这句指姜尚(字子牙),殷商末年钓于渭水岸边,被周文王访到,尊为国师,治理国家,使国家兴盛起来,最后佐周武王灭了商朝。
盗嫂受金:指陈平。
汉高祖的谋臣陈平曾经和嫂子私通,又曾接受贿赂。
魏无知了解他是个人才,就推荐给刘邦。
刘邦问他有无此事,魏说,你问的是“行”,我荐的是“才”,当前最需人才,盗嫂受金算什么!后刘邦重用陈平,建功立业。
二三子:诸位,你们,指臣僚下属。
佐:帮助。
明扬仄(zè)陋:发现推举那些埋没在下层贱业中的人才。
曹操的公文作者:张晓政来源:《月读》2018年第02期上一期我们为大家介绍了北宋文学家、政治家苏东坡的公文,本期介绍的是东汉末年政治家、军事家、文学家曹操的公文。
曹操官至宰相,又加封魏王。
他消滅了当时北方的割据势力而统一了北方,并推行一系列举措恢复经济生产和社会秩序,奠定了曹魏立国的基础。
从这个意义上说,曹操在政治上的作为比苏东坡要大。
而曹操的政治主张、施政理念以及治军谋略、用人思想同样体现在他的公文中。
那么,曹操的公文有哪些特点,今人又可获得哪些借鉴呢?《左传》襄公二十四年有云:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。
”对于政治家来说,“三不朽”是人生追求的集中体现与最高境界。
立德居首,中国政治文化历来都有将官员作为道德楷模进行要求的传统,强调德不配位必有灾殃,无德而富且贵谓之不幸。
立功自不必说,原属本业。
相比之下,立言的门槛就显得尤高尤难了。
例如,我们可以列举出历史上众多声名显赫的政治家,甚至秦皇汉武、唐宗宋祖这样的帝王,他们不仅文治武功青史留名,有的还具有良好的道德形象,但却很难找出其在立言上的过人之处。
事实上,这也正是“三不朽”之所以可望而不可即的重要原因。
立言虽难,却不能阻止古人对它的孜孜追求与不懈努力。
由于对立言的尊崇,古人高度重视文章的写作,正如《文心雕龙·原道》中所说,“文之为德也大矣,与天地并生”。
需要说明的是,在古人眼里,文章的涵义极广,其中很重要的一项就是公文。
某种程度上,公文由于宣示国家政策主张的特殊作用,其地位甚至更高,更为古人所看重。
也因此,古代不少政治家亲自动手起草公文,以实际行动践行“文以载道”“以文辅政”的理念,自觉不自觉地追求立言的目标,并给后世留下了许多不朽的名篇。
其中,曹操无疑是最著名的一位。
好作政教曹氏三父子在中国文学史上是独特的存在。
曹植“独占天下之才八斗”,曹丕的诗文虽不多,但其撰写的《典论·论文》是中国历史上第一部文学批评专论,其所作《燕歌行》更是现存最早的完整七言诗。
曹操的诗文和赏析曹操(155年-220年),字孟德,一代政治家、军事家和文学家,被誉为“曹氏文学三绝”之一。
他的诗文作品在中国文学史上占有重要地位,深受后世文人的推崇和赞美。
曹操的诗文以其雄浑豪迈、气势磅礴、意境深远而著称,被誉为“曹操诗歌的艺术成就是中国古代诗歌的巅峰之作”。
曹操的诗文作品丰富多样,涵盖了诗、赋、文等多种文体,其中尤以其诗歌最为出色。
曹操的诗歌以其雄奇豪放、意境深远、表现力强烈而著称于世。
他的诗歌作品大多表现了他的政治抱负、家国情怀和对人生、世事的思考,具有较高的艺术价值和历史价值。
曹操的诗歌风格雄浑豪放,气势磅礴,富有雄心壮志和豪情壮志。
他的诗歌常常表现出对人生、世事的深刻思考和对国家、民族的忧虑和关怀,具有较高的思想性和艺术性。
例如《短歌行》中的“白日依山尽,黄河入海流。
欲穷千里目,更上一层楼。
”表现了他的壮志豪情和对人生、世事的深刻思考。
曹操的诗歌意境深远,表现力强烈,富有较强的艺术感染力和感染力。
他的诗歌常常表现出对自然、人生、世事的深刻感悟和对人生、世事的思考,具有较高的审美价值和艺术价值。
例如《龟虽寿》中的“腾蛇乘雾绕田田,猛虎逞威走林林。
三尺剑,缕金线,草头人,木头人。
”表现了他对自然、人生、世事的深刻感悟和对人生、世事的思考。
曹操的诗歌表现了他的政治抱负、家国情怀和对人生、世事的思考,具有较高的历史价值和艺术价值。
他的诗歌深受后世文人的推崇和赞美,对后世文学产生了深远的影响。
例如杜甫在《赠卫八处士》中写道,“曹公诗赋壮心怀,卧龙凤雏集一堂。
英雄略地无遗策,壮岁功成蜀汉王。
”表现了对曹操诗歌的赞美和推崇。
总的来说,曹操的诗文作品在中国文学史上占有重要地位,具有较高的艺术价值和历史价值,深受后世文人的推崇和赞美。
他的诗文作品以其雄浑豪迈、气势磅礴、意境深远而著称,被誉为“曹操诗歌的艺术成就是中国古代诗歌的巅峰之作”。
曹操的诗文著作
曹操是典型的战国时期人物,他不仅是著名的政治家、军事家,同时也是文学家。
他的诗文著作,曾影响了中国诗歌的发展。
首先,曹操的诗歌表达的是非凡的精神活力。
他的诗句中夹杂着高尚的哲学思想和深刻的情感,在表达自己的思想体验的同时,充实了文化的内涵。
这些深入人心的诗词被称作“曹风”,对中国的文学创作有着深远的影响。
其次,曹操的诗文著作把文学手法发挥到了极致,他融入百般细节,以不同的语调自如地应用比喻、比拟等各种文学方法,来勾勒出一幅生动的画面。
曹操的作品很容易就能带给我们强烈的感受,令人沉思,惊叹,难以忘怀的。
此外,曹操的诗文著作中所刻画的生活细节和人物形象,也被认为是文学史上的瑰宝。
他曾写了许多名篇,其中包括《英雄论》、《文苑赋》、《赤壁赋》等诗篇,其中都有着曹操独特的风格,在记叙上刻画出精彩的文字,表现出了曹操对历史活动的洞察力和对历史性人物的描述力,被后人视作诗文史上的书写篇章。
最后,曹操的诗文著作在中国文学史上占有重要的地位,他的文学表现力在当时的文坛上是卓越的,影响着很多文豪,他的诗文也被往后几个世纪里的人们所推崇,被评论家定为“文状元”,就是因为他的诗文著作令人难以置信的力量和精神,才会被列为中国文学史上的瑰宝。
总之,曹操的诗文著作给中国文学史留下了美好的记忆,他的诗
句中夹杂着深刻的情感,流露出从容不迫的心态,每一句都被世人称赞,被视作文学史上的里程碑。
也是由于他的诗文著作,使我们深深的感受到那个时代的风采和风骚,以及其无穷的力量,把它们作为经典藏于心底,继续传承下去。
(一)生平、思想:1、曹操(155~220)字孟德,小字阿瞒,沛国谯郡(安徽亳县)人,父亲曹嵩是得宠宦官曹腾的养子,官至太尉。
曹操二十岁举孝廉为郎,后在汉末大乱中聚集兵马,建立了自己的军事武装。
建安元年,受封为丞相,官渡一战击败北方最大的割据势力袁绍,逐步统一了北方,成为北方的实际统治者。
曹丕称帝建魏后,追尊他为武帝,史称魏武帝。
2、儒法兼取、礼刑互用的思想曹操出身微贱,对两汉以来重视家世、经术的传统,并不一味默守。
于政教军事,颇杂刑名;取用人才,不拘资限,甚至不拘品行。
史称为“治世之能臣,乱世之奸雄”。
可参看《三国志·魏书·武帝纪》、《举贤勿拘品行令》。
但另一方面,曹操亦不愿以汉相之尊,承担篡逆的罪名。
为制约诸侯,协调本集团内部的等级关系,曹操更无法全然否定儒家的伦理纲常与道德规范。
因此,他对儒学、礼志又有一定的认同。
在进取天下的同时,曹操目睹汉室的倾颓、生民的不幸、命运的无常、人生的短促,又常怀感慨与惆怅。
因此,王霸并用、思接庄玄,也构成曹操思想矛盾的一个方面。
3、深厚的文化艺术修养一方面,曹操在经学方面有较深造诣。
其据有二:光和年间因家人被诛杀,坐免官,“后以能明古学,复征拜议郎。
”其今存著述,引用《诗经》《论语》《尚书》《楚辞》等典籍的情况并不稀见,仅《诗经》即不下数十处。
另一方面,对书法、音乐、围棋等都相当精通,可谓多才多艺。
王沈《魏书》云其“文武并施,御军三十馀年,手不舍书,昼则讲武策,夜则思经传,登高必赋,及造新诗,被之管弦,皆成乐章”。
还曾收罗人才,对几乎失传的汉代音乐、歌舞进行了整理。
或许正因如此,他才能延揽天下文士于其幕下。
(二)曹操的诗1、曹操乐府诗概述。
曹操诗今存22首,包括作者存疑的3首。
全部是乐府诗。
乐府诗进入到文人乐府诗的阶段,曹操是其中的典型代表。
2、曹操诗歌的题材内容A纪事:以乐府古题写时事,反映了汉末战乱的现实。
“汉末实录,真诗史也。
”(锺惺《古诗归》卷七)《蒿里行》、《薤露行》、《苦寒行》白骨露于野,千里无鸡鸣。
曹操经典诗词观沧海[作者] 曹操[朝代] 东汉末年/三国东临碣石,以观沧海。
水何澹澹,山岛竦峙。
树木丛生,百草丰茂。
秋风萧瑟,洪波涌起。
日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。
幸甚至哉,歌以咏志。
龟虽寿[作者] 曹操[朝代] 东汉末年神龟虽寿,犹有竟时;腾蛇乘雾,终为土灰。
老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。
盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。
幸甚至哉,歌以咏志。
短歌行[作者] 曹操[朝代] 东汉末年对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。
慨当以慷,忧思难忘。
何以解忧?唯有杜康。
青青子衿,悠悠我心。
但为君故,沉吟至今。
呦呦鹿鸣,食野之苹。
我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。
越陌度阡,枉用相存。
契阔谈讌,心念旧恩。
月明星稀,乌鹊南飞。
绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深。
周公吐哺,天下归心。
蒿里行[作者] 曹操[朝代] 汉关东有义士,兴兵讨群凶。
初期会盟津,乃心在咸阳。
军合力不齐,踌躇而雁行。
势利使人争,嗣还自相戕。
淮南弟称号,刻玺于北方。
铠甲生虮虱,万姓以死亡。
白骨露於野,千里无鸡鸣。
生民百遗一,念之断人肠。
苦寒行[作者] 曹操[朝代] 魏晋北上太行山,艰哉何巍巍!羊肠坂诘屈,车轮为之摧。
树木何萧瑟!北风声正悲。
熊罴对我蹲,虎豹夹路啼。
溪谷少人民,雪落何霏霏!延颈长叹息,远行多所怀。
我心何怫郁?思欲一东归。
水深桥梁绝,中路正徘徊。
迷惑失故路,薄暮无宿栖。
行行日已远,人马同时饥。
担囊行取薪,斧冰持作糜。
悲彼东山诗,悠悠使我哀。
薤露[作者] 曹操[朝代] 魏晋惟汉廿二世,所任诚不良。
沐猴而冠带,知小而谋强。
犹豫不敢断,因狩执君王。
白虹为贯日,己亦先受殃。
贼臣持国柄,杀主灭宇京。
荡覆帝基业,宗庙以燔丧。
播越西迁移,号泣而且行。
瞻彼洛城郭,微子为哀伤。
冬十月[作者] 曹操[朝代] 东汉末年孟冬十月,北风徘徊,天气肃清,繁霜霏霏。
鵾鸡晨鸣,鸿雁南飞,鸷鸟潜藏,熊罴窟栖。
钱镈停置,农收积场。
曹操《兵法》辑佚
《兵法》:「太白已出高,贼鱼人入境,可击,必胜;去勿追,虽见其利,必有后害。
」
《兵书要略》:「衔枚无讙哗,唯令之从。
」
《兵书接要》:「孙子称司云气非云非烟非雾,形似禽兽,客吉、主人忌。
大军将行,雨濡衣冠,是谓洒兵。
其师有庆。
大军将行,其旗垂然若雨,是谓天露。
三军失徒。
将阵,雨甚,是谓浴尸。
先阵者败亡。
大将始行,雨而薄,不濡衣冠,是谓天泣。
其将大凶,其卒散亡。
」
曹操《兵法》辑佚
《兵法》:「太白已出高,贼鱼人入境,可击,必胜;去勿追,虽见其利,必有后害。
」
《兵书要略》:「衔枚无讙哗,唯令之从。
」
《兵书接要》:「孙子称司云气非云非烟非雾,形似禽兽,客吉、主人忌。
大军将行,雨濡衣冠,是谓洒兵。
其师有庆。
大军将行,其旗垂然若雨,是谓天露。
三军失徒。
将阵,雨甚,是谓浴尸。
先阵者败亡。
大将始行,雨而薄,不濡衣冠,是谓天泣。
其将大凶,其卒散亡。
」。
曹操《让县自明本志令》全文始末楔子曹操所著的《让县自明本志令》一文,在其传世的文学作品中,篇幅算长的了,加上句读,全文共约1286字。
该文又名《述志令》,对阐述和理解一代枭雄曹操的生平和志向很有帮助。
文中诞生的名句——“设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王!”相信很多观者都听说过。
但读过完整之全篇,并熟悉此文来龙去脉的观者并不多,特予以撰文交待。
《让县自明本志令》先通读全文,如下:▲曹操《让县自明本志令》(局部)。
《让县自明本志令》[三国▪魏]曹操孤始举孝廉,年少,自以本非岩穴知名之士,恐为海内人之所见凡愚,欲为一郡守,好作政教以建立名誉,使世士明知之;故在济南,始除残去秽,平心选举,违迕诸常侍。
以为强豪所忿,恐致家祸,故以病还。
去官之后,年纪尚少,顾视同岁中,年有五十,未名为老,内自图之,从此却去二十年,待天下清,乃与同岁中始举者等耳。
故以四时归乡里,于谯东五十里筑精舍,欲秋夏读书,冬春射猎,求底下之地,欲以泥水自蔽,绝宾客往来之望,然不能得如意。
后征为都尉,迁典军校尉,意遂更欲为国家讨贼立功,欲望封侯作征西将军,然后题墓道言“汉故征西将军曹侯之墓”,此其志也。
而遭值董卓之难,兴举义兵。
是时合兵能多得耳,然常自损,不欲多之;所以然者,多兵意盛,与强敌争,倘更为祸始。
故汴水之战数千,后还到扬州更募,亦复不过三千人,此其本志有限也。
后领兖州,破降黄巾三十万众。
又袁术僭号于九江,下皆称臣,名门曰“建号门”,衣被皆为天子之制,两妇欲争为皇后。
志计已定,人有劝术使遂即帝位,露布天下,答言“曹公尚在,未可也。
”后孤讨禽其四将,获其人众,遂使术穷亡解沮,发病而死。
及至袁绍据河北,兵势强盛,孤自度势,实不敌之,但计投死为国,以义灭身,足垂于后。
幸而破绍,枭其二子。
又刘表自以为宗室,包藏奸心,乍前乍却,以观世事,据有当州。
孤复定之,遂平天下。
身为宰相,人臣之贵已极,意望已过矣。
今孤言此,若为自大,欲人言尽,故无讳耳。
《让县自明本志令》曹操文言文原文注
释翻译
文章首先提到了曹操被举为孝廉的经历,他年轻时自认为并非岩穴知名之士,担心被人视为凡愚,因此想担任一郡守,建立名誉,让世人了解自己。
但在济南时,他因得罪了强豪而被调职,离开官场后,他年纪尚轻,内自图之,认为自己还有二十年的时间可以等待天下清平,与同岁中始举者等耳。
于是他在谯东五十里筑精舍,欲秋夏读书,冬春射猎,以泥水自蔽,绝宾客往来之望。
然而,曹操的志向并不仅仅是隐居。
他后来被征召为都尉、迁典军校尉,又领军讨贼立功,希望封侯作征西将军,并在墓碑上刻下“汉故征西将军曹侯之墓”的字样。
但在这个过程中,他遭遇了董卓之难,兴举义兵,与强敌作战。
在汴水之战中,他虽然失败了,但后来还是成功地破降了黄巾三十万众,并在兖州任职期间击败了袁术。
接着,曹操提到了自己在袁绍和刘表等强敌面前的经历。
他认为自己在兵力和实力上并不占优势,但凭借着智慧和策略,最终还是取得了胜利。
他强调自己并非为了个人的野心和欲望而追求权力和地位,而是为了国家的稳定和统一。
曹操再次强调了自己对权力和地位的看法。
他表示自己已经担任了宰相之位,人臣之贵已极,意望已过矣。
他不想慕虚名而处实祸,因此不会轻易放弃自己的权力和地位。
他还提到了自己对子孙的期望,希望他们能够理解自己的心意,不要因为自己的地位而感到不安和恐惧。
《让县自明本志令》是一篇非常重要的文章,它不仅反映了曹操的生平经历和政治抱负,也表达了他对权力和地位的看法。
这篇文章对于我们了解曹操的思想和历史背景具有重要的意义。
曹操的著名作品1、《龟虽寿》东汉末年·曹操神龟虽寿,犹有竟时;腾蛇乘雾,终为土灰。
老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。
盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。
幸甚至哉,歌以咏志。
2、《苦寒行》魏晋·曹操北上太行山,艰哉何巍巍!羊肠坂诘屈,车轮为之摧。
树木何萧瑟!北风声正悲。
熊罴对我蹲,虎豹夹路啼。
溪谷少人民,雪落何霏霏!延颈长叹息,远行多所怀。
我心何怫郁?思欲一东归。
水深桥梁绝,中路正徘徊。
迷惑失故路,薄暮无宿栖。
行行日已远,人马同时饥。
担囊行取薪,斧冰持作糜。
悲彼东山诗,悠悠使我哀。
3、《观沧海》东汉末年/三国·曹操东临碣石,以观沧海。
水何澹澹,山岛竦峙。
树木丛生,百草丰茂。
秋风萧瑟,洪波涌起。
日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。
幸甚至哉,歌以咏志。
4、《短歌行》东汉末年·曹操对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。
慨当以慷,忧思难忘。
何以解忧?唯有杜康。
青青子衿,悠悠我心。
但为君故,沉吟至今。
呦呦鹿鸣,食野之苹。
我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。
越陌度阡,枉用相存。
契阔谈䜩,心念旧恩。
月明星稀,乌鹊南飞。
绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深。
周公吐哺,天下归心。
5、《蒿里行》汉·曹操关东有义士,兴兵讨群凶。
初期会盟津,乃心在咸阳。
军合力不齐,踌躇而雁行。
势利使人争,嗣还自相戕。
淮南弟称号,刻玺于北方。
铠甲生虮虱,万姓以死亡。
白骨露於野,千里无鸡鸣。
生民百遗一,念之断人肠。
●《与少府孔融书》献帝尝见郗虑及孔融,问虑何所优长。
融曰:“可与适道,未可与权。
”虑曰:“融昔宰北海,政散人流,其权安在?”遂与融互相长短,操以书解之。
盖闻唐、虞之朝,有克让之臣,故麟凤来而颂声作也。
后世德薄,犹有杀身为君,破家为国。
及至其敝,睚眦之怨必仇,一餐之惠必报。
故晁错念国,遘祸于袁盎;屈平悼楚,受谮于椒兰;彭宠倾乱,起自朱浮;邓禹威损,失于宗、冯。
由此言之,喜怒怨爱,祸福所因,可不慎(与)[欤]!昔廉、蔺小国之臣,犹能相下;寇、贾仓卒武夫,屈节祟好。
光武不问伯升之怨,齐侯不疑射钩之虏。
夫立大操者,岂累细故哉!往闻二君有执法之平,以为小介,当收旧好。
而怨毒渐积,志相危害,闻之怃然中夜而起!昔国家东迁,文举盛叹鸿豫名实相副,综达经学,出于郑玄,又明《司马法》;鸿豫亦称文举奇逸博闻。
诚怪今者与始相违。
孤与文举既非旧好,又于鸿豫亦无恩纪,然愿人之相美,不乐人之相伤,是以区区思协欢好。
又知二君群小所构,孤为人臣,进不能风化海内,退不能建德和人,然抚养战士,杀身为国,破浮华交会之徒,计有余矣。
(《选》注云:路粹代)●《与太尉杨文先书》彪子修,总知内外事,皆称意。
临菑侯植以才捷爱幸,修为之羽翼,几为太子。
后植见疏,太祖既虑终始之变,以修颇有才策,又袁氏之甥,以罪诛之,操与彪书。
操自与足下同海内大义,足下不遗,以贤子见辅。
比中国虽靖,方外未夷,今军征事大,百姓骚扰。
吾制钟鼓之音,主簿宜守,而足下贤子,恃豪父之势,每不与我同怀。
即欲直绳,顾颇恨[恨]。
谓其能改,遂转宽舒。
复即宥贷,将延足下尊门大累,便令刑之。
念卿父息之情,同此悼楚,亦未必非幸也。
谨赠足下锦裘二领,八节[银]角桃杖一枝,[青毡床褥三具],官绢五百匹,钱六十万,[画轮]四望通幰七香车一乘,青(牛孛)牛二头,八百里骅骝马一匹,赤戎金装鞍辔十副,铃苞一具,驱使二人,并遗足下贵室错彩罗縠裘一领。
织成骅一量,有心青衣二人,长奉左右。
所奉虽薄,以表吾意。
足下便当慨然承纳,不致往返。
●《与王修书》修为司金中郎将,陈黄白异议,因奏记,太祖甚然之,乃与修书。
君澡身浴德,流声本州,忠能成绩,为世美谈,名实相副,过人甚远。
孤以心知君,至深至熟,非徒耳目而已也。
察观先贤之论,多以盐铁之利,足赡军国之用。
昔孤初立司金之官,念非屈君,馀无可者。
故与君教曰:“昔遏父陶正,民赖其器用。
及子妫满,建侯于陈;近桑弘羊,位至三公。
此君元龟之兆先告者也。
”是孤用君之本意也。
或恐众人未晓此意。
自是以来,在朝之士,每得一显选,常举君为首。
及闻袁军师众贤之议,以为不宜越君。
然孤执心将有所底,以军师之职,闲于司金,至于建功,重于军师。
孤之精诚,足以达君;君之察孤,足以不疑。
但恐旁人浅见,以蠡测海,为蛇画足,将言前后百选,辄不用之,而使此君沈滞冶官。
张甲李乙,尚犹先之,此主人意待之不优之效也。
孤惧有此空声冒实,淫鼃乱耳。
假有斯事,亦庶钟期不失听也;若其无也,过备何害!昔先帝察少府萧望之才任宰相,故复出之,令为冯翊。
从正卿往,似于左迁;上使侍中宣意曰:“君守平原日浅,故复试君三辅,非有所问也。
”孤揆先主中宗之意,诚备此事。
既君祟勋业以副孤意。
公叔文子与臣惧升,独何人哉!●《与荀彧书》太祖录彧前后功,表封彧万岁亭侯。
彧固辞无野战之劳,太祖与彧书,彧乃受。
与君共事已来,立朝廷,君之相为匡弼,君之相为举人,君之相为建计,君之相为密谋,亦以多矣。
夫功未必皆野战也,愿君勿让。
●《报荀彧书》初,太祖与袁绍相拒,兵少粮尽,图欲还许;及绍破败,以河北未易图,欲南征刘表。
彧并谏止。
因表上二策,复增彧邑千户。
彧深辞让,太祖以书报之。
君之策谋,非但所表二事而已。
前后谦冲,欲慕鲁连先生乎?此圣人达节者所不贵也。
昔介子推有言:“窃人之财,犹谓之盗。
”况君密谋安众,光显于孤者以百数乎!以二事相还而复辞之,何取谦亮之多耶!●●《与荀彧悼郭嘉书》郭奉孝年不满四十,相与周旋十一年,阻险艰难,皆共罹之。
又以其通达,见世事无所疑滞,欲以后事属之。
何意卒尔失之,悲痛伤心!今表增其子满千户,然何益亡者!追念之感深。
且奉孝乃知孤者也。
天下人相知者少,又以此痛惜,奈何!奈何!●《又与荀彧悼郭嘉书》或《与荀彧书追伤郭嘉》追惜奉孝,不能去心。
其人见时事兵事,过绝于人。
又以[人]多畏病,南方有疫,常言吾往南方,则不生还。
然与共论计,云当先定荆。
此为不但见计之忠厚,必欲立功分,弃命定。
事人心乃尔,何得使人忘之!●《与钟繇书》得所送马,甚应其急。
关右平定,朝廷无西顾之忧,足下之勋也。
昔萧何镇守关中,足食成军,亦适当尔。
●《与荀攸书》方今天下大乱,智士劳心之时也。
而顾观变蜀汉,不已久乎!●《与阎行书》或《手书与阎行》行始随韩约,使诣太祖,太祖表拜键为太守。
行请令其父入宿卫,西还见约,谓约宜遣一子,会约讨张猛,留行守营,马超反,谋举约为都督,行不欲令与超合。
及超破走,行还金城,太祖闻行前意,但诛约子孙在京师者。
手书与行。
观文约所为,使人笑来。
吾前后与之书,无所不说,如此何可复忍!卿父谏议,自平安也。
虽然,牢狱之中,非养亲之处,且又官家亦不能久为人养老也。
●《报蒯越书》越临终与太祖书,托以门户,太祖报之。
死者反生,生者不愧。
孤少所举,行之多矣。
魂而有灵,亦将闻孤此言也。
●《答朱灵书》或《手书答朱灵》太祖平冀州,遣灵守许、南,戒之曰:“冀州新兵,意尚怏怏,卿名先有威严,须以道宽之,不然,即有变。
”灵至阳翟,程昂等果反,即斩昂,以状闻太祖。
手书答之。
兵中所以为危险者,外对敌国,内有奸谋不测之变。
昔邓禹中分光武军西行,而有宗歆、冯愔之难,后将二十四骑还洛阳。
禹岂以是减损哉!来书恳恻,多引咎过,未必如所云也。
●《报杨阜书》或《杨阜让爵报》阜为凉州别驾,马超攻冀,害刺史韦康,阜有报超之志,未得其便。
阜外兄姜叙屯历城,阜因过历,候叙母说康,被害。
叙母慨然,敕从阜讨超。
超袭历城,得叙母,母骂而死。
超南奔张鲁,陇右平,太祖封阜关内侯。
君与群贤共建大功,西土之人,以为美谈。
子贡辞赏,仲尼谓之止善,君其剖心以顺国命。
姜叙之母,劝叙早发,明智乃尔,虽杨敞之妻,益不过此。
贤哉贤哉!良史纪录,必不坠于地矣。
●《报刘廙书》非但君当知臣,臣亦当知君。
今欲使吾坐行西伯之德,恐非其人也。
●《答袁绍书》董卓之罪,暴于四海。
吾等合大众,兴义兵,而远近莫不响应,此以义动故也。
今幼主微弱,制于奸臣,未有昌邑亡国之衅,而一旦改易,天下其孰安之?诸君北面,我自西向。
●《答吕布书》山阳屯送将军所失大封。
国家无好金,孤自取家好金更相为作印;国家无紫绶、自取所带紫绶以籍心。
将军所使不良。
袁术称天子,将军止之,而使不通章。
朝廷信将军,使复重上,以相明忠诚。
●《遗孙权书》近者奉辞伐罪,旌摩南指,刘琮束手。
今治水军八十万众,方与将军会猎于吴。
●《又遗孙权书》赤壁之役,值有疾病,孤烧船自退,横使周瑜虚获此名。
●《与王芬书》或《拒王芬辞》冀州刺史王芬,连结豪杰,谋废灵帝,立合肥侯,以告太祖,太祖拒之。
夫废立之事,天下之至不祥也。
古人有权成败、计轻重而行之者,伊尹、霍光是也。
伊尹怀至忠之诚,据宰臣之势,处官司之上,故进退废置,计从事立。
及至霍光受托国之任,藉宗臣之位,内因太后秉政之重,外有群卿同欲之势;昌邑即位日浅,未有贵宠,朝乏谠臣,议出密近:故计行如转圜,事成如摧朽。
今诸君徒见曩者之易,未睹当今之难。
诸君自度:结众连党,何若七国?合肥之贵,孰若吴、楚?而造作非常,欲望必克,不亦危乎!●《为兖州牧上书》山阳郡有美梨,谨献甘梨三箱。
(一作谨上缝帐二,丝缕十斤,甘梨二箱,裨枣二箱)●《塘上行》蒲生我池中,其叶何离离。
傍能行仁义,莫若妾自知。
众口铄黄金,使君生别离。
念君去我时,独愁常苦悲。
想见君颜色,感结伤心脾。
念君常苦悲,夜夜不能寐。
莫以豪贤故,弃捐素所爱?莫以鱼肉贱,弃捐葱与薤?莫以麻枲贱,弃捐菅与蒯?出亦复苦愁,入亦复苦愁。
边地多悲风,树木何修修。
从君致独乐,延年寿年秋。
(《乐府诗集》)●《鹖鸡赋序》鹖鸡猛气,其斗终无负,期与必死。
今人以鹖为冠,像此也。
(《大观本草》十九《鹖鸡》)●《假为献帝策收伏后》皇后寿,得由卑贱,登显尊极,自处椒房,二纪于兹。
既为任、姒微音之美,又乏谨身养己之福;而阴怀妒害,包藏祸心,弗可以承天命、奉祖宗。
今使御史大夫郗虑持节策诏,其上皇后玺绶,退避中宫,迁于它馆。
呜呼伤哉,自寿取之。
未至于理,为幸多焉。
(《后汉书。
献帝伏皇后纪》)●《表称乐进于禁张辽》武力既弘,计略周备。
质忠性一,守执节义。
每临战攻,常为督率,奋强突固,无坚不陷,自援枹鼓,手不知倦。
又遣别征,统御师旅,抚众则和,奉令无犯,当敌制决,靡有遗失。
论功纪用,各宜显宠。
(《三国志。
乐进传》)●《请爵荀彧表》守尚书令荀彧,自在臣营,参同计画,周旋征伐,每皆克捷,奇策密谋,悉皆共决。
及彧在台,常私书往来,大小同策。
《诗》美腹心,《传》贵庙胜,勋业之定,彧之功也。
而臣前后独荷异宠,心所不安。
彧与臣事通功并,宜进封赏,以劝后进者。
(袁宏《后汉纪》二十九)●《表论张辽功》登天山,履峻险,以取兰、成,荡寇功也。
(《三国志。
张辽传》)●《留荀彧表》臣闻古之遣将,上设监督之重,下建副二之任,所以尊严国命,谋而鲜过者也。
臣今当济江,奉辞伐罪,宜有大使,肃将王命。
文武并用,自古有之。
使持节侍中守尚书令万岁亭侯彧,国之望臣,德洽华夏,既停军所次,便宜与臣俱进,宣示国命,威怀丑虏。
军礼尚速,不及先请,臣辄留彧,依以为重。
(《后汉书。
荀彧传》)●《上杂物疏》纯银参带圆砚大小各一枚。
(《北堂书钞》一百三十三,《太平御览》六百五)御物有尺二寸金错铁镜一枚,皇后杂物用纯银错七寸铁镜四枚,皇太子杂纯银错七寸铁镜四枚,贵人至公主九寸铁镜四十枚。
(《北堂书钞》一百三十六,《太平御览》七百一十七)御物中宫贵人公主皇子纯银漆带镜一枚,西园贵人纯银参带五,皇子银匣一,皇子杂用物十六种,纯金参带方严四具。
(《太平御览》八百十二)镜台出魏宫中,有纯银参带镜台一,纯银七,贵人公主镜台四。
(《太平御览》七百一十七)御杂物之所得孝顺皇帝赐物。
(《北堂书钞》—百三十五)有银画象牙杯盘五具。
(《太平御览》七百五十九)中宫用物,杂画象列尺一枚,贵人公主有象牙尺二十枚,宫人有象牙尺百五十枚,骨尺五十枚。
(《太平御览》八百三十)中宫杂物,杂画象牙针管一枚。
(《太平御览》八百三十)●《上书理窦武陈蕃》武等正直,而见陷害,奸邪盈朝,善人壅塞。
(《三国志。
武帝纪》注引《魏书》)●《与韩遂教》谢文约:卿始起兵时,自有所逼,我所具明也。
当早来,共匡辅国朝。
(《三国志。
张既传》注引《魏略》)●《赐袁涣家谷教》以太仓谷千斛,赐郎中令之家。
以垣下谷千斛,与曜卿家。
(《三国志。
袁涣传》)●《登台赋》引长明,灌街里。
(《水经注。
浊漳水》注)●《谢置旄头表》不悟陛下复加后命,命置旄头,以比东海。