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2021 年普通高等学校招生全国统一考试（新高考I 卷）(适用地区：山东、河北、湖北、湖南、江苏、广东、福建)语文（答案及解析）一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读【(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：十八世纪德国学者莱辛的《拉奥孔》是近代诗画理论文献中第一部重要著作。
从前人们相信诗画同质，直到菜辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗画并不同质。
据传说，希腊人为了夺回海伦，举兵围攻特洛伊城，十年不下。
最后他们佯逃，留着一匹腹内埋伏精兵的大木马在城外，特洛伊人看见木马，把它移到城内。
典祭官拉奥孔当时极力劝阻，说留下木马是希腊人的诡计。
他这番忠告激怒了偏心于希腊人的天神。
当拉奥孔典祭时，河里就爬出两条大蛇，把拉奥孔和他的两个儿子一齐绞死了。
这是罗马诗人维吉尔《伊尼特》第二卷里最有名的一段。
十六世纪在罗马发现的拉奥孔雕像似以这段史诗为蓝本。
莱辛拿这段诗和雕像互较，发现几个重要的异点。
因为要解释这些异点，他才提出诗画异质说。
据史诗，拉奥孔在被捆时放声号叫；在雕像中他的面孔只表现一种轻微的叹息，具有希腊艺术所特有的恬静与肃穆。
为什么雕像的作者不表现诗人所描写的号啕呢？希腊人在诗中并不怕表现苦痛，而在造型艺术中却永远避免痛感所产生的面孔筋肉挛曲的丑状。
在表现痛感之中，他们仍求形象的完美。
雕塑《拉奧孔》其次，据史诗，那两条长蛇绕腰三圈，绕颈两圈，而在雕像中它们仅绕着两腿。
因为作者要从全身筋肉上表现出拉奥孔的苦痛，如果依史诗，筋肉方面所表现的苦痛就看不见了。
同理，雕像的作者让拉奥孔父子赤裸着身体，虽然在史诗中拉奥孔穿着典祭官的衣服。
莱辛推原这不同的理由，作这样一个结论：“图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同，图画用存于空间的形色，诗用存于时间的声音。
……全体或部分在空间中相并立的事物叫作‘物体’，物体和它们的看得见的属性是图画的特殊题材。
全体或部分在时间上相承续的事物叫作‘动作’，动作是诗的特殊题材。
2021年普通高等学校招生全国统一考试（新高考I卷）英语第一部分听力（共两节，满分30分）做题时，先将答案标在试卷上。
录音内容结束后，你将有两分钟的时间将试卷上的答案转涂到答题卡上。
第一节（共5小题；每小题1.5分，满分7.5分）听下面5段对话。
每段对话后有一个小题，从题中所给的A、B、C三个选项中选出最佳选项。
听完每段对话后，你都有10秒钟的时间来回答有关小题和阅读下一小题。
每段对话仅读一遍。
例：How much is the shirt?A.￡19.15.B.￡9.18.C.￡9.15.答案是C。
1.【此处可播放相关音频，请去附件查看】Why did the woman go to Mallorca?A.To teach Spanish.B.To look for a job.C.To see a friend.【答案】C【解析】【原文】W:I was in Mallorca last week.M:Oh,what were you doing there?W:My best friend worked there.And I went to visit her.It was a good chance to practice my Spanish.2.【此处可播放相关音频，请去附件查看】What does the man ask the woman to do?A.Take him to hospital.B.Go to a class with him.C.Submit a report for him.【答案】C【解析】【原文】M:Ruth,I've got this terrible cold and I have to see a doctor.I am afraid I can't go to the class.Could youhelp me hand in my lab report to Dr.Davidson?W:Sure,no problem.Just take care of yourself and don't worry about the class.3.【此处可播放相关音频，请去附件查看】Who will look after the children?A.Jennifer.B.Suzy.C.Marie.【答案】B【解析】【原文】M:Marie,if no one takes care of your children while you're away,Jennifer and I will be glad to have them stay with us.W:That's very kind of you.But they've already left for their Grandma's.You know,Suzy lives close by.4.【此处可播放相关音频，请去附件查看】What are the speakers going to do?A.Drive home.B.Go shopping.C.Eat out.【答案】A【解析】【原文】M:Hurry up with your food,Sally.They say there's a big storm coming.We'd better get home before that. W:Okay,I'm done.Let's get back to the car.Could you carry these shopping bags?M:Oh,sure.5.【此处可播放相关音频，请去附件查看】What are the speakers talking about?A.How to fry fish.B.How to make coffee.C.How to remove a bad smell.【答案】C【解析】【原文】M:We deep fried fish three days ago in the kitchen,but the unpleasant smell stays.W:There is a method you can try.Every time you make coffee,dry the leftover coffee grounds and keep them in small bowls,then place the bowls in the kitchen.第二节（共15小题；每小题1.5分，满分22.5分）听下面5段对话或独白。
2021年高考语文试卷及答案解析（新课标全国1卷）WORD版绝密★启用前2021年普通高等学校招生全国统一考试语文注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。
2.作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，�靶√�3分〉阅读下面的文字，完成1～3题。
宋代的农业、手工业、商业在唐代的基础上又有了新的发展，特别是商品经济出现了空前的繁荣。
在此背景下，宋代的货币流通和信用进入迅速发展时期，开创了古代金融的新篇章。
宋代在信用形式和信用工具方面都呈现出新的特点。
信用形式有借贷、质、押、典、赊买赊卖等多种形式。
借贷分为政府借贷和私人借贷。
政府贷借主要表现为赈贷的形式，在紧急情况下通过贷给百姓粮食或种子的方式，帮助他们度过困境。
私人借贷多为高利贷，它可以解决社会分化和“钱荒”带来的平民百姓资金严重不足的问题，满足特殊支付和燃眉之急的需要。
质、押是借贷的担保形式，由质库、解库等机构经营。
质属于动产担保，它必须转移动产的占有；押属于不动产担保，通常将抵押物的契约交付债权人即可。
债务人违约时，债权人可用变卖价款优先受偿。
典作为不动产转移的一种形式是在宋代形成和发展起来的。
其特点是典权人向出典人支付典价后，在典期内就占有了出典人典产的使用权和收益支配权，出典人也不必向典权人支付利息。
宋代的商业贸易非常发达，但存在着通货紧缩现象，故赊买赊卖行为也很普遍，几乎生产、流通、消费领域的所有物品都能进行赊买赊卖。
从实际效果看，它解决了军需、加强了流通，更重要的一点，它向束缚生产流通扩大和发展的高利贷构成了冲击。
随着社会经济的发展，宋代商业贸易对货币的要求越来越高，但是社会中货币供给和流通状况不尽理想，表现为货币流通区域的割据性、货币供给数量的有限性，以及大量流通的铜铁钱细碎和不便携带的特性，其结果是抑制了经济发展。
2021高考试题——语文(浙江卷)解析版一、语言文字运用1、下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是（）A、纠葛（g）瓜蔓（mn）牛皮癣（xuǎn）为（wi）虎作伥B、惬（qi）意觊（j）觎蒙（měng）蒙亮扺（zhǐ）掌而谈C、谄（chǎn）媚压轴（zhu）一溜（li）烟间不容发（f）D、豆豉（chǐ）箴（zhēn）言轧（zh）马路门揖（yī）盗【答案】B【解析】试题分析：本题重点考查考生正确识记现代汉语普通话字音的能力，涉及多音字、同音异形字、易错字的读音。
【考点定位】识记现代汉语普通话常用字的字音。
能力层级为识记A。
2、下列各句中，没有错别字的一项是（）A、风电属于绿色清洁能源，行业主管部门和相关企业不能墨守成规，应该把握机遇，发挥我们幅原辽阔、风能资源丰富的优势，大力发展风电。
B、许多造诣远不能与他媲美的人早已声名雀起，他却仍然不急不躁，保持着艺术家应有的淡泊与执着，相信自己终究会跻身真正的大师行列。
C、为了抑制城市机动车数量的快速膨胀，某市实施限牌新政，规定参与摇号竞价的申请人必须持有驾照，这一门槛绊住了7万多人。
D、活根吸水与花茎泡水养出来的花，乍看似无二致，但一段时间后命运迥异：一个让你忍不住精心浇灌，另一个新鲜过后被弃若蔽屣。
【答案】C【考点定位】识记并正确书写现代常用规范汉字。
能力层级为识记A。
3、下列各句中，加点的词语运用不正确的一项是（）A、在席卷全球的金融危机中，连那些科班出身的经济学博士都被赶出华尔街，到地铁卖热狗去了，何况他这个半路出家的？B、在外打拼数年后，他回到家乡，用省吃俭用的结余捐建了一所希望小学，为发展当地的教育事业奉献了圈圈爱心。
C、长期以来，杀虫剂、除草剂、增效剂等各种农药所导致的污染，严重侵害着与农业、农村、农民息息相关的城市环境与市民生活。
D、在热心公益蔚然成风的今天，百名青年在某市首届成人礼活动中，以无偿献血作为自己成长额见证，体现了当代青年的责任感。
2020-2021统编高考语文文学类文本阅读练习题(及答案)(1)一、文学类文本阅读1．阅读下面一篇文章，完成下列小题。
陆星儿记陈村假如想在一群人中间认出陆星儿来，不是一件困难的事。
那个像一阵风似的，边走边说着的，衣着色彩丰富的，发式每周一歌的女子，一定便是她了。
她是那种一眼看去就很健康的人，肚里没有弯弯绕的心思。
陆星儿属牛，自然是“老三届”，有过当北大荒人的光荣。
她的文学生涯便是从那里开始的。
那块冷寂的土地据说是很肥沃的，自然还萌生了爱情。
陆星儿的激情常常和那里有关。
从她的手势，她的谈吐，可以嗅到黑土地的气息。
她把家安在北京，儿子叫陈厦。
那时因为总在为房子发愁，迁徙成为她生活中的永远的命题，连美国人也不会搬得这么勤快。
“安得广厦千万间”，只是一个梦想，而那个小小的厦厦却是切切实实的。
儿子生得眉清目秀，陆星儿怕他长大后难以沉静，怕得没有道理。
三个人终于有了自己的家，然而却要分家了。
这是一出当代人常常会发生的戏剧，戏剧学院的老师想必没有教过这样的课程，一切全在自己的感觉。
陆星儿带着儿子和小说家的名声回到上海。
这是她生活的两大支柱。
生活自然不很容易，她却应付过去了，还有闲心写点男人女人一类的文章，当当大众的先生。
据说，有许多姐妹们向她倾诉衷肠。
作家被动地扮演了一个全知全能者。
但是，她的故事去向谁诉说？只有小说了。
陆星儿总在写女人的故事，不很欢愉，也不忧伤。
故事中的主人公经常是很要强的。
她们没有太好的命运，没有辉煌的背景，不做粉色的梦，曲曲弯弯地生活下来并将生活下去。
当然，也不作强人状。
陆星儿之所以健步疾行，是因她总是很忙。
她像那种很值钱的老钟，不停地摆动。
每天起得很早，极少给自己放假。
冬天的清晨，她在楼下跳绳，不是为了显示活泼，只是强健身体。
钟的摆动是很有规律的，尤其是那种古典的钟，不会摆出很多花样。
我曾说过，她是陆地，不是舢板。
如今的世界，女人爱木筏，男人爱舢板，要的就是那种动荡和飘流。
日子是过给别人看的，唯恐被时尚拉下。
2021年⼭西⾼考语⽂真题答案解析⼀、现代⽂阅读(36 分)(⼀)论述类⽂本阅读(本题共 3 ⼩题，9 分) 1.答案：C解析：本题考查筛选并整合⽂中信息的能⼒。
答题时注意仔细阅读⽂章，找准有效答题区间，然后认真对⽐阅读，寻找细微的差别，仔细辨别真伪对错。
C 项，以偏概全。
⽂中第 4 段说“需要补充的是，当考察单篇⽂本的⽂体特征或者分析其内部结构时，数据量也会增长到个⼈⽆法处理的程度，所以上述对⽂本集合所做的讨论，在单篇⽂本层⾯也是成⽴的”,也就是说远读的⽅法也适⽤于单篇⽂本。
那么 C 项所说的“选择远读还是细读的⽅法，取决于阅读的对象是⼤规模的⽂本集合还是单篇⽂本”就不严密了。
2.答案：A解析：本题考查分析⽂章的论点、论据和论证⽅法的能⼒。
A 项所说⽂章区分计数与理解是为了论证计算机不能处理某些特定类型的⽂本，理解错误。
⽂本第⼆段开头所述区分“技术” 与“理解”是在说明计算机擅长的是“计数”，⽽⾮“理解”，理解⽂本具体内容还必须依靠⼈。
3.答案： B解析：本题考查理解、概括⽂本观点、态度的能⼒。
做此类题时，第⼀步，把握题⼲信息要点；第⼆步，选项逐⼀对应⽂本相关语句，核对、⽐较、分析，最后判断正误。
A 项说⼈⽂研究主体，在数字⼈⽂中实现了从具体的学者个⼈向计算机的转变。
与原⽂⽭盾，原⽂说“对远读结果的解读，仍然要依赖学者在细读⽂本基础上所建⽴起来的对⽂本领域的认知和理解，⼀句话，⼈的阅读不可替代”。
C 项所说的数字⼈⽂的价值在于将历史上未被注意和阅读的⽂本都进⾏数据化并做研究，缩⼩了⽂本概念内涵和外延。
数字⼈⽂的价值，不仅仅是对历史上未被注意和阅读的⽂本进⾏数据化，⽽对⼤规模的⽂本集合进⾏数据化研究。
D 项“远读的理念和做法体现出⼤数据时代⽂理融合的跨学科取向”其中“⽂理融合的跨学科取向”原⽂⽆依据。
(⼆)实⽤类⽂本阅读(本题共 3 ⼩题，12 分) 4.答案：B解析：本题考查学⽣对⽂本内容的理解分析和概括筛选能⼒。
二〇二一届新高考语文专题复习·现代文阅读I例题讲解(实用类题型)2021年1月修订版【经典例题】考点一∣信息类文本中的论述对象[论述对象的定义]1.（2020·全国新高考I，“历史地理学”）请结合材料内容，给历史地理学下一个简要定义。
（4分）①历史地理学是现代地理学的分支学科，②具有时空结合的特征，③以自然和人文地理现象的产生，形成及其演化的过程为研究对象，④探寻这些现象产生、形成及其演化背后的原因和规律。
2.（2020·广东新高考适应性考试，“美育教育”）请结合材料内容，给“美育”下一个简要定义。
（4分）①美育是一种以情感教育为核心，②以生动形象陶冶人的性灵，怡情养性，③使人具备把握客观世界的美的能力，④进而形塑一个高尚纯洁的人格的，具有感通性与情感性、具象性与实践性、和谐性与整体性的教育形态。
3.（2020·山东调研，“历史政治学”）请结合材料内容，给历史政治学下一个简要定义。
（4分）示例一：①历史政治学是一种以政治学视野去研究历史，②在历史研究的发观中去丰富和发展政治学，③并致力于建设具有中国自主性的政治解释框架和话语体系的④新的政治学。
示例二：历史政治学是一种研究政治问题的情景论，研究过去与现在的直接关联性并从中提出解释性概念或理论，致力于建设具有中国自主性的政治解释框架和话语体系新的政治学。
4.（2020·南通调研，“中国古典生态美学”）请结合材料内容，给中国古典生态美学下一个简要定义。
（4分）①中国古典生态美学是一种以“生生”为核心、②倡导“天人之和”、“阴阳相生”的③生态与生命美学。
5.（2020·苏州期中，“知识表示”）请结合材料内容，给“知识表示”下一个简要定义。
(4分)①知识表示是指通过程序或结构形式，②将自然语言置于人脑对世界的理性认知模型中，③进而实现认知现实世界。
6.（2020·南京江宁调研，“方言”）请结合材料内容，给方言下一个简要定义。
2021年全国统一高考语文试卷（新课标）（含解析版）2021年全国统一高考语文试卷（新课标）一、现代文阅读（9分，第小题3分） 1．（9分）阅读下面的文字，完成下列各题。
“黑箱”是控制论中的概念，意为在认识上主体对其内部情况全然不知的对象。
“科技黑箱“的含义与此有所不同，它是一种特殊的存贮知识、运行知识的设施或过程，使用者如同面对黑箱，不必打开，也不必理解和掌握其中的知识，只需按规则操作即可得到预期的结果。
例如电脑、手机、摄像机、芯片，以及药品等，可以说，几乎技术的全部中间和最终成果都是科技黑箱。
在科技黑箱的生产过程中，科学知识是基础，价值观和伦理道德则对科学知识进行选择。
除此以外，科技黑箱中还整合了大量人文的、社会的知识，并且或多或少渗透了企业文化和理念。
这样，在电脑或手机中就集成了物理学、计算机科学、管理学、经济学、美学，以及对市场的调研和政府的相关政策等知识。
科技黑箱是特殊的传播与共享知识的媒体，具有三大特点。
首先，它使得每一个使用者����不仅牛顿，都能直接“站在巨人的肩上”继续前进。
试想，如果要全世界的电脑使用者都透彻掌握电脑的工作原理，掌握芯片上的电子理论，那需要多少时间？知识正是通过科技黑箱这一途径而达到最大限度的共享。
如今，计算机天才、黑客的年龄越来越小，神童不断出现，他们未必理解计算机的制作过程就能编写软件、破译密码。
每一代新科技黑箱的出现，就为相对“无知识”的年轻一代的崛起与赶超提供了机会。
其次，处在相对低端的科技黑箱往往与语境和主体无关，而处于高端的科技黑箱则需满足特定主体在特定场合乃至心理的需要。
人们很少能对一把锤子做什么改进，而使用一个月后的电脑则已经深深地打上了个人的印记，这就说明，在认识变得简单易行之时，实践变得复杂和重要。
最后，当科技为我们打开一扇又一扇门的时候，我们能拒绝它的诱惑不进去吗？而一旦进去，我们的行为能不受制于房间和走道的形状吗？表面上是使用者在支配科技黑箱，然而科技黑箱却正在使用者“不知情”的情况下，对使用者施加潜移默化的影响，也就是说使用者被生产方对象化了。
新高考现代文阅读I篇针对性训练（一）总分：19分姓名：得分：阅读下面材料，完成小题。
材料一：幸福是人们孜孜以求的生活状态。
早在我国先秦时期，孔子、老子、孟子、墨子等就对幸福作了大量论述，形成了深刻的幸福观。
2000多年来，先秦诸子的幸福观被许许多多中国人奉为立身准则和处世圭臬。
今天，先秦诸子的幸福观对我们认识什么是幸福、怎样实现幸福仍然有着重要启示意义。
不沉溺于物质享受，追求精神快乐。
幸福在《论语》《道德经》等诸子典籍中也被称为“乐”。
那么，在先秦诸子看来，幸福有着怎样的内涵呢？先秦诸子认为，物质财富对幸福来说并非不重要，但相比较而言，精神快乐更是幸福所必需的。
因此，他们主张对物质财富、生死寿夭、贵贱达穷、外在环境持淡泊态度，应该更加注重心灵的知足，关注那些符合人之本性、来自于内心的幸福。
老子认为，“知足之足，恒足矣”，淡泊名利、顺性无为才是幸福的最高境界。
孔子认为，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，他对安贫乐道的弟子高度赞赏。
孟子认为，人生幸福的真谛是“三乐”：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
”庄子认为，幸福并非享乐的感觉，而是心灵的顿悟与超越，“与天合者，谓之人乐”“喜怒通四时，与物有宜而莫知其极”。
在先秦诸子看来，真正认清了幸福的本质、领略了精神的高贵，就不会沉溺于物质享受，而会自觉修身行道。
今天，这些观点对于丰富人的心灵世界、提升人的精神境界具有特别重要的意义。
将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来考量。
《礼记·大学》明确提出“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，将个人发展放在“平天下”这样一个宏阔的视野里来看待。
孟子提出“与民同乐”的幸福观，强调幸福的“共同性”。
荀子认为，“圣也者，尽伦者也；王也者，尽制者也；两尽者，足以为天下极矣。
”“尽伦”就是形成理想人格以实现个体幸福，“尽制”就是心怀天下为社会谋福利。
老子认为，“圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多”，强调与别人分享快乐可以使自己更快乐，为别人奉献才能体现自己的幸福。
墨子认为，造成社会动荡不安的根源是“众人之不爱”，实现幸福的根本途径是“兼爱”，也就是将爱无私地散播于全社会。
这种反对自私自利，主张将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来的幸福观，对当下社会形成和弘扬正确的幸福观具有重要意义。
以坚守志向为快乐，以责任担当为幸福。
孟子主张“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
在先秦诸子看来，一个人即使生计维艰也不能见利忘义、丧失操守，不能因为外在诱惑而丧失气节，不能因为外在压力而改变主见。
只有这样，才有真正的快乐、真正的幸福。
先秦许多思想家始终以心中的幸福标准要求自己，即使时运不济、屡遭困顿也不改志向，而是坚忍不拔去努力实现自己的抱负，因为他们念念不忘的是天下百姓的幸福。
这实际上体现了一种“天下兴亡，匹夫有责”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任意识与担当精神。
正因为有着强烈的责任意识与担当精神，他们才会苦读圣贤之书、深究经世济民之道，积极为百姓的幸福谋利解难、为国家和民族的发展尽职尽责，做到“鞠躬尽瘁，死而后已”。
这种为天下人幸福勇于担当奉献的责任意识，今天仍值得大力传承与弘扬。
材料二：在我国公众持有的各种幸福观中，有两种十分流行。
一种可谓之为资源占有幸福观，它把幸福等同于占有资源(金钱、财富、权力等等)，认为占有的社会资源越多越幸福。
另一种把幸福看作是感性欲望(物质欲望)的满足，以为感性欲望越是得到满足、获得的享受越多越是幸福。
这种物质享受幸福观比前一种幸福观更为流行，为更多的人所奉行。
这两种幸福观自古以来就存在，它们虽然在人性中有其根源，但受到市场经济利益驱动机制的激发，从过去的羞羞答答走向了今天的大胆直白。
在市场经济条件下，谋求利益最大化成为人们行为的普遍动机。
所有社会资源本身都是利益，而且可以作为带来更大利益的资本。
于是，在不少人那里，占有资源便不再是作为幸福的必要条件，而成为人生的目标，成为自我实现的标志。
市场经济发展的一个重要后果是消费主义盛行。
市场主体为了获得更多的利润，不断刺激和开发人们的消费欲望，给人们欲望的满足提供了目不暇接、花样翻新的产品和服务。
在这种消费主义的社会环境中，人们很容易以为欲望得到越多满足、得到越高层次的满足就越幸福。
于是，物质享受幸福观便流行起来。
资源占有幸福观和物质享受幸福观都是偏颇的幸福观，已经导致和可能导致人生与社会问题。
资源占有幸福观最大的问题是会导致人生异化，即将作为幸福条件的占有资源当作了幸福本身，并受控于占有欲，从而损害人生和社会。
占有一定的资源是人生幸福的必要条件，但它只是幸福的条件而不是幸福本身。
一旦将资源占有当作人生目的加以追求，当作幸福本身，那么占有欲望就会不断膨胀，最后充斥整个心灵，人不再是自己生活的主人，而成为不断膨胀的贪欲的奴隶。
物质享受幸福观的问题不在于追求物质享受，而在于仅局限于此而忽视了人的其他需要的满足，容易导致心理问题。
人的需要或欲望有不同的层次，物质需要是人的最低层次的需要。
除此之外，人还有情感的需要、社会尊重的需要，以及马斯洛所说的基本需要之上的自我实现需要。
所有这些需要都要得到一定程度的满足，心理才能平衡与和谐，否则就会发生心理问题，甚至会患上抑郁症之类的心理疾病。
把物质欲望的满足作为唯一追求，必然会导致这样的恶性循环：欲望得不到满足会感到痛苦、郁闷、愤懑，得到满足又会感到无聊，于是又会追求更多、更强烈的欲望的满足，如此循环往复，直至心灵不能承受欲望之重。
如果我们不能将幸福理解为社会资源的占有或物质欲望的满足，那么，我们应当如何理解幸福呢?或者说，幸福的真实含义是什么?就是人的自由而全面发展。
自由而全面发展的人能通过努力奋斗逐步使其人性闪耀善和美的光辉，人格完善而高尚，个性获得健康而丰富的发展，生活充满乐趣、充满创意和充满魅力。
显然，人的自由而全面发展状态就是人的幸福状态。
(节选自江畅《我们需要什么样的幸福观》，2017年1月23日《光明日报》材料三：最近相继召开的地方人民代表大会和政治协商会议，纷纷透出“幸福”信号，构建幸福城市、提高国民幸福指数被各地列为主要奋斗目标。
它意味着不少地方正从见物不见人的GDP崇拜，逐步向见物更见人的“以人为本”转变。
对于提升公众幸福感，如果政府和公众对幸福的理解有差异甚至有天壤之别，会不会出现政府所致力于提升的幸福，不过是强加于公众但实质上公众并不能感受到的“幸福”呢？要解决这样的矛盾，其实没那么难。
评判幸福固然很难，但评判不幸福却很容易。
比如说，机会不公平就是一种不幸福，不能给人以稳定预期人就会有不幸福感，等等。
我们不敢肯定什么是幸福，但我们肯定有能力消除这些不幸福因素。
当越来越多的导致不幸福的因素被消灭，幸福感必然会有所提升。
更重要的是，对幸福感的评判权要掌握在公众手中。
虽然有评判权的公众不一定能说清楚什么是幸福，但如果公众手中的权利无法约束政府的权力，那公众一定不幸福。
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( )(3分)A．先秦诸子认为物质财富并不是幸福的重要内容，而精神层面的快乐则是必须的，是更应该看重的内容。
B．“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，《礼记》中提出的观点说明个人的发展终究要以“平天下”为根本目标。
C．物质享受幸福观把物质欲望的满足当作幸福，错误地以为获得物质享受越多就越幸福，但其危害程度小于资源占有幸福观。
D．作者认为，幸福不是社会资源的占有或物质欲望的满足，而是人的自由与全面发展。
一个人如果达到这一状态，就是幸福的。
2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是( )(3分)A．材料一和材料二对幸福的看法有不少相似之处，但谈论的角度不完全相同。
B．孟子主张人生幸福的真谛是“三乐”，在丰富人的心灵世界、提升人的精神境界方面有重要意义。
C．在市场经济条件下，不少人把占有更多资源当作人生目标与自我实现的标志。
D．要想真正提高国民的幸福指数，就必须把幸福感的提升纳入政府的施政目标，采用一定的标准进行评比。
3．下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是( )(3分)A．政府积极推进“精准扶贫”政策，改善老百姓的生活，老百姓就会幸福。
B．让个体通过奋斗实现人生价值，获得自由而全面的发展，生活快乐，就是幸福。
C．孩子考上一个好的大学，将来有一个好工资，家庭就会幸福。
D．大幅度提高国民的工资待遇，国民就会幸福。
4．材料一在论证上有哪些特点？请简要说明。
(5分)____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ 5．请结合材料和社会生活实际，谈谈你对“幸福”的看法。
(6分)____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________【答案】1．D(A项，“先秦诸子认为物质财富并不是幸福的重要内容”错，材料一原文是“先秦诸子认为，物质财富对幸福来说并非不重要”。
B项，“以‘平天下’为根本目标”无中生有。
材料一原文说的是“《礼记·大学》明确提出‘格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下’，将个人发展放在‘平天下’这样一个宏阔的视野里来看待”。
C项，“危害程度小于资源占有幸福观”理解有误，原文并没有将两种幸福观的危害程度进行比较。
故选D。
)2．D(D项，“要想真正提高国民的幸福指数，就必须把幸福感的提升纳入政府的施政目标，采用一定的标准进行评比”说法错误。
材料三说“评判幸福固然很难”，因此说“采用一定的标准进行评比”并不现实。
