古诗文系列课件模板-和王介甫明妃曲二首／明妃曲和王介甫作

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明妃曲二首(其一)ppt1 语文版

问母亲是怎么把我们养大的，母亲说像吆喝小猪一样，唱着哆来咪发嗦啦西就把你们七个喂大了。母亲是旧社会的小学生，街坊邻居喊她三先生。她长期读书看报记日记，留下的日记本有十多个，里面有家事国事，更有亲戚朋友无所不包的大事小事。母亲和蔼可亲，与邻里和睦相处。尽管自家日子过得紧巴巴的，但不管哪家遇到了困难，她总是毫不吝啬地伸出援助之手，与邻里共渡难关。她信仰一个观点：给予别人的越多，获取就越多。
母亲生于战乱纷飞的年代，年幼时正值国家遭受日寇侵略，被迫与家人一起四处逃难，过着颠沛流离的生活。年轻到中年时期，因生育我们儿女七个，又因我父亲长期在外工作，母亲用自己弱小的肩膀，挑起了与她体格极不相称的家庭重担。本来母亲是做会计也可以教书的，但一堆孩子拖了后腿，无奈当了童子军头头。她一面穿上草鞋当起搬运工扛码头，一面组织七个小不点开山挖鹅卵石挣收入、到郊外开荒种菜、捡柴禾、采野菜、拾麦子等，以保障家庭最基本的生活开销和供我们上学。因母亲性格坚强，无论遭受人生多大的磨难，她都咬紧牙关挺了过来。
反衬
昭君一出场，泪湿春风，低回顾影，满含悲戚，自己也觉得“无颜色”。然而即使如此，尚且惊得“君主不自持”。写昭君的美却从她的“不美”之时落笔。可以想象，如果不是眼泪和悲哀消减了她的容光，她会更加美丽动人。
入归当意眼来时态平却枉由生怪杀来未丹毛画曾青延不有手寿成。，。，
“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。 ” 这句成了千古名句，试赏析。
读诗细明识妃春曲风面
王安石画像
被列宁誉为“中国十一世纪时的改革家”的王安石，同时也是中国文学史上著名的诗人和散文家，其诗词文别具一格，仅《明妃曲》二首就令不少文人墨客千百年来玩味赞赏不已。《明妃曲》作于宋嘉祜四年 (1059)，王安石时任江东提点刑狱，此时的他有际遇不佳、不为人知重的感叹，遂写下了寄寓深邃的《明妃曲》。

明妃曲二首

明妃曲二首目录明妃曲原文明妃曲（其一）王安石明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。

低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。

归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。

一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣；寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。

家人万里传消息，好在毡城莫相忆；君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。

明妃曲（其二）王安石明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬。

含情欲语独无处，传与琵琶心自知。

黄金杆拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。

汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。

汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。

可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。

《明妃曲》是咏昭君最好的诗王安石《明妃曲》是咏昭君最好的诗，好在立意新。

这诗前半部只写昭君的美，但不是从形象上写，而是从故事上写。

昭君出来，泪湿鬓脚，自顾“无颜色”，但元帝见了，竟不能自持。

原来昭君美不在容貌，而在精神，即“意态”。

而画师又是个画肉不画骨的，所以“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”；二句成为千古绝唱。

后半部写昭君在蒙古仍是关心祖国的，但是，“万里家人传消息，好在毡城莫相忆”。

就是说，安慰来自家人，而非宫廷。

宫廷呢？“君不见，咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北”。

这才是诗的主题。

玩弄、遗弃女子，历代帝王皆如此，古今中外，概莫能外。

“南北”者即中外。

这样，王安石就提出一个社会制度问题，虽然他没有解答。

这层意思，比“和亲事却非”的论点高得多了；而白居易的“黄金何日赎娥眉”则简直不象话。

居然有人作考证，说蔡文姬是被俘，可赎；王昭君是官派的，不可赎了；真是腐儒。

不过，有人匿名作了首《反明妃怨》，说“昔日画图金不足，今日天涯以金赎”，讽刺得痛快。

此人大约是清代的蔡尚翔。

王安石闯了诗祸郭沫若在一篇文章中说，王安石闯了诗祸。

这是指王安石的《明妃曲》，今选本皆不录，不知何故。

其诗曰：“明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬。

含情欲语独无处，传语琵琶心自知。

黄金捍拔春风手，弹看飞鸿劝胡酒。

汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。

明妃曲二首(其一)ppt1 语文版最新公开课优选PPT课件

28.几岁的孩子会玩高级游戏，觉得你很笨，非要教你。 29.无论你的事业多么成功，你都没有被人忘记是一个女人。 30.在你打扮得最漂亮的那天，在街上偶遇你很在乎的人。 31.生活中充满交易行为，在买进的时候，你得到的可以说是物廉价美；在卖出的时候，你提供的可以说是货真价实。 32.过了四十岁，你在走进医院时还像第一天上幼儿圆一样找不到方向，被老病号和医生一起嘲笑，真是一件特别快乐的事情。 33.在一件事情即将办成的最后环节中，你被卡住了，碰巧遇到一个没有交情的人帮了你，在道谢的时候才知道，无意中你曾经给过他恩惠。事情成了，而且行善结出的善果滋味甘甜。 34.即使卖衣服是为了赚钱，但买衣服的人的确选种了他们穿在身上最好看的衣服。 35.收拾书架的时候，发现一张没有支取的存单。数目不但，但人有遗忘的财富，无论是雪中送炭还是锦上添花，都表明你的生活其实很有余地。 36.那个远在天涯的人，你在乎的喜欢的，突然像邮差那样在一个平常的日子按响了你的门铃。快乐徒然来临，一点没有企盼给你的消耗。
• 第二，翻案大胆，议论精警，显示出作者的独立见识和敏锐思想。
• 第三，本诗并未作步步相连的平铺直叙，而是将不同时空中的图景剪辑在一起。把全诗分为四层，展示了四个时空中的画面。
王昭君二首白居易其一
满面胡沙满鬓风，眉销残黛脸销红。愁苦辛勤憔悴尽。，如今却似画图中。
反衬
昭君一出场，泪湿春风，低回顾影，满含悲戚，自己也觉得“无颜色”。然而即使如此，尚且惊得“君主不自持”。写昭君的美却从她的“不美”之时落笔。可以想象，如果不是眼泪和悲哀消减了她的容光，她会更加美丽动人。
入归当意眼来时态平却枉由生怪杀来未丹毛画曾青延不有手寿成。，。，

语文版高中语文选修第9课《明妃曲二首》课件1

《明妃曲二首》体现出王安石注意刻画人物的特点，从描绘人物“意态”，到解剖人物心理，有渲染，有烘托，有细节描写，相当于是把写小说的一些手法用入诗中。而在“用笔布置逆顺”及“章法疏密伸缩裁剪”等方面，则又是把韩愈、柳宗元等古文家的技法用来写诗。这样，就使诗歌的艺术手法更加多样化，诗歌的表现能力更强。由于两者结合得较好，故虽以文为诗，而形象性并不因之减弱，此诗末四句以形象来进行议论，即其明证。王安石既以小说手法与古文笔法来写诗，读者也就应以读小说、读古文之法来读它，才能读懂诗。
《明妃曲二首》是宋代文学家王安石的组诗作品，被称为是咏王昭君最好的诗。第一首诗描绘王昭君的美貌，着重写昭君的风度、情态之美，以及这种美的感染力，并从中宣泄她内心悲苦之情，同时还揭示出她对故国、亲人的挚爱之情。第二首诗描写王昭君入胡及其在胡中的情况与心情，并委曲深入地刻画昭君心事，突出其民族大义，塑造了一个可悲且可敬的明妃形象。全诗语言矜炼深雅，缠绵婉丽，艺术手法多样，风格鲜明独特。作品命题新颖，遭致纷纷议论，在文学史上产生过广泛影响。王安石则极意刻画明妃的爱国思乡的纯洁、深厚感情，并有意把这种感情与个人恩怨区别开来，尤为卓见。
明妃曲二首其一明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。归来却怪丹青手，意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。一去心知更不归，寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。家人万里传消息，好在毡城莫相忆；君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北
相传昭君墓上的草常青，故名青冢，在今呼和浩特市南。
其一
明妃当时初起程出行离别汉宫时，泪湿桃花春风面鬓脚微微亦低垂。低头回看身影间周围无有此颜色，还让我君王的感情都难以控制。离别归来却怪罪丹青画图手，美貌如此在眼中平生实未曾见有。天仙意态由自生画笔难以描摹成，当时冤枉杀死画工毛延寿。从此一离去心知更不能回归，可怜还不能穿尽汉朝皇城之宫衣。万里寄语欲相问塞南遥远家乡事，只有年年日日里眼望鸿雁往南飞。家人虽然在万里传来亲人之消息，好好安心在毡城不要常将家相忆。您还不曾见近在咫尺长门里幽幽阿娇被锁闭，人生如果要失意无分天南和地北

明妃曲上课专用课件

寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。昭君每时每刻都在眷恋着自己的祖国，因远在万里，不能归去，想知道一些家乡的情况，只有年年靠鸿雁往来传递音信了。
家人万里传消息，好在毡城莫相忆家乡的亲人在万里之外传来了书信，嘱咐昭君好好地在塞外生活吧，即来之则安之，不要总是想念祖国，不要总是想念家乡的亲人。君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。你没听说过汉武帝时的皇后陈阿娇失宠后，幽居在长门宫的故事吗？当时虽然只有咫尺之近，也是不能和亲人见面的。自古以来失意之人，是没有距离远近的界限的。
公元前33年，北方匈奴
首领呼韩邪单于主动来汉朝，
对汉称臣，并请求和亲身而出，
慷慨应诏。呼韩邪临辞大会，
昭君丰容靓饰，元帝大惊，
不知后宫竟有如此美貌之人，意欲留之，而难于失信。
昭君青冢
王昭君去世后，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山、傍黄河水。后人称之为"青冢"。到了晋朝，为避晋太祖司马昭的讳，改称明君，史称“明妃”。
家里人给她传话说：好好在匈奴生活吧，不要再痴想了! 想当年阿娇倍受宠信，被打入冷宫后，虽与皇帝近在咫尺，也不能再见一面。可见你即使在汉朝，也还是失意。失意在南在北都一样啊! 诗人借家人劝慰的决绝之词，揭露了朝廷的黑暗，宫廷的冷酷，抒发了人生失意的感慨。
这首诗作于嘉祐四年（1059），诗人从政治家的角度鸟瞰人生，以独特的视角审视人世间的苦乐。诗中对昭君出塞这一史实进行了穷形尽相的形象描绘，高度凝练地揭示出人生的哲理。
一个荒淫无耻、愠喜莫测的昏君形象，寥寥几笔就被勾勒得惟妙惟肖。接着作者轻轻一笔点出：像昭君这样的美人，任何画家的传神之笔都是拙劣的、无法描绘的，所以杀掉毛延寿实在是一大冤案。
一去心知更不归，可怜著尽汉宫衣。昭君心里自然明白，这一去大漠穷荒，不可能再回到故乡来了，她心中时刻不忘自己的家乡，随着时间的流失，从汉宫带去的那么多的衣服都已经穿完了。

明妃曲王安石PPT课件

留冢相浅却女劝拨心语皆嫁其
至今。
已芜没
知心。
胡恩深
回首。
暗垂泪
胡酒。
春风手
自知。
独无处
胡姬。
与胡儿
二）
，，，，，，
诗意解读
•
第一首诗前半部只写昭君的美，但不是从形
象上写，而是从故事上写。昭君出来，泪湿鬓脚，
自顾“无颜色”，但元帝见了，竟不能自持。原来
• 唐宋八大家之一，有《临川集》、《临川先生歌曲》等存世。
题解
• 王昭君的故事经过历代传诵，内容越来越丰富：有悲挽昭君的，有怨恨毛延寿的，有讥讽汉元帝的……。但王安石的这首诗别出心裁，独辟蹊径，因而影响颇大，当时文坛名家梅尧臣、欧阳修、司马光等人都有和作。
• 《明妃曲》作于宋嘉祐四年，王安石时任江东提点刑狱。此时的他有际遇不佳，不为人知重的感叹，遂写下寄寓深远的《明妃曲》
明妃曲（二首）
——王安石
广西财经学院林凤春制作
• 在众多以昭君出塞为题材的作品中，《明妃曲》为何能独树一帜，备受赞誉？
• 王安石（1021—1086），字介甫，号半山，抚州临川（今江西临川）人。北宋著名的政治家、思想家、文学家。宋仁宗庆历二年（1042）进士，曾两度为相，推行农田水利、青苗、均输、保甲等新法，因保守派的反对而告败。晚年退居金陵（今南京），封荆国公，卒谥文，并追封舒王，故亦称荆公、舒王、王文公、王临川。
• 王昭君，名嫱，字昭君，乳名皓月，汉族人，中国古代四大美女之一的落雁，晋朝时为避司马昭讳，又称“明妃”，汉元帝时期宫女，西汉南郡秭归（今湖北省兴山县）人。匈奴呼韩邪单于阏氏。昭君出塞的故事千古流传。

明妃曲优秀课件

中国古代“四大美女”：西施、貂蝉、王昭君、杨玉环。四大美女享有 “闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”的美誉。 “闭月、羞花、沉鱼、落雁”是由精彩故事组成的历史典故。“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。“羞花”，谈的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”，讲的是西施浣纱时的故事。 “落雁”，指的就是昭君出塞的故事。
昭君选秀入长安
王昭君于公元前52年出生于南郡秭归县宝坪村，今湖北省兴山县昭君村。名，嫱，字，昭君。其父王穰（ráng)老来得女，视为掌上明珠，兄嫂也对其宠爱有加。王昭君天生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无所不精，“娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林”。昭君的绝世才貌，顺着香溪水传遍南郡，传至京城。公元前36年仲春，王昭君泪别父母乡亲，选秀入长安。
赏析诗的5-8句
• 归来却怪丹青手，入眼平生未曾有；意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。 • 译文：
离别归来却责怪怪罪丹青画图手，美貌如此在眼中平生实未曾见有。精神气质由自生画笔难以描摹成，当时冤枉杀死画工毛延寿。
写汉元帝问罪画师和作者对此的评论。
侧面的写法，从元帝平生所见反衬明妃的美，讥讽了汉元帝的案图召幸的好色与愚笨，也强调了王昭君的精神风采之美。表现了作者对明妃失意的同情和对于元帝昏庸的讽刺。
明妃曲二首
（其一）
读诗细识春风面
王安石画像
诗人在写作此诗的前一年曾向仁宗上万言书，主张变法。但仁宗已是暮年，无意进取，对王安石的倡议置而不论。
被列宁誉为“中国十一世纪时的改革家”的王安石，同时也是中国文学史上著名的诗人和散文家，其诗词文别具一格，仅《明妃曲》二首就令不少文人墨客千百年来玩味赞赏不已。《明妃曲》作于宋嘉祜四年(1059)，王安石时任江东提点刑狱，此时的他有际遇不佳、不为人知重的感叹，遂写下了寄寓深邃的《明妃曲》。

语文版语文选修第9课《明妃曲二首》ppt课件3

• 译文：离别归来却责怪怪罪丹青画图手，美貌如此在眼
中平生实未曾见有。精神气质由自生画笔难以描摹成，当时冤枉杀死画工毛延寿。
写汉元帝问罪画师和作者对此的评论。侧面的写法，从元帝平生所见反衬明妃的美，讥讽了汉元帝的案图召幸的好色与愚笨，也强调了王昭君的精神风采之美。表现了作者对明妃失意的同情和对于元帝昏庸的讽刺。
④ 紧跟老师的推导过程抓住老师的思路。老师在课堂上讲解某一结论时，一般有一个推导过程，如数学问题的来龙去脉、物理概念的抽象归纳、语文课的分析等。感悟和理解推导过程是一个投入思维、感悟方法的过程，这有助于理解记忆结论，也有助于提高分析问题和运用知识的能力。
⑤ 搁置问题抓住老师的思路。碰到自己还没有完全理解老师所讲内容的时候，最好是做个记号，姑且先把这个问题放在一边，继续听老师讲后面的内容，以免顾此失彼。来自：学习方法网
② 根据自己预习时理解过的逻辑结构抓住老师的思路。老师讲课在多数情况下是根据教材本身的知识结构展开的，若把自己预习时所理解过的知识逻辑结构与老师的讲解过程进行比较，便可以抓住老师的思路。
③ 根据老师的提示抓住老师的思路。老师在教学中经常有一些提示用语，如“请注意”、“我再重复一遍”、“这个问题的关键是····”等等，这些用语往往体现了老师的思路。来自：学习方法网
编后语
老师上课都有一定的思路，抓住老师的思路就能取得良好的学习效果。在上一小节中已经提及听课中要跟随老师的思路，这里再进一步论述听课时如何抓住老师的思路。
① 根据课堂提问抓住老师的思路。老师在讲课过程中往往会提出一些问题，有的要求回答，有的则是自问自答。一般来说，老师在课堂上提出的问题都是学习中的关键，若能抓住老师提出的问题深入思考，就可以抓住老师的思路。

古诗文系列课件模板-明妃曲二首

古诗文系列：明妃曲二首
译文：
她用能弹出美妙声音的手拨动黄金做的杆拨，弹起琵琶仰望空中飞鸿劝着胡酒。随嫁的汉宫侍女暗中垂泪，行走在大漠上的返国者频频回首。汉朝之恩实在是浅薄啊，胡人之恩还要更深，人生的欢乐在于心与心相知。可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没，还是有悲哀的乐曲流传至今。
古诗文系列：明妃曲二首
古诗文系列：明妃曲二首
赏析：
梅尧臣也说“鸿雁为之悲，肝肠为之摧”。王安石写得比梅尧臣更为生动形象。
最后，又用“家人万里传”来说，以无可奈何之语强为宽解，愈解而愈悲，把悲剧气氛写得更加浓厚。更妙的是：笔锋一带，又点出了悲剧根源，扩大了悲剧范围。明妃这一悲剧的起点可叙从“入汉宫” 时写起。汉宫，或者说“长门”，就是《红楼梦》中贾元春所说的“见不得人的地方”，从陈阿娇到贾元春，千千万万 “如花女”，深锁长闭于其中。
注释：
⑴明妃：即王昭君，汉元帝宫女，容貌美丽，品行正直。晋人避司马昭讳，改昭为明，后人沿用。 ⑵春风；比喻面容之美。杜甫《咏怀古迹五首》中咏昭君一首有“画图省识春风面” 之句。这里的春风即春风面的省称。 ⑶低徊：徘徊不前。 ⑷不自持：不能控制自己的感情。 ⑸归来：回过来。丹青手：指画师毛延寿。
古诗文系列：明妃曲二首
赏析：
清代蔡上翔在《王荆公年谱考略》中千方百计地替王安石辩解，但还未说得透彻。
明妃是悲剧人物。这个悲剧可以从 “入汉宫”时写起，也可以从“出汉宫” 时写起。而从“出汉宫”时写起，更能突出“昭君和番”这个主题。王安石从“明妃初出汉宫时”写起，选材是得当的。
绝代佳人，离乡去国，描写她的容貌愈美，愈能引起人们的同情。
古诗文系列：明妃曲二首
赏析：
这四句分为三层：第一层是“汉恩自浅胡自深”——明妃在汉为禁闭于长门中的宫女，又被当作礼物送去“和番”，所以 “汉恩”是“浅”的；胡人对她以“百辆” 相迎，“恩”礼相对较“深”。这句讲的是事实。第二层讲“人生乐在相知心”，这是讲人之常情。如果按此常情，明妃在胡就应该乐而不哀了。然而事实却不是这样。

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45、自己的饭量自己知道。——苏民应该为法律而战斗，就像为了城墙而战斗一样。 ——赫拉克利特 17、人类对于不公正的行为加以指责，并非因为他们愿意做出这种行为，而是惟恐自己会成为这种行为的牺牲者。—— 柏拉图 18、制定法律法令，就是为了不让强者做什么事都横行霸道。— —奥维德 19、法律是社会的习惯和思想的结晶。—— 托·伍·威尔逊 20、人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富。— —爱献生
41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
42、只有在人群中间，才能认识自己。——德国
43、重复别人所说的话，只需要教育；而要挑战别人所说的话，则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
44、卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不饶。——贝多芬

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古诗文系列：和王介甫明妃曲二首／明妃曲和王介甫作
赏析：
仁宗时，辽国、西夏交替侵扰，而宋朝君臣却仍粉饰大平，宴安如故。“不识黄云出塞路，岂知此声能断肠？”这正是作者对居安忘危、不事振作的宋朝君臣的揭露与谴责。以前写明妃的人，或写明妃个人遭遇，或借以抒发“士不遇”的感慨，欧阳修却从夷夏之辨讲起，从国家大事着眼，这是他高于前人之处。而且，议论国事，却只就琵琶“新声”而言，能从小中见大，因而较《和王介甫明妃曲》后篇的“在诗中发议论”，艺术性更强。
古诗文系列：和王介甫明妃曲二首／明妃曲和王介甫作
赏析：
诗人说，眼前的美丑尚不能辨，万里之外的“夷狄”情况何以判断？又何以能制定制服“夷狄”之策呢？这是极深刻的历史见解，而又以诗语出之，千古罕见。事实却不是“制夷狄”而是为“夷狄”所 “制”。因而自然引出“汉计诚已拙”这一判语。
“汉计诚已拙”语简意深，是全诗主旨所在。汉代的“和亲”与宋代的“岁币”，同是乞求和平，为计之拙，正复相同。
古诗文系列：和王介甫明妃曲二首／明妃曲和王介甫作
赏析：
其间叙事、抒情、议论杂出，转折跌宕，而自然流畅，形象鲜明，虽以文为诗而不失诗味。叶梦得说欧阳修“矫昆体，以气格为主”（《石林诗话》），这首诗正是以气格擅美的。
古诗文系列：和王介甫明妃曲二首／明妃曲和王介甫作
和王介甫明妃曲二首／明妃曲和王介甫作：
古诗文系列：和王介甫明妃曲二首／明妃曲和王介甫作
赏析：
“上有好者，下必有甚焉”，汉宫中 “纤纤女手”“学得琵琶不下堂”，正是因为统治者喜好这种“新声”的缘故；而喜好这种“新声”，正是因为他们“生于深宫之中”，根本不知道边塞之苦。这里讲的就不止“纤纤女手”了。自石晋割弃燕云十六州，北边广大地区在北宋一直没有恢复，有许许多多“流落死天涯”的百姓。
注释：
⑴王介甫：王安石，字介甫。这组诗是为唱和王安石《明妃曲二首》而作。 ⑵胡人：古代对北方少数民族的称呼。 ⑶夷狄：古称东方部族为夷，北方部族为狄。这里泛指华夏以外的各民族。
古诗文系列：和王介甫明妃曲二首／明妃曲和王介甫作
背景：
自汉代以来，王昭君的故事一直是诗人们乐于吟诵的题材，但在主题上大多不出“悲怨”二字。其中著名的如卢照邻《昭君怨》、李白《王昭君》、杜甫《咏怀古迹五首》等都以渲染和挖掘悲剧内涵取胜。嘉祐四年（1059）王安石（字介甫）作《明妃曲二首》，议论新警，一时和者甚众。欧阳修也作两首以和。
古诗文系列：和王介甫明妃曲二首／明妃曲和王介甫作
赏析：
欧阳修、王安石的思想境界之差别，亦于此可见。但解释时也不能太坐实，像钱晋斋说是“末言非元帝之不知幸于明妃，乃明妃之命薄而不见幸于元帝”，则与篇首 “天子初未识”，“耳目所及尚如此”相矛盾，有失于诗人“微而婉”之旨。
前一首写“汉宫”不知边塞苦，后一首写和亲政策之“计拙”，借汉言宋，有强烈的现实意义。
古诗文系列：和王介甫明妃曲二首／明妃曲和王介甫作
和王介甫明妃曲二首／明妃曲和王介甫作：
绝色天下无，一失难再得，虽能杀画工，于事竟何益？耳目所及尚如此，万里安能制夷狄！汉计诚已拙，女色难自夸。明妃去时泪，洒向枝上花。狂风日暮起，飘泊落谁家。红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟。
谢谢！
古诗文系列：和王介甫明妃曲二首／明妃曲和王介甫作
和王介甫明妃曲二首／明妃曲和王介甫作：
绝色天下无，一失难再得，虽能杀画工，于事竟何益？耳目所及尚如此，万里安能制夷狄！汉计诚已拙，女色难自夸。明妃去时泪，洒向枝上花。狂风日暮起，飘泊落谁家。红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟。
古诗文系列：和王介甫明妃曲二首／明妃曲和王介甫作
古诗文系列：和王介甫明妃曲二首／明妃曲和王介甫作
赏析：
因为作者正是要就此抒发慨叹的。 “玉颜”句承上；“琵琶”句启下。
脉络十分清晰，而笔势极为矫建。作者所要讲的就是琵琶“传入汉家”以后的反应。明妃的“思乡曲”，本应引起“汉家”的悲悯、同情与愤慨；然而“汉宫”中却将其视为“新声谱”来“争按”，以别人的苦楚，供自己享乐。“遗恨”、“苦声” 并没有激起应有的反响。
古诗文系列：和王介甫明妃曲二首／明妃曲和王介甫作
作者简介：后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称 “千古文章四大家”。
古诗文系列：和王介甫明妃曲二首／明妃曲和王介甫作
和王介甫明妃曲二首／明妃曲和王介甫作：
胡人以鞍马为家，射猎为俗。泉甘草美无常处，鸟惊兽骇争驰逐。谁将汉女嫁胡儿，风沙无情貌如玉。身行不遇中国人，马上自作思归曲。推手为琵却手琶，胡人共听亦咨嗟。玉颜流落死天涯，琵琶却传来汉家。汉宫争按新声谱，遗恨已深声更苦。纤纤女手生洞房，学得琵琶不下堂。不识黄云出塞路，岂知此声能断肠！汉宫有佳人，天子初未识，一朝随汉使，远嫁单于国。
和王介甫明妃曲二首／明妃曲和王介甫作宋代·欧阳修课件模板
古诗文系列：和王介甫明妃曲二首／明妃曲和王介甫作
作者简介：
古诗文系列：和王介甫明妃曲二首／明妃曲和王介甫作
作者简介：
欧阳修(ōu yánɡ xiū) 欧阳修（1007－1072），字永叔，号
醉翁，晚号“六一居士”。汉族，吉州永丰（今江西省永丰县）人，因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。
古诗文系列：和王介甫明妃曲二首／明妃曲和王介甫作
赏析：
诗中表面上是说汉朝，实际上是说宋朝。妙在一经点出，便立即转入“女色难自夸”，以接回明妃身上，否则就成了《和亲论》而不是《明妃曲》。
“明妃去时泪”四句，用泪洒花枝，风起花落，渲染悲剧气氛，形象生动，但主要用以引起“红颜”两句。这两句要明妃“自嗟”“薄命”，怨而不怒。欧阳修对王安石诗中讲的“人生失意无南北”、 “汉恩自浅胡自深”等语，也像王回等人一样，有所误解，故下此两句，以使之符
古诗文系列：和王介甫明妃曲二首／明妃曲和王介甫作
赏析：
这组诗第一首头四句，破空而来，用类似散文的诗语，写胡人游猎生活，晴示胡、汉之异。接着以“谁将汉女嫁胡儿”，接到明妃身上。写明妃以“汉女嫁胡儿”，以“如玉”之颜面，冒“无情”之“风沙”，而且“身行”之处，连“中国（指中原）人”也看不到，明示明妃“流落” 之苦。接下用“推手为琵却手琶”，紧承 “马上自作思归曲”。
胡人以鞍马为家，射猎为俗。泉甘草美无常处，鸟惊兽骇争驰逐。谁将汉女嫁胡儿，风沙无情貌如玉。身行不遇中国人，马上自作思归曲。推手为琵却手琶，胡人共听亦咨嗟。玉颜流落死天涯，琵琶却传来汉家。汉宫争按新声谱，遗恨已深声更苦。纤纤女手生洞房，学得琵琶不下堂。不识黄云出塞路，岂知此声能断肠！汉宫有佳人，天子初未识，一朝随汉使，远嫁单于国。
古诗文系列：和王介甫明妃曲二首／明妃曲和王介甫作
赏析：
“推手”“却手”，犹言一推一放。“琵琶”本是象声词，如同现代说的“噼啪”，以乐器之声为乐器之名。一推一放，噼噼啪啪，刻画明妃满腔哀思，信手成曲。但琵琶哀音，却十分感人，连胡人听了“亦咨磋”不已。这种写法与王安石“沙上行人却回首”相同。以上三层，由胡、汉习俗之异，写到明妃流落之苦，再写到明妃思归作曲，谱入琵琶，层次井然，而重点在于这一琵琶“新介甫作
赏析：
第二首诗中“汉宫”四句化用西汉李延年诗歌之意，略叙明妃事实，笔力简劲。 “绝色”两句，紧承前四句，妙在完全用 “重色”的君王的口吻说话；“虽能”两句转向责备汉元帝，就事论事，语挟风霜。但这只是为下边两句作铺垫。
“耳目”两句，为全篇警策，宋人说它“切中膏肓”（《诗林广记》引钱晋斋语），得以广泛传诵。