权德舆《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》诗词赏析
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中秋节的诗句——《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》权德舆自幼聪明好学,“三岁知变四声,四岁能为诗”。
15岁有文章数百篇,开始有了名气。
之后,任江西观察使兼判官,迁监察御史。
《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》这首诗写得非常好,字里行间透露着诗人丰富的情感,我们先一起来看看这首诗的原文。
《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》原文嬴女乘鸾已上天,仁祠空在鼎湖边。
凉风遥夜清秋半,一望金波照粉田。
《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》的作者简介唐代文学家。
字载之。
天水略阳(今甘肃秦安)人。
后徙润州丹徒(今江苏镇江)。
德宗时,召为太常博士,改左补阙,迁起居舍人、知制诰,进中书舍人。
宪宗时,拜礼部尚书、同中书门下平章事,后徙刑部尚书,复以检校吏部尚书出为山南西道节度使。
卒谥文,后人称为权文公。
权德舆仕宦显达,并以文章著称,为中唐台阁体的重要作家。
《旧唐书权德舆传》说他“于述作特盛。
六经百氏,游泳渐渍,其文雅正而弘博,王侯将相洎当时名人薨殁,以铭纪为请者什八九,时人以为宗匠焉。
”浑、马燧等名将功臣的碑铭、行状都出自他的手笔。
所作《两汉辨亡论》,谴责张禹、胡广贪图禄位而败坏两汉政治,史家以为“大指有补于世”(《新唐书·权德舆传》)。
由于他没有经历过重大的政治升沉和生活变故,因而文章有儒雅的风度、恢宏的气派,但缺少深切的内涵、创新的格局。
与他同时代的皇甫《谕业》说:“权文公之文,如朱门大第,而气势宏敞,廊庑廪厩,户牖悉周,然而不能有新规胜概,令人竦观。
”南宋严羽沧浪诗话对其诗作评价颇高,称为大历以后值得“深取”之作者并说:“权德舆之诗,却有绝似盛唐者,……或有似韦苏州、刘长卿处。
”。
权德舆《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》原文|译文|赏析《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》作者权德舆,是唐朝的一部诗词。
其诗中之意,则与某位公主有关。
下面是小编整理这首诗的相关资料,一起来看看吧。
《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》原文唐代:权德舆嬴女乘鸾已上天,仁祠空在鼎湖边。
凉风遥夜清秋半,一望金波照粉田。
译文及注释译文公主不幸去世了,只留下瑶台寺还在昭陵旁边。
今天晚上正值凉风习习的八月十五日清秋月夜,明亮的月光照着这座用公主的汤沐所得造的寺庙。
注释嬴女:指传说中的秦穆公女弄玉。
鼎湖:地名。
古代传说黄帝在鼎湖乘龙升天。
赏析中唐宰相权德舆有诗《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》:“嬴女乘鸾已上天,仁祠空在鼎湖边。
凉风遥夜清秋半,一望金波照粉田。
”据宋·宋敏求《长安志图》所绘的唐太宗昭陵图,在陵域范围之内,有“瑶台寺”、“广济寺”、“澄心寺”、“百城寺”、“舍卫寺”、“升平寺”、“证圣寺”、“宝国寺”等。
又据《金石萃编》记载:“瑶台寺,则《昭陵图》有之,在昭陵之西、澄心寺之南也。
”据今考古,瑶台寺在昭陵西南十八里处。
此诗当是权德舆于昭陵所写。
查其诗中之意,则与某位公主有关。
“嬴女乘鸾已上天”。
“赢女”,指秦穆公之女弄玉。
萧史教弄玉吹箫引凤,后来二人乘凤乌而去。
此句以弄玉成仙比喻公主去世。
“仁祠空在鼎湖边”。
“仁祠”,明·杨慎《艺林伐山·仙陀》:“佛寺曰仙陀,又曰仁祠。
”在此当指瑶台寺。
“鼎湖”,本为古代传说黄帝乘龙升天处,后借指帝王。
如清·吴伟业《圆圆曲》“鼎湖当日弃人间,破敌收京下玉关。
”此句指公主死后,空留下瑶台寺在唐太宗的昭陵旁边。
“凉风遥夜清秋半”。
此句扣题,点明写诗之时是凉风习习的八月十五日月夜。
“一望金波照粉田”。
“金波”,月光。
“粉田”,脂粉田,即公主的汤沐邑。
此句再次点明季节,及瑶台寺与公主的关系。
全诗大意:公主不幸去世了,只留下瑶台寺还在昭陵旁边。
今天晚上正值凉风习习的八月十五日清秋月夜,明亮的月光照着这座用公主的汤沐所得造的寺庙那么,此诗中提到的公主是谁呢?此诗既然写于昭陵,则公主当是唐太宗的姐妹或者女儿。
八月十五日夜禁中独直对月忆元九原文及注释八月十五日夜禁中独直对月忆元九原文及注释《八月十五日夜禁中独直对月忆元九》是唐代诗人白居易创作的一首七言律诗。
中秋之夜,诗人独自在翰林院夜值,面对一轮明月,想起了远谪江陵的好友元稹,关心他能否适应南方潮湿的气候,能否同赏明月,寄托了对友人的无限牵挂与思念之情。
以下是小编搜集整理的八月十五日夜禁中独直对月忆元九原文及注释,欢迎阅读!《八月十五日夜禁中独直对月忆元九》唐·白居易银台金阙夕沉沉,独宿相思在翰林。
三五夜中新月色,二千里外故人心。
渚宫东面烟波冷,浴殿西头钟漏深。
犹恐清光不同见,江陵卑湿足秋阴。
注释⑴八月十五日:中秋节。
禁中:宫禁内。
直:值班。
元九:即元稹(779—831),字微之,唐朝大臣、文学家。
因在家中排行第九,故称。
⑵银台:宫门名。
唐时翰林院在右银台门内。
金阙:指天子所居的宫阙。
沉沉:深沉的样子。
⑶翰林:翰林院。
⑷三五夜:农历十五日夜晚。
⑸故人:旧友。
指元稹。
⑹渚宫:春秋时楚国的别宫,故址在今湖北省江陵县。
烟波:雾霭笼罩的水面。
⑺浴殿:即浴堂殿,在大明宫宣政殿东,唐德宗以后成为皇帝日常起居的寝殿。
此代指作者值夜的禁中。
钟漏深:形容已是深夜。
钟,寺钟。
漏,古代计时器,内盛水,以水流多少计时。
⑻清光:指月光。
⑼江陵:江陵府,在今湖北省江陵县。
时元稹贬官于此。
卑湿:土地低洼潮湿。
足:充足,很多。
秋阴:秋天的阴云。
译文皇宫里面夜色深沉,我一人独自留宿在翰林院思念着远方的朋友。
今天是八月十五,月色皎洁明亮,它就像是我牵挂两千里外朋友的心灵写照。
已是中秋因而渚宫东面的烟波让人感到有些寒意,而浴殿西头的钟漏分明告诉我夜已经很深了。
我现在担忧的是我的朋友不能看到这皎洁的月光,因为江陵地势较低,秋天阴气重会使得月光被云雾遮住。
创作背景该诗作于唐宪宗元和五年(810)中秋节,白居易任京兆府户曹参军兼翰林学士。
此前好友元稹因在监察御史任上弹劾河南尹房式不法事并擅停其职,触怒朝廷权贵,被贬江陵府士曹参军,此时已将近半年。
中秋节的诗句——《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》权德舆自幼聪明好学,"三岁知变四声,四岁能为诗"。
15岁有文章数百篇,开始有了名气。
之后,任江西观察使兼判官,迁监察御史。
《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》这首诗写得非常好,字里行间透露着诗人丰富的情感,我们先一起来看看这首诗的原文。
《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》原文嬴女乘鸾已上天,仁祠空在鼎湖边。
凉风遥夜清秋半,一望金波照粉田。
《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》的作者简介唐代文学家。
字载之。
天水略阳(今甘肃秦安)人。
后徙润州丹徒(今江苏镇江)。
德宗时,召为太常博士,改左补阙,迁起居舍人、知制诰,进中书舍人。
宪宗时,拜礼部尚书、同中书门下平章事,后徙刑部尚书,复以检校吏部尚书出为山南西道节度使。
卒谥文,后人称为权文公。
权德舆仕宦显达,并以文章著称,为中唐台阁体的重要作家。
《旧唐书权德舆传》说他"于述作特盛。
六经百氏,游泳渐渍,其文雅正而弘博,王侯将相洎当时名人薨殁,以铭纪为请者什八九,时人以为宗匠焉。
"浑、马燧等名将功臣的碑铭、行状都出自他的手笔。
所作《两汉辨亡论》,谴责张禹、胡广贪图禄位而败坏两汉政治,史家以为"大指有补于世"(《新唐书·权德舆传》)。
由于他没有经历过重大的政治升沉和生活变故,因而文章有儒雅的风度、恢宏的气派,但缺少深切的内涵、创新的格局。
与他同时代的皇甫《谕业》说:"权文公之文,如朱门大第,而气势宏敞,廊庑廪厩,户牖悉周,然而不能有新规胜概,令人竦观。
"南宋严羽沧浪诗话对其诗作评价颇高,称为大历以后值得"深取"之作者并说:"权德舆之诗,却有绝似盛唐者,......或有似韦苏州、刘长卿处。
"2017-04-03 权德舆自幼聪明好学,"三岁知变四声,四岁能为诗"。
15岁有文章数百篇,开始有了名气。
《八月十五夜月二首·其一》原文及赏析
出自盛唐诗人杜甫的《八月十五夜月二首·其一》
满月飞明镜,归心折大*。
转蓬行地远,攀桂仰天高。
水路疑霜雪,林栖见羽毛。
此时瞻白兔,直欲数秋毫。
赏析
前两联睹月兴感,用象征团圆的八月十五的月亮反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思。
“归心折大*”说的是吴刚在月宫被罚砍桂花树,杜甫猜想,吴刚也不是情愿砍树,一心想回到人间来。
归去之心,竟然折断了砍树的大*。
“蓬”,蓬草,遇风飞转,故叫“飞蓬”。
这里诗人用“转蓬”遇风飞转的形象,比喻自己飘泊不定的生活,隐示自己羁旅漂泊的苦味。
由景入情,转篷象征漂泊无依的情感,杜甫空有归心只可惜无处还乡的凄凉。
“行地远”指诗人自己当时处在偏远的夔州。
诗人借此表达了反对战乱的思想。
后两联描状中秋夜*,“见羽毛”、“数秋毫”极力写月亮之亮,进一步反衬自己思念远征的亲人,祈愿平息战争,国泰民安。
末两句,“直”通“特”,“简直”的意思。
“此时瞻白兔,直欲数秋毫”意为,这个时候仰望玉兔(指月亮),简直会数得清它的毫毛,形容月亮的明亮。
诗采用了采用了反衬手法,在鲜明的比照中,表露了避乱生涯中的愁闷。
中秋节月亮诗句赏析中秋节月亮诗句赏析1唐杜甫《八月十五夜月》满月飞明镜,归心折大刀。
转蓬行地远,攀桂仰天高。
水路疑霜雪,林栖见羽毛。
此时瞻白兔,直欲数秋毫。
这是诗人避乱蜀中之作。
诗前两联睹月兴感,用象征团圆的八月十五的月亮反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思;诗后两联描状中秋夜色,"见羽毛"、"数秋毫"两句下字奇险,立意浪漫,于老杜诗中别是一格。
唐白居易《八月十五日夜湓亭望月》昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是,东南见月几回圆。
昨风一吹无人会,今夜清光似往年。
此诗作于远放江州之际,表现了物是人非的情感,于时间的转换中逗出空的转换,又于时空的转换中,透出感情的转换,昔之乐游,今之苦叹,鲜明的比照中,表露了谪居生涯中的愁闷。
唐皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》玉颗珊珊下月轮,殿前拾得露华新。
至今不会天中事,应是嫦娥掷与人。
皮日休(约833--?),字逸少,襄阳人。
诗与陆龟蒙齐名,有《皮子文薮》。
这首绝句描状桂花,那珊珊而落的桂花,本洁如玉,映于月光更显晶莹,拾起花犹带露更觉滋润,想来当是嫦娥撒于人间。
全诗咏物以虚现实,空灵含蕴,以中秋一事出中秋佳节玩月之全情,有以小见大之妙。
《中秋》(唐)李朴皓魄当空宝镜升,云间仙籁寂无声;平分秋色一轮满,长伴云衢千里明;狡兔空从弦外落,妖蟆休向眼前生;槎拟约同携手,更待银河彻底清。
《八月十五夜玩月》(唐)刘禹锡天将今夜月,一遍洗寰瀛。
暑退九霄净,秋澄万景清。
星辰让光彩,风露发晶英。
能变人间世,攸然是玉京。
中秋节月亮诗句赏析2同从弟南斋玩月忆山阴崔少府王昌龄高卧南斋时,开帷月初吐。
清辉澹水木,演漾在窗户。
荏苒几盈虚,澄澄变今古。
美人清江畔,是夜越吟苦。
千里共如何,微风吹兰杜。
赏析玩月思友,由月忆人。
感慨清光依旧、人生聚散无常。
诗的开头点出“南斋”;二句点“明月”;三、四句触发主题,写玩月;五、六句由玩月而生发,写流光如逝,世事多变;七、八句转写忆故友;最后写故人的文章道德,恰如兰杜,芳香四溢,闻名遐迩。
八月十五夜玩月经典古诗及赏析《八月十五夜玩月》(唐)刘禹锡天将今夜月,一遍洗寰瀛。
暑退九霄净,秋澄万景清。
星辰让光彩,风露发晶英。
能变人间世,攸然是玉京。
老天用今夜的如水月色,清洗整个天宇人世.暑气已退,天地清净,秋色澄明,万物清丽.满天繁星隐藏了光彩,让给月色,金风水露反射出耀人光芒经常变换的是人间,而月亮依然是恒久的!【赏析】:这首词题为玩月,描述词人月夜漫游太空、神往月宫的幻想之旅,同时,不忘人间百姓疾苦。
幻境与现实巧妙结合,读来令人既感奇特,又无比亲切。
首二句描写十五月圆之夜的天光月色:皓月当空,月轮的万顷光波,扫射整个宇宙,世界一片澄明透彻。
这境界多么美丽而又神奇!三、四句想象醉后跨上玉龙遨游太空的幻景。
气概豪迈,感情奔放。
而刘克庄这句出新之处在于一是“醉跨”二字生动形象,将酒后狂放不羁的神态活画了出来;二是“玉龙”色彩鲜明。
玉色洁白润泽,用来修饰“龙”字,与本词前二句所描绘的光明世界配合起来,不仅色调谐和,而且给全词增添了神话色彩。
“八极”指宇宙间最邈远的地方。
“历历天青海碧”写遨游八极所见景象。
这时作者精神上已超越尘世,来到广漠无垠的天极,茫茫寰宇,湛湛青天,沉沉碧海,历历在目。
过片由太空进入月宫:“水晶宫殿飘香,群仙方按《霓裳》。
”诗人简介刘禹锡(772-842),字梦得,汉族,中国唐朝彭城(今徐州)人,祖籍洛阳,唐朝文学家,哲学家,自称是汉中山靖王后裔,曾任监察御史,是王叔文政治改革集团的一员。
唐代中晚期著名诗人,有“诗豪”之称。
他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。
政治上主张革新,是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。
后来永贞革新失败被贬为朗州司马(今湖南常德)。
据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。
八月十五日夜禁中独直对月忆元九原文及注释第一篇:八月十五日夜禁中独直对月忆元九原文及注释古诗《八月十五日夜禁中独直对月忆元九》年代:唐作者:白居易银台金阙夕沉沉,独宿相思在翰林。
三五夜中新月色,二千里外故人心。
渚宫东面烟波冷,浴殿西头钟漏深。
犹恐清光不同见,江陵卑湿足秋阴。
【注释】:三五夜①中新月色?二千里外故人心??①三五夜:即十五夜。
原诗是一首七律,作于唐宪宗元和五年(公元810年),白居易任翰林学士,元稹贬江陵士曹参军。
这两句是说,今夜月色分外明朗,我独值禁中,寂寞难耐,对着月色在想念你;你远在二千里之外,想必也在赏月,也在想念着我。
以己之心,推友之心,友情之重,千里同思,形诸笔端,有感人之力。
第二篇:舟中读元九诗原文及赏析《舟中读元九诗》作者为唐朝文学家白居易。
其古诗全文如下:把君诗卷灯前读,诗尽灯残天未明。
眼痛灭灯犹暗坐,逆风吹浪打船声。
【前言】《舟中读元九诗》是唐代诗人白居易的作品。
此诗以凄苦为基调,运用了白描的手法,通过“灯残”、“诗尽”、“眼痛”、“暗坐”这些词语所展示的环境、氛围、色彩,表现出对元稹的关切、思念之情。
前三句连用“灯”字,创设出“灯前读诗”、“诗尽灯残”、“灭灯暗坐”三个意象,创造了一种黑夜中凄清的环境,思念中凄苦的心情,贬谪中凄凉的人生的意境。
【注释】⑴元九:即元稹,白居易的朋友。
⑵把:拿。
⑶残:残留,也可指剩下不多。
⑷犹:还。
闇:同“暗”。
一作“暗”。
⑸逆风:迎风,顶风,与顺风相对。
【翻译】把你的诗卷在灯前看,诗读完了灯也快灭了而天还没有亮(这个残可能指残留,也可能指的是剩下不多)。
(看诗看到)眼睛痛,熄灭了灯还在黑暗中坐着,逆风(与顺风相对的)吹着浪花拍打着(白居易乘坐的)小船。
【鉴赏】公元815年(唐宪宗元和十年),宰相武元衡遇刺身死,白居易上书要求严缉凶手,因此得罪权贵,被贬为江州司马。
他被撵出长安,九月抵襄阳,然后浮汉水,入长江,东去九江。
在这寂寞的谪戌旅途中,他想念那早五个月远谪通州(州治在今四川达县)的好朋友元稹。
唐白居易《八月十五日夜湓亭望月》全解及赏析唐白居易《八月十五日夜湓亭望月》全解及赏析在学习、工作乃至生活中,大家或多或少都接触过一些经典的赏析吧。
以下是小编为大家收集的唐白居易《八月十五日夜湓亭望月》全解及赏析,仅供参考,大家一起来看看吧。
唐白居易《八月十五日夜湓亭望月》全解及赏析《八月十五日夜湓亭望月》原文昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是,东南见月几回圆。
昨风一吹无人会,今夜清光似往年。
《八月十五日夜湓亭望月》注释1、清光:清美的风彩。
《八月十五日夜湓亭望月》的诗意/《八月十五日夜湓亭望月》的意思以往八月十五的夜晚,“我”站在曲江的池畔杏园旁边。
今年八月十五的夜晚,“我”又在湓浦沙头水馆前。
向着西北怎么才能看到故乡在哪里,向着东南方向看见月亮又圆了好几次。
昨天的风吹过没有人理会,今晚清美的风彩就好像以往的那些年。
《八月十五日夜湓亭望月》赏析诗歌题目的中心语“望月”,是叙述也是行为,其修饰语时间“八月十五日夜”和地点“湓亭”,它限定了望月的特定环境时,还突出“望”的动作,又强化“望”之月的圆盘貌。
显然是这个“望”月引发了诗人情怀。
其实,诗人就是在特定空间面对这个特定时间的月亮引发的人生感慨,诗歌首颔联正是诗人关照月亮的思考。
从逻辑上应该“今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前”抬头望月,触想到“ 昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边”的月下之景,诗歌却从对面飞来着笔昔年往事,描绘出一幅中秋月明、曲江池畔、朝廷盛会欢饮图。
诗歌起笔不同反响,召唤其昔日的觥筹交错、夜夜欢歌的情形,只有这样颔联的今年贬谪的“湓浦沙头水馆前”的失落。
繁华的过去越明朗,对照今日的凄冷就越有感觉,以此造成的昔今悬殊反差,犹如从天堂掉入地狱的悲苦感。
可是两联二十八言中,诗人不烦厌地重复“八月十五夜”,显然它带给诗人的心灵是震撼的,也是惨痛的。
让诗人不堪回首昨日的欢乐,独自苦品着眼前的寂寞和凄苦。
赏析中秋诗词5篇中秋之夜,仰望着月中丹桂,闻着阵阵桂香,喝一杯桂花蜜酒,欢庆合家甜甜蜜蜜,已成为节日一种美的享受。
到了现代,人们多是拿红酒代替。
下面就是本店铺给大家带来的赏析中秋诗词,希望能帮助到大家!八月十五夜桃源玩月朝代:唐朝|作者:刘禹锡尘中见月心亦闲,况是清秋仙府间。
凝光悠悠寒露坠,此时立在最高山。
碧虚无云风不起,山上长松山下水。
群动悠然一顾中,天高地平千万里。
少君引我升玉坛,礼空遥请真仙官。
云拼欲下星斗动,天乐一声肌骨寒。
金霞昕昕渐东上,轮欹影促犹频望。
绝景良时难再并,他年此日应惆怅。
这首诗共十六句,每四句一韵,每一韵又是一个自然段落。
第一段写桃源玩月,有月之景,有玩之情;第二段写八月十五夜色,以月光朗照下的天地山水反衬中秋之月;第三段浪漫畅想,写欲仙之感,由景及情,生发自然;最后一段从畅想中曳回,写日出月落,更就"绝景良时"抒发情感,略出桃源别后,难再重游一意。
全诗景物随时而变,情调随景而移,有起伏跌宕之感。
这首诗表面上可以归入游仙诗,把中秋之夜写得如梦如幻。
尤其“凝光悠悠寒露坠,此时立在最高山”一句已经成为中秋时节人们常用的佳句。
至于其他欣赏者怎么理解,可以说百人百解。
有联系刘禹锡仕宦失意,解释后半部分是以仙宫比喻朝廷,盼望早日回归;也有把前半部分解释为用“寒露坠”代指人生祸福无常,说这是刘禹锡对人生的感慨之作。
也许这种种理解,正好体现了“诗豪”作品多彩的艺术魅力。
永贞革新失败后,刘禹锡被贬谪到朗州(今湖南常德),桃源县就位于这里。
在这里他不免悲凉之感,所以写了许多诗词以排遣愁绪。
著名的《竹枝词》《浪淘沙》都写于这一时期。
关于桃源他还写有五言诗《游桃源一百韵》七言诗《桃源行》等。
更巧的还有一首《八月十五日夜玩月》是五律,是不是写于桃源就不可知了。
从《游桃源一百韵》中“彩云迎蹑履,遂登最高顶”等诗句看,和这首诗“凝光悠悠寒露坠,此时立在最高山”是同一回事。
念奴娇·中秋对月词牌名:念奴娇|朝代:明朝|作者:文征明桂花浮玉,正月满天街,夜凉如洗。
权德舆《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》
诗词赏析
权德舆,唐代文学家。
字载之。
天水略阳(今甘肃秦安)人。
后徙润州丹徒(今江苏镇江)。
德宗时,召为太常博士,改左补阙,迁起居舍人、知制诰,进中书舍人。
宪宗时,拜礼部尚书、同中书门下平章事,后徙刑部尚书,复以检校吏部尚书出为山南西道节度使。
卒谥文,后人称为权文公。
下面是无忧考网为大家带来的权德舆《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》及赏析,欢迎大家阅读。
八月十五日夜瑶台寺对月绝句
唐代:权德舆
嬴女乘鸾已上天,仁祠空在鼎湖边。
凉风遥夜清秋半,一望金波照粉田。
译文
公主不幸去世了,只留下瑶台寺还在昭陵旁边。
今天晚上正值凉风习习的八月十五日清秋月夜,明亮的月光照着这座用公主的汤沐所得造的寺庙。
注释
嬴女:指传说中的秦穆公女弄玉。
鼎湖:地名。
古代传说黄帝在鼎湖乘龙*。
赏析
中唐宰相权德舆有诗《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》:“嬴女乘鸾已上天,仁祠空在鼎湖边。
凉风遥夜清秋半,一望金波照粉田。
”据宋·宋敏求《长安志图》所绘的唐太宗昭陵图,在陵域范围之内,有“瑶台寺”、“广济寺”、“澄心寺”、“百城寺”、“舍卫寺”、“升平寺”、“证圣寺”、“宝国寺”等。
又据《金石萃编》记载:“瑶台寺,则《昭陵图》有之,在昭陵之西、澄心寺之南也。
”据今考古,瑶台寺在昭
陵西南十八里处。
此诗当是权德舆于昭陵所写。
查其诗中之意,则与某位公主有关。
“嬴女乘鸾已上天”。
“赢女”,指秦穆公之女弄玉。
萧史教弄玉*引凤,后来二人乘凤乌而去。
此句以弄玉成仙比喻公主去世。
“仁祠空在鼎湖边”。
“仁祠”,明·杨慎《艺林伐山·仙陀》:“佛寺曰仙陀,又曰仁祠。
”在此当指瑶台寺。
“鼎湖”,本为古代传说黄帝乘龙*处,后借指帝王。
如清·吴伟业《圆圆曲》“鼎湖当日弃人间,破敌收京下玉关。
”此句指公主死后,空留下瑶台寺在唐太宗的昭陵旁边。
“凉风遥夜清秋半”。
此句扣题,点明写诗之时是凉风习习的八月十五日月夜。
“一望金波照粉田”。
“金波”,月光。
“粉田”,脂粉田,即公主的汤沐邑。
此句再次点明季节,及瑶台寺与公主的关系。
全诗大意:公主不幸去世了,只留下瑶台寺还在昭陵旁边。
今天晚上正值凉风习习的八月十五日清秋月夜,明亮的月光照着这座用公主的汤沐所得造的寺庙
那么,此诗中提到的公主是谁呢?
此诗既然写于昭陵,则公主当是唐太宗的姐妹或者女儿。
查《新唐书·公主传》,唐太宗的姐妹与女儿中,葬地与佛寺有关者有二:一、比景公主,始封巴陵……显庆中追赠,立庙于墓,四时祭以少牢。
二、晋阳公主……因诏有司簿主汤沐余赀,营佛祠墓侧。
又据宋·赵明诚《金石录·卷三》:“第五百九十三,《唐瑶台寺碑》:许敬宗撰,诸葛思祯正书。
贞观十八年。
”则至迟到贞观十八年,瑶台寺就已经存在,则此庙与比景公主无关。
再据《新唐书·公主传》,“因诏有司簿主汤沐余赀,营佛祠墓侧”,与“粉田”之意正合,则晋阳公主的葬地极可能就在瑶台寺附近。
当然,瑶台寺在昭陵西南十八里,算是很外围了,比起同母姐妹们,离昭陵主峰似乎太远,不符合晋阳的身份。
其实,这是有原因的。
当时认为女子未及笄而亡的有戾气,不能葬在家族墓地,只能葬在佛寺中,用佛法化解戾气。
所以二凤在昭陵边修佛寺,并且把小犀牛葬在那里,其实已经是在打擦边球,没办法再近了。