教育学原理,讲义第一章

第一章 教育与教育学

本章讲授教育与教育学的基本知识。本章重点：

1. 教育、各种教育起源说以及教育学派的概念。

2. 原始教育、古代教育和现代教育的基本特征。

3. 教育学创立过程中的重要人物与著作。

4. 当代教育学状况。

第一节 “教育"的概念

“教育”概念是教育学的一个基本概念和核心范畴。教育学的其他一些概念及由其所构成的教育命题都是以这一概念的某种界定为基础的，都是围绕着这一概念展开的。不对“教育”这个基本概念有一个比较系统和深入的理解，就不能很好地把握上述这些范畴和命题。 一、“教育”的定义（领会）★★

一般说来，人们是从两个不同的角度给“教育”下定义的，一个是社会的角度，另一个是个体的角度。

社会的角度：

从社会的角度来定义“教育”，一般把 “教育”定义区分为不同的层次：

1广义的，凡是增进人们的知识和技能，影响人们的思想品德的活动，都是教育；

2狭义的，主要指学校教育，指教育者根据一定的社会或阶级的要求，有目的有计划有组织地对受教育者身心施加影响，把他们培养成为一定社会或阶级所需要的人的活动；

3更狭义的，有时指思想教育活动。

个体的角度：

从个体的角度来定义“教育”，往往把“教育”等同于个体的学习或发展过程，以上这两种定义从不同的方面揭示了教育活动的某些本质属性，对于理解教育活动都是有价值的。

以上这两种定义从不同的方面揭示了教育活动的某些本质属性，对于理解教育活动都是有价值的。但是，这两种定义也存在着各自的缺陷。单纯地从社会的角度来定义“教育”，往往会把“教育”看成是一种外在的强制过程，忽略个体内在需要和身心发展水平在教育活动中的重要作用。而且，广义的“教育”定义过于宽泛，几乎可以看成是“生活”的同义词，从而失去了它本应具有的规定性；狭义的“教育”定义在定义项中出现了“教育者”和“受教育者”概念，犯了循环定义的毛病。

教育是在一定的社会背景下发生的促使个体的社会化和社会的个性化的实践活动。

1定义描述了教育的“实践性”：有目的的实践行为。

2定义强调了教育活动的“交往性”：个体的个性化与社会的交往，最终完成社会化。

3定义强调了教育活动的“动力性”：教育有促进或加速个体社会化或社会个性化的作用。

3定义强调教育活动的“社会性”：社会发展与教育相互影响，相互促进。

二、学校教育的基本要素（识记）★★★

1教育者，包括学校教师，教育计划、教材的设计者和编写者，教育管理人员以及参加教育活动的其他人员

2受教育者，即各级各类学生，也即教育的对象

3教育影响，即教育过程中教育者作用于学生的全部信息即教育过程中教育者作用于学生的全部信息。既包括了信息的内容，也包括了信息传递和反馈的形式，是形式与内容的统一。从内容上说，主要就是教育内容、教育材料；从形式上说，主要就是教育手段、教育方法、教育组织形式。

第二节 教育的起源与发展

一、教育的起源（识记）

教育的起源问题既是教育史研究中的一个重要问题，也是教育学研究中的一个重要问题。对这个问题的深入研究具有极其重要的学术价值。

1.教育的神话起源说★

这是人类关于教育起源的最古老的观点，所有的宗教都持这种观点，我国古代的思想家也有人持这种观点。这种观点认为，教育与其他万事万物一样，都是由人格化的神(上帝或天)所创造的，教育的目的就是体现神或天的意志，使人皈依于神或顺从于天。朱熹在《序》中就说，人天生都被赋予仁义礼智的本性，但由于各人气质不同，有的人不能明白并保全自己的本性，一旦有聪明睿智并能保全自己本性的人出现，上天就会派他做众人的教师，以帮助众人恢复本性，这就是伏羲、神农、黄帝、尧舜等人以及司徒、典乐职位出现的原因。也就是说，教师的出现，乃至整个教育的产生，都体现了上天的意志(“天命”)。这种观点是根本错误的，是非科学的。之所以如此，主要是因为受到当时在人类起源问题上认识水平的局限，从而自然不能正确提出和认识教育的起源问题。

2.教育的生物起源说★

该学说的代表人物是法国社会学家、哲学家勒图尔诺（1831～1902)与英国的教育学家沛西·能（1870～1944)。图尔诺在《人类各种人种的教育演化》(1900)一书中认为，教育活动不仅存在于人类社会之中，而且存在于人类社会之外，甚至存在于动物界。不仅在脊椎动物中存在教育，甚至在非脊椎动物中也存在教育。他把老动物对小动物的爱护照顾都说成是教育，认为在动物界也存在着“教师”和“学生”，存在着“知识"和“技巧”的学习。人类社会的教育是对动物界教育的继承、改善和发展。

3.教育的心理起源说★

这在学术界被认为是对教育生物起源学说的批判。其代表人物为著名的美国教育史家孟禄（1869—1947)。他认为，在原始社会中尚未有独立的教育活动，也就是说，尚未有我们今天的制度化的教育活动。原始教育形式和方法主要是日常生活中儿童对成人的无意识的模仿。表面上来看，这种观点不同于生物起源说，但是仔细考虑，却也离生物起源学说不远。因为如果教育起源于原始社会中儿童对成人行为的“无意识的模仿”的话，那么这种“无意识的"模仿就肯定不是获得性的，而是遗传性的，是先天的而不是后天的，也就是说，是本能的，而不是文化的和社会的。只不过，这种本能是人类的类本能，而不是动物的类本能，这是孟禄比勒图尔诺和沛西·能进步的地方。

4.教育的劳动起源说

对于教育起源问题进一步深人的解释是在马克思主义的历史唯物主义的指导下产生的。这就是教育的劳动起源说。教育的劳动起源说也称教育的社会起源说，它是在直接批判生物起源说和心理起源说的基础上，在马克思主义历史唯物主义的理论指导下形成的。教育的劳动起源说认为：人类教育起源于其劳动或劳动过程中产生的需要。

二、教育的发展

根据生产力标准，人类社会和教育可划分为古代社会（以使用手工具为标志，又可分为原始社会、古代文明社会）、古代教育（原始教育、古代学校教育）和现代社会（以使用大机器为标志，又可分为资本主义社会和社会主义社会）、现代教育。根据生产关系标准，人类社会和教育可以划分为原始社会、原始社会教育——奴隶社会、奴隶社会教育——封建社会、封建社会教育——资本主义社会、资本主义社会教育——社会主义社会、社会主义社会教育。以生产力标准对社会和教育的划分是根本的，以生产关系标准对社会和教育的划分是补充。就是说，从古至今的教育可划分为原始教育、古代学校教育和现代学校教育。奴隶社会教育和封建社会教育可视为古代学校教育的亚阶段，资本主义教育和社会主义教育可视为现代教育的亚阶段。

1.古代社会与古代教育（识记）★

（1）原始社会与原始教育

原始社会的教育具有如下特征：第一，教育水平低。没有产生制度化的教育机构，教育只是在社会生活和生产(如狩猎)中进行的，教育的内容是非常贫乏的，教育的方法也主要是口耳相传和实践中的模仿。第二，教育没有阶级性。由于共同生活的社会制度，教育资源没有为一些特殊的阶层所独占，而是面向所有的氏族、部落的儿童。第三，教育与原始宗教或仪式有着紧密的联系。原始宗教或仪式本身承担着一定的教育功能，对于传递原始社会的生产和生活经验，约束和塑造人们的社会行为起到重要的作用。在各种各样的仪式中，“成人仪式”在原始社会青少年的成长中起着非常重要的作用，是专门为1l—13岁的青少年儿童举行的。从内容上来看，成人仪式主要是要向儿童传递一些社会生活和生产的知识。仪式之后，儿童就成为有完全资格的人。比起社会生活和生产中的教育而言，成人仪式具有较多较丰富的制度化因素，可能是后来制度化教育的起源之一。

（2）奴隶社会及其教育

从世界史的范围看，世界上最早建立奴隶制国家的是古埃及，大约在公元前3500年左右；其次就是古印度、巴比伦、中国等。

奴隶社会教育的新特征：

①古代学校的出现。据可查证的资料，人类最早的学校出现在公元前2500年左右的埃及。我国的学校产生于公元前1000多年前的商代，也有很悠久的历史。欧洲的学校出现的比较晚。大概是在公元前8—7世纪。学校的出现意味着人类正规教育制度的诞生，是人类教育文明发展的一个质的飞跃。学校的出现需要具备一定的社会条件，如人类的文化发展已经到了这样一个阶段，即如果不通过学校这些文化就不能为日常生产和生产中的青少年一代所掌握；社会物质资料生产的水平必须能够使一部分人从直接的社会物质生产部门中脱离出来，成为“有闲者”，从事专门的精神生产工作，脑力劳动从体力劳动中分化出来；文字的出现，为大量、准确的传递和学习历史上的社会生产和生活经验提供了独特的载体。

②教育阶级性的出现。原始社会非制度化的教育是没有阶级性的。教育机会对于所有的氏族青少年都是平等的，教育内容也没有阶级的偏见。奴隶社会的教育则截然不同。由于奴隶主阶级对物质和精神生活和生产资料的绝对占有，他们同样地也占有了学校。奴隶社会教育的阶级性非常明显，具体体现在：教育目的是培养奴隶主阶级治理国家所需要的人才；教育的对象主要是一些奴隶主贵族子弟；教育内容多是以军事教育和道德教育为主，以满足统治阶级对内对外武力镇压和道德教化的双重需要；教育方法体罚盛行，注重机械的练习和实践训练；教师担负起教育青少年一代的职责，被赋予很大的权力，具有很高的权威。自此以后，教育的阶级性是一切阶级社会中的重要属性。

③古代学校教育与生产劳动相脱离。原始社会中，教育过程是与生产和生活过程相互交织在一起的，是不分离的。进入奴隶社会以后，由于不劳而获的奴隶主对学校教育权的控制，他们是不会允许在学校中向自己的子弟传递那些只有奴隶们才需要的生产知识和技能的。他们要求自己子弟学习一些统治术、战争术、外交术等等，从思想观念上教唆自己的子弟鄙视生产劳动和与之有关的知识技能。生产劳动的经验一开始就被排斥在学校的大门之外。有关这方面经验的传递主要是依靠生产过程中“师傅带徒弟”的方式进行的。这种非正规教育的方式对于保存和发展人类的生产经验，乃至促进新技术发明都起到了非常重要的作用，推动了古代科学技术的发展，是近代科学诞生的一个重要基础。

（3）封建社会及其教育

封建社会是继奴隶社会之后兴起的人类又一种古代社会历史形态。世界上不同地区进入封建社会的时间以及封建社会延续的时间各有不同。在欧洲，人们一般把公元5世纪末西罗马帝国的灭亡看成是封建社会的开始，其发展包括了近千年的中世纪，200多年的文艺复兴和宗教改革，直至1640年的英国资产阶级革命的爆发，实际上，可以把文艺复兴和宗教改革时期看成是欧洲古代封建社会的衰落期和现代资本主义的萌芽期。在中国，一般认为是在春秋战国之交进入了封建社会，秦始皇统一中国后建立起了第一个封建国家，其发展则延续了2 000多年，直至清朝的灭亡，其间虽不断有朝代的更迭，但封建制度基本上没有改变，表现出强